Sayın Rehber'in Sayın «Haşemi Rafsancani»'nin İkinci Dönem Cumhurbaşkanlığı Görevini Onaylama Törenindeki Konuşması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bugün, inşallah İran milleti için mübarek bir gündür; değerli ve etkili Cumhurbaşkanımızın yeni bir sorumluluk ve yönetim döneminin başlangıcıdır ki, gerçekten düşmanların niyetleri ve bu dönemde düşmanın harcadığı çaba göz önüne alındığında, büyük bir ilahi nimettir. Elbette, önce değerli halkımıza teşekkür etmeliyim. Onlar, dikkatleri ve sorumluluk hisleriyle sahneye çıktılar, seçimleri canlandırdılar ve bu doğru ve isabetli seçimi gerçekleştirdiler.

Bizim vurgumuz, bu genel seçim ve Sayın «Haşemi Rafsancani»'nin Allah'a hamd olsun üstlendiği bu sorumluluk için, icra unsuru üzerinedir. İcra, ülkenin kaderinde en azından meselenin yarısını oluşturur. Eğer bir yarıyı politikalar, programlar ve yasalar ile takip etmeler olarak kabul edersek, en azından ülkenin yönetimi ile ilgili meselenin diğer yarısı, işleri yöneten yöneticinin sorumluluğuna aittir. Eğer her bölümün sorumlusunun, o iş ve bölümün yönetimi için gerekli özelliklere sahip olduğunu düşünürsek, işler mutlaka hayra gidecektir.

Benim inancımca, bir sorumlu da üç ana unsur vardır; üç hazırlık ve sorumluluk hissi: Birincisi, işin ve eylemin kendisi için hazır olmaktır. Tembellik, kayıtsızlık, dikkatsizlik ve işi olaylara ve kaderin akışına bırakmak, bir yöneticiyi yeterlilikten düşüren ilk beladır. İşte bu nedenle, eğer birisi gerçekten ülkenin bir bölümünde bu iş için yeterliliği olmadığını hissediyorsa, o işin kabul edilmesinin meşru olup olmadığı belli değildir. Çünkü bu işi kabul etmek, onu yerine getirme taahhüdünde bulunmak anlamına gelir. Bu, yeterlilik ve liyakat olmadan mümkün değildir. Bu, yöneticiler ve sorumlular hakkında ilk noktadır.

İkincisi, işin yapılması için hazırlık ve yetenek ile taahhüt meselesidir; ülkenin genel politikaları ve temel programlarının gerektirdiği şekilde. Eğer ülke, bir konuda belirli bir politikayı kabul etmişse, o politikayı uygulamak üzere bir bölümün sorumluluğunu üstlenen kişi, bunu aynı yönde ve aynı hedefle ilerletmeli ve yönlendirmelidir; hatta kendisi o politikayı tam olarak benimsememiş olsa bile. Ancak, eğer o politikayı kabul etmeyen bir uygulayıcı varsa, bu işi ne kadar doğru yapabileceği belli değildir. Ancak, gerekli ve esas olan, yöneticinin, sorumlu veya bu sorumluluğu üstlenen bakanın, bu kabul edilen politikalar doğrultusunda, her bölümdeki politika yapıcıların yaptığı politikalar doğrultusunda ilerlemesidir. Bu da sağlıklı bir yönetimin ikinci unsuru veya ilkesidir.

Üçüncü unsur, temizliği ve takvayı korumaktır. Eylemde temizliği korumaktır. Her türlü, Allah korusun, gayri meşru veya kabul edilemez ve ahlaki olmayan hedeflerle karışmaktan kaçınmaktır. Bu, üçüncü şandır. İyi bir yönetici, üstlendiği her işi, doğru ahlaki ilkeleri gözeterek yerine getiren yöneticidir. İslami sistemde, en sert şekilde karşılaşılan şey, yozlaşmanın sızmasıdır. İslami sistemde, kötü ve yanlış bir inançla, yanlış eylem ve ahlaki olmayan eylemle, Allah korusun, yozlaşmanın sızmasına karşı mücadele edilir. Bugün, yeniden inşa döneminde, ülkenin sorumluları, devletin çalışanları, ikinci ve üçüncü derecedeki yöneticiler, en alt kademelere kadar, bu dönemde yozlaşmanın sızma ve nüfuz tehlikesinin ciddi ve felç edici olduğunu bilmelidirler. Gerçekten felç edicidir! Bu işte, yozlaşma

Tayakkuzumuz, icra meselesine dayanıyor ve Allah'a şükrediyoruz ki, hamdolsun, ülkenin yönetimi, tanınmış, deneyimli ve güvenilir bir şahsiyetin elinde. Ben 36'dan bu yana, yani yaklaşık kırk yıldır, kendisini yakından tanıyorum ve farklı alanlarda birlikte olduk; birlikte çalıştık ve birlikte düşündük. Kırk yıllık bir deneyim, insanın güvenini kazanmak için yeterlidir. Bu süre zarfında, kendisini Allah yolunda, hak yolunda, dinin kelimesini yüceltme ve İslami hedefleri ilerletme çabasında gördüm ve onu bu yoldan asla ayrılmış ve sapmış olarak görmedim.

Mutluluk ifade etmemizin sebebi, bir yöneticinin bu rolü üstlenebilmesidir. Çalışanlar, her biri bulundukları her yerde, aynı özelliği taşımaktadır. Elbette, size şunu söyleyeyim: Uzun yıllar boyunca yürütme işlerinde edindiğim tecrübeyle, bir yöneticinin iş alanını sağlıklı tutmak istiyorsa, en alt kademeden başlayarak, işin etkili olduğu her kademeyi gözetmesi gerektiğine kanaat getirdim. "Şimdi buraya iyi bir bakan atadık; her şey tamam" denilemez. Hayır! O bakan da iyi yardımcılar atamalı; iyi yöneticiler tayin etmeli; iyi bölüm sorumluları belirlemelidir. Elbette, iş ne kadar ağırsa, kriterler o kadar yüksektir. Üst düzey bir sorumlu için beklenen, ikinci düzey bir sorumlu için beklenenden farklıdır. Ancak, her kademede, ehliyet, güvenlik, işi tanıma, iş yapma isteği, takva ve temizliğe riayet gereklidir.

Ben, ülkenin farklı sorumlularına, farklı yerlerde, defalarca şunu söyledim: İnsanlar, şu ya da bu uzak köyde, sistemi, o bölgenin kaymakamı veya polis karakolu başkanı ya da ilgili sorumlu kişinin yüzünde görmektedirler. Onlar için, Cumhurbaşkanı, bakan, başkan ve yardımcılar, karşılaştıkları kişidir. Eğer o kişi sağlıklı, güvenilir, halkla iç içe ve duyarlıysa, bu, devletin tüm yapısının böyle olduğu anlamına gelir. Ve eğer Allah korusun, yanlış bir adım atarsa, insanlar bunu karşılaştırır ve karşılaştırmalarının önünü almak mümkün olmaz.

Amacım; bu yeni hükümetin başlangıcında, inşallah İslam Cumhuriyeti hükümetinin İran milleti ve güzel ülkemiz için birçok bereket getirmesi için, bu tavsiyeyi vurgulamaktır ki, iş arkadaşlarının seçimi önemlidir. Elbette, bakanlar düzeyinde, dikkat ve titizlik çok fazladır. Hem saygıdeğer Cumhurbaşkanı, hem saygıdeğer Meclis, işin yönlerini çok iyi değerlendirir ve dikkate alır. Ancak, burayla yetinilmemelidir. Ben, farklı alanlarda görev alan veya alacak olan değerli bakanlara şunu söylüyorum: Her bir yardımcıyı, her bir yöneticiyi, ülke genelindeki her bir sorumlu kişiyi, kendi alanınızda, ilahi kriterlere göre seçin: ehil, yetkin, dindar, temiz ve bir yönetici için gerekli olan özelliklerle donanmış.

İkinci mesele ise, politikalar ve programlardır. Ekonomik politikalar hakkında sadece bir cümle söylemek istiyorum ki, hamdolsun, değerli hükümetimiz birinci programı sona erdirdi ve yakında ikinci programı bir yıl veya daha kısa bir süre içinde başlatacaktır. İslami sistemin temeli, genel refah ve sosyal adalettir. Bizim kapitalist sistemlerden temel farkımız budur.

Kapitalist sistemlerde, esas, ekonomik büyüme ve ekonomik canlanma ve zenginlik üretimidir. Kim daha fazla ve daha iyi zenginlik üretirse, o öndedir. Orada ayrımcılık veya mesafe oluşması önemli değildir. Gelirlerdeki fark ve çok sayıda insanın refahının olmaması, kapitalist sistemin kaygısı değildir. Kapitalist sistemde, zenginliği dağıtacak tedbirler, kapitalist sistem açısından olumsuz ve reddedilen tedbirlerdir. Kapitalist sistem der ki: "Zenginlik biriktirin, sonra onu alıp dağıtmak için sizden alalım! Bu mantıklı değil. Bu, canlanma sağlamaz!" İslami sistem böyle değildir. İslami sistem, yoksul ve geri kalmış bir toplum değil, zengin bir toplumu savunur. Ekonomik büyümeye inanır; ancak ekonomik büyüme, sosyal adalet ve genel refah için birinci mesele değildir. Birinci derecede olan, toplumda yoksul olmaması; mahrumiyet olmaması; kamu imkanlarından yararlanma konusunda ayrımcılık olmamasıdır. Herkes kendisi için imkanlar sağladıysa, bu onun hakkıdır. Ancak, genel olan fırsatlar ve imkanlar, tüm ülkeye aittir ve bu konularda ayrımcılık olmamalıdır. Bir kişinin, devlet memurlarının omuzlarına basarak ve hileyle, Allah korusun, yanlış yöntemlerle avantaj elde etmesi, efsanevi bir büyüme sağlaması ve sonra da "Ben zenginliği kendim elde ettim" demesi anlamına gelmez. İslami sistemde, böyle bir şey yoktur. Sağlam bir temele dayanmayan zenginlik, esasen meşru değildir.

Sosyalist sistemle de bu kadar mesafemiz var. Sosyalist sistem, halktan fırsatı alır; inisiyatifi ve alanı alır; iş, üretim, zenginlik, üretim araçları ve ana sermaye kaynaklarını devlette merkezileştirir ve ona ait kılar. Bu, hatalıdır. İslam'da böyle bir şey yoktur. Ne onu kabul ediyoruz, ne de bunu. Her ikisi de yanlıştır. İslami ekonomi sistemi doğrudur. İslami ekonomi sistemi, her dönemde neyin maslahat olduğunu ifade etmez. Hayır! İmamın (rahmetullahi aleyh) da bu şekilde bir görüşü yoktu. Ben bir zaman kendisinden sordum.

İslam'ın kendine özgü bir yöntemi vardır. İslami toplumun ekonomik meselelerinde bir doktrini vardır ve o doktrini takip eder. Ülkenin genel ekonomik politikasının temeli, kamu refahı ve sosyal adalettir. Elbette bir kişi daha fazla çaba ve yetenekle kendisi için daha fazla kazanç sağlayabilir. Bu bir engel değildir. Ancak toplumda yoksulluk olmamalıdır. Planlamacıların hedefi bu olmalıdır. Ülkenin planlama örgütü ve planlamacıları, bu genel politika doğrultusunda ve buna dayanarak planlama yapmalıdır.

Kültürel alanlarda da şunu söyleyeyim: Bu artık sadece bize ait değil. Dünyadaki tüm canlı milletler, eğer bir millet kendi milli kültürünün yabancı kültürlerin saldırısı altında ezilmesine izin verirse, o millet kaybolmuştur, konusunda hemfikirdir. Galip millet, kültürü galip olandır. Kültürel üstünlük, ekonomik, siyasi, güvenlik ve askeri üstünlükleri de beraberinde getirebilir.

Dünyanın güçlü ülkeleri, kendi dillerini dünyada yaymak için çaba gösteriyorlar; çünkü dil, bir milletin en büyük sembolü ve onun kültürünü aktaran ana kanaldır; giyimi, gelenekleri, dini, inançları ve sosyal değerlerini aktarır. Bugün küresel güçler, hatta askeri zorla, kendi kültürlerini yansıtmak ve aktarmak istiyorlar. Amerikalılar, devlet, hükümet ve sosyal-ekonomik sistem konusundaki görüşleri doğrultusunda, dünyanın çeşitli yerlerine asker çıkarıyorlar. Yani, bu yabancı kültürün haksız etkisi, buralara da ulaşmaktadır; elbette