Kerman Ulemaları ve Din Adamları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hakkında çok teşekkür ediyorum ki bu fırsat bana verildi, Kerman şehri ve eyaletinin değerli ulemaları, talebeleri ve fazıl arkadaşları arasında bulunup, Kerman bölgesi ile ruhani arkadaşlarımla olan geçmişimi - kırk yılı aşkın bir süre - bu toplulukta yeniden hatırlayabilirim.

Bugünkü toplantımız samimi. Her ne kadar Sayın Cüneyt, akıcı ve güzel bir dille toplantının havasını biraz resmi hale getirmiş olsa da, toplantı samimi, içten ve dostane. Toplantı çeşitlilikle gerçekleşti; hem Kur'an tilaveti vardı, hem marş vardı, hem Sayın Cüneyt'in konuşması vardı, hem de güzel şiirler okundu; ancak tek eksiği, bu mütevazı kişi hakkında olmasıydı; eğer bu eksiği olmasaydı, kesinlikle takdire değerdi; özellikle bazı beyitleri.

Kur'an da çok güzel okundu. Dini ilimler talebeleri arasında, güzel sesle doğru bir şekilde Kur'an okuyan birinin bulunması çok nadirdir. O, hem güzel bir sese sahipti hem de Kur'an'ı doğru, tecvidli ve tilavet adabına uygun bir şekilde okudu. Marş da güzeldi. Tabii ki o tekrarlanan bölümde kesinlikle "nâci" kelimesini çıkarın ve yerine "müjdecisi" koyun; çünkü burada "nâci" yanlıştır.

Sevgili gençlere tavsiyem, eğer marş okuyorsanız - ki bu çok iyi bir şeydir; çünkü marş, çok iyi bir propaganda aracıdır ve gençler için bir kapıdır - marşın anlamlarını zenginleştirin ve İmam Baki olan (ruhuna feda olsun) ile ilgili ayetlerden, rivayetlerden ve yüksek kavramlardan alınmış olsun. Tabii ki bu marşın bazı bölümleri bu şekildeydi ve iyi anlamlar içeriyordu; ancak kesinlikle sıradan bir marş olmaktan öte olmasına dikkat edin. Anlamlar güçlü ve İslami olmalı ve o büyük şahsiyetin adaletine atıfta bulunmalıdır; insanlığın - hatta varlığın - o büyük şahsiyete olan ihtiyacına atıfta bulunmalıdır; bugün dünyanın ve insanlığın içinde bulunduğu duruma atıfta bulunmalıdır; bu umut ve beklentinin var olduğunu belirtmelidir ki, durumlar insanlığın doğal yaşam yoluna - adalet ve tevhid yoluna - geri dönsün. Her halükarda, çok güzel bir toplantı.

Benim Kerman İlimler Okulu ile tanışıklığım çok eski. İlk kez 42 yılında, Sayın Cüneyt'in bahsettiği Masumiyye Okulu'na geldim ve bu okulu ziyaret ettim ve üç gün Sayın Hucati'nin misafiri oldum; o zaman burada bulunuyordu. Ramazan ayında vaaz vermek için Zahidan'a gidiyordum, Sayın Hucati ve merhum Ağa Sıdkamal Şirazî için üç gün Kerman Masumiyye Okulu'nda kaldım ve ilim mektebinin durumunu yakından gördüm ve Allah'a hamd olsun, bazıları hala burada olan, tanıdık yüzlerle tanıştım; işte burada bulunan Sayın Duaî ve Kum'da olan Sayın Fahim gibi; o zamanlar bunlar o okulun yeni gelen talebeleriydi. İlim mektebi, mücadelenin ana merkeziydi. Masumiyye Okulu'ndaki Sayın Hucati'nin odası ile okulun kapısı arasında gençler dolaşıyorlardı; bildiri alıyorlar, kağıt veriyorlar, emir alıyorlar, gidiyorlardı. Bu gidiş gelişler kesilmiyordu; sürekli olarak insanların sürekli bir hareket içinde olduğunu görüyordum. Okul da bir düzen içindeydi. Merhum Ayetullah Şeyh Ali Asgar Salihi (rahmetullahi aleyh) okulun başkanıydı ve herkes tarafından saygı görüyordu. Şu anda burada bulunan ve yaşlılar arasında yer alan bu beyler, o günler okulun gençleriydi. Sayın Nişaburi okulun yönetimini ve okulun yoğun faaliyetlerini üstlenmişti. Aslında o ve şu anda yüzlerini gördüğümüz bazı arkadaşlar, Sayın Salihi'nin her şeyiydi. İyi ve sıcak bir okuldu ve iyi bir ihracatı vardı. Bu okul, önce Kum'a, sonra da tüm ülkeye değerli şahsiyetler yetiştirdi.

Bugün, ilim mektebinin görevleri, o günlerden çok daha ağır. Tabii ki o yıllardan sonra Kerman okulundan haberim yoktu; ancak Kerman ruhaniyeti ile tanışıklığım vardı; defalarca Kerman'a geldim ve bu camide vaaz verdim. Kerman, insanları yönlendiren iyi ulemalar, din adamları ve vaizler barındırıyordu; gençler bunlardan memnundu; mücadele alanında yer alıyorlardı ve temiz ve saygın şahsiyetler olarak kabul ediliyordu. Tabii ki o geçmişteki kişilerden çok azı kaldı. Bugün bazı arkadaşları ziyaret ettim; bazılarını da hastalıkları nedeniyle evde duyduğum; Allah, inşallah onlara da acil şifa ihsan etsin.

Bugün ilim mekteplerinin görevleri, geçmişten çok farklılıklar göstermektedir. İlim mektebi sadece cemaat namazı kıldırmak için değildir. Geleneksel olarak vaaz vermek, eğer yüksek ve derin bir içeriğe sahip değilse, yeterli değildir. Bugün, dünyada propaganda araçlarının ne kadar çeşitli hale geldiğini görün; dünyanın bir tarafında bir genç, küçük bir cihazın başına oturuyor ve düşünceleri, hayalleri, önerileri, fikirleri ve pratik önerileri, dünyanın öbür tarafındaki herkes - hatta her önüne gelen - tarafından alıyor. Bugün internet, uydu ve çok çeşitli iletişim araçları var ve söz, dünyanın her yerine kolayca ulaşıyor. İnsanların ve müminlerin düşünceleri, çeşitli düşüncelerin savaş alanıdır. Bugün, gerçek bir düşünce savaşı alanındayız. Bu düşünce savaşı kesinlikle bizim için zararlı değil; bizim için faydalıdır. Eğer bu alana girersek ve ihtiyacımız olanı - İslami düşüncenin önemli unsurlarını ve ilahi ve İslami bilgilerin depolarını - dışarı çıkarıp kullanırsak, kesinlikle kazanan biz olacağız; ancak mesele şu ki, bu işi yapmalıyız.

Bugün ilahiyat okulları, farklı kesimleri çeşitli seviyelerde yönlendirme görevini üstlenmektedir. Elbette ben, geleneksel propagandamızın - cami, minber ve yüz yüze konuşma - bir alternatifi olmadığını düşünüyorum; bunu korumalıyız. Birinin karşısında oturup konuşmanız, bakışınızın ona, onun bakışının size düşmesi ve sıcak nefesinizin ona ulaşması çok güzel bir şeydir; bunu korumalıyız; ancak bu yeterli değildir. Bugün yazılı ve sözlü propaganda araçları o kadar çeşitli ve fazladır ki, eğer din adamları bu kervandan geri kalırlarsa, kesinlikle büyük bir tarihi kayıp yaşayacaklardır.

Sayın Caferi, merhum şehit Mutahhari'nin (rahmetullahi aleyh) eklektik düşüncelere karşı mücadelede aktif olduğunu söyledi; gerçekten de bu alanda bir kahramandı; ama şehit Mutahhari neden başarılı oldu? Neden bu derin ve geniş etkiyi, olumlu ve olumsuz yönden düşünce toplumumuzda bıraktı? Çünkü kendini hazırlamak için çok fazla bilimsel çaba sarf etmişti; ardından bu bilimsel birikimini harcamak için asla gevşeklik ve ihmal göstermemişti. Merhum Mutahhari asla tembellik etmedi; sürekli not alıyor, notları düzenliyor, kendi yaptığı konuşmaları düzenliyor, dini ve düşünsel alanlarda çeşitli konuları ve yenilikleri elde etmeye çalışıyor ve sapmalara cevap veriyordu. Bu adamda hiç tembellik yoktu; dolayısıyla o bilimsel birikimi ve pratikteki etkinliği ile etki bırakmayı başardı. Bugün biz gerçekten şehit Mutahhari'nin düşünce sofrasının kırıntılarını yiyoruz - bunda hiçbir şüphe yok - ve toplumun düşünce atmosferi hala onun düşüncesine, felsefi, sosyal dini ve siyasi dini alanlarda borçludur. Bugün ona ihtiyacımız var; ama bu da yeterli değil. Birçok şey daha yeni ve tazedir; şehit Mutahhari'nin sözlerinden sonra birçok şüphe ve sorun ortaya çıkmıştır; bunlara cevap vermeye hazır olmalıyız; dolayısıyla ilahiyat okullarının ağır bir sorumluluğu vardır.

O halde ilahiyat okullarında gerekli olan ilk şey, dini eğitimi derinleştirmektir; ders çalışılmalı, çalışılmalıdır. İlahiyat okulları düşünsel ihracat yapmalıdır; âlim ve bilge din adamları yetiştirmelidir; temiz ve iffetli din adamları yetiştirmelidir; siyasi meselelerle ilgili bilgili din adamları yetiştirmelidir ve dünyayı tanımalıdır. Bizim işimizdeki sorunlardan biri, zamanın durumunu tanımamaktır. Bazı insanlar ilim ve takva sahibidir, ancak aynı zamanda durmaları ve çalışmaları gereken yeri tanıyamazlar; kendi tarafları ile düşman tarafı arasında yerlerini kaybeden birine benzerler ve düşmanın yönünü yanlış anlarlar; ateş açarlar, ama bazen ateşi dostlarının üzerine yağdırırlar. Coğrafi, siyasi ve düşünsel dünyanın atmosferini tanımamak ve düşmanın okunu fırlattığı kin ve nefret yayından çıkan odak noktasını tanımamak bizi büyük sorunlarla karşı karşıya getirir. Bilimsel alanda çalışmalıyız; siyasi alanda da kendimize doğru bir bilinç oluşturmalıyız; kendimizi temiz tutmalı ve kişisel olarak da tezkiye sahibi olmalıyız. Din adamı, saflığın ve temizliğin sembolüdür.

Bugün düşmanların saldırılarının hedeflerinden biri kesinlikle din adamlarıdır. Din adamlarını bütünüyle ortadan kaldırmak istiyorlar; bunda hiçbir şüphe yok. Doğru, din adamları arasında hedef alınan bazıları vardır ve onlara öncelik verilmektedir; ancak nihayetinde, düşman açısından din adamlarının bütünü zararlı ve rahatsız edicidir; çünkü din adamları dini bilgilerin gerekliliklerine bağlıdır, ancak tamamen şeytanın tuzağına düşmüş bir din adamı hariç; ki böyle bir şey de çok nadir olur. Bugün dini aydınlatma, İslam toplumumuzun üzerine giyinebileceği en önemli zırhtır ve düşmanın saldırılarına karşı durmasını sağlar; dolayısıyla din adamlarıyla ve aktif din adamlarının varlığıyla karşıtlar. Eğer din adamı inançlı, aktif, etkili, zeki ve dikkatli olursa, ona daha fazla karşı çıkarlar ve onu daha fazla saldırılarının hedefi yaparlar. Bu nedenle bugün ilahiyat okullarını korumak ve nitelikli öğrenciler ve büyük âlimler yetiştirmek temel bir görevdir; bu görev Kerman'da da vardır, bu eyaletin ilçelerinde de vardır, ülkenin her yerinde de vardır. Bilgili, âlim, fakih, filozof, kelamcı, müfessir ve hadisçi, aynı zamanda dünya meseleleri, tarih ve düşmanın eylemleriyle tanışık olan kişiler ilahiyat okullarında yetiştirilmelidir. Bu hedef için düşünmek gerekir.

Bugün şükürler olsun ki bazı büyük ilahiyat okullarımız bu açıdan büyük ilerlemeler kaydetmiştir. Bugün Kum ilahiyat okulu, çok bereketli ve büyük bir okul haline gelmiştir. Bugün Kum ilahiyat okulu, çeşitlilik, yenilik, güncel meselelerle tanışıklık açısından ve bazı durumlarda derinlik açısından geçmişinden daha ileridedir. Kum ilahiyat okulu, çok bereketli bir okul haline gelmiştir; ancak bu yeterli değildir. Okullar, ülkenin her yerinde canlanmalı ve büyük âlimler okullarda yerleşmelidir; daha önce olduğu gibi. Bu Kerman eyaletinde bazı büyük âlimleri ziyaret etmiştim; Kerman'da merhum Sayın Salihi; Rafsancan'da merhum Sayın Gharavi ve merhum Sayın Necefî; bunlar kesinlikle müçtehidlerdi; eğitim almış ve ders görmüşlerdi. Diğer ilçelerde de tanımadığım ve yakından görmediğim büyük ve saygın âlimler vardı. Kum ilahiyat okulunun eğitim almış ve öne çıkan âlimleri, eğitimlerini tamamladıktan ve gerekli yükü aldıktan sonra geri dönmeli ve bu okullarda yerleşmeli ve bu okulları inşa etmelidir.

Sayın Caferi'nin raporunda, eyaletin iki bin beş yüz camisi olduğunu ve beş yüz caminin imamı olduğu için aktif olduğunu söylediğini gözlemlediniz; yani iki bin caminin imamı yok. Eğer bu istatistiği doğru duyduysam, bu iyi bir istatistik değil. Birçok yerde cami yok. Kesinlikle inançlı insanların ve yetenekli gençlerin yaşadığı köyler ve uzak yerler vardır, ancak cami, din adamı ve sığınak yoktur; bunlar için çalışmalı ve çaba göstermeliyiz.

Bugün din adamları çeşitli alanlarda bulunmaktadır; geçmişte onların varlığı mümkün değildi - kamu kurumları, fabrikalar, kışlalar ve üniversiteler gibi - dolayısıyla sunulabilir bir malzeme hazırlamalı ve bunlara vermeliyiz. Şükürler olsun ki İslami bilgilerimizde sunulabilir, değerli ve bilgi açısından verimli malzemeler bolca bulunmaktadır. Eğer Mutahhari'nin kitapları incelenirse, her okuyucunun zihnine ve kalbine birçok bilgi akıtır; bunlar önemli ve gereklidir.

Ülkenin genel meseleleri hakkında birkaç nokta arz edeyim. Anayasa çok iyi ve ilericidir. Anayasa, düşmanlarımızın hedef aldığı şeylerden biridir; çünkü bu anayasa, bu özellikleri ve güç dağılımıyla ülkeyi düzene sokabilir ve toplumu ileriye taşıyabilir. Bu anayasa, İslam nizamının korunmasını garanti edebilir; insanların maddi ve manevi ihtiyaçlarına cevap veren bir nizam. Bu anayasa, zihinleri doyurabilir ve tatmin edebilir ve bedenleri maddi refaha ulaştırabilir; insanların hem dünyasını hem de ahiretini imar edebilir. Bu anayasaya dayanarak, bugün ülke hareket ediyor ve ilerliyor. Yani eksiklik ve zayıflık yok demiyorum - elbette zayıflıklar vardır - ancak eğer ülkenin durumunu ve İslam Cumhuriyeti'nin istisnai konumunu göz önünde bulundurursanız, devrimden bu yana her alanda, iyi bir ilerleme kaydettiğimizi, bazı yerlerde mükemmel, bazı alanlarda ise kabul edilebilir bir ilerleme olduğunu göreceksiniz.

İslam Cumhuriyeti'nin istisnai durumu, maddi gücün materyalizme yönelenlerin elinde olduğu bir dünyaya karşı dimdik durmasındandır - bu kişiler hiçbir ahlaki, manevi ve dini gerçeğe inanmamaktadırlar. Bu güç sahipleri, Hristiyanlığın adını anmakta ve görünüşte Hristiyanlığa inançlarını ifade etmektedirler; ancak Hristiyanlığın, ilahi bir din ve ilahi ahlak anlamındaki kavramı, küresel istikbarın hâkim olduğu siyasi sistemde - zulüm dünyasında, gerçek anlamda istikbar dünyasında, tecavüz ve saldırganlık dünyasında ve bu tüm suçlar için bilimi en üst düzeyde kullanan bir dünyada - yoktur. Bugün bilim, insanlıktan nasibini almamış kişilerin elindedir. Bilim ve teknoloji, tamamen insanlık toplumuna zarar veren ve kapitalistlerin, zenginlerin ve güç sahiplerinin yararına olan hedeflere hizmet etmektedir.

Bunlar büyük başarılar da elde etmişlerdir. Hatta iki kutuplu dünyada, aralarındaki tüm farklılıklara rağmen, her iki tarafın da temelinin materyalizm olması nedeniyle birçok konuda nihayetinde aynı yönde hareket etmişlerdir. Onlar da istikbar peşindeydiler, ancak dünyayı bölmüşlerdi. Eğer bir millet özgürlük, bağımsızlık ve bağımsız bir sistem kurma düşüncesine kapılsaydı, o gün Marxist - ve kendilerine göre sosyalist - dünya, onlara el koyar ve onları demir bir otoritenin pençesinde sıkıştırırlardı; bazı ülkelerin halklarının kan döktüğünü, fedakarlık yaptığını, çalıştığını ve bir zalime karşı devrim yaptığını görmüştük; ancak daha sonra Marxistlerin tuzağına düşmüşlerdi. Onlara uygulanan baskı, daha önceki baskılardan daha fazla değilse, daha az değildi.

Böyle bir maddi dünyaya, böyle bir istikbar cephesine, manevi bir şeyden nasibini almamış devasa siyasi sisteme karşı, manevi temellere dayanan bir sistem kurulmuştur; manevi bayrağı yükseltmiştir; insanları Allah'a ve manevi değerlere davet etmektedir; dünya refahını dinin yönelimi ve ilahi hükümler ile bağ kurarak onlara vaat etmektedir ve halkın özgürlüğünü ve toplumun bağımsızlığını dinle temin ve garanti etmektedir. Bu sistemin varlığı onlar için katlanılmazdır.

Meselenin sadece bir ülke ve bir milletle sınırlı kalmadığıdır. Bugün İslam dünyasının nüfusu, tüm dünyanın beşte biridir. Müslümanlar, dünyanın dört bir yanında yaklaşık bir milyar beş yüz milyon nüfusa sahiptir. Onlarca Müslüman ülke ve milyonlarca insan, gayri İslami ülkelerde yaşamaktadır; bunlar, İslam'ın, dinin, inancın ve bağlılıklarının bugün dünyada ortaya çıkan en önemli sorulara cevap verebileceğini hissetmişlerdir; kimliklerini hissetmişlerdir. Biz dünyada bir şey yapmadan, devrim ve İmam'ın adı, İslam dünyasını sarmıştır. İslam dünyasının her köşesinde bir Müslüman yaşıyorsa, eğer biri giderse, İmam'ın adı, devrim adı, devrim bilgileri ve devrim sloganları orada gündeme gelmektedir; bu, istikbarı korkutmuştur. Bizimle düşmanlıklar bunun içindir.

Bazıları düşman yaratmamayı öneriyor. İslam Cumhuriyeti'nin varlığı ve kimliği düşman yaratmaktadır; İslam adına bir bayrağın yükselmesi ve bir milletin manevi bir sloganla dünyada varlık göstermesi, düşmanlığı çekmektedir. Biz daha fazla düşman yaratmadık. İslam nizamına karşı mücadele, sabotaj ve sinsi faaliyetler her zaman onlardan bize karşı başlamıştır; biz savunma yaptık; ama kararlı bir savunma. Kendimizi savunma gücümüzü anladılar ve Allah'a hamd olsun başarılı olduk. Küresel istikbar, böyle bir sistemle karşıt durumdadır. Bu karşıtlıklar ve sinsi faaliyetler devam edecektir; ancak tek çare, imanla güçlenmek, bilimle güçlenmek, teknolojiyle güçlenmek, sosyal iletişimle güçlenmek, ulusal bağlar ve milletin bireyleri arasında gerçek bir dayanışma oluşturmaktır. Sizde bir güç hissedildiğinde, saldırılar da azalacaktır; sinsi faaliyetler de doğal olarak azalacaktır; olduğu gibi.

Maddi dünyada, düşmanı saldırıdan caydırmak için askeri gücü artırıyorlar. Birçok süper gücün olduğu günlerde, kendilerini karşı tarafın nükleer silahlarından korumak için nükleer silah üretiyorlardı; oysa bu silahın asla kullanılmayacağını biliyorlardı; ancak kendilerini korumak için nükleer silahı bir tehdit olarak saklıyorlardı. İçerideki güçlerini sağlıyorlardı, düşman karşısında kendilerini korumak için. Bizim içerde oluşturabileceğimiz güç, nükleer bomba ve nükleer silah ve askeri gücü artırmakla değil. Elbette askeri gücün makul bir seviyede artırılması gereklidir; ancak bizi düşmanların her yönlü saldırısına karşı koruyacak olan, işte bu bahsettiğim listedir: iman güçlendirmek, bilim güçlendirmek, teknoloji güçlendirmek, güncel tekniklere hakim olmak, bilim üretiminde öncü olmak, milletin ve gençlerin çeşitli alanlarda yeteneklerini geliştirmek - ister beşeri bilimler, ister doğal bilimler, ister çeşitli deneysel bilimler olsun - ulusal dayanışma ve halk arasında dayanışmayı güçlendirmek; bunlardır bir milleti güçlendirebilecek olan; hem kendi dünyalarını imar edebilir, hem de onları düşmanların zararlarından koruyabilir. Bunlar, koruma ve savunma aracı olarak kullanılmalıdır; bunları takip etmeliyiz ve bunları gerçekleştirme konusunda kendimizi sorumlu hissetmeliyiz.

Din adamları rol oynayabilir; hem içsel bir kendini geliştirme - bilimsel ve pratik kendini geliştirme - hem de gençleri ve halkı bu alanlarda aktif olmaya teşvik etme, hem de en önemlisi halkın imanını güçlendirme; bu, biz din adamlarının yapabileceği en önemli iştir. İmanı güçlendirmek, dilden daha fazla eylem gerektirir; elbette dil ve yeni propaganda yöntemleri ve yüksek içerik de gereklidir.

Umuyoruz ki, yüce Allah, hepimizi bu alandaki görevimizde başarılı ve muvaffak kılar. İnşallah, Allah, Kerman İlahiyat Fakültesi'ni, Kerman alimlerini, Kerman vaizlerini ve Kerman'daki aktif din adamlarını korusun ve onlara başarı versin ve bu alanın derinliğini ve kapsamını her geçen gün artırmayı nasip etsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh