Hava Kuvvetleri ve Hava Savunma Komutanları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abul-Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine selam ve salat olsun.

Siz değerli kardeşlerime tek tek hoş geldiniz diyorum ve yurdun dört bir yanında İslam Cumhuriyeti Hava Kuvvetleri'nin tüm emekçi ve aktif unsurlarına içten selam ve saygılarımı iletiyorum. Mübarek Miraç Bayramı'nızı şimdiden tebrik ediyorum, Fajr On Günleri'ni tebrik ediyorum, 22 Bahman'ı tebrik ediyorum ve inşallah Hava Kuvvetleri'nin gelecekteki başarılı hareketinin, bu birkaç on yılın geçmişiyle kıyaslandığında, aydınlık ve ilerici bir geleceğe sahip olmasını umuyorum.

Bugünkü görüşmemiz, her yıl olduğu gibi, 1357 yılının 19 Bahman'ındaki olağanüstü olayın anısına düzenlenmiştir; gerçekten de olağanüstü bir olaydı. O olay hakkında, ben de siz değerli kardeşlerimle farklı görüşmelerde, defalarca ayrıntılı olarak konuştum ve o olayla ilgili bazı meseleleri sizlere aktardım, ancak bana göre o olayın hikmetleri, ibretleri ve dersleri sonsuzdur. Allah için ve cesaretle, fedakarlıkla yapılan işler böyle olur; bereketlenir. Yüce Allah, kendisi için yapılan her işe bereket verir. "Bereket vermek" ne demektir? Yani etkileri, faydaları sona ermez, devam eder; bu "bereket"in anlamı budur. O olay da böyledir; biz o olaydan defalarca dersler çıkardık, dile getirdik, tartıştık, başkaları da - kendiniz, arkadaşlar, İslam Cumhuriyeti Ordusu'nun yetkilileri ve diğerleri - bu konuda konuştular, ama yine de insan bakıyor ki bu olay, öğrenmek için bir kapasiteye sahiptir, insanın bu olaydan ders alması için. Şimdi ben bugün, bana göre önemli olan bir konuya değineceğim ve bunun hakkında konuşacağım.

Hava Kuvvetleri, devrime katılmada öncülük etti. Elbette ordunun, sağlıklı, halktan, Müslüman ve inançlı bir yapısı, devrime kolayca katıldı, ancak en önde Hava Kuvvetleri vardı. Öncelikle 19 Bahman'daki biat ile o olağanüstü olayı meydana getirdiler, ardından [da] Şah'ın muhafız güçlerine karşı direnişleriyle, Hava Kuvvetleri'nin eğitim alanına saldırdıkları gece, 21. gece, saldırdılar ve o eğitim alanında bulunan Hava Kuvvetleri unsurları - şu anki Şehit Khodarai Eğitim Merkezi - direniş gösterdiler, cephaneliğin kapısını açtılar, halka silah verdiler, ayakta durdular, gençler ve devrimci unsurlar da heyecanla sahneye girdiler, hem o bölgede Hava Kuvvetleri'ne yardım ettiler, hem de Tahran şehrinde yola çıktılar. Ben kendim hatırlıyorum, saat belki gece yarısıydı, İran Caddesi'nde biz orada bir evdeydik, gençler yürüyordu ve Hava Kuvvetleri'nin tarumar edildiğini haykırıyordu, halk dışarı çıksın [diye], halk da evlerinden çıkıp onlara yardım etmeye gidiyordu. Bu, Hava Kuvvetleri'nin devrime katılmadaki büyük adımıydı.

Şimdi benim dikkat çekmek istediğim nokta şu: Bu öncülük, devrimi hızlandırdı; bugünkü nokta bu. Bu 19 Bahman'dı, o eğitim merkezindeki olaylar da 20 ve 21'deydi, 22 Bahman da devrimin zaferiydi ki iş tamamlandı ve millet zafer kazandı; bu olayın hızlandırıcılığı tamamen kendini gösteriyor. Her işte, hızlandırıcı unsur belirleyici bir rol oynar. Şimdi ben daha sonra [hızlandırıcı unsur] hakkında konuşacağım. Hava Kuvvetleri, bu eylemiyle halkın umudunu artırmayı başardı. Evet, devrimciler sokakta, muhafız güçleriyle ve benzeri güçlerle karşı karşıya kalmışlardı; [bu eylem] halkın umudunu ve cesaretini artırdı ve karşı tarafın, karşı devrimcilerin, sarayın ve onların destekçilerinin moralini zayıflattı; yani bu hızlandırıcılık bu şekilde gerçekleşti.

Bu da çok önemli bir noktadır ki, bu ilk adımdan sonra, bana göre belki beş altı ay geçmedi ki, kendi kendine yeterlilik mücadelesi kuruldu. İlk olarak orduda kendi kendine yeterlilik mücadelesinin kurulduğu yer hava kuvvetleriydi. Bu, iş yapma ruhudur; yani, saraya ve şahın ordusuna ait olan aktif unsurların kendilerini kurtarıp devrimcilere katılmalarını sağlayan ruh. Bu cesaret hali, bu ruhsal yetenek ve güç hali — bu ruh, inşaat alanında da öne çıkarak kendi kendine yeterlilik mücadelesini oluşturur. Kendi kendine yeterlilik mücadelesinin kurulduğu ilk yer hava kuvvetleriydi. Bu da önemli bir olaydır; hava kuvvetleri içinde unsurların, ekipmanların ve imkanların kendileri tarafından üretilmesi, parçalar yapması, bozulmuş parçaları onarması, Amerikan teknolojisinin karmaşık sırlarını burada kendileri için açığa çıkarması — ki o güne kadar bu işe izin verilmemişti — ve kısacası işe koyulmaları, bu büyük bir adımdı.

Bu büyük adımdan önce, aslında bu hareketten önce, hava kuvvetleri tamamen Amerikalılara aitti. Hava kuvvetlerinde çok sayıda inançlı unsur vardı, ben de tanıyordum; devrimden önce, hava kuvvetlerinden bazı unsurlar benimle bağlantılıydı, arkadaş olduk, geliyorlardı, gidiyorlardı. Hava kuvvetlerinde inançlı unsurlar bolca vardı, ama kuvvetin liderleri Amerikalılara aitti. Kuvvetin araçları — savaş uçakları ve kuvvetin diğer araçları — Amerikalılara aitti, Amerika'nın malıydı; evet, parası İran tarafından verilmiş ve satın alınmıştı; uçak, şu veya bu hava üssünün hangarında bulunuyordu, ama Amerika'nın malıydı, kontrolü Amerika'nın elindeydi, komutanlarının kontrolü de Amerika'nın elindeydi. Bunları belgelerle söylüyorum; yani, bir slogan veya benzeri değil. Muhammed Rıza Şah'ın annesi anılarında bir gün Muhammed Rıza'nın yanına geldiğini ve 'bu saltanatın mezarını kazsınlar' dediğini yazıyor; ben de 'ne oldu ki?' dedim. 'Ben bu ülkenin şahıyım, bu ülkenin genelkurmay başkanıyım, Amerikalılar gelip uçağımızı alıp Vietnam'a götürüyorlar, ben haberim yok!' diyor! İşte durum böyle; 'mülkiyet' [Amerika'nın] demek bu. Şimdi eğer haberi de olsaydı, izin vermeye cesareti yoktu, izin veriyordu, ama onlar izin bile almıyorlardı; çünkü kesinlikle taleplerinin reddedilmeyeceğini biliyorlardı, yine de ülkenin şahına gelip 'bu savaş uçağınızı Vietnam'da Vietnam halkına karşı kullanmak istiyoruz' diye izin almak için saygı göstermeyecek kadar dikkate almıyorlardı; yani hava kuvvetlerinin durumu böyleydi.

İşte bu hava kuvvetlerini inançlı unsurlar, Amerikalı olmaktan çıkarıp İranlı hale getirdiler; hava kuvvetlerini İranlı yaptılar, İranlı oldu; komutanı İranlı, unsurları İranlı, karar vericileri İranlı, ekipmanları İranlı; evet, yapımı Amerika'ya aitti, ama artık İran'a aitti, artık müdahale etme cesaretleri yoktu. Bir süre bazıları bu F-14'lerimizi dikkatsizlikten — inşallah dikkatsizlikti, ihanet değildi — geri vermek istediler, 'bizim F-14'lere ihtiyacımız yok!' dediler! Ama onların önleri kesildi. Hava kuvvetleri İran'a ait oldu, İranlı oldu. Dolayısıyla, hava kuvvetlerinin böyle bir geçmişi var; yani, içindeki ilerleme ve dönüşüm gücü, kuvvetin işleyişinde, böyle belirgin ve açık örnekler gösteriyor.

Biz dedik ki, hızlandırıcıya ihtiyaç var; bu hava kuvvetleri devrimin hızlandırıcısıydı. Hava kuvvetleri, özel bir durumda, devrim zaferinin hızlandırıcısı ve kuvvetin ve ordunun başkalarına bağımlılığını kesmenin hızlandırıcısı oldu; bu hızlandırıcı oldu, ama şimdi meseleyi genellemek istiyorum. Her zaman hızlandırıcıya ihtiyaç vardır; neden? Çünkü büyük ve hedefe yönelik hareketler, birçok durumda duraksama ile karşılaşır; duraksama değil, ama yavaşlama ve gevşeme ile karşılaşır; büyük hareketler böyle olur. Dünyadaki birçok devrime baktığınızda, [görüyorsunuz ki] önce devrim olmuş, derin ve köklü bir dönüşüm amacıyla bir şeyler yapılmış, birkaç yıl sonra aynı eski durum tekrar yaşanmış. Ben, cumhurbaşkanlığı dönemimde, daha önce Portekizlilerin hakim olduğu bir Afrika ülkesine gittim; orada yerel bir devrimci başkan iş başına gelmişti; gittiğimiz organizasyonda — bizi ağırlayan ve gidip geldiğimiz organizasyonda — tam olarak Portekizli komutanın şekliyle aynıydı; sanki bu siyahi adamın yerine bir Portekizli komutan oturmuş; tam olarak hiçbir değişiklik olmadan! Durum böyle; yani sosyal hareketler bu tür hastalıklara maruz kalıyor: yavaşlama hastalığı, duraksama hastalığı, geriye dönüş hastalığı. Bu hareketin devam etmesi için hızlandırıcıya ihtiyaç vardır. Şimdi hızlandırıcı kimdir? Bunu söyleyeceğim.

Elbette burada İslam devriminde diğer yerlerle temel bir fark vardır; İslam devrimi kendi içinde bazı şeyler barındırır ki, bu çekim gücüne sahiptir ve bu çekim gücü büyümeleri çeker; eğer dökülmelerimiz de olsa, bu büyümeler dökülmelerin yerini alır. Çekim gücü nedir? İslam Cumhuriyeti'nin geniş hedefler ve yöntemler ve talepler yelpazesi gibidir. İslam Cumhuriyeti, en zor alanlarda, zulme karşı mücadele, zalimle mücadele ve birinci sınıf küresel zorbalıklara karşı durma mücadelesi vardır; ibadet mahalli, Cami-i Cemkaran ve ihya geceleri ve Arba'in yürüyüşü ve Recep ayındaki itikaf da vardır. Geniş bir çalışma yelpazesini gözlemleyin; hem zulme karşı mücadele var, hem nefsle mücadele var, hem ülkenin yarının dünyasına dikkat var, hem de Allah'a, maneviyata, zikir ve cennete dikkat var. Bu durum, büyümelerin dökülmelerin yerini almasına neden olur, yavaşlama meydana gelmez veya daha az meydana gelir. Hiç [yavaşlama] olmayacak demek istemiyorum, ama İslam devriminin doğası, özünde, böyle bir doğadır.

Dolayısıyla, hızlandırıcıya ihtiyaç vardır. Bu hızlandırıcı ne içindir? Hareketin durmaması içindir; büyük işlerin karşısında korku ve dehşet hissinin oluşmaması içindir; büyük bir iş yapılmak istendiğinde, uygulayıcılar arasında yetersizlik ve küçüklük hissinin oluşmaması içindir; hızlandırıcı burada rol oynar.

Ştab-dehende kimdir ve ne iş yapar? Ştab-dehende, daha önce belirttiğimiz gibi, işte budur. Ama ştab-dehende kimdir? Benim ifademle, ştab-dehende, biz buna "khavas" diyoruz; toplumun "khavas"ı. "Khavas" ne demektir? "Khavas", mesela tanınmış insanlar, eğitimli ve bilim insanları mı? Hayır, "khavas" bu anlamda değildir. "Khavas", işlerinde düşünerek, anlayarak ve teşhis ederek hareket eden ve ortamın etkisinde kalmayan insan grubudur; "khavas" bunlardır. Bu "khavas", çeşitli devrimci aktivistler arasında, esnaf, işçiler, askerler, din adamları ve farklı gruplar arasında olabilir, basın mensupları arasında olabilir, öğrenci aktivistler arasında olabilir, siyasi aktivistler arasında olabilir. Ben daha önce, yıllar önce, "khavas" hakkında detaylı bir konuşma yapmıştım; "khavas" işte budur. Elhamdülillah, ülkemizde ve milletimizde khavas azınlık değildir; harita üzerinde düşünerek ve teşhis ederek hareket eden, çalışan, karar veren insanlar, ülke genelinde yaygındır ve bu, devrimin bereketlerindendir. Dünyanın birçok ülkesinde böyle değildir; şimdi ben gitmedim, ama bazı büyük ve tanınmış ülkelerden gelen raporlar, insanların sokaklarda yürürken etraflarında dünyada neler olup bittiğinin farkında olmadıklarını bildiriyor; [sadece] bir lokma ekmek bulmak ya da zenginliklerini artırmakla meşguldürler. Ülkemizde böyle değildir; ülkemizde, teşhis ederek hareket eden insanlar, ne yaptıklarını anlıyorlar, cepheleri tanıyorlar, düşmanı tanıyorlar, yöntemleri tanıyorlar, dostu tanıyorlar, az değildir, çoktur; bunlar rol alabilirler; bunlar hassas konularda ülke için iş yapabilirler.

Bu insanların görevi ağır bir görevdir; bunu size ve tüm millete iletmek istiyorum. Bu kişilere "khavas" diyoruz, yani düşünen, bakışları tedbirli, teşhis eden, durumu anlayan, ne olacağını bilen insanlar; bunlar başlarını eğip, diğerlerinin gittiği yere gitmezler, bu kişilerin ağır bir görevi vardır; bunlar toplumun genel hareket yönünü korumalı ve bu hareketin sapmasına izin vermemelidirler. Eğer toplumun khavası bu görevden gaflet ederse, meydana gelecek olaylar milletlere tarihi darbeler vurur; İslam tarihi boyunca, bu tür olaylar çok yaşandı. Ali'nin (ra) zamanında, Hasan'ın (ra) zamanında, Hüseyin'in (ra) zamanında, khavas olan bazı insanlar vardı, durumu anlıyorlardı, teşhis ediyorlardı, ama gerekli anda, zamanında ortaya çıkmıyorlardı; tereddüt, düşünme, tembellik ve bazı durumlarda ihanet yaşıyorlardı ve başkaları üzerinde de olumsuz etkiler bırakıyorlardı; [bu tür durumlar] yaşandı. Sıffin Savaşı'nda, bazıları Kur'anların mızraklara takılmasından dolayı tereddüt yaşadılar, başkalarını da tereddüte düşürdüler. Şimdi bazı rivayetler var - elbette ben kesin bir şekilde söyleyemem - bazıları kasıtlıydı; hata yapmamışlardı, [ama] düşmanla işbirliği yapmak için bu işi yapıyorlardı! Bu da söyleniyor; böyle bir durum ortaya çıkabilir.

Bu nedenle, size şunu iletmek istiyorum ki, bugün düşman cephesi khavas için özel bir program yapmaktadır; kendi ülkemizde ve birçok başka yerde khavası tereddüte düşürmek, düşünmeye sevk etmek, geciktirmek için programları var, bazen dünyadaki tatlı ve yağlı şeyleri bunlara tattırmak, bunları çekmek için ki, kritik anlarda, hassas noktalarda, gerekli olduğunda bir eylem yapmamaları için, o ştab-dehende olma beklentisinin gerçekleşmemesi için programları var.

Khavasın görevi budur: Gerekli durumlarda, düşmanın tereddüt yaratma ve şüphe oluşturma çabalarını etkisiz hale getirmeli ve [meseleleri] açıklamalıdır; "tebii cihad" ki ben bunu ifade ettim, (6) buna işaret etmektedir. Ve biz, hava kuvvetlerinde, burada fotoğrafları olan bazı şehitlerimiz gibi, tanıdığımız bazı unsurların, konuşma, mantık, ikna etme yeteneğine sahip olan ve gerekli durumlarda işlerini yapan insanlar olduğunu gördük. Kur'an'da, benim için çok önemli bir örnek var; o, Yasin Suresi'nde adı geçen bir mümin adamdır: وَ جاءَ مِن اَقصَا المَدینَةِ رَجُلٌ یَسعیٰ‌ قالَ یا قَومِ اتَّبِعُوا المُرسَلین‌; (7) Rab tarafından bu kavme üç peygamber gönderildiğinde ve insanlar iman etmediğinde ve bunlara karşı komplo kurduklarında ve bunları yok etmeye karar verdiklerinde, cesur ve mümin bir adam hızla insan topluluğuna ulaştı ve dedi ki: ya قومِ اتَّبِعُوا المُرسَلین; bunlara uyun; اِتَّبِعوا مَن لا یَسئَلُکُم اَجراً وَ هُم مُهتَدون.(8) Sonra buraya gelir; benim dikkatimi çeken nokta burada: وَ ما لِیَ لا اَعبُدُ الَّذی فَطَرَنی وَ اِلَیهِ تُرجَعُونَ‌ * اَ اَتَّخِذُ مِن دونِه آلِهَةً ... اِنّی آمَنتُ بِرَبِّکُم فَاسمَعون; (9) yüksek sesle, açıkça, inancını ifade ediyor. Khavas açık olmalıdır, açıkça konuşmalıdır, şüpheleri zihinlerden uzaklaştırmalıdır, iki anlamlı ve tereddütlü konuşmamalıdır. اِنّی آمَنتُ بِرَبِّکُم فَاسمَعون; dinleyin! Ben inandım. Bu, khavasın yapabileceği bir işin örneğidir.

Şimdi, eğer kendi zamanımızda özel bir durum olarak bir şey ifade etmek istersek, bence bu Gazze meselesidir. Khavas, İslam dünyasında görev yapmaktadır. Khavas, alimlerdir, bilim insanlarıdır, siyasetçilerdir, basın mensuplarıdır; Gazze'de neler olup bittiğini görüyorlar; Amerika'nın Siyonist rejimi destekleyerek insanlığa ve insanlığa ne tür bir darbe vurduğunu görüyorlar; bunu görüyorlar; o zaman kendi halklarına söylemeli, açıklamalı, insanları harekete geçirmeli, halkta genel bir talep oluşturmalıdır ki, hükümetleri zorunlu olarak Siyonist rejime karşı kesin bir darbe vursun. Kesin darbe nedir? Biz savaş açmalarını istemiyoruz - ki açmazlar, ve şimdi birçokları için bu belki de mümkün değildir - ama ekonomik ilişkileri kesebilirler; bu kesin darbedir. İnsanlar ve milletler, hükümetlerinden bunu talep ederse, baskı yaparsa, bu gerçekleşir ve bu olay etkili olur. Milletler bu konuda hükümetleri harekete geçirebilir, onları zorlayabilir ki, zalim ve kurt gibi olan bu rejime destek verilmesin; bu tür bir rejim, kadın, çocuk, hasta ve yaşlı insanlara böyle saldırırken, birkaç ay içinde yirmi bin kişiyi öldürebilir; [bunu] bu rejime destek verilmemesi için yapmalıdırlar. Hatta duydum ki bazı İslam ülkeleri Siyonist rejime silah veriyor, bazıları da çeşitli ekonomik yardımlar yapıyor; bu durdurulmalıdır. Bu, milletlerin işidir; milletler baskı yapabilir, hükümetleri zorlayabilir. Peki, milletleri kim uyandırabilir? Khavas. Bakın, khavasın rolü ne kadar önemlidir ve nasıl bu kadar önemli bir olayı ele alabilir ve takip edebilirler.

Şimdi kendi ülkemizde de seçim meselesi var; (10) khavas rol oynayabilir. Kesinlikle [eğer] seçimler ülke içinde ne kadar coşkulu olursa, ulusal gücü daha fazla gösterir ve ulusal güvenliği sağlar; yani düşman cephesi, halkın varlığını gördüğünde, sistemin gücünü gözlemlediğinde ve bu ülkenin güçlü bir ülke olduğunu, halkın hazır ve nazır olduğunu gördüğünde, düşmanın tehdidi etkisiz hale gelir; yani ulusal güç, ulusal güvenliği sağlar; bu çok değerli ve önemli bir şeydir. Burada khavas rol alabilir, seçimleri coşkulu hale getirebilir. Tüm devrimci işler bu türdendir; birkaç gün sonra 22 Bahman yürüyüşü var; inşallah, sevgili halkımız bu coşkulu yürüyüşe katılacaktır. Bu da gücün bir göstergesidir; bu 45 yılda, halk her yıl kesintisiz bir kez, ülke genelinde - büyük şehirler, küçük şehirler, hatta köylerde - 22 Bahman günü sokaklara çıkmış ve bağırmış, devrimlerini savunmuş, İmam Humeyni'nin (rahmetullahi aleyh) adını yükseltmiş ve ona olan bağlılıklarını ve biatlarını yenilemişlerdir. Bu yıl da inşallah, Allah'ın izniyle, aynı şekilde olacaktır.

Yüce Allah'tan, İran milletine başarı vermesini, onurlandırmasını, değerli kılmasını ve milletin düşmanlarını bastırmasını, milleti düşmanlarına galip kılmasını ve inşallah, siz değerli hava kuvvetleri ve İslam Cumhuriyeti'nin tüm silahlı kuvvetleri - ordu, İslam Devrimi Muhafızları, güvenlik güçleri, Basij ve diğerleri - Allah'ın lütfuna mazhar olmanızı, ilahi rehberlik ve yardımın sizlerin üzerine olmasını diliyorum.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında - tarihi hava kuvvetleri personelinin İmam Humeyni (kuddise sirruh) ile 19 Bahman 1357'deki tarihi biatının yıl dönümü vesilesiyle düzenlendi - Tümgeneral Hamid Vahedi (İslam Cumhuriyeti Hava Kuvvetleri Komutanı) bir rapor sundu. 2) Yuvalar 3) 1364 yılının Dey ayında Mozambik'e yapılan seyahat 4) Samora Machel (1933-1986), Mozambik'in milliyetçi lideri ve bu ülkenin ilk Cumhurbaşkanı (1975-1986) 5) 27. Muhammed Resulullah Tümen Komutanları ile yapılan görüşmede yapılan açıklamalar (1375/3/20) 6) Bunlardan biri, Hazreti Fatıma'nın doğum günü vesilesiyle bazı dua edenlerle yapılan görüşmede yapılan açıklamalar (1400/11/3) 7) Yasin Suresi, 20. ayet; "Ve [bu arada] şehirden en uzak yerden bir adam koşarak geldi, [ve] dedi: Ey halk! Bu elçilere uyun." 8) Yasin Suresi, 21. ayet; "Sizden bir ücret istemeyen ve kendileri de doğru yolda olanlara uyun." 9) Yasin Suresi, 22. ayet ve 23 ve 25. ayetlerin bir kısmı; "Sonuçta, beni yaratanı niçin tapmayayım ve [hepiniz] ona döneceksiniz? Onun yerine tanrılar mı edineyim? ... Ben sizin Rabbinize inandım. [Beni] dinleyin." 10) 11 Esfand 2023 tarihinde yapılacak olan 12. Dönem İslam Şurası Seçimleri ve 6. Dönem Uzmanlar Meclisi Seçimleri.