Hac ile İlgili Sorumlular ve Görevlilerle Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok hoş geldiniz, değerli kardeşler ve bacılar, hac ile ilgili sorumlular ve görevliler. Siz kardeşler ve bacılar, en güzel ve en görkemli sorumluluklardan birini üstleniyorsunuz ve bu, hacın -bu eşsiz ve benzersiz İslami farz- Müslüman ve inanan halkımız için hazırlanmasıdır. Ayrıca, hacın daha iyi bir şekilde ifası için hazırlık yapan sorumlu kardeşlerimize ve bacılarımıza teşekkür ediyoruz -Sayın Hacıyasker ve ayrıca Sayın Başkan'ın belirttiği gibi- ki inananların hac ibadetini daha iyi bir şekilde gerçekleştirmeleri için tedbirler aldılar. Bu da doğrudur; her gün işleri daha iyi ve daha kolay bir şekilde hacın yüce hedeflerine yönlendirmek gerekir; çalışmak gerekir. Sizlerden her birinin bir sorumluluğu, bir rolü var; rolünüzü en iyi şekilde, yeterli motivasyonla, zaman ayırarak, özveriyle yerine getirmeye çalışın; bu çabaların toplamı, halk için arzu edilen hacın gerçekleşmesi gibi tatlı bir sonuç verecektir.

Ancak, tavsiye olarak şunu söylemek istiyorum ki, hac sadece biz İranlılara ait değildir; hac, İslam'a aittir, İslam ümmetine aittir, İslam'ın devamının garantisidir. Hac aylarının saygısı -ki Yüce Allah, hac aylarına saygı göstermiştir; hatta zamanın, mekanın saygısı vardır- bu büyük eylemlerin ne kadar etkili olduğunu göstermektedir; bunlar, bu farzın İslam ümmetine sahip olduğu özelliklerin başka hiçbir farzda bulunmadığını göstermektedir; buna dikkat edilmelidir.

İlginçtir ki, hacın iki farklı ve tamamlayıcı yönü vardır: bir bireysel yönü, bir sosyal yönü; her ikisine de dikkat edilmelidir. Hacın bireysel yönü, her bir haccın kendisine aittir; her bir haccın bu zaman diliminde -bu hac ve umre döneminde- kendisini Yüce Allah ile irtibatlandırması, bağışlanma dilemesi, kendisi için hazırlık yapması gerekir. Hac ile ilgili ayetlerde "Ve tezavvüdü fe inne hayra zâdette takva" denilmektedir; takva tavsiye edilmiştir; bu büyük nimetten nasiplenen her haccın, kendi kaplarını doldurmaya, yüklerini doldurmaya dikkat etmesi gerekir -ve estaghfiru rabbekum- bağışlanma dilemeli, yönelmelidir, dua etmelidir, Yüce Allah'tan istemelidir, Yüce Allah karşısında geleceği ve hayatı için taahhütte bulunmalıdır; bu bireysel bir iştir.

Bu bireysel hac yönünde, her haccın aslında bu hareketle, bu seyahatle, kendisini Allah'a daha da yaklaştırması, içini temizlemesi, hayatının geri kalanı için hazırlık yapması gerekir; bu seyahat, bu eylemler, bu günler, birey için bereket ve manevi kaynakların kaynağıdır; [haccın] kıymetini bilmelidirler. Bu seyahat sırasında birey için sadece burada gerçekleşebilecek şeyler vardır: Kabe'yi görmek ibadettir, Kabe'nin etrafında tavaf etmek ibadettir, Mescid-i Haram'da namaz kılmak ibadettir, Peygamber Efendimizin kabrini ziyaret etmek ibadettir, Arafat, Allah ile dua etme alanıdır, Müzdelife, Yüce Allah'a yönelme alanıdır, Mina da öyle; her bir bu eylemden, haccın içini temizlemek, derecelerini yükseltmek, hayatı boyunca biriktirmek için yararlanmalıdır. Bu, hacın bireysel yönüdür.

Diğer bir yönü ise sosyal yönüdür. Hac, İslami birliğin sembolüdür; farklı renkler, farklı tenler, farklı milliyetler, farklı kimlikler, farklı mezhepler, farklı zevkler hepsi bir arada ve birbirine benzer. Hepsi birlikte tavaf eder, birlikte sa'y eder, birlikte Arafat ve Müzdelife'de dururlar; bu birlik çok önemli bir şeydir. İslami dayanışma, hacda gerçek dayanışma ve ortak dilin sembolüdür; sadece İran milleti için değil, tüm dünya Müslümanları için; İslam ümmeti için. Allah'ın laneti, İslam ümmetinin gerçekliğini, önemini akıllardan uzaklaştırmaya çalışanların üzerine olsun; Müslümanları çeşitli sınıflara, çeşitli motivasyonlarla ayırmaya çalışanlar; milliyetleri İslam ümmetinin büyüklüğüne karşı büyütmeye çalışanlar; milleti birbirinden ayırmaya çalışanlar; oysa İslam ümmeti önemlidir; büyüklük İslam ümmetine aittir; Yüce Allah, rahmetini İslam ümmetine indirir; hac, İslam ümmetinin oluşumunun sembolüdür, bir örnek teşkil eder. Her yerden, derin yollarla, Müslümanlar bir araya gelir ve ne büyük bir fırsattır ki, birbirleriyle konuşsunlar, dayanışma göstersinler, birbirlerinin acılarını dinlesinler, birbirlerine taziye etsinler; bu başka nerede gerçekleşir ki, hac dışında? Hacın sosyal yönlerinden biri, birlik meselesidir.

Diğer bir sosyal yönü, İslam ümmetinin büyüklüğünü göstermektir. Milyonlarca insanın belirli bir merasimde bir araya gelmesi, bu bir yerde İslam ümmetini göstermektedir. Yetmiş, seksen milyonluk bir ülkeden, farz edelim ki, elli bin, altmış bin, yetmiş bin kişi katılmış ve bu hale gelmiştir; bu, İslam ümmetinin büyüklüğünü göstermektedir.

Diğer bir yönü, birbirleriyle deneyim alışverişidir. Birçok İslam ülkesi deneyimlere sahiptir; farz edelim ki, İran milleti, düşmanla karşılaşma, düşmanı tanıma, düşmana güvenmeme, dost ile düşmanı ayırt etme konusunda bir deneyime sahiptir; biz bu deneyimi yaşadık. Düşmanı tanımada hata yapmadık; devrimden bu yana, gerçek düşmanın, inatçı ve ısrarcı düşmanın, küresel istikbar ve siyonizm olduğunu anladık; bunu kavradık. Bazen bu gerçek ve esas düşman, sözlerini başkalarının ağzından söylemiştir; biz bu düşmanın bu olduğunu düşünmekte hata yapmadık; hayır, biz belirttik ve söyledik ki düşman küresel istikbardır.

İran milletinin 22 Bahman'daki, Kudüs günündeki, büyük toplantılardaki sloganlarına bakın; bu sloganlar, küresel istikbara, Amerika'ya, Siyonistlere ve işgalci Siyonist rejime karşıdır; sloganları bunlara karşıdır. Oysa bunlar bazen kendi sözlerini [şu ülkenin] ağzından ve eylemlerini şu İslam ülkesi aracılığıyla gerçekleştirmektedirler ama biz o İslam ülkesine karşı slogan atmadık, milletimiz o İslam ülkesine karşı slogan atmamıştır; neden? Çünkü biliyor ki o gerçek düşman değildir, o aldatılmıştır, o bir araçtır; bu düşman tanıma meselesidir, bu bizim deneyimimizdir. Bazı İslam grupları, bazı ülkelerde bir fırsat bulmuşlardı ama bu deneyimi yaşamamışlardı ve hata yaptılar; gerçek düşmanla işbirliği yaptılar, dost olarak kabul edilen birine karşı hareket ettiler ve bunun bedelini ödediler. Yüce Allah, onlara bir nimet vermişti, bu nimeti kıymetini bilmediler.

İran milleti için birlik oluşturmak bir deneyimdir. Bizim ülkemizde farklı görüşlerin az olduğu söylenemez; siyasi meselelerde, düşünsel meselelerde, inanç meselelerinde çok fazla ayrılık vardır ama insanlar bu ayrılıklara rağmen birliklerini korudular. Ülkemizin bazı bölgelerinde belirli etnik gruplar yaşamaktadır; bu etnik gruplar da 22 Bahman törenlerinde, Kudüs Günü etkinliklerinde, devrimin sembolü olan çeşitli etkinliklerde, diğer vatandaşlar gibi katılmaktadırlar. Kürtçe konuşan bölgemiz var, Beluçça konuşan bölgemiz var, Arapça konuşan bölgemiz var, Türkçe konuşan bölgemiz var; bazen bu grupların devrim ve İslam Cumhuriyeti nizamı lehine hareketleri, diğer yerlerden daha belirgin olmaktadır; bunu da gördük. Bu, İslam birliğidir ve İran milleti bunu deneyimlemiştir.

Biz 35-36 yıldır bu deneyimi yaşıyoruz ki milletin bireyleri arasında birlik ve beraberlik olmalıdır; ve bu birlik ve beraberliğin bereketiyle büyük başarılar elde ettik; bunu bazı diğer ülkeler anlamadı, anlamıyor ve hâlâ anlamıyorlar. Küçük bir ayrılık nedeniyle -ya dini bir ayrılık, ya etnik bir ayrılık ya da hatta bir parti ayrılığı- kendi ülkelerinde birbirlerine düşüyorlar ve birbirlerini düşman gibi dövüyorlar; işte, Yüce Allah bu nimetini onlardan alır. "Görmedin mi, Allah'ın nimetini inkâr eden ve kendi halkını helak olan bir yere sokanleri?" (7); Allah'ın verdiği nimeti tanımadığımız, şükretmediğimiz, bu nimeti inkâr ettiğimiz zaman, Yüce Allah da bu milletle olan davranışını değiştirecektir; "Allah, bir kavme verdiği nimeti değiştiren değildir, ta ki onlar kendilerinde bir değişiklik yapmadıkça" (9); biz doğru yolda hareket ettiğimiz sürece, doğru yolda ilerlediğimiz sürece, kendimizi ilahi iradeye uygun hale getirdiğimiz sürece -mümkün olduğu kadar; şimdi tam olarak biz bu işten çok daha küçüğüz- Yüce Allah nimeti üzerimizde tutar, ama biz kendimizi bozduğumuz, ayrılık yarattığımız, birbirimize karşı komplo kurduğumuz, birbirimizle çatıştığımız zaman, Yüce Allah nimeti alır; Allah'ın kimseyle akrabalığı yoktur. "Bu, Allah'ın bir kavme verdiği nimeti değiştirmediği içindir, ta ki onlar kendilerinde bir değişiklik yapmadıkça"; size verilen nimeti, Allah sizden almaz, ta ki siz kendiniz ortamı bozmadıkça; ortamı bozduğunuzda, nimet elinizden alınacaktır. Bu, İran milletinin deneyimidir ki ilahi nimeti kendileri için koruyabilmişlerdir. İşte, bu deneyimler aktarılmalıdır.

İslam ülkeleri, bugün bir komplonun hedefindedir; bunu anlıyor muyuz? Bugün ne Şii'ye, ne İran'a, ne de herhangi bir özel mezhebe karşı değil, [ama] İslam'a karşı bir komplo var. Çünkü Kur'an İslam'a aittir; "Allah, kâfirlere müminler üzerinde bir yol vermeyecektir" (10) diyen merkez ve odak, Şii değildir; o Kur'an'dır, o İslam'dır; dolayısıyla onlarla karşıtlar. İnsanları ve milletleri uyandıracak her merkezle, her sesle karşıtlar; küresel istikbarla karşı karşıya gelecek her el, o el İslam'ın elidir, o ses İslam'ın sesidir; [bu nedenle] İslam'a karşıdırlar.

İslam'a karşı düşmanlık ve İslam'la çatışma yöntemleri de çeşitlidir; çeşit çeşit. Oturup düşünüyorlar, sızmak, darbe vurmak için yollar buluyorlar. İslam Devrimi'nin ilk yıllarında, Siyonist rejimin bir grup belirlediğini ve bu gruba para vererek İslam ve Şii hakkında düşünmelerini, incelemelerini sağladığını öğrendik; işte, bu inceleme ne içindir? Bu inceleme, bu büyük unsuru, bu İslami uyanışı nasıl etkisiz hale getireceklerini görmek içindir; [yani] uyanmış Müslüman milletlere, güçlerinin farkında olan, iş yapabileceklerini anlayan milletlere nasıl darbe vuracaklarını görmek içindir. Oturdular, paralar harcadılar. Bunu söyledim, biri buydu; onlarca merkez ve odak -bazılarını biliyoruz, bazılarını da tahmin ediyoruz- Avrupa'da, Amerika'da, Siyonist rejimde, bu ülkelerin bağlı ve emir altında olan bazı ülkelerinde kuruldu, yolları görmek için. O zaman siz ayrılık yaratmayı, şiddet yaratmayı, İslam'ı kötülemeyi, İslam ülkelerini parçalamayı, Müslüman milletleri birbirine düşürmeyi ve bir milletin bireylerini birbirine düşürmeyi kendi gerekli işleri olarak görüyorlar; bir gün bunun aracı Amerikan Blackwater'ı, bir gün de Iraklı veya Suriyeli IŞİD'i veya benzeri unsurlarıdır. Araç bulmaya çalışıyorlar ki ayrılık yaratsınlar.

Bunlar bizim deneyimlerimizdir; bunlar İran milletinin yakından anladığı ve bildiği şeylerdir. Biz bu kadar İslam mezhepleri arasında, Şii ve Sünni arasında, İslam milletleri arasında birlik meselesine vurgu yapıyorsak, bu bir kelime değil; acıyı tanıdık, tedaviyi tanıdık, İslam ümmeti için içimiz yanıyor; bu yüzden peşinden koşuyoruz. Bu, İran milleti için yerleşmiş bir durumdur [ama] birçok millet için yerleşmiş değildir. Hac, bu deneyimlerin aktarılması, yansıtılması, söylenmesi için bir fırsattır. Elbette ki, buna karşı olanlar var. Bu ayrılıkların olmasını isteyenler, bu değişimlerin, bu ilişkilerin ve bu dostlukların, bu deneyimlerin aktarılmasını istemeyenlerdir; nihayetinde bir yol bulmak gerekir.

Hac'daki önemli işlerden biri, o kişisel ve bireysel yönlerdir. Hac'ın sosyal yönlerine vurgu yapmamız, bizi hacın bireysel yönlerinden habersiz bırakmasın: yalvarma, huşu, korku, dua. Güzel bir fırsattır; hiçbir yer, Mescid-i Haram gibi olamaz; hiçbir yer, Mescid-i Nebi gibi olamaz; bu fırsat sizin elinizdedir, hacının elindedir. Çok talihsizliktir ki bazıları bunu bırakıp pazara, şu dükkânın kapısına, bu dükkânın kapısına gitsin. Şimdi pazara gitmeyi engellediklerini söylediler, [ama] bana ulaşan raporlar, maalesef bazı hacılarımızın hâlâ bu sefaletin içinde olduğunu gösteriyor: şu dükkân sahibinin yanında, bu esnafın yanında -kadın bir şekilde, erkek bir şekilde- bir kalitesiz ürünü iki kat fiyatına alıp, uçağa yükleyip Tahran'a veya başka bir şehre götürmek; [bu] yanlıştır; çok yanlıştır. İnsanlarımız bunun yanlış olduğunu anlamalıdır. Alışveriş her yerde yapılabilir, pazara her yerde gidilebilir, ürün her yerde alınabilir, parayı bu şekilde her yerde harcamak mümkündür - bu para israfıdır; her yerde insan parayı israf edebilir - gidin, başka bir şey yapın ki başka yerlerde yapılamaz ve burada yapılabilir; o, Kabe'ye bakmaktır; o, Mescid-i Haram'da namaz kılmaktır; o, Peygamber'in ayak izini öpmektir. Peygamber Efendimiz bu şehirde yürümüştür, konuşmuştur, bu atmosfer, İslam'ın yüce sesinin dalgalarıyla doludur; insan bu atmosferde nefes almaz mı! Bu başka nerede bulunur? Hacılarımız bunların kıymetini bilmelidir, aksi takdirde pazara gitmek ve dolaşmak gibi şeyler, her yerde yapılabilir; Tahran'da da yapılabilir, İsfahan'da da yapılabilir, Tebriz'de de yapılabilir, Meşhed'de de [yapılabilir]! Her yerde bu işler yapılabilir. Gidin, burada yapılamayan ve sadece hacca özgü olan şeyleri yapın; bunlar bizim tavsiyelerimizdir. İnşallah Yüce Allah, hepinize makbul bir hac nasip etsin. Biz de sizden dua istiyoruz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hacı Ali Cazayeri (Hac ve Ziyaret İşleri Vekili) ve Sayın Said Ouhadi (Hac ve Ziyaret Kurumu Başkanı) bir rapor sundular.

2) Zemin hazırlama, ön hazırlıkları yapmak.

3) Bakara Suresi, 197. ayetin bir kısmı; "... ve kendinize bir hazırlık alın, çünkü en iyi hazırlık takvadır..."

4) Hud Suresi, 3. ayetin bir kısmı; "Ve Rabbinizden bağışlanma dileyin..."

5) Hac Suresi, 27. ayetin bir kısmı; "... her uzak yoldan gelirler."

6) Sert, çatışmacı

7) İbrahim Suresi, 28 ve 29. ayetler; "Allah'ın nimetini inkara dönüştüren ve kavmini helak yurduna sokanlara bakmadın mı? [O helak yurdu ki] cehennemdir [ve] oraya girerler ve ne kötü bir yerdir."

8) Lütuf, ihsan

9) Enfal Suresi, 53. ayetin bir kısmı; "... bir kavme verdiği nimeti değiştirmez, ta ki onlar kalplerinde olanı değiştirsinler..."

10) Nisa Suresi, 141. ayetin bir kısmı; "... asla [iman edenlerin] zararına, kâfirlere bir [üstünlük] yolu vermemiştir."

11) Uyanıklık, bilinçlilik

12) Pentagon ve CIA'nın birçok hassas görevini yerine getiren en büyük özel askeri şirketlerden biri.