Büyük Haki̇m Hacı Malâhâdi Sebzevarî'nin Doğumunun İki Yüzüncü Yılı Kutlama Kongresi'ne Mesaj

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Büyük Allah'a şükürler olsun ki, siz ilim adamlarının uyanık ve değer bilen gönüllerini, yüksek bir şahsiyet olan Haki̇m'i anmaya teşvik etti. Bugünün bataklık içinde ve sıkıntılı dünyası, onun gibi özgür insanları tanımaya çok ihtiyaç duymaktadır. Böyle bir güneşin övgüsü, ancak açık gözleri ve derin bakışları olanların kaleminden çıkar; bu kişiler, etkisiz bilgi ve ruhsuz felsefenin göz alıcı örtüsünü görebilenlerdir. Yüksek düşünce, aydın bir ruh, alçakgönüllü bir kalp, dolu bir zevk ve mütevazı bir beden gibi özellikleri, on üçüncü yüzyılın bilge Haki̇m'i Hacı Malâhâdi Sebzevarî'de görebilenlerdir. Bu seçkin topluluk, Haki̇m Sebzevarî'yi yeniden tanımak istemektedir. Onun hayat hikayesinden birkaç sayfa okuyan herkes, onun gibi yüksek mertebede ve alçakgönüllü bir insanın, yaşamı boyunca tanınan az sayıda kişiden biri olduğunu iyi bilir. Hayatında sayısız insan onu tanımış, ona gönül vermiş ve onun muhteşem yükselişini maddi gözlerin dar penceresinden görmüşlerdir. Ölmeden önce birçok kitabı basılmış ve hikmet ve din alanlarında hocalara ve öğrencilere yardımcı olmuş, ismini uzaklara taşımıştır. Onun zamanından bugüne kadar, hakkında ve felsefesi ile kitapları hakkında binlerce sayfa yazılmıştır. Böyle bir ünlü şahsiyetin yeniden tanınması, nasıl ve ne anlama gelmektedir? Bu konuda, birlikte ve yan yana üç bakış açısı derin bir incelemeyi gerektirmektedir: Birincisi, onun hikmetine taze bir bakıştır; bu, eski akılcı düşüncenin ilahi ilhamla birleşimidir. Günümüz felsefi düşüncelerinin çoğu, anlam ışığından ve tevhid nurundan uzak ve habersizdir; bu Kur'anî felsefenin yeri ve sağlam temelleri boştur. Günümüz kültürü ve bilgileriyle tanışık bir dil ve 'İlahi Hikmet'in güzelliklerini tasvir etme konusunda ustaca bir el, arkasında derin bir bakış açısına sahip, yenilikçi ve kapsamlı bir zihinle, bu büyük Haki̇m'in felsefesini insanlığın en değerli ürünlerinin sergilendiği yerde, hak ettiği yere yerleştirmek için çalışmaktadır. İkincisi, bu felsefi bilginin, filozofun kendi kişiliğinin inşasındaki etkisine dair bir ibret bakışıdır. Eğer felsefe, gerçek varlık hakkında doğru bir bilgi ise, gerçek insanın inşası için daha iyi ve daha açık bir deneyim hangisidir? Üçüncüsü, İslam felsefesinin, Hicri orta çağlardan beri sönme ve gerileme eğiliminde olduğu yanılgısını ortadan kaldırmaktır. Bu zararlı ihmal, yüzyıllardır Batılı ve hatta Arap araştırmacıların peşini bırakmamıştır; Haki̇m Sebzevarî'ye dikkat çekmekle, kendisi de Sadrî hikmetin bir yorumcusu ve büyük İsfahan filozoflarının öğrencisi olan bu şahsiyetin ışığı, sekiz yüzyıllık İslam felsefesinin, Hoca Tusi'den Hacı Sebzevarî'ye ve onun çağdaşları ile öğrencilerine kadar, çağdaş felsefi düşünce alanında parlamasını sağlayabilir. Haki̇m Sebzevarî'nin bu alanlardaki yeniden tanınması, bu büyük filozof, arif, zâhid ve şairin hakkını yerine getirmek anlamına gelmektedir; onun anılması, sizi onun temiz kabrinin yanına çekmiştir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

Seyyid Ali Hamaney

1. Ordibehesht 1372 tarihi

29. Şevval 1314 tarihine denk gelmektedir.