Hac İşleri Sorumluları ile Hacı İslam ve Müslümanların Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hac ayının mübarek gelişini, tüm dünya Müslümanlarına tebrik etmek gerekir; ancak özellikle, Hac fırsatını Allah'tan hediye olarak alanlara daha çok tebrik edilmelidir. Özellikle, Hac merasiminde, bu şerefi ve bu iftiharı taşıyanların, sizlerin, Hac'ı sağlamak için çalışanlar arasında yer aldığını belirtmek gerekir. Ne mutlu size. İnşallah Allah, amellerinizi kabul etsin, çabalarınızı ihlasla doldursun ve başarılarınızı artırarak devam ettirsin. Bugün, Allah'a hamd olsun, toplumumuzda bu anlam yerleşmiş ve sabitlenmiştir ki, Hac, tüm İslami farzlar arasında, hem ilahi ve manevi hem de sosyal yönüyle diğer farzlardan ayrılan bir farzdır. Ancak, ilahi ve bireysel yönü. Hac, uzun, sürekli, çeşitli ibadetlerden oluşan bir farzdır; farzları, müstehapları, namazı, tavafı, sa'yı, vakfı, duaları, konaklamaları, münacaatları, afazeleri içerir. Her yetenekli insan, bu birkaç gün Hac günlerinden gerçekten faydalanabilirse, bireysel yönüyle bu bir seyahat, onu hayatı boyunca düzeltmek için yeterlidir. Elbette, bir Hac'ı bir namaz veya bir oruçla karşılaştırırsanız, Hac'ın manevi anlamlar ve ruhsal hallerle dolu olma açısından üstünlüğü açıktır. Sosyal açıdan da durum böyledir. Elbette, belki de İslam'ın çoğu ibadetinin - hatta namazın - bir sosyal yönü vardır; ancak Hac'ın sosyal yönü, garip bir alemdir, bir mahşerdir, kalıcı bir şeydir; ancak bu sefer bir bireyin hafızasında değil, bir ümmetin ve bir milletin hafızasında. Gerçekten, bir Hac mevsiminden sosyal yönüyle doğru bir şekilde faydalanılırsa, bir Hac merasimi bir yıl içinde İslam dünyasını dönüştürmek için yeterlidir. Eğer ilişkiler doğru olursa; kalpler birbirine bağlanırsa, çeşitli milletlerden gelen bereketli kavramlar ve kültürler, diğer kalplere akarsa, Müslümanlar orada birbirlerini bulursa, topluluğu görürlerse, tavaf, sa'y, vakf ve mabit anlamlarını anlarlarsa, bu sosyal kavramları kavrarlar, gerçekten bir Hac, bir ümmeti düzeltebilir. Bu kadar bereketlidir. İslam dünyasının kayıpları bir veya iki tane değildir. Kötü küresel istikbar politikalarının, baskıcı, sömürgeci ve istismar edici politikaların ağır gölgesi nedeniyle, Müslümanlar arasında, gerçek bilgilerle ve doğru işleyişle mesafeler açıldığından, bu tür kayıplar çok yaşandı; bu da bir tanesidir. Ancak, nereden zarar görürsek, oradan fayda vardır. Milletimiz, devrim sayesinde, İmam'ın (rahmetullahi aleyh) sıcak nefesi sayesinde ve o gerçekten ilahi olan geniş görüş sayesinde - ilahi, kelimenin tam anlamıyla, sadece içsel olarak ilahi olan bir insan değil; iç ve dış arasında, görünür ve görünmez ufuklar arasında, ruh ve beden arasında bir denge kuran - zarardan döndü. Bugün, Allah'a hamd olsun, Hac'ımız, İslam Devrimi'nden önceki yıllardaki Hac'dan çok farklıdır. İnsanlar bir niyetle hareket ediyorlar. Hac, aslında niyet anlamına gelir. İnsanlar bir niyetle yola çıkıyorlar ve bir hedef peşinde koşuyorlar; en azından bu, baskın bir durumdur. Bu güçlendirilmelidir. İlk yönü de güçlendirilmelidir. Sevgili dostlarım! İş deneyimimiz budur. Şimdi, bilginlerin bildiği ve başkalarına, bize ve herkese öğrettikleri kavramlar ve bilgiler bir kenara, iş deneyimimiz şudur ki, eğer bir millet, gerçek iyilik ve kurtuluş ve devrim ve gerçek dönüşüm yolunda hareket ediyorsa, anlamdan vazgeçerse ve manevi yönü bir kenara iterse - eğer manevi yönünden faydalanmazsa - siyasi ve maddi anlamda da fayda sağlamayacaktır. Eğer bu devrimin lideri, o manevi insan, o saf, özverili, dertli arif olmasaydı, bu devrim de bu noktalara ulaşamazdı. Ne kadar akıllıca ve hikmetle hareket edilirse edilsin, bu şekilde olmazdı. Anlamın arka planı ve özü, sosyal, bireysel ve siyasi meselelerin yüzeyini canlandırır ve renklendirir. Onsuz olmaz. Ana kaynak, manevi ve Allah'a bağlılık ve O'na yönelmektir. Bu nedenle, Hac'da bu bölüme de maksimum dikkat gösterilmelidir. Yani, biz, ilişki kurmalıyız, siyasi işler yapmalıyız, berâet ilan etmeliyiz, İslam Cumhuriyeti'nin çeşitli meselelerini yaymalıyız; ancak ağlamak, gece ibadetleri yapmak, dua etmek ve o manevi güneşten ve aşk ve sevgi ateşinden faydalanmayı ihmal etmemeliyiz. Hayır, durum böyle değil. Burada da onun arka planı vardır. Her iki yön de dikkate alınmalıdır. Elbette, sosyal ve siyasi yönlere dikkat edilmediği için, burada o kısma özel bir dikkat gereklidir. Bu dikkate alınmalıdır. Hac'da en önemli görünen üç şey vardır: Birincisi, biz, dinleyicilerimize - kim olurlarsa olsunlar - İslam ümmetinin büyüklüğünü, etkinliğini ve geniş kapsamını çeşitli yönlerden anlatabilmeliyiz. Bu, birinci görevdir. İslam dünyasında, binlerce ve milyonlarca insan yok; belki de yüzlerce milyon veya daha fazla insan vardır ki, İslam dünyasının büyüklüğünü, ihtişamını ve hesaplanamaz büyüklüğünü bilmemektedir; bu nedenle kendilerini zayıf görmektedirler ve tüm küresel istikbara karşı yalnız ve çaresiz hissetmektedirler. İslam dünyasının ve İslam ümmetinin ne anlama geldiğini anlatmalıyız. Eğer birisi İslam ümmetinin büyüklüğünü anlamak isterse - ki gerçekten bu basit tariflerle anlatılamaz - İslam ümmetinin küçük bir parçası olan İran milletine bakmalıdır. Biz, İslam ümmetinin ne kadarındayız? Siz, bu İslam ümmetinin bu kısmına bakın; o zaman irade ettiğinde, karar verdiğinde ve kararının arkasında durduğunda, dünya güçleri - bu artık şaka değil, bu abartı değil; siz de iyi biliyorsunuz - onunla askeri savaşta geri çekilmek zorunda kaldılar; onunla siyasi savaşta yenilgi hissini kabul etmek zorunda kaldılar; onunla ekonomik savaşta başarısızlıklarını katlanmak zorunda kaldılar. Başka ne var ki?

Bütün bunları görün; İran, İslam dünyasının bir parçasıdır. Bu parçanın, kimliğini, onurunu ve gücünü fark etmesi ve iradesini ortaya koymaya karar vermesi, bunu hesaba katması ve bunun arkasında durması, o günkü iki kutuplu dünyayı - şimdi başka bir şekil aldı - ve işin başında olanları, ortaklaşa ve birlikte onunla başa çıkamayacaklarını ve kendi işlerini yürütemeyeceklerini anlamalarına sebep oldu; oysa bu parça da en iyi şekilde direndiğini iddia edemez; hayır, daha iyi olabilirdi. Buradan İslam ümmetinin büyüklüğünü anlamak mümkündür. Eğer tüm İslam devletleri sadece bir kelimeyi birlikte söyleseler, dünyada o bir kelimeye karşı hareket edebilecek hiçbir güç yoktur. Şu anda, dünyadaki her bir meseleyi hesaba katmak isteseniz, durum böyledir. Eğer şu anki İslam devletlerinin liderleri, bir ekonomik veya siyasi meselede bir "hayır" derlerse, dünyada o "hayır"a karşı bir şey yapabilecek hiçbir güç yoktur. Eğer bir şey yapılmak istenirse, hiçbir şey onları engelleyemez. İkinci nokta, birlik meselesidir. Birliği teşvik edin. Elbette şimdi birlik sağlansın demiyoruz. Söz ve inanç ile eylem arasında derin bir mesafe olduğu açıktır; ancak bugün inanç olarak ayrılık ve dağılma teşvik edilmektedir ki bunun örneklerini görüyorsunuz. Bununla mücadele edilmeli ve karşı konulmalıdır. Müslümanlar arasındaki birliğin, yüzlerce sebep ile farz olduğunu ve yüzlerce sebep ile mümkün olduğunu anlatmak gerekir. Bu noktanın, dil bilginleri, vaizler, konuşmacılar ve hatta bir ülkeden bir arkadaş bulup onunla iki kelime konuşabilecek sıradan hacılar tarafından dikkate alınması gerekmektedir. Birlik düşmanları kimlerdir ki dünyada birer birer parmakla gösterilebilir? Birlik taraftarları kimlerdir? Allah, melekler, peygamberler ve veliler birlikten memnun mu, yoksa memnun değil mi? Bunlar, tüm Müslümanlar arasında ortak olan dini ve İslami normal vicdan ile tamamen anlaşılabilir. Dikkat edilmesi gereken bir diğer mesele, din ve siyasettir. Dini siyasetten ayırmak, belki de yaklaşık iki yüz yıl önce İslam dünyasının düşmanlarının programında yer almıştır, çok önemli bir noktadır. Bu kelimeyi tekrar edin ki "İslam siyaseti, dininden ayrı değildir, İslam dini, siyasetten ayrı değildir." Bu tekrar edilmeli, söylenmeli ve herkesin kulağına gitmelidir. Peygamber Efendimiz, Medine'ye ilk gittiğinde bir hükümet kurdu. Hükümet nedir? Kenara oturup, "Kim isterse mesele sorsun - çünkü Kureyş kafirleri rahatsızlık vermiyor - gelsin, serbestçe sorsun!" demediler! Ya da mesela, "Kim isterse namaz öğrenmek için gitsin, falan kişiden öğrensin ya da bizden öğrensin." Öncelikle bir hükümet ve bir liderlik kurdular. İslam'ın ilk işi budur. Sonra hemen bu hükümet, güçlü bir hükümetin işleriyle meşgul olmaya başladı: savaşmak, mücadele etmek, sonra yavaş yavaş buraya ve oraya mektuplar yazmak ve diğer meseleleri çözmek. Bu gerçeğin karşısında, din ve siyasetin İslam'daki anlamı ve açık anlamı dışında başka bir şey ortaya koyabilecek kimse var mı? Son olarak söylemek istediğim nokta, ahlak ve davranıştır. Sevgili dostlarım! Sosyal bir dönüşümde, en son değişen ve düzeltilen şey ahlaktır; ahlak, davranış anlamında değil. Elbette insanların birbirleriyle olan davranışları, halk arasında "ahlak" olarak adlandırılır, bu da geç değişir; ancak kastettiğimiz bu değil. En geç değişen şey, insanların ahlaki ve karakteristik özellikleridir; ister bireysel, ister toplumsal olsun; dünyanın farklı topluluklarının farklı karakteristikleri vardır: bir kavim taassup ile tanınır, bir kavim rahatlık arayışı ile ünlüdür ve... bunlar çok geç değişir. Eğer bir kavimde bu tür kötü bir şey varsa ve çirkin bir ahlak varsa, bu çok geç değişir. Eğer dinleyicilerinize etki etmek istiyorsanız - bu noktayı bilen dinleyici için de, bilmeyen dinleyici için de - onlarla ahlaki bir şekilde yüzleşmelisiniz. Ahlakımızın değiştiğini göstermelisiniz. İslam'ın, ruhumuzun derinliklerine nüfuz ettiğini ve ruhumuzun derinliklerine girdiğini kanıtlamalıyız; aksi takdirde, İslam'ın adı, İslam'ın görünümü ve İslam Cumhuriyeti'nin iddiaları, bizden önce başkaları tarafından da yapılmıştır; bizden sonra da başkaları yapacak ve yapacaklardır. Bu çok da değerli değildir; bazen zarara da yol açabilir. Eğer İslam'ın manevi cazibesini karşı tarafta - dünyadaki her Müslüman, hatta gerçek İslam'a heves eden bir Müslüman - sağlamak istiyorsanız, bu, İslami ahlak, İslami davranış, hoşgörü, hikmet, geniş görüşlülük, olgunluk, insanlık, iyilikseverlik ve mertlik ile mümkündür. Her şeyde bu yapılabilir. Elbette bu, şimdi berâet ilan etmeyeceğimiz anlamına gelmez ki, insanlar bizi mertlik, ahlak ve uzlaşma sahibi zannetsin; hayır, silahlı cihadın içinde de doğru ahlakı uygulamak mümkündür: O, Ali'nin yüzüne baktı Her peygamberin ve her velinin iftiharıdır Sonra Amirul Müminin aleyhisselam kalktı ve hareket etti ve: "Ben hak için kılıç çekerim Ben, hak olanın kuluyum, bedenim değil" dedi. Hatta savaşta bile durum böyledir. Vahşet geldiğinde, canavarlık geldiğinde, kurt gibi davranıldığında, sekiz yıl boyunca bize karşı yapılan alçakça saldırılarda olduğu gibi, en belirgin örneği, mikrop ve kimyasal saldırılar ve şehirlerin bombalanması ve çocukların öldürülmesi gibi durumlar ortaya çıkar. Yine de bu ahlakı korumak mümkündür. Eğer bu olursa, bilin ki, o manevi yağmur, kesinlikle dinleyicilerinizin ruhlarında ve kalplerinde etkili olacaktır; ister biz hemen etkisini anlayalım, ister anlamayalım. İnşallah bu hac yolculuğu da sizin için manevi bir yolculuk, manevi bir mutluluk ve gerçek bir mutlulukla geçer ve inşallah o büyük zatın (128) bulunduğu o günlerde, hepiniz o dünyada sadece Şiilerin değil, tüm varlığın hoş ve güzel kokusundan bir şekilde faydalanır ve yararlanırsınız ve yoksulları da dualarınızda unutmayın. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh 128) Kastedilen, Hazret-i Sahibul-Emr'dir (a.s).