İslam Cumhuriyeti Yargı Kurumu Başkanına, Yetkililere ve Yargıçlara Hitap

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Sayın konuklar; değerli kardeşler ve kardeşlerim; İslam Cumhuriyeti Yargı Kurumu'nda görevli olanlar! Hoş geldiniz. Bu yıllık toplantıda, benim için en önemli görev, siz değerli katılımcılara ve bu büyük yargı kurumunun her bir bölümünde çok önemli bir iş olan yargı ve onunla ilgili konularda çalışan kardeşlerime "teşekkür ederim" demektir. Yargı kurumundaki çalışma, her ne kadar İslam Cumhuriyeti'nin tüm kurumlarındaki çalışma gibi ibadet, sevap ve hayır ise de; bu kurum, eğer sağlıklı olursa ve burada iyi bir çalışma yapılırsa, ülkenin diğer tüm kurumları da sağlıklı olacak ve iyi çalışacaktır. Bu konuyu yıllar boyunca, belki on yıl veya daha öncesinden itibaren, yargı kurumundaki yetkililere ve çalışanlara hitap ederken defalarca dile getirdim ve şimdi de aynı noktaya vurgu yapmak istiyorum. Çünkü eğer bu kurumda iyi bir çalışma yapılır ve hak teslim edilirse, suç ve yasadışı davranışlarla mücadele edilirse; başka bir deyişle, eğer etkili bir uzman ekip sürekli olarak suçla mücadele ederse, bu kötü olgu, toplumda ve diğer kurumlarda da yenilecektir ve gerileyecektir. Bu durumda, suçlu da suç işlemekten vazgeçecektir. Ancak eğer bu kurum iyi çalışmazsa, bu kötü çalışma, sadece bu kurumda bir bozulma olduğunu göstermez, Allah korusun, diğer kurumlarda ve toplumda da bir bozulmaya yol açacaktır; çünkü günah ve bozulma canavarı, eğer yolunu açarsa, ilerler ve yayılır ve hacmini artırır. Yani günahın özelliği, eğer ona karşı koyulmazsa, tuhaf bir şekilde büyümesidir. Bu mücadeleler çeşitlidir, bunlardan biri de yargı mücadelesidir. İyi; o zaman yargı kurumunun durumu şöyle oldu: "Eğer düzelirse, diğerleri de düzelir"; ve Allah korusun "Eğer bozulursa, diğerleri de bozulur". Yani İslam toplumunda merkezi bir rolü vardır. Yargı kurumunun önemi buradan gelmektedir. Kur'an-ı Kerim ayetlerinde ve tekrar eden rivayetlerde, yargı kurumunun hak teslim etmek için olduğu belirtilmiştir: "Ve hak ile hükmettiğinde", "Bir adam hak ile hükmetti". "Hak" meselesi, yargı ve yargılama ile ilgili konularda sürekli tekrar edilmektedir. İyi; hak nedir? Hak, İslami bakış açısına göre, varlık âleminin gerçek düzenidir: "Biz gökleri ve yeri ve aralarındakileri ancak hak ile yarattık." Ve başka bir ayette, aklımda kaldığı kadarıyla: "Gökleri ve yeri hak ile yarattı." Ve yine iki başka ayette: "Allah gökleri ve yeri hak ile yarattı" ve "Allah gökleri ve yeri ve aralarındakileri ancak hak ile yarattı" ki biri "A'raf" suresindendir, diğeri ise "Rum" suresindendir. "Ve biz gökleri ve yeri ve aralarındakileri oyun olsun diye yaratmadık" ayeti de vardır ki, ardından gelen ayette şöyle buyurulmaktadır: "Biz onları ancak hak ile yarattık." İyi; hak ne demektir? Yani varlık âleminin gerçek düzenidir. O, Allah'ın yarattığı ve olması gereken şeydir. O, ilahi hikmetin bir ürünüdür ve öyle olmalıdır ki, gerçek ve ilahi hikmete uygun bir şekilde ilerlesin. Bu nedenle, hak anlatımı, gerçek ve ilahi düzenle uyumlu olan, yalan ve gerçek dışı olanla çelişen bir durumdur ki, bireysel günahlar arasında, bunun büyüklüğünde hiçbir günah yoktur. Bu anlamda, eğer bir durum hakkında bilgi vermek istiyorsanız, onu olduğu gibi aktarmakla yükümlüsünüz. Yani varlık âleminin gerçek düzenine uygun olarak. Eğer bunun dışındakini söylerseniz, bu yalan olur ve yalan, Kur'an'da reddedilen ve lanetlenen, İslami rivayetlerde ise ondan sakınılması için bu kadar vurgulanan büyük bir günahtır. Bu kadar önem taşıyan şey, sadece hak anlatımıdır. Hak teslim etmek, çok daha önemlidir. Yani varlık âlemini, Allah'ın yarattığı ve onun doğasını belirlediği, hak ve batılını tayin ettiği esaslara göre yönetmek, ilerletmek ve onunla uyumlu bir şekilde hareket etmektir. Bu, hak ve çok önemlidir ve kesinlikle bu esaslara göre hareket etmeye çalışıyorsunuz. Her günah, haktan sapmadır. İlahî ve İslami sistemde, yasalar ilahi yasalar olduğuna göre, her yasadışı davranış haktan sapmadır. Her zulüm, haktan sapmadır. Görevlerin yerine getirilmesindeki her eksiklik, o yerde bir görev varsa, haktan sapmadır. Böyle bir durumda, yargı kurumu, bu çeşitli haktan sapma türlerine karşı durmakta ve göğsünü siper etmektedir. İşte yargı kurumunun önemi budur. Siz, insanların yaşam düzenine batılın hâkim olmasını engellemek için duruyorsunuz. Bu toplulukta yaşadığınızda, aslında herkes hak için kollarını sıvamıştır; yani varlık ve yaratılışın gerçek düzeninin uygulanmasını sağlamak için. Boşuna değildir ki, kutsal dinimizde ve fıkhımızda, yargı ve yargı işini üstlenenler hakkında bu kadar dikkat edilmiştir. Oysa devlet işlerinin hiçbiri bu kadar önemsenmemiş ve vurgulanmamıştır, bu özelliklere sahip olmalı ve olmamalıdır. Bu, bu konunun önemindendir. Eğer biri sorarsa: "Eğer devletin çeşitli kurumlarında sorunlar, eksiklikler ve işlerin ilerlememesi [bugün çok bilinen bir ifade ve bazıları buna doğru veya yanlış bir şekilde vurgu yaparak, bu konuda insanlara yanlış sonuçlar ve istatistikler veriyorlar; yani verimlilik meselesi] gördüysek, ne yapmalıyız?" Cevap şudur: Eğer verimlilik düşükse veya bir sapma varsa veya örneğin işlerin ilerlemediği ve kötü insanların işlere karıştığı bir durum varsa, dikkat etmeliyiz ve yargı kurumunda nerede bir eksiklik olduğunu anlamalıyız ve bu eksiklik, yargı kurumuna ait olan denetim organları gibi bir yerde mi yoksa başka bir yerde mi olduğunu belirlemeliyiz.

Eğer denetim organına, ki elbette denetimin yasal bir teminatı olmalıdır, ilişkin bir eksiklik varsa, bu, yargı sisteminin genel yapısında bir eksikliktir ve yargı sistemi bunu gidermelidir. Yargı sisteminin, idari adalet divanı veya bu işlerle ilgili diğer herhangi bir kuruluşun itibarı, yalnızca ihlalleri görmek ve sunmak değil; ihlallere karşı mücadele etmektir. Eğer örneğin, toplumun bir kesiminde adaletsizlik yaygınsa veya bir noktada, Allah korusun, cinayetler çoksa ya da toplumun belli bir kesiminin (örneğin kadınlar ve çocuklar; aile içinde veya aile dışında) haklarına tecavüz ediliyorsa ve benzeri meseleler meydana geliyorsa, çözüm, sorumluluk taşıyan kesimlerin yargı organında hangi yetersizliklerin olduğunu düşünmek ve anlamaktır ki bu ihlallerin büyümesine engel olamamışlardır. İslam yönetiminde, yargıç 'vali' (bugünkü tabirimizle 'veli emir') olarak atanır; ancak bu yargıç, bazen kendisi de veli emiri yargılayıp sorguya çeker! Elbette, cesur ve hakikati söyleyen bir yargıç. Çünkü cesur ve bağımsız olmayan yargıçlar da, 'Yahya bin Ekhtam' gibi, dünyada olmuştur. Onları kastetmiyorum. Yargı organının itibarı, söylediğimiz gibi: düzeltme, ıslah etme ve zulme karşı mücadele etme itibarındadır. Bu, genel olarak 'haksız kelime' dir. Elbette, Allah ile aramızda, eğer adaleti gözetmek istiyorsak, yargı organımız, bu yapı ile, bildiğimiz kadarıyla dünyada eşsizdir. Bu kadar temiz ve inançlı insan, adil ve müçtehit bir başkanla, dünyada nerede böyle bir durum var?! İyi; diğer ülkelerde, yargı organlarının başkanlarının kimler olduğunu açıkça görüyoruz. Kimlerin atayıcı ve kimlerin atanan olduğunu ve yargıçların hangi özelliklere sahip olduğunu. Elbette, cesur, vicdanlı ve adaletli yargıçlar her yerde vardır ve biz, farklı insanların haklarını, hatta söz ve hikaye ile, ihlal etmemeliyiz. Ancak genel olarak, gerçek şu ki, adaletin temeli burada her yerden daha iyidir. Aynı zamanda, bu yüksek itibarın temellerini atanlardan, özellikle de büyük şehit, merhum Ayetullah Beheşti'ye, Allah'ın rahmeti üzerine olsun, sağlam ve güçlü kişiliği, düşünsel yeniliği ve canlı ruhu ile bu organın önde gelen kurucusu olduğu için teşekkür etmeliyiz ve onların ruhları için dua etmeliyiz ve Allah'tan onların derecelerini yükseltmesini istemeliyiz. Bu, yargı organının işinin iyi olduğu kesindir; ancak tavsiye de fena değildir. Bugün ve her zaman yargı organına söylediğim şey, İslam sistemindeki yargı ve yargılama itibarını göz önünde bulundurmanız ve ardından kendi yargı organınızın itibarını bununla karşılaştırmanızdır. Kesinlikle bir mesafe vardır. Bu yıl bu mesafeyi ölçün ve gelecek yıl bu mesafeyi azaltmaya çalışın ve tekrar mesafeyi ölçün, bakalım kendi yargı organınızın İslami yargı organı ile uyumlu bir şekilde hareket edip etmediğini ve bu hareketinizin makul ve hızlı olup olmadığını göreceksiniz. Eğer değilse, bu hızı gerekli seviyeye ulaştırmaya çalışın. İslam Cumhuriyeti'nin yargı organında, her şeyden önce, bilgi ve bilinç gereklidir. Bu nedenle, ilahiyat okulları ve hukuk fakülteleri ile yargı ile ilgili kurumlar, kendi seçkinlerini yargı organına göndermelidir. Özellikle ilahiyat okulu, en seçkin fakihleri ve şahsiyetlerini göndermelidir; her zaman ve bu ülkenin en eski dönemlerinden beri böyle olmuştur. Elbette geçmişte, yargı organı ve sözde 'sistem' yoktu; ancak büyük müçtehitler, yargı işini yürütmüşlerdir ve onların imzaları, tapu ve belgelerin geçerliliğini sağlamıştır. Her alanda böyle olmuştur ve bugün de böyle olmalıdır. Yani bazı büyük müçtehitlerin, tüm müçtehitlerin bir grup oluşturmasını istemiyoruz; bir kısmı ders versin, bir kısmı araştırma yapsın, bir kısmı öğrenci yetiştirsin, bir kısmı inşallah yüksek fıkıh mertebelerine ulaşsın ve bir kısmı da kendi seçkinlerini yargı organına göndersin. Bu, bir görevdir. Hukuk fakülteleri ve yargı eğitimi veren kurumlar da, aynı şekilde, seçkinlerini yargı organına göndermelidir ve yargı organı da onları çekmelidir. Bu bir görevdir. İyi; o zaman ilk olarak 'bilgi' gereklidir ve ikinci aşamada 'hak arayışı'; yani adaletten, temiz vicdandan ve batıla karşı durma ruhundan kaynaklanan şeydir. Yargı organında çalışan herkesin ve diğer idari ve bürokratik alanlarda çalışanların bu özelliklere sahip olması gerekir. Ancak bu özellikler, yargı organında daha fazla olmalıdır; çünkü nerede olursa olsun, Allah korusun, bir bozulma meydana gelirse, bu, yargı organının yapısına yansır. Yargı organı, böyle özelliklere sahip bir yapı olmalıdır ve inşallah her geçen gün bu yönde ilerleyecektir. Her halükarda, başkanlar, büyükler ve birinci sınıf sorumlular tarafından yargı organı üzerinde var olan bu denetim ve gözetim, Sayın Yezdi'nin de belirttiği gibi, devam etmelidir ve mümkün olduğunca etkin elemanların çekilmesine çalışılmalıdır ve eğer bazıları, gerekli bilgi ve özelliklere sahip olmadıkları için bu ağır yükü taşıyamıyorsa, yargı organı kendisini onların varlığından arındırmalıdır; çünkü eğer yargı organı, en azından gerekli ve istenen seviyede, değil maksimum seviyede olursa, toplumda suçlar ve sorunlar, devlet organlarının yapısında her geçen gün daha da azalacaktır. Bu hedeflere ulaşmak, kesinlikle yasama organının yardımına bağlıdır; yasama organı, sağlam ve gerekli yasal maddeleri düzenleyerek, yargı organının bunları güçlü elleriyle uygulamasını sağlamak için bu imkanı sunmalıdır. Bizim görevimiz de, sayın beyefendiler için dua etmektir. Umarız ki Allah, size yardım eder ve İmam Zaman'ın (a.s) lütuf ve bereketleri sizinle olsun ki bu önemli tarihi dönemde ağır görevlerinizi yerine getirebilirsiniz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.