İran'ın Farklı Kesimlerinden Binlerce Kişi ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun ve Resulüne ve en temiz, en güzel ehline salat olsun. Bu uzun yolu kat ettiğiniz ve bayram günümüzü gerçek anlamda ziyaretinizle bayram ettirdiğiniz için siz değerli kardeşlerime ve bacılarıma hoş geldiniz diyorum. Umuyoruz ki, bu günün mübarek doğumunun bereketiyle, Yüce Allah, İran milletine ve özellikle İlam'dan gelen siz değerli kardeşlerime manevi ve maddi lütuflarını ihsan buyursun ve inşallah sizi özel bir lütuf ve hidayetle kuşatsın. Geçmişte de İlam ve İlam halkı - hem aşiretler hem şehir halkı - hakkında bildiğimiz ve yakından gördüğümüz gibi, ilahi lütuflar sizlerin üzerine olmuştur; hem savunma döneminde hem de sonrasında bugüne kadar; mücadeleler, direnişler, genel ve toplumsal sadakatler, bunlar küçük şeyler değildir; halk toplulukları için bunlar birer onurdur ve Allah'a hamd olsun ki, siz bu onurları yaşamış, yaşıyor ve yaşayacaksınız. Ve bilin ki - özellikle siz değerli gençler - bu ülke sizindir, geleceği sizindir; bu büyük sorumluluğun altına güçlü omuzlarınızı koymalısınız, tıpkı dünün gençlerinin yaptığı gibi, milli onur, ülkenin bağımsızlığı, din ve iman ve milli kimlikleri için savunma yaptıkları gibi, işte bu İlam halkı da bunun önemli bir örneğidir. Ben, halkın fedakarlıklarını yakından gördüm; 59 ve 60. yıllarda, o zor dönemlerde, tüm halk - kadın ve erkek - sahnedeydi, işbirliği yapıyordu ve sizin bölgenizin önde gelenleri ve seçkinleri de halkın önünde hareket ediyorlardı; bugün de durum aynıdır. Ve umuyoruz ki, Yüce Allah, yöneticilere yardım etsin ve onlara başarı versin ki, kendi paylarına düşen görevleri tam olarak yerine getirebilsinler; elbette bu konuda çalışıyorlar, sorunların düğümlerini çözmeye çalışıyorlar; işbirliği yapılmalı, herkes yardımcı olmalı ki bu iş gerçekleştirilebilsin.

Emirü'l-Müminin (aleyhisselam) hakkında çok şey söylenmiştir, ancak gerçeğin tamamı henüz söylenmemiştir. Şu ana kadar Emirü'l-Müminin'in (salatullah aleyh) faziletleri hakkında söylenenlerin hepsi, onun faziletlerinin tamamı değildir, bunun bir kısmıdır. Peygamber Efendimiz'den nakledilmiştir ki, "Kardeşim Ali'nin, sayısı bilinmeyen faziletleri vardır"; yani insanlar bu faziletleri sayamazlar; bu, insan aklının ve anlayışının ötesindedir; işte bu Emirü'l-Müminin'dir. Şimdi, bir modele ihtiyacımız var, bir örneğe ihtiyacımız var, [o yüzden] Emirü'l-Müminin'e (aleyhisselam) bu açıdan bakalım. Bu hakir görüşe göre, Emirü'l-Müminin'in (aleyhisselam) hayatını birkaç başlık altında incelemek gerekir; hem kalem sahipleri ve araştırmacılar hem de bizler, Emirü'l-Müminin hakkında düşünmek ve okumak isteyenler için. Benim gözümde dört başlık, ilk sırada yer alıyor ve ben kısaca bir işaret yapacağım.

Birinci başlık, Emirü'l-Müminin'in manevi mertebeleridir - onun tevhidi bilgisi, ibadeti, Allah'a yakınlığı, ihlası - bunlar, derinliği ve özü gerçekten bizim erişimimiz dışında olan şeylerdir. Büyükler, alimler, Şii ve Sünni, hatta gayrimüslimler, Emirü'l-Müminin'in bu kişiliğinin bu kısmı karşısında aciz kaldıklarını ifade etmişlerdir; bu bölüm, her bakışta yüksek ve parlak bir şekilde görünmektedir; bunu anlayamazlar, bu boyutlarını kavrayamazlar; bu bir bölüm. İbn Abil-Hadid - Sünni bir mütezelî âlim - Emirü'l-Müminin'in tevhid ile ilgili bir hutbesini Nahcül Belaga'da naklederken, der ki, "İbrahim Halilurrahman, böyle bir evlada sahip olduğu için iftihar etmelidir"; İbrahim'in neslinden bu kadar peygamberler meydana geldi; [ama] bunu sadece Emirü'l-Müminin için söyler; der ki, "İbrahim Halilurrahman, bu evladına şöyle demelidir: Sen, Arap cahiliyesinde öyle sözler söyledin ki, ben Nabat cahiliyesinde bu sözleri söyleyemedim ve bu hakikatleri icat edemedim." (4) Konuşan, Sünni bir mütezelî âlimdir. Bu, Emirü'l-Müminin'in hayatının bir bölümüdür ki, bilinmeyen boyutları vardır; gerçekten derin bir okyanustur.

İkinci bölüm, Emirü'l-Müminin'in mücadelesidir; bu mücadeleler ve fedakarlıklar, fedakarlığın zirve noktasıdır. Emirü'l-Müminin'in İslam, din, peygamberin canını koruma, peygamberin dinini koruma, İslam milletinin şerefi ve büyüklüğü için yaptığı fedakarlıklar, gerçekten insanın gücünün ötesinde olan cihadlardır. Çocukluğundan itibaren, peygamberi kendine eğitici olarak tanıdığı andan itibaren ve peygamberin kucağında büyüyerek İslam'ı çocuk yaşta kabul ettiği, o zor Mekke döneminin on üç yılı boyunca, ardından Medine'ye hicretin çok zor olayında, sonra peygamberin Medine'deki on yıllık mübarek hayatında ve o savaşlar ve o fedakarlıklar ve o sıkıntılar, bu insan her dönemde fedakarlığın zirvesinde durmaktadır. Peygamberin vefatından sonra da durum aynıdır: Emirü'l-Müminin'in sabrı, fedakarlığıdır; onun girişimleri, fedakarlığıdır; işbirlikleri, fedakarlığıdır; halifeliği kabul etmesi, fedakarlığıdır; kısa halifelik döneminde yaptığı işler, birbiri ardına fedakarlıklar olmuştur. Emirü'l-Müminin'in (aleyhisselam) fedakarlıkları kitabı, her bakışta uzun ve hacimli bir kitaptır, insanı gerçekten hayrete düşürmektedir. Bu kadar insan, kararlı bir azimle Allah yolunda, canını, onurunu, yeteneklerini, her şeyini feda edebilir! Bunun hayalini kurmak benim ve benim gibilerin kapasitesinin dışındadır. Bu da Emirü'l-Müminin'in hayatının bir başlığıdır ki, kendisi, detaylı kitaplar haline gelir.

Üçüncü başlık, Emirü'l-Müminin'in hükümet dönemindeki tutumudur; hem kişisel tutumu, hem sosyal ve hükümet tutumu. Kişisel tutumu, hükümet ve güç döneminde Ali'nin zühd hayatıdır. Emirü'l-Müminin'in elinde büyük bir ülke vardı; doğunun en uç noktalarından, Mısır'a, Afrika'ya kadar - bu büyük bölge - hepsi İslam devleti ve Emirü'l-Müminin'in yönetimi altındaydı; bu büyük ve güçlü hükümdar, bu geniş ve zengin ülkeyle, kişisel hayatı, kişisel tutumu, bir yoksul ve muhtaç insan gibi olmuştur; bir elbiseyle yaşar, arpa ekmeği ve kuru gıda onun yiyeceği olur, tüm maddi zevklerden kaçınır; öyle ki, kendisi, zamanındaki arkadaşlarına ve devlet adamlarına şöyle derdi: "Siz buna güç yetiremezsiniz"; (5) sizler buna güç yetiremezsiniz; gerçekten de kimse buna güç yetiremez; bu, gerçekten tuhaf bir durumdur ki, Emirü'l-Müminin'in hükümet dönemindeki kişisel hayatı böyle olsun - mütevazı bir evde yaşasın; geçim hayatı en asgari düzeyde, bir yoksul ve muhtaç insan gibi olsun - ve bu kadar büyük işlerle ilgilensin. Ve sosyal tutumu, hakkı ikame etmek, adaleti sağlamak, ilahi hükmü uygulamak için direnmek; gerçekten her akıl, bu kadar büyüklük ve bu kadar güç karşısında hayrete düşer. Bu ne insan? Bu, manevi mertebelerden farklıdır; bu, siyasi bir tutumdur. Dünyanın siyasetçileri ve yöneticileri nasıl yaşadılar? Emirü'l-Müminin nasıl yaşadı? Bu da bugüne kadar benzeri olmayan önemli bir başlıktır; Emirü'l-Müminin'in zühdü ve kişisel tutumu ve ibadeti, iktidar döneminde. İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) kendisine şöyle denildi: "Ey Allah'ın Resulü'nün oğlu! Neden kendine bu kadar zorluk çıkarıyorsun, bu kadar baskı yapıyorsun, bu kadar ibadet ediyorsun, bu kadar zühd ediyorsun, bu kadar oruç tutuyorsun, bu kadar açlık çekiyorsun?" İmam Zeynel Abidin ağladı ve dedi: "Benim yaptıklarım, dedem Emirü'l-Müminin'in yaptıklarıyla karşılaştırıldığında nedir; benim işim nerede, onun işi nerede!" Yani İmam Zeynel Abidin, kendi ibadet ve zühd tutumunu Emirü'l-Müminin'in zühd ve ibadet tutumu karşısında küçük görmektedir; bu çok önemlidir. Bu da üçüncü başlıktır.

Dördüncü başlık, Emirü'l-Müminin'in halk karşısındaki hedefidir, bu çok önemli ve temel bir noktadır. Ben bu noktaya biraz vurgu yapmak istiyorum. Emirü'l-Müminin şöyle buyurmuştur: "Eğer bana itaat ederseniz, sizi cennete ulaştırırım." Emirü'l-Müminin'in Nahcül Belaga'daki ifadesi budur; der ki: "Eğer söylediklerimi dinler ve uygularsanız, inşallah sizi cennete ulaştıracağım; ve bu, çok zor ve acı bir süreç olsa da." (7) Bu hareket, küçük bir hareket değildir, kolay bir hareket değildir; bu, Emirü'l-Müminin'in hedefidir. İnsanları cennete ulaştırmak, hem halkın düşünsel alanında, hem ruhsal ve kalbi alanında, hem de sosyal hayatlarında rol oynamaktadır. Bu açıdan bu noktaya vurgu yapıyorum ki, bazen duyuluyor ki bazıları, bir köşede, rehberlik ve dini hakikatlerin açıklanması gibi konular söz konusu olduğunda, "Efendim, biz halkı cennete ulaştırmakla yükümlü müyüz?" diyorlar. Evet; evet, durum budur. İslamî yöneticinin diğer yöneticilerden farkı işte budur: İslamî yönetici, halkı cennete ulaştırmak için bir şeyler yapmak ister; gerçek ve ahiret saadetine ulaşmalarını sağlamak ister; [bu nedenle] yolları açmalıdır. Burada zorla, baskıyla, dayatmayla bir mesele yoktur; burada yardım etme meselesi vardır. İnsanların fıtratı, saadete yöneliktir, biz yolu açmalıyız; biz halkın kendilerini cennete ulaştırmaları için işleri kolaylaştırmalıyız; bu bizim görevimizdir, bu Emirü'l-Müminin'in omuzlarına yüklediği bir görevdir ve halkı cennete ulaştırma sorumluluğunu hissetmektedir.

İslam toplumu, eğer maddi yönlerden İslam'a uyarsa, şüphesiz zirveye ulaşacaktır; bilim, sanayi, geçim, sosyal ilişkiler, dünya ve uluslararası onur ve şeref açısından en yüksek noktaya ulaşacaktır; ama bunlar tüm işler değildir, tüm hedefler değildir. Eğer dünyadaki yaşamımız iyi olursa, ama ölüm anımızda kötü bir durumla karşılaşır ve yüzümüz kara olursa, bunun ne faydası var? İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) dua kitabı Sahife-i Sajjadiye'de şöyle der: "Beni, hidayet bulmuş, sapmamış, gönülden ve isteyerek ölüme götür." (8) Yani, "Rabbim! Beni, hidayet bulmuş bir halde, sapmadan, bu dünyadan al ve öldür; beni, isteyerek o tarafa geçerken al." Kim isteyerek bu geçişten geçer? O, o tarafta güven duyan kişidir. Gençlerimizi gördünüz - o günün gençleri - savaş alanlarında nasıl korkusuzca tehlikeli alanlara girdiklerini; [bu] bahsedilen operasyonlarda - ister İlam bölgesinde, ister Huzistan bölgesinde, ister batı illerinde - bu gençler nereye gittiler; neler yaptılar; ölümü küçümsediler; tehlikeyi önemsiz gördüler; [çünkü] bu gençlerin kalpleri hakikatlerle tanışmıştı. İnsan, o tarafı gördüğünde, o nimeti gördüğünde, o tarafta güven duyduğunda, rahat yaşar, rahat fedakarlık yapar, zorluklara sabreder, rahatlıkla tehlikeli alanlara adım atar ve ilerler; mesele buradadır.

Eğer dünyevi hedeflerde de başarılı olmak istiyorsak, imanımızı, inancımızı, amellerimizi, sınırın ötesinde ölmek için güçlendirmeliyiz. Emîrü'l-Müminin der ki, ben insanları cennete ulaştırmak istiyorum; bu bizim görevimizdir. Kötülükten men etmeliyiz, iyiliği emretmeliyiz, ülkemizde hayır ve güzellikler için araçlar sağlamalıyız, kötülük ve zararlardan arındırmalıyız; bu, hükümet yetkililerinin görevleridir.

İnsanları cennete yaklaştıran şeylerden biri, insanların geçim koşullarını iyileştirmektir; yoksulluk, neredeyse küfrün eşiğindedir. (10) Yoksulluk, işsizlik, çözülemeyen geçim sorunları, sınıf farklılıkları, ayrımcılık, sınıf uçurumları olan bir toplum, iman açısından huzur bulamaz. Yoksulluk, insanları bozguna, küfre sürükler; yoksulluk kökünden kazınmalıdır. Ekonomik çalışmalar, ekonomik faaliyetler, yetkililerin programlarında ciddi bir şekilde yer almalıdır; bugün, Allah'a hamd olsun, yetkililer bu konuların peşindedir. Düşünceler düzenlenmeli, yollar doğru bir şekilde belirlenmeli, doğru bir şekilde hareket edilmelidir.

Biz "dirençli ekonomi" dedik; dirençli ekonomi, iç güçlere, gençlerin yaratıcılığına, içerdeki zihinlerin ve kolların faaliyetlerine güvenmek ve dayanmak demektir; bu sayede dış düşmanların şan ve şerefinden kurtulacağız; doğru yol budur. Dirençli ekonominin anlamı, içerdeki sonsuz potansiyelleri araştırmak, tanımak, doğru ve sağlıklı bir planlama ile bu potansiyelleri aktif hale getirmek, bu yetenekleri kullanmaktır. Birkaç gün önce bir görüşmede söyledim; (11) Nerede gençlerimizin yaratıcılığına ve yeteneğine güvendiysek, orada aniden bir kaynak gibi fışkırdı, gelişti; nükleer meselelerde, ilaç meselelerinde, çeşitli tedavilerde, kök hücrelerde, nanoteknolojide, bu savunma sanayi programlarında, nerede yatırım yaptık ve bu içten, istekli, inançlı ve ihlaslı genç güce güvendik, ona değer verdik, işimiz ilerledi; işte buna ulaşmalıyız. Ekonomik meseleler de böyledir; ekonomik potansiyeller aktif hale getirilmelidir; bu, ülkenin ilerleme yoludur. O zaman ülke, hem maddi ve ekonomik açıdan, hem uluslararası prestij açısından, hem milli onur ve İran milletinin öz güveni açısından, hem de manevi, ahlaki ve ruhsal açıdan ilerleyecektir. Bu, Emîrü'l-Müminin'in önümüze koyduğu yoldur. O zaman bu gerçeklere bakarak, İmam'ın "Amerika hiçbir şey yapamaz" (12) dediğini anlarız. Amerika örnek olarak söylendi; evet, Amerika hiçbir şey yapamaz - bugüne kadar da yapamamıştır - diğer güçler de öyle; onlar da hiçbir şey yapamazlar. Yapamadıkları şey, sadece askeri bir hata değil, kelimenin geniş anlamında, hiçbir şey yapamazlar; İran milletini yere seremezler; İran milletini geri tutamazlar; İran milletine öyle bir baskı yapamazlar ki, kendilerince onu diz çökertsinler; İran milleti diz çökmez. Allah'a şükrediyoruz ki, milletimiz hayattadır; Allah'a şükrediyoruz ki, gençlerimiz doğru yolda ilerlemektedir. Bir grup, gençlere baktıklarında, az sayıda anormal örnekler görüyorlar; evet, anormallikler de var - yok değil - biz de biliyoruz; ama bu, İran milletinin ve gençlerimizin genel normu, dini normdur; din, vatan, İslam, Kur'an, manevi değerler ve milliyet gibi şeylere duyulan ilgi normudur; bunu unutmamalıyız. Gençlerimiz, Allah'a hamd olsun, iyi gençlerdir. Bizim görevlerimizden biri, bu gençlerin iyi kalmalarına ve iyi ilerlemelerine yardımcı olmaktır; inşallah, ülkeleri için faydalı olacaklardır.

Umuyoruz ki, Yüce Allah, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) hazretlerinin ruhunu bizden razı etsin. Umuyoruz ki, Yüce Allah, Velayet-i Fakih'in (ruhumuza feda olsun) kutsal kalbini - ki, varlık âleminin ruhu, bugün odur - bizden razı etsin, memnun etsin, bizi o büyük zatın duasına mazhar kılsın ve inşallah, değerli şehitlerimizi Peygamber ile haşr eylesin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Farklı kesimlerden İlam halkı, nizam ve liderliğin idealleriyle yeniden antlaşmak amacıyla "Velayet ile Antlaşma Kervanı" adı altında İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Hüseyiniyesi'ne gelmişlerdi.

2) Baharü'l-Envar, cilt 26, s. 229

3) Hakikat

4) Nahcülbelaga'nın açıklaması, cilt 7, s. 23

5) Nahcülbelaga, mektup 45

6) Uygulamak

7) Nahcülbelaga, hutbe 156

8) Sahife-i Sajadiye, dua 40

9) Hucce-i İslam ve Müslümanlar Seyyid Muhammed Taki Lotfi (İlam Cami İmamı ve Velayet-i Fakih'in eyaletteki temsilcisi) raporunda İlam halkının çeşitli operasyonlardaki rolü ve varlığına, özellikle Mimik'in fethine, Aşura, Nasr 2, Nasr 4, Fethülmubin, Muharrem, Velfecir 1, Velfecir 3, Velfecir 5, Velfecir 6, Aşura 2 ve Kerbela 1'e değindi.

10) Baharü'l-Envâr, cilt 27, s. 247

11) İslam Devrimi Muhafızları Hava Kuvvetleri'nin başarılarının ziyaret edilmesi (1393/2/21)

12) İmam'ın Sahifesi, cilt 10, s. 516