İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Vefatının İlk Yıldönümü Mesajı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

"Erkekler, ticaret ve alışveriş onları Allah'ı anmaktan, namaz kılmaktan ve zekat vermekten alıkoymaz. Onlar, kalplerin ve gözlerin döneceği bir günden korkarlar. Allah, onlara yaptıklarının en güzeli ile karşılık verecek ve fazlından artıracaktır. Allah, dilediğine hesapsız rızık verir."

Devrimin tarihindeki olaylar arasında, 12 Bahman gibi bir gün yoktur ki, o günde, peygamberlerin soyundan bir adam, mucizelerle dolu bir el ve denizlerin derinliği ve genişliğinde bir kalple, sabırsız ve umutla bekleyen bir halkın arasında, merhamet ayeti gibi inmiş ve onları hak güçlerinin kanatları üzerinde yükseltmiş, izzet ve azamet tahtına çıkarmıştır. Ve 14 Khordad gibi bir gün yoktur ki, o günde, felaket ve yas fırtınası, bu halkın üzerine acı ve kederin kamçısını indirmiştir. İran bir kalp oldu ve o kalp, yanıcı bir özlemle yandı; bir göz oldu ve o göz, büyük bir felakette ağladı. O günde, doğuşuyla İran milletinin hayatında binlerce ışık kaynağını fışkırtan bir güneş batmıştır; ruh, ruhullahın nefesiyle milletin bedenine can vermiştir; bir gırtlak, sıcak nefesiyle İslam dünyasından soğukluğu ve kederi silmiştir; bir dudak, Allah'ın izzet ve şeref ayetlerini Müslümanlara okumuş ve ümitsizlik ve zillet büyüsünü ruhlarından kaldırmıştır.

O gün, İslam dünyasının büyük yas günü oldu. O acının ateşi, İran milletine mahsus kalmadı. Dünyanın dört bir yanında, nerede bir aydın kalp ve uyanık bir ruh varsa, hepsi bu felaketten etkilenmiştir. Nerede bir Müslüman, devrimden ve onun meselelerinden haberdar ise, kendisini bu yasın sahibi saymıştır. Böylece, yeryüzünde bu büyük olaydan dolayı kalpleri dolmayan ve bu telafisi olmayan kayıptan dolayı yas tutmayan bir yer kalmamıştır.

Ve İran, her şehir ve köyünde, her evden taşan bir yas evi haline geldi ve sokakları, meydanları doldurdu. Hiç kimse bu acı yudumunu içe sindiremedi; savaş meydanlarının kahramanlarından, gençlerinin şehadet acısını taşıyamayan anne ve babalara, ilim ve irfan, siyaset alanında büyük şahsiyetlere ve bu büyük milletin her bir ferdine kadar, hepsi bu büyük felakette gözyaşları döktü, ya feryat ettiler ya da sabırsızca göğüslerine vurdular. İmam'ın kaybı, İmam'ın büyüklüğü kadar büyük bir felaketti ve Allah'tan ve onun velilerinden başka, bu büyüklüğün sınırlarını kim bilebilir? Büyük kalplerin sabırsızla beklediği, büyük insanların çaresiz kaldığı, milyonlarca insanın huzursuzluğuyla dolu sahnede, hangi insan dili ve kalemi bu durumu tasvir edebilir? Ben, o gün ve o günlerde o dalgalı okyanusta bir sabırsızlık damlasıydım, bunu nasıl anlatabilirim?!

Ve sahnenin diğer yüzü, yani o günün ilahi âlemdeki atmosferi, yalnızca basiret ve bilgi sahiplerine görünmüştür. Belki de o gün, ilahi âlemdeki o kutlu günün daha fazla harikalarını ve daha güzel manzaralarını görebilen, perdeyi açan ve bakış kuşunu ilahi âleme uçuran keskin gözler vardır: Allah'ın lütuf ve merhamet makamına yükselen bir ruhun, güzel kelimenin yükselişi ve rızaya ulaşan bir nefesin, aşkın sevgilisine kavuşması, o temiz ruhun büyük şehitlerin karşılaması ve o yeni misafire hoş geldin demesi, meleklerin kanatlarında oturan ruhun, sayısız hayırların kokusunun cennetin hazinelerini koklattığı, salih amelin ışıkla örtülüp o ruhun bedenine giydirildiği, Allah'ın bağışlama ve lütuf yağmurunun o salih kulun üzerine yağdığı ve ebedi selamete dönüştüğü ve o Allah'ın rızasına ulaşma arzusunu içinde barındırdığı bir durumdur.

Ne yazık ki, bizim toprak insanları için, o ilahi kutlama aynalarından bir teselli parıltısı parlamadı ve gözyaşlarından başka, o kalplerin kıblesinin ayrılığını ateşle örtmek için bir şey dökülmedi. Merhametli babanın, şefkatli öğretmenin, hikmetli rehberin, her zaman uyanık gözetmenin ve acı ve tedavi bilen hekimlerin, ümmetin üzerine bir rahmet sesi ve peygamberlerin ve velilerin hatırası olarak, yeryüzündekileri yakıp geçiyordu ve onlara teselli bulamayacak bir keder yağdırıyordu. Zaman, kendisini kaybetti ve yer, kendisinde bir tek cevher aldı. İslam'ın büyük bayraktarı, İslam'ı yüceltmek için geçirdiği mübarek bir ömrün ardından, dünyayı terketti ve varlık âleminin kutbu ve Allah'ın en büyük velisi (ruhuna feda olsun) kendi halefinin kaybı için yas tutuyordu.

Artık, o acı ve ıstırap dolu günlerden bir yıl geçti. O yıl, İmam'ın hatırası ve varlığı, milletimizi bir an bile terk etmedi ve onların ve diğer Müslümanların ve dünya genelindeki mazlumların zihinlerinde ve hayatlarında canlı, belirgin ve parlak bir şekilde yer etti. İmam'ın bereketli hayatından sonra ve bu bir yıl içinde, bizim ve İslam ümmetinin tüm dertlilerinin en çok önem verdiği şey, onun büyük, tarihi ve eşsiz mirası — İslam Cumhuriyeti ve onun sağlığı, gücü, hızı ve İmam'ın yolu ve çizgisi doğrultusundaki doğru yönelimi — olmuştur. Bu, o büyük şahsiyetin hayatı boyunca İran milletinin ve onun dostlarının dünya genelinde, aslında her Müslümanın, İslam'ın yüceliğine bağlı olduğu bir mesele olmuştur. Ve hak da budur.

İslam Cumhuriyeti, ortaya çıktığı andan itibaren, dünyadaki birinci sınıf zorbalara karşı yeni bir yol açmış ve mazlum milletlere — özellikle Müslümanlara — yeni bir umut vermiştir ve İmam'ın büyük rehberliği altında geçen on yıl boyunca, zamanın zorba güçlerini defalarca alenen küçümsemiş ve onların yenilmezlik yalanlarını geçersiz kılmıştır. Bu nedenle, İslam ümmetinin ve bizim mazlum milletimizin en fazla dikkatini üzerine çekmelidir; tıpkı o salih liderin de her zaman bu iki meseleye en fazla önem verdiği gibi: İslam Cumhuriyeti'ni korumak ve onun doğru ve düzgün yönelimine dikkat etmek. O büyük fıkıh âlimi ve eşsiz İslam bilgini, İslam Cumhuriyeti'ni her farzdan daha üstün ve önemli görmüştür.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) vefat ettiğinde, İslam'a karşı olan geniş düşman yelpazesi, İslam Cumhuriyeti'ne karşı muhalefetin ön saflarında yer alanlar, İslam Cumhuriyeti'nin, yaratıcısı ve besleyicisi olmadan, savunma ve büyüme gücünü kaybedeceği ve sahipsiz bir çocuk gibi zayıflık ve çaresizlik hissedeceği ya da tamamen düşeceği ya da mecburen bir başkasının kollarına sığınacağı umudunu gizlemediler! Düşmanların dar görüşlü hesaplarında, hepsi istisnasız olarak maddi hesapların esiri olmuş ve manevi ilişkilerin ve takvanın bereketlerini anlamaktan mahrum kalmışlardı; ilahi bir mucizenin, on beşinci hicri yüzyılın başında - yani, İslami değerlerin yeniden dirilişi ve dinin hükümeti - müstekbirlerin kirli ellerinin ulaşamayacağı yüksek bir zirve olacağını düşünemiyorlardı ve altın ve güç diplomasisinin onu tuzağa düşürmekte aciz kalacağını hesaplayamamışlardı!

Ama ilahi irade böyleydi ve ilahi irade neyse o oldu. İslam nizamı, bu büyük ilahi musibette büyüme ve etkinliğini gösterdi ve aziz millet ve sorumlu, merhametli yöneticiler, bu büyük musibette sabretmenin mükafatı olarak, Allah'ın selam ve rahmetine layık oldular ve Allah'ın yardımı ve İmam Zaman (arvahuna le fida) hazretlerinin dikkatleriyle, İmam'ın vefatında doğal olarak ortaya çıkan düğümleri açarak büyük bir imtihandan başarıyla çıktılar. İslam nizamı, kalp atışını kaybetmişti, fakat inancı ve tevekkülü sayesinde ve halkının o büyük üstat ve rehberden öğrendiği ebedi derslerin bereketiyle, sadece hareket ve hayat ve canlılıktan geri kalmadı, aynı zamanda deneyim, hikmet ve hızlı hareket göstererek, itibarını kat kat artırdı.

Milletin o eşsiz yas tutma ifadesi, dünya ve tarih açısından olağanüstüydü, liderlik meselesinin çözümü, halkın İmam'ın yolunu savunmadaki aşk dolu ve genel katılımını ilan etmesi, İmam'ın manevi mirasına karşı pusuya yatmış hırsızlara karşı ve İran'ın unutulmaz ve şaşırtıcı kırk günlük dirilişi ve ardından anayasa reformlarının ulusal onayı ve seçilmiş bir cumhurbaşkanının seçimine katılım ve hükümetin kurulması ve ülkenin tüm işlerinin, İmam'ın vefatının tazeliği ve kalıcı hatırası içinde akışa geçmesi, hepsi ve hepsi İran'a, İranlıya, devrime ve İslam nizamına daha önce hiç olmadığı kadar bir itibar kazandırdı.

Tam o anda, İmam'ın vefatından dolayı dünyanın nefesi kesilmiş ve dost ve düşmanın gözünden uyku alınmışken, İslam İran'ı kahramanca bir gösteri yaptı ve ilahi yardımlar sayesinde en ağır imtihanını onurla geçti ve devrim gemisi, tehlikeli bir girdaptan huzur ve güvenle geçti. Bu, Allah'ın lütuflarının, Allah yolunda adım atan ve O'nun yardımına kalkışan bir millete yönelik başka bir ayeti oldu. Dostlar, yani dünyanın birçok yerindeki Müslüman kitleler, yeniden bir can ve umut buldular ve küresel hegemonya düzeninin temellerine bir darbe daha - devrim zaferinin başlangıcından sonra - indirilmiş oldu. Yani, devrimle ilgili olarak, devrimi sarsacağını düşündükleri olay, devrime bir yükseliş ve hayat verdi ve bizim İmamımız - devrim meşalesini yakan - vefatıyla bir kez daha devrim ateşini alevlendirdi. "Ona rahmet olsun, hayası ve hayatı üzerine, doğduğu gün, vefat ettiği gün, diriltileceği gün.

Tüm bu olaylarda ve İslam nizamının on bir yıllık tarihine daha geniş bir bakışla, bu nizamın ortaya çıkışı ve onun ön hazırlıkları ve ona yol açan mücadelelerde, esas sahne düzenleyici ve gerçek etken, elbette İslam ve inanç ve iman ve İslami terbiye olmuştur. Hem İran milleti, küresel hegemonya düzenine ve doğu ve batı süper güçlerine karşı cesurca ayaklanarak, eşi benzeri görülmemiş büyük bir iş başardı; hem bu devrimin büyük lideri, her türlü karşı rüzgâra karşı bir dağ gibi durarak fırtınaların saldırısını kırdı, ama kendisi en küçük bir sarsıntı bile yaşamadı; hem de yeni İslami nizam, ülkeyi yabancılara en az bir destek olmadan yönetmeyi başardı ve doğu ve batı güçlerinin kendisine karşı birleştiği bir savaşta, zaferle ve onurla sona erdirdi. Hepsi ve hepsi, güçlerini İslam'dan almışlardır ve İslam, bu olağanüstü olayların özüdür ve İran, İranlı, millet, lider, devrim ve nizamımızın, modern tarihte gösterdiği gerçek güç, kudret ve onurun kaynağıdır.

İslam, tevhid dinidir ve tevhid, insanı her şeyin ve herkesin, yalnızca Allah'tan başka, kulluğundan, itaatinden ve teslimiyetinden kurtarmaktır; yani, insanları beşeri sistemlerin egemenliğinden kurtarmaktır; yani, şeytani ve maddi güçlerden korkunun büyüsünü kırmaktır; yani, Allah'ın insanın özünde koyduğu sonsuz yetkilere dayanmak ve bunları kullanmayı, kaçınılmaz bir farz olarak istemektir; yani, mazlumların zalimlere ve müstekbirlere karşı zafer kazanacağına dair ilahi vaade güvenmek, ancak ayakta durmak ve mücadele etmek ve sabretmek şartıyla; yani, Allah'ın rahmetine güvenmek ve olası bir yenilgiden korkmamaktır; yani, ilahi vaadin gerçekleştirilmesi yolunda insanı tehdit eden zorluklar ve tehlikelerle yüzleşmektir; yani, yolun zorluklarını Allah'a havale etmek ve kendini kesin ve nihai bir zaferle umutlandırmaktır; yani, mücadelede, yüksek hedefe - toplumu her türlü zulüm, ayrımcılık, cehalet ve şirkten kurtarmak - odaklanmak ve kişisel başarısızlıkları ve engelleri Allah katında aramaktır; ve özetle, kendini ilahi kudret ve hikmetin sonsuz okyanusuna bağlı ve bağlı görmek ve en yüksek hedefe, umutla ve kaygısız bir şekilde koşmaktır. Müslümanlara vaat edilen tüm onur ve yücelik, böyle bir iman ve tevhidi anlamanın ve derin bir şekilde kavramanın gölgesinde gerçekleşir. Doğru bir şekilde anlamadan ve tevhide inanç ve pratikte bağlı kalmadan, Müslümanlara dair ilahi vaadlerin hiçbiri gerçekleşmeyecektir.

Küresel istikbarın egemenliği döneminde, saf İslami tevhidden ve onun yaşamı kapsayan anlamından uzak kalmak, sahneyi sömürge putlarına açtı ve altın ve güç sahiplerine saldırma fırsatı verdi. Düşmanlar, önceden hazırlanmış planlarla, dini İslam ülkelerinin yaşam sahnesinden çıkardılar ve bu ülkelerde dinin siyasetten ayrılması sloganını gerçekleştirdiler. Bunun sonucu olarak, batının bilimsel ilerlemesi, bu ülkeleri bir anda sanayi ülkelerinin birer bağımlısı haline getirdi ve siyasi ve ekonomik kaderlerini uzun süreli ve telafisi imkânsız bir şekilde batılı yağmacıların eline bıraktı.

Günümüzde çoğu İslam ülkesi, on yıl boyunca batılı şirketlerin ve devletlerin cüzdanları kaynaklarıyla dolarken, hâlâ geri kalmışlık içinde kaybolmuş durumdadır ve hâlâ batı sanayisine, bilime ve ürünlerine muhtaçtır ve hâlâ siyasette, onların zorunlu bir paraziti ve takipçisi konumundadır. Bu, ilk günden itibaren, İslam'ın temel ilkesine - yani İslami tevhide - dikkat edilmemesi nedeniyle meydana gelen büyük bir kayıptır ve zaman ilerledikçe ve bilim daha da gelişip, devletleri ve ülkeleri daha donanımlı hale getirdikçe, İslam ülkeleri daha da zayıf, bağımlı, cesareti azalmış ve yaratıcılıktan yoksun hale gelmiştir.

Çözüm yolu, Müslümanların, tevhidin ve Allah'tan başka hiçbir şeye kulluğun reddedildiği saf İslam'a dönmeleri ve onur ve güçlerini İslam'da aramalarıdır. Bu, anti İslami komploların tasarımcılarının her zaman korktuğu ve bunun ortaya çıkması için ciddi engeller koyduğu bir şeydir. İslam devrimi İran'da zafer kazandığında, devrimin çekiciliği ve popülaritesinin, Müslüman milletleri ve hatta bazı gayrimüslimleri İslam'a çekebileceği öngörülüyordu; bu nedenle, tüm sömürgeci eller devreye girdi, böylece İslam'ın manevi etkisini engelleyebilsinler. İslam'ın yayılması ve İslami kavramların her noktada yayılması, küresel istikbar ve onun yardımcılarının orada toplanması anlamına geldiği için, küresel istikbarın İslam'ın etkisi karşısındaki geniş ve kapsamlı çabası, başka bir sebebe dayanmaz.

Hamaney, İslam Cumhuriyeti'nin kuruluşu ve İslam'ın gücü üzerine konuşuyor, bu süreçte Müslümanların onur ve kimlik kazandığını vurguluyor.

Herkesin bildiği gibi, devrim zaferinden hemen sonra - ki bu, tevhidin gerçek anlamını ve Allah'tan başka her şeyin köleliğini reddetmeyi ve her şeyden önce Allah'a karşı onuru pratikte ve gerçekte herkese gösterdi - Müslümanlar dünyanın birçok yerinde kişilik ve onur hissettiler, güçlüler ve zorbalara karşı durdular ve Müslüman milletlerin mücadelesinde yeni bir sayfa açıldı; bunlar arasında Afganistan'daki Müslüman halkın büyük hareketi, Filistin topraklarında halk mücadelesinin başlaması ve Filistinli Müslümanların pazarlık yapan partilere karşı durması ve Afrika ve Asya'daki Müslüman ülkelerde birçok İslami hareketin başlaması yer alıyor; bunların hepsi İslam'ın çekiciliği ve ilahi hükümleri gerçekleştirme arzusuna dayanarak ortaya çıktı ve İslam'ı kurtarıcı ve onur verici bir güç olarak gördü.

İslam Cumhuriyeti'nin ortaya çıkmasından önce, dünya Müslüman kitlelerine, İslam'ın onlara onur ve büyüklük veremeyeceği anlatılmıştı ve mutluluğu ararken ya Batı modeline ve Avrupa ve Amerika kültürüne yönelmeleri ya da hayali ve boş Marksizm teorilerine yönelmeleri gerektiği söylenmişti; ancak İslam Devrimi'nin zaferi ve İslam Cumhuriyeti'nin İran'da kurulması ve İslam'ın İran milletine kazandırdığı onur ve büyüklük, sömürgeci Batılıların uzun süredir dokuduğu tüm iplikleri geçersiz kıldı ve pratikte İslam'ın bir milleti zayıflıktan, çaresizlikten ve baskıdan kurtarabileceğini ve onu en yüksek onur, cesaret ve öz güven seviyesine ulaştırabileceğini gösterdi ve aynı zamanda güçlü maddi güçlerle başa çıkabilecek sağlam bir sistem verebileceğini ve zalim sömürge ve küresel istikbar güçlerinin elini onların üzerinden çekebileceğini ortaya koydu. Böylece İslam Cumhuriyeti, İslam'ın bereketi sayesinde, dünya çapında güçlü bir halk desteğine sahip oldu ve bu da İslam Cumhuriyeti'nin - tüm büyük küresel hegemonya güçlerinin ona karşı çıkmasına rağmen - yetenek ve dayanıklılığını artırdı.

İran milletinin zaferinin, küresel güçlerle mücadelesinin etkileri, İslam dünyasıyla sınırlı kalmadı; aksine, Müslümanların kendilerini bile hissetmelerine izin vermeyen demir kafesli parti despotizmi veya etnik zulüm sistemlerinde, İslami kimlik rüzgarı esmeye başladı ve uyuyan inançlar canlandı ve Müslümanlık sesi, şeytanların uykusunu bozdu: "Ve'triya'l-ardü hamideten fe izâ enzelnâ aleyhâ'l-mâe ihtazzet ve rabbet ve enbetet min külli zöcün behiç." Bu nedenle, son on yılın büyük olayında, İslam'ın ana kahramanı budur. Bu, ölü ruhları uyandıran ve "Kimin mülkü?" sorusuna cevap vermek için dünyanın dört bir yanından "Allah'a, tek ve galip olana" denilecek bir gün için zemin hazırlayan bir İslami diriliştir.

Bugün, her ne kadar maddi analizcilerin hasta beyinleri, son on yıldaki İslami olayları anlamaktan aciz olsa da, onlar gerçekten anlayamazlar ki, iki yüzyıllık sömürge çabalarından sonra İslam ülkelerinde ve bu ülkelerde İslam'ı yaşamdan ve insanların zihninden ve kalbinden silmek için binlerce başarılı yöntemden sonra ve daha da önemlisi, yüzyıllar boyunca despot güçlerin ve onların yardımcılarının kötü öğretimlerinden sonra ve saray mollaları ve iktidar yandaşları tarafından dinin bozulmasına neden olan sayısız tahrifattan sonra, bugün İslam, İslam vatanında yeniden kanat açmış ve merhamet gölgesini tüm İslam dünyasına yaymış ve tüm Müslümanların kalbinde aydınlatıcı bir güneş gibi parlayarak onlara ruh ve neşe ve umut vermiştir? Ve nasıl olur da İslam, yavaş yavaş unutulmaya terk edilirken ve asla acı çeken ve sabırsız insanlarda bir umut uyandırmazken, şimdi Müslüman milletlerin, özellikle gençlerin, uyanıkların ve acı çekenlerin tek umut ışığı haline gelmiştir? Evet, bu şaşırtıcı olayların doğru anlaşılması ve analiz edilmesi, her ne kadar İslam gerçeğinden ve gerçek İslam tarihinden habersiz olan yabancı beyinler için imkansız olsa da, ancak basiret sahipleri için bir kelimede cevabı vardır: Devrim mucizesi.

İran'daki İslami hareket, büyük çağın kurtarıcısı, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) tarafından, en büyük peygamber ve son elçi ve varlığın zirvesi, Hazreti Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) tarzında, tam anlamıyla bir devrim olarak ortaya çıktı ve devrimin doğası, eğer sağlam ve mantıklı bir temele oturmuşsa, bir volkan gibi, çevredeki tüm unsurlarda sarsıntı yaratır ve her şeyi ve her yeri ve herkesi kendi sıcaklığı ve ateşiyle etkiler.

İslami mütefekkirler ve son yüz elli yıl içinde çeşitli etkenlerin etkisiyle ayaklananlar, İslami davet ve düşünce bayrağını omuzlarında taşıyanlar - örneğin Seyyid Cemaleddin ve Muhammed İkbal ve diğerleri - tüm değerli hizmetlerine rağmen, hepsi bu büyük eksikliği taşımaktaydılar ki, bir İslami devrim kurmak yerine, bir İslami davetle yetindiler ve Müslüman toplumların ıslahını, devrim gücüyle değil, aydınlanmacı çabalarla ve yalnızca kalem ve dil araçlarıyla aradılar. Bu yöntem, elbette övülmüş ve ödüllendirilmiştir; ancak asla, peygamberlerin en büyüklerinin eylemlerinin sonuçları gibi sonuçlar beklenmemelidir. Onların çalışmaları, eğer doğru ve siyasi ve nefsani kusurlardan arınmışsa, yalnızca bir devrimci hareketin zeminini hazırlayabilirdi ve daha fazlasını değil. Bu nedenle, bu grubun samimi çabalarının, Müslüman milletlerin gerileme ve düşüş hareketini durdurmayı asla başaramadığını, ya da onların bahsettiği ve özlemle gözyaşı döktüğü onur ve büyüklüğü Müslümanlara geri getirmeyi, ya da hatta Müslüman kitlelerde inanç ve İslami inancı güçlendirmeyi ve onların gücünü bu yolda kullanmayı ya da İslam'ın coğrafi alanını genişletmeyi başaramadığını görmekteyiz. Bu, büyük İslam peygamberinin (sallallahu aleyhi ve sellem) yönteminden tamamen ayrıdır ve bu, biraz olsun Resul-i Ekrem'in (sallallahu aleyhi ve sellem) doğuş ve hicret tarihini bilen herkes için açıktır.

İmamımız, İslam'ın yeniden dirilişi için, Resul-i Ekrem'in (sallallahu aleyhi ve sellem) izlediği yolu tam olarak izledi; yani devrim yolunu. Devrimde, esas hareket üzerinedir; hedefe yönelik, ölçülü, sürekli, yorulmaz ve iman ve ihlasla dolu bir hareket. Devrimde, sadece söylemek ve yazmak ve açıklamakla yetinilmez; aksine, ilerlemek ve siperden sipere geçmek ve kendini hedefe ulaştırmak esas ve merkez haline gelir. Söylemek ve yazmak da bu hareketin hizmetinde olur ve hedefe ulaşana kadar - yani Allah'ın dinini hakim kılmak ve şeytani tağutun gücünü parçalamak - devam eder: "O, elçisini hidayet ve hak din ile gönderen ve onu tüm dinlere galip kılmak için, müşrikler istemese de."

İran İslam Devrimi'nde, hepsi ilk dönem İslami hareketle örtüşen birkaç önemli özellik vardı:

İlk olarak, siyasi hedefleme; yani Allah'ın dininin hakimiyeti için kararlı bir irade ve gücün zalim ve bozuk şeytanlardan alınması ve toplumun siyasi gücünün İslami değerler temelinde şekillenmesi.

İkincisi, bu hedefin gerçekleştirilmesi için, inançlı, bilinçli, dertli ve fedakar kitlelerden — siyasi partilerden, gruplardan ve organizasyonlardan değil — gerekli insan gücü alındı ve hikmet sahibi Rehber, Allah'a tevekkül ettikten sonra, insanların sonsuz gücünden yardım aradı ve on beş yıllık mücadelenin gölgesinde, Rahman'ın ordularını Allah'ın kullarından var etti ve Allah yolunda harekete geçirdi: "O, seni müminlerle destekledi."

Üçüncüsü, istenen toplumun ana hatları, yani adaletin, siyasi bağımsızlığın, ekonomik yeterliliğin ve bilimsel ve ahlaki gelişimin sağlandığı İslami şeriatın yerleşmesi, herkesin gözleri önüne serildi ve "Ne doğulu, ne batılı, İslam Cumhuriyeti" sloganı, cahili hayat temellerinin gerçek ve kapsamlı bir şekilde İslami temellere dönüştürülmesi anlamında gündeme geldi.

Dördüncüsü, Rehber olan hikmet sahibi ve fakih, salih bir kul ve Müslümanlık örneği olarak, bu hareketin öncüsü oldu ve bu iman, onu o kadar doldurmuştu ki, imansız kalpleri ve boş kapları, kendi imanının bereketiyle sahnede doldurup sulayabildi ve onun iman ve umut ışığı, umutsuzluk ve imansızlık duvarlarını yararak, mücadele ve eylem alanını doldurdu: "Resul, Rabbinden kendisine indirilene iman etti."

Beşincisi, Rehberin sadakati, saflığı ve uyanıklığı, düşmanla her türlü sapma, uzlaşma ve pazarlığı ve kısacası hedeften sapmaya neden olacak her şeyi imkansız hale getirdi ve devrim yolunun hedeflere doğru sağlam ve sapmadan kalmasını sağladı.

İşte İran'da olan buydu ve takva ve sadakatle hareket eden Rehber, ilahi onayı ve rehberliği kazanmayı başarmıştı, hareketine başladı ve on beş yıl süren sürekli mücadele ve çaba ile, büyük kitleleri yavaş yavaş hedefe — yani İslami yönetim, İslami nizamın kurulması ve İslami hükümlerinin uygulanması — yönlendirmeyi başardı ve müstekbirlerin ve ülkemizin zenginliklerini talan eden güçlerin desteklediği, İran'daki zalim ve yozlaşmış hükümeti devirdi. On bir yıl içinde zaferden sonra, komplolar, düşmanlıklar, ihanetler, saldırılar, ambargolar, askeri saldırılar ve propaganda gürültüsü gibi karmaşık ve eşsiz bir dizi olayla yüzleşti ve bu tarihi mücadeleden zaferle çıktı. Şimdi İslam Cumhuriyeti nizamı, İmam ve ümmetin büyük çabalarının bir ürünü olarak, direniş ve müstekbirlere karşı kararlılık ve bağımsızlıkla elde edilen bir güç zirvesinde, dost ve düşmanın gözlerini üzerine çekmekte ve tüm dünyanın mazlumları ve sıkıntı çekenlerinin kalplerini kendine çekmektedir.

Evet, bugünkü İslam'ın yükselişinin ve Müslümanların genel uyanışının büyük sırrı, bu hareketin merkezinde — yani İslam İranı'nda — devrim mübarek bir şekilde, İslam'ın temiz ağacından yeniden doğmuş olmasıdır ve onun ürünü — yani İslam Cumhuriyeti —, liderin ve milletin İslami inancından aldığı sağlam bir temelle, doğru yolda kalmaya devam etti ve şeytanların vesveseleri ile onların öfke ve kin kılıcı ona etki etmedi. Güçlü ve onurlu bir mazlumiyetle, kendisini dünya gözleri önünde parlayan bir yüzle sundu ve varlığı, devamlılığı, direnişi ve kararlılığı ile İslam'ın elçisi oldu.

Saf İslam'ın doğası, çekici bir doğadır ve kin ve çıkar peşinde olmayan kalpleri kendine çeker. İşte bu, devrimimiz ve İmamımızın dünyada yeniden gündeme getirdiği ve ihtiyaç duyan, arayan kalplere sunduğu şeydir. İmamımızın kurduğu devrim okulunda, Sefiyani ve Mervani İslamı, boş ritüeller ve törenler İslamı, güç ve iktidar için hizmet eden İslam ve kısacası, milletlerin canına zarar veren İslam ortadan kaldırılmıştır. Kur'anî ve Muhammedî (sallallahu aleyhi ve sellem) İslam, inanç ve cihad İslamı, zalim düşmanla mücadele eden ve mazlumun yardımcısı olan İslam, Firavunlar ve Karunlarla savaşan İslam ve kısacası, zalimlerin üzerine giden ve mazlumların hükümetini kuran İslam, yeniden ortaya çıkmıştır.

İslami devrimde, kitap ve sünnet İslamı, hurafe ve bid'at İslamının yerini almıştır; cihad ve şehadet İslamı, oturma ve esaret ve zillet İslamının yerini almıştır; ibadet ve akıl İslamı, karışıklık ve cehalet İslamının yerini almıştır; dünya ve ahiret İslamı, dünya sevgisi veya keşişlik İslamının yerini almıştır; ilim ve bilgi İslamı, cehalet ve gaflet İslamının yerini almıştır; din ve siyaset İslamı, serbestlik ve kayıtsızlık İslamının yerini almıştır; ayaklanma ve eylem İslamı, tembellik ve karamsarlık İslamının yerini almıştır; birey ve toplum İslamı, gösterişçi ve etkisiz İslamının yerini almıştır; mazlumların kurtuluşu İslamı, güçlerin elinde bir oyuncak olan İslamın yerini almıştır; ve kısacası, saf Muhammedî (sallallahu aleyhi ve sellem) İslam, Amerikan İslamının yerini almıştır. İslam'ın bu şekilde ve bu gerçeklik ve ciddiyetle gündeme gelmesi, İran'da ve tüm İslam ülkelerinde İslam'ın çöküşüne kalp bağlayan veya İslam'dan sadece içi boş bir isim ve halkı aldatmak için bir araç olarak kabul edenlerin öfkesini ve deliliğini artırmıştır. Bu nedenle, devrim zaferinin ilk gününden bugüne kadar, İslam Cumhuriyeti'ne ve İslam'ın küresel hareketinin merkezi olan İran'a karşı saldırı, darbe, komplo ve düşmanlık için hiçbir fırsatı kaçırmamışlardır.

İran milleti, gücünün ve dayanıklılığının tam olarak düşmanın tüm gücünü buna karşı harcadığı nokta olduğunu çok iyi bilmektedir; yani Allah'a tevekkül ve devrimin temel ilkelerine sarılmak, ki bunların hepsi İslam'ın temellerinden kaynaklanmakta ve büyük devrim Rehberinin (Allah'ın rahmeti üzerine olsun) sözlerinde vurgulanmaktadır. Düşman medyasında "fundamentalizm" kelimesinin kullanılmasındaki kin ve öfke, devrimden bu yana hissedilen bir durumdur ve bu, Rehberimizin, milletimizin ve sistemimizin devrimin temel ilkelerine bağlılığının karşısında düşmanların çaresizliği ve panik halinden kaynaklanmaktadır.

Ne kadar saf ve yüzeysel düşüncelere sahipler ki, Amerika'nın düşmanlığı ve küresel istikbar cephesi ile geniş Siyonist çetesi, dünya genelindeki çoğu haber ajansı ve medya organını kontrol eden, İslam Cumhuriyeti'nin dost edinme çabalarını zamanında yapmadığı veya küresel meselelerde aşırıya gittiği düşüncesinin bir sonucu olduğunu sanıyorlar. Bu düşünce, iç ve dış olaylara dair derin bir kavrayış eksikliğini ve düşman tanıma konusunda bir basiretsizliği göstermektedir.

Süper güçler, İslam Devrimi'nin yeminli düşmanları, asla İslam Cumhuriyeti ile olan düşmanlıklarının nedenini açıkça ifade etmemişlerdir ve bunu yapmayacaklardır. Eğer Amerika, İran ile olan düşmanlığının sebebinin İslam'a karşı bir düşmanlık olduğunu kabul ederse, bir milyar Müslümanı karşısında bulacaktır. Eğer bu düşmanlığının sebebinin, İslam Cumhuriyeti'nin bağımsız ve özgür bir şekilde, Amerika'nın müdahalesi olmadan yaşamak istemesi olduğunu kabul ederse, tüm özgürlükçüleri karşısında bulacaktır. Eğer düşmanlığının sebebinin, İran'a karşı sürekli bir komplo kurarak İran'ın mal varlıklarını engellemek olduğunu kabul ederse, İran milleti ile birlikte tüm mazlum milletler, Amerika'ya karşı mücadeleye katılacaklardır.

Bu nedenle, Amerika ve diğer küresel istikbar cephesi devletleri ile onların haber ve propaganda çetelerinin, İran'ın gerçeklerini çarpıtmak ve dünya kamuoyunu saptırmak için tüm güçlerini harcamaları son derece doğal ve açıktır. Bazen insan hakları adına, bazen özgürlük ihlali suçlamasıyla, bazen de gericilik ve geri kalmışlık gibi hakaretlerle, cesur, bilinçli ve özgür İran milletini ve İslam Cumhuriyeti'nin ilerici ve devrimci sistemini, nitelikli ve yetkin yöneticilerini suçlamaktadırlar ve İran milletinin müstekbir ve kötü niyetli egemenlere, özellikle de büyük şeytana karşı duyduğu nefreti bu şekilde telafi etmeye çalışmaktadırlar.

On bir yıllık İslam Cumhuriyeti tecrübesi, küresel istikbar ve gericilik ile onların uzantılarının bu alandaki çabalarında da başarılı olamadıklarını ve bu tür çabalarla büyük milletimizin iyi ismini ve aydın yüzünü dünyada, özellikle de dünya mazlumları arasında lekelemeyi başaramadıklarını göstermiştir. Onların, İslam Devrimi'ni izole etmek, pasif hale getirmek veya kötülemek için kalemler ve diller kiralayarak, yüzlerce sesli ve görüntülü medya organı kullanarak yaptıkları büyük yatırımlar, başarısızlığa uğramıştır. Şu anda, onların isteklerine rağmen, dünyanın birçok yerinde, halklar İran milletinin kurtuluş hareketini örnek alarak, şeytani egemenliklere karşı halk mücadelelerine yönelmiş ve zalimlerin uykularını kaçırmışlardır. Müslüman uyanık kesimler her yerde, küresel istikbarın başı olan Amerika'nın ve onun uzantılarının İran milleti ile olan düşmanlığının, onların İslam'a karşı düşmanlığı olduğunu iyi bir şekilde kavramışlardır: "Ve ma naqamu minhum illa en yu'minu billahi'l-aziz'il-hamid."

Ancak İran milleti, devrimi korumanın ve onur ve şeref bayrağını yükseltmenin, bu şerefli milletin mücadelesinin, özellikle de Müslümanlar arasında, açtığı yolda devam etmenin, zalimlerin baskı ve zulmüne karşı galip gelmenin tek yolu olduğunu bilmelidir. Düşmanların devrim ve İslam Cumhuriyeti'ne karşı komplolarının tek ilacı, devrimin temel ilkelerini korumak ve devrim değerlerini savunmaktır. İşte bu, küresel istikbarın karşısında durmayı evrensel hale getiren ve küresel hegemonya düzeninin temellerini sarsan aydınlık noktadır. Bu nedenle, İran milleti, düşmanların tüm komplolarına karşı galip gelecektir. Bu, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) tarafından, tüm bizlere tavsiye edilen, ebedi bir vasiyettir.

Şimdi, o merhametli baba ve bilge rehberin vefatından bir yıl sonra, ben, devrimin en temel bilgilerini, hepsinin devrim öğretisinin delilleri arasında yer aldığını ve İslam'ın ilkelerinden ve hükümlerinden kaynaklandığını bir kez daha kardeşlerime ve kardeşlerime hatırlatmayı gerekli görüyorum. Tüm devrimci ve cesur milletimizi, bunlara karşı artan bir dikkat ve özen göstermeye davet ediyorum:

1) Her şeyden önce, İmam Humeyni'nin (rahmetullahi aleyh) hatırasını, yolunu ve ebedi dersini yaşatmak, bu hareketin temel çizgisini belirleyen ve bu mübarek yolun ana ve hayati göstergelerini tayin eden bir meşale olmaktadır. Büyük İmam Humeyni'nin hayatı ve kişiliği, saf İslam'ın ve İslam Devrimi'nin tezahürü olmuştur. O, kendisi, sözleri ve işaret parmağı, bu ilahi hareketin rehberi ve belirsiz noktaları aydınlatan, tüm tereddütleri ortadan kaldıran bir kılavuz olmuştur ve olmaya devam edecektir. İran milleti ve en çok da ülkenin yöneticileri, bu büyük dersi asla unutmamalıdır.

2) Bu halk hareketi ve eşsiz devrim, on beş yıllık mücadelenin sonunda ortaya çıkmış ve bu sistemin on bir yıllık tarihinde büyük bir destan yazılmıştır. Temiz ruhların şehitliği ve inançlı ve mücadeleci milletimizin tüm zorluklar, işkenceler ve felaketler karşısında gösterdiği sabır, hepsi İslam içindir. Bu büyük millet ve büyük İmam, mutluluğu gerçek İslam'a bağlı kalmakta bulmuşlardır ve İslam'ın hakimiyetini, şeytanların, tağutların ve zalimlerin egemenliğinden kurtuluş aracı olarak görmüşlerdir. Allah'ın rızasını, İslam'ın hakimiyetini sürdürmekte aramışlardır. Müslüman milletler ve fedakar dostlar, dünya genelinde bu devrimi ve bu sistemi kendilerine ait görerek desteklemiş ve savunmuşlardır. Bu nedenle, İslam Cumhuriyeti'nin en büyük görevi, İslam'ı halkın yaşamında gerçekleştirmek ve toplumu örnek bir İslam toplumu haline getirmektir.

Bu hedefin gerçekleştirilmesi için - ki bu hedefin temel ve büyük adımları, zaferin başlangıcından itibaren tüm yetkililer tarafından İmam'ın (rahmetullahi aleyh) gözetimi ve yoğun ilgisiyle atılmıştır - ülkenin üç güçlerinin uyumlu ve kararlı bir şekilde çalışması gerekmektedir. İslami ilahiyat okulları ve kültürel ve araştırma merkezleri geniş bir çaba göstermeli ve derin ve yaygın İslami bilgilerin yayılması için sürekli bir bilgi ve içtihat kaynağı olmalıdır. İslam Cumhuriyeti'nin düşünsel ve pratik yapısı, birlikte ve yan yana, toplumu giderek daha fazla İslamileştirmek ve İslami hedeflere doğru ilerletmek için çalışmalıdır.

Tüm Müslüman milletin bireyleri, onun aydınlatıcı hükümlerini koruma ve yayma çabasında büyük bir göreve sahiptirler. İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak, İslam'ın temel taşlarından biri olup, tüm İslami yükümlülüklerin yerine getirilmesini garanti eden bir unsurdur. Bu, toplumumuzda yeniden canlandırılmalı ve her birey, iyiliği yayma ve kötülüğü, sapkınlığı ve bozulmayı ortadan kaldırma konusunda sorumluluk hissetmelidir.

Tamamen İslami bir topluma ulaşmak için, insanların dünya ve ahiret mutluluğunu tam anlamıyla sağlayacak, bozulma, sapma, zulüm ve gerilemenin kökünü kazıyacak bir mesafemiz var. Bu mesafe, halkın gayreti ve sorumluların çabasıyla aşılmalıdır ve bu yolculuk, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmakla kolaylaşmalıdır. Camiler, manevi ve arınma ile rehberlik merkezleri olarak her geçen gün daha sıcak ve canlı hale gelmeli ve inanç, eylem ve İslami ahlakın göstergesi, toplumun her köşesinde, devlet daireleri, üniversiteler dahil, herkesi Kur'an'ın aydınlatıcı öğretilerine yönlendirmelidir. Allah'ın kitabı, halk arasında gerçek bir varlık kazanmalı ve onu öğrenmek, üzerinde düşünmek ve derinlemesine incelemek, özellikle gençler ve çocuklar için yaygın ve sürekli bir faaliyet haline gelmelidir. Bu konuda, âlimlerin, bilinçli kişilerin, yazarların, konuşmacıların ve kamu medyasının sorumluluğu son derece önemli ve ciddidir.

İslam nizamının en acil hedefi, sosyal adaletin ve İslami eşitliğin tesisidir. Allah'ın peygamberlerinin kıyamı ve ilahi kitabın ve ölçünün indirilmesi, insanların zulüm, ayrımcılık ve dayatmalardan kurtulup, adalet ve eşitlik gölgesinde yaşamaları içindi. Adil bir sistemin ışığında, insanlık erdemlerine ulaşmaları sağlanmalıdır. İslam nizamına davet, sağlam bir inanç ve sosyal adalet yolunda sürekli bir eylem olmadan, eksik, yanlış ve sahte bir davettir. Her ne kadar İslami bir görünüm sergilese de, eğer eşitlik ve adalet sağlanması, zayıfların ve yoksulların kurtuluşu, programlarının önceliği haline gelmiyorsa, o sistem İslami değildir ve ikiyüzlü bir tavır sergilemektedir. İşte bu nedenle, Müslümanlık iddiasında bulunan ve Kur'an'a uyma sloganı atan, ancak zalimlerin yolunu izleyen, yoksul ile zengin arasındaki mesafeyi artıran ve kendilerini zenginler safında konumlandıran, yoksul ve ayakkabısızların acılarına kayıtsız kalan hükümdarların iddiaları, hem tarihte hem de günümüzde, Kur'an ve İslam bilgisine sahip akıllı kişiler tarafından reddedilmiştir.

İslam nizamında, toplumun tüm bireyleri, kanun önünde eşit olmalı ve İslam vatanının Allah tarafından verilen imkanlarından eşit şekilde yararlanmalıdır. Hiçbir güç sahibi, zorbalık yapma yetkisine sahip olmamalıdır ve hiç kimse, kanuna aykırı olarak, kendi istek ve iradesini başkalarına dayatamaz. Yoksul ve ayakkabısız kesimler, hükümetin özel ilgisine tabi olmalı ve onların yoksulluklarını gidermek ve güçlüler karşısında savunmak, devletin ve yargı sisteminin büyük bir görevi olmalıdır. Hiç kimse, maddi imkânları nedeniyle, siyasi işlere ve toplum yönetimine müdahale etme yetkisine sahip olmamalıdır ve toplumda hiçbir tedbir ve hareket, yoksul ile zengin arasındaki uçurumu artırmamalıdır. Ayakkabısızlar, İslam hükümetini kendilerinin destekçisi ve koruyucusu olarak hissetmeli ve programlarını kendi refahları ve yoksulluklarının giderilmesi yönünde bulmalıdır.

Büyük İmamımız, bunu İslam Cumhuriyeti'nin en temel meselelerinden biri olarak değerlendirmiş ve bu konuda en güçlü ifadeleri ortaya koymuştur. Bu, İslam Cumhuriyeti'nin ayrılmaz bir özelliğidir. Hiçbir engel, sistemin sorumlularını ve farklı alanlardaki yöneticilerini bu temel hedeften uzak tutmamalıdır. Yoksul ve gecekondu sakinleri ile halkımızın çoğunluğu, zalim monarşinin hain ve devrim karşıtı politikaları nedeniyle yoksulluk ve mahrumiyet içinde yaşamaktadırlar ve her zaman bu devrimin ve sistemin en sadık ve ihlaslı destekçileri olmuşlardır. İslam nizamı, yoksulluktan kurtulmayı, kendi yapıcı programlarının önceliği haline getirmelidir.

Kelime birliği, İran milletinin farklı aşamalardaki zaferinin anahtarı olmuştur ve bugün de milletimizin provokasyonlar ve komplolarla başa çıkma konusunda en önemli aracıdır. On yıllık dönemin geçmişine ve olaylarına bakıldığında, bu durum, İslam Cumhuriyeti'nin iç ve dış düşmanların çeşitli komplolarına karşı dayanıklılığını göstermektedir. Bu nedenle, milletin ve sorumluların birliği ve bütünlüğünün önemi daha da belirginleşmektedir.

İran milleti ve ülkenin yöneticileri, İslam Cumhuriyeti'nin temel ilkeleri etrafında toplanmalı ve tüm güç ve enerjilerini bu ilkelerin gerçekleştirilmesi ve korunmasına odaklamalıdır. Hiçbir talep, slogan veya bireysel, grupsal, etnik veya mezhepsel bir motivasyon, bireyleri veya toplulukları bu ilkeler için çabalamaktan ve İslam Cumhuriyeti'nin hedeflerine ulaşmaktan alıkoymamalıdır.

Tüm erdemli İran milleti, özellikle söz ve eylemleri başkalarının yargısına ve dikkatine maruz kalanlar, saflarını birleştirip, birlik ve işbirliği ile sağlam adımlarla İslam'ın yüce hedeflerine doğru güçlü bir şekilde ilerlemelidirler ve düşmanları, fırsat kollayanları umutsuz bırakmalıdırlar.

Yabancı haber medyası, küresel politikaların başındaki kişilerin düşmanca niyetlerinin ve kötü amaçlarının bir yansımasıdır. Her kelime ve her işaret, ayrılık ve bölünme kokusu taşıdığında veya böyle bir izlenim yaratılabileceğinde, büyük bir hassasiyetle karşılanmakta ve İran'daki sözlerin ve yazıların yanlış yorumlarını abartarak, sürekli olarak, belki de İslam İranı'nın, Allah'a hamd olsun, eşsiz bir birlik ve bütünlük içinde olduğunu, iç çatışmalar ve bölünmelerle dolu bir görüntü sunmaya çalışmaktadırlar. Tüm bunlar, düşmanın bugün İslam Cumhuriyeti'ni zayıflatmak için her yoldan çaresiz kaldığını ve iç çatışmalar ve genel bir birliğin bozulması için fırsat kolladığını göstermektedir.

Millet-i rüştü İran ve ülke işlerinden sorumlu olanlar ve saygıdeğer milletvekilleri, konuşmacılar ve yazarlar, her zamanki gibi düşmanın bu boş hevesine uygun bir cevap vermeli ve Allah'ın rahmetiyle İran milletine bahşettiği bu ilahi birlikteliği tüm varlıklarıyla korumalıdır.

5) İslam Cumhuriyeti'nin ve İran milletinin uluslararası ilişkilerdeki onurunu ve itibarını korumak, bir diğer temel noktadır. İslam Devrimi'nin İran'daki zaferi, uluslararası ilişkilerde iki açıdan derin bir dönüşüm yarattı:

Birincisi, o günün iki süper gücünün, zayıf devletlerle olan ilişkilerinde ağır bir yenilgi almasına neden oldu ve zamanla milletlerin ve devletlerin gözünde kazandıkları itibarı ciddi şekilde zayıflattı.

İkincisi, milletlere cesaret ve moral verdi ve onlara kukla devletlerle karşı koyma cesareti ve cüretini aşıladı. Bu derin etkiler, yavaş yavaş dünyada kendini gösterdi ve bugün on bir yıl sonra, dünya siyasi manzarasını değiştirmiştir; ancak tüm keskin gözler, bu büyük devrimin zaferiyle birlikte, dünya ilişkilerinde yeni bir çağın başladığını hemen fark ettiler. Bu çağı

Ne oldu o heyecan ve coşkuya, İsrail işgalcisine karşı gösterilen? Ve ne oldu o taahhütlere, Arap liderlerinin kendi halklarıyla İsrail'e karşı mücadele etme konusunda verdikleri? Allah'ın ve salih kullarının laneti, İsrail ile ilk uzlaşma anlaşmasını imzalayan o ele olsun ve dünyadaki karanlık hayatını ve ahiret kaderini Firavun ile birleştirmiş olsun. Ve salih kulların, meleklerin, peygamberlerin ve velilerin laneti, o yolu devam ettirenler ve devam ettirecekler üzerine olsun; özellikle de masum Filistin halkına sahte umutlar verenler ve ardından onların karanlık günleri pahasına kendilerine geçici bir zevk sağlayanlar üzerine olsun.

Filistin halkı, özgürlüğünü ve haklarını Arap liderlerin konferanslarında ve toplantılarında aramamalıdır ve bulamaz. Bu toplantılar, eğer masum Filistinliler için kötü ve talihsiz değilse, en azından faydasız ve etkisizdir. Bu günlerde Filistin için bir araya gelen liderler, eğer Filistin'in kurtuluşu konusunda samimi iseler, Amerika Birleşik Devletleri'nin aldatıcı önerisine karşı sert ve kararlı bir tutum almalı, Filistin topraklarında mücadele edenlere maddi, askeri ve siyasi yardım için acil ve gerçek kararlar almalı ve boş sloganlarla yetinmemelidirler. Eğer böyle olmazsa - ki olmamıştır ve Arap dünyasının mevcut durumu ve yöneticileri ile de olmayacaktır - içerdeki mücahidler, Allah'a ve halkın ve İslam'ın gücüne güvenmelidirler ve bilmelidirler ki: "Az bir grup, Allah'ın izniyle, çok sayıda gruba galip gelir; Allah sabredenlerle beraberdir."

Halkın iradesine, isteklerine ve kararlarına dayanmak, her gün güçlendirilmesi ve pekiştirilmesi gereken başka bir önemli unsurdur. Özgür halkımız, derin inançlarından kaynaklanan kararlı iradeleriyle, mücadelelerini zaferle sürdürecek ve İslam Cumhuriyeti'ni kuracak ve eşsiz bir fedakarlık ve ihlasla onu koruyacaklardır. Bundan sonra da her durumda, halkın iradesine dayanan ve halka ait olan İslam nizamı, halkın kontrolünde olacaktır. İslam Şurası, dünya üzerinde özgürlük ve bağımsızlık açısından eşsizdir; halkın iradesinin bir tezahürü ve Cumhurbaşkanı, halkın vekili ve seçilmişidir ve ülke yöneticileri, halkın birer parçasıdır. Halk, tüm siyasi, ekonomik ve sosyal konularda oy verme, ifade etme ve karar alma hakkına sahiptir. Bu, İslam'ın büyük nimetlerinden biridir ve doğu ve batı sistemlerinin sunamadığı eşsiz bir plandır ve dünya üzerindeki hiçbir hükümet sisteminde benzeri bulunmamaktadır.

Ayrıca, komünist sistemlerin iflas etmiş ve dağılmış halleri, orada tek bir komünist partinin halk adına karar verdiği, geri kalmış ve baskıcı sistemler, orada kalıtsal monarşilerin ve askeri darbe ile gelen liderliklerin, o karunvari yaşamları ve firavunvari diktatörlükleri ile halkın hayatına bir yük olduğu, isimde demokrasiye sahip olan ülkelerde bile, hükümetlerin görünüşte halkın oylarıyla iş başına geldiği, ama işin gerçeğinin başka olduğu ve tüm işlerin, sömürücü şirketlerin ve kapitalistlerin elinde olduğu, bu güç parası ve sermayesinin, medya ve propaganda gücü ile halkın gözünü boyadığı bir durum söz konusudur.

Dünya genelinde, ülke liderlerinin yaşamları ile sokak ve pazar halkı arasındaki mesafe, kral ile dilenci arasındaki mesafedir ve hatta kitle iddiasında bulunan hükümetler bile, kralların israf dolu yaşamlarından vazgeçememişlerdir. İslam nizamının onuru, büyük imamının hayatının sonuna kadar talebelik hayatı sürdürmesidir ve ülke yöneticileri, istisnasız olarak, diğer ülkelerdeki yöneticilerin yaşam tarzlarından kendilerini arındırmış ve halkın orta sınıfı gibi yaşamışlardır. Halk, kendileri ile yöneticiler arasında, dünyanın her yerinde yöneticiler ile halk arasında bulunan derin mesafeyi görmemiştir; düşüncelerini cesurca ifade etmişlerdir ve eğer eleştirileri varsa, rahatlıkla dile getirmişlerdir. Basın, hatta radyo ve televizyon, her zaman ülke meselelerinde farklı görüşleri yansıtmış ve halkı çeşitli düşünce ve zevklere maruz bırakmıştır ve bu, açık ve belirgin bir konudur. Hatta siyasi iflas edenler ve devrimden bu yana birçok sınavda başarısız olan ve halk nezdinde rezil olmuş ve halk tarafından dışlanmış gruplar bile, yabancıların kışkırtmasıyla, İslam nizamı ve ülke yöneticilerine karşı zehirli ve kin dolu makaleler yazdıklarında, onlara çeşitli suçlamalar yöneltmektedirler; bu yazılar, hiçbir engel ve mani olmaksızın basılmakta ve okuyucu buldukça yayımlanmaktadır ve istemeden de olsa, fiilen özgürlüğün varlığını kanıtlamaktadırlar.

Bu yazarlar ve konuşmacılardan bazıları, boş bir hayatı ahlaki ve siyasi yozlaşma ve her türlü sefalet içinde geçirmişlerdir ve İslam hükümeti, bu yozlaşmalara ve sefaletlere kapı kapamış ve yabancı efendileri dışarı atmıştır; bu muhalefet ve düşmanlık, İslam'a, bağımsızlığa, ulusal özgürlüğe ve ahlaki saflığa karşı bir muhalefet olarak değerlendirilmekte ve serbestçe her istediklerini söylemişken, yüzsüzlük ve arsızlıkla özgürlük talep etmektedirler! Bu kişilerin gerçek isteği, Amerika'nın kapılarını açmak ve ülkeyi düşmanlara satmaktır ve onların düşmanı, uyanık ve bilinçli halktır. Halkımız, onların Amerika köleliğine geri dönme özlemini kalplerinde bırakacak ve tüm varlığıyla büyük kazanımını -yani İslam nizamını ve insanların iradesinin ve inancının hakimiyetini- koruyacaktır.

İslam nizamı, asla özgürlüğü, onun bayraktarı olan İslam ve Kur'an'dan öğrenmek istememiştir; biz, yozlaşma, serbestlik, sefalet, yalan, aldatma, hile ve halkların haklarına tecavüz etme özgürlüğünü, Batı'nın bayraktarı olduğu ve bu suçları işlediği özgürlüğü kesin bir dille reddediyoruz. Salman Rüşdi gibi bir mürtedin, bir milyar insanın kutsallarına hakaret etmesine izin veren ama İngiliz Müslümanlarına onun aleyhine şikayet etme hakkı vermeyen; Amerika'nın, bir halk hükümetine karşı isyan çıkarma ve çeteleri yönlendirme hakkı verdiği ama o halk hükümetine, o çetelerle mücadele etme hakkı vermediği; sömürücü kapitalistlere, zayıf ülkelere yasadışı giriş yapma ve o halkların varlıklarını yağmalama hakkı verdiği ama o halklara onlara karşı mücadele etme hakkı vermediği özgürlüğü, reddediyor ve insanlığın utancı olarak görüyoruz.

Bizim mantığımızda özgürlük, İslam'ın halklara bahşettiği ve onları zalim ve işgalcilerin karşısında dimdik bir dağ haline getiren özgürlüktür; tıpkı İran halkı için olduğu gibi ve bu mucize gerçekleşmiştir. Bu özgürlük, ülkemizde her zaman vardır ve olacaktır ve tüm halk bireyleri bunu korumalıdır. Ülke yöneticileri, her zamanki gibi, halkın varlığının ve ülkenin bağımsızlığındaki belirleyici etkisinin önemini korumalı ve her geçen gün halkı siyasi, ekonomik, kültürel, savunma ve güvenlik alanlarında katılım ve faaliyet göstermeye teşvik etmelidirler.

Devlet ve halkın işbirliği ve halkın yöneticilerle olan duygusal ve inançsal bağı, halk hükümetinin temel göstergelerinden biridir ve şimdiye kadar birçok önemli meselenin çözümünde etkili olmuştur ve her zaman aynı güç ve sağlamlıkla kalmalıdır. Büyük İmamımız (rahmetullahi aleyh), farklı dönemlerde ve on yıllık tüm hükümetlere karşı, her zaman halkı işbirliği ve yardıma teşvik etmiştir ve bugün İslam Cumhuriyeti, devrimdeki önde gelen şahsiyetlerden biri ve İmam'ın uzun süreli öğrencilerinden biri tarafından yönetildiğinde, ülkenin ilerlemesi ve ulusal büyüme ve gelişme ile devrim değerlerini dünya çapında savunma konusunda büyük işler ile karşı karşıya olduğunda, bu bağ ve samimiyet, her zamankinden daha güçlü olmalıdır ve Allah'a hamd olsun ki öyle de olmaktadır.

Ülkenin ana yöneticileri halkın güvenini kazandığında ve halk onların işlerinde liyakat ve samimiyet işaretlerini gördüğünde, tüm işler daha kolay ve akıcı bir şekilde yürütülür ve vesveseler engellemeye ve iş birliği yapmamaya neden olmaz. Kötü niyetli kişiler, işlerin ilerlemesini engellemek için dedikodu yayabilir ve hükümeti veya yargı organını sorgulayabilirler. Aziz milletimiz bilmelidir ki, bu tür çabalar iyi niyetten kaynaklanmamaktadır ve çalışkan ve ihlaslı sorumlulara haksız eleştirilerde bulunmak ve onların yorucu çabalarına karşı nankörlük, asla ülkenin ilerlemesine yardımcı olmamıştır ve olmayacaktır.

Hükümet ve yargı organları da kendilerini tamamen halkın hizmetkârı olarak görmeli, sadece halkın hizmetinde Allah'ın rızasını kazanmayı hedeflemeli, özellikle de yoksul ve çalışkan kesimlerin haklarını savunmalı, onlara zulmü kaldırmalı ve kamu haklarına tecavüz edenlerin ve çıkarcıların ellerini kırmalıdır. Sadık milletimiz, İslam ve devrim yolunda hiçbir fedakârlıktan kaçınmamıştır ve herkesin, her sorumlulukta, düşmanlar tarafından dayatılan sorunları çözmek için tüm gayretini göstermesi gerekmektedir.

Ülkenin inşası ve bu bereketli ve yetenekli toprakların kalkındırılması ve geçmişteki acı geriliklerin telafi edilmesi, İslam Cumhuriyeti'nin ana hedeflerinden biridir. Milletimiz, en iyi tarihi fırsatlarda, yani dünya henüz bilim ve sanayi yoluna adım atmışken, İran'ın uyanıklık ve uygun hareketle, insanlığın bilimsel ve sanayi ilerlemesine katkıda bulunabileceği ve bunun sonuçlarından faydalanabileceği bir dönemde, zalim ve bağımlı yöneticilerin esaretinde geri kalmıştır. Pehlevi ve Kaçar hanedanları, ülkenin inşası ve insanın ilahi yeteneklerini canlandırmak yerine, İran'ı yabancı sömürücülere satmış ve kaynakları yabancıların talanına açmış veya duraklatmış, insan kaynaklarını heba etmiş ve milletin menfaatleri yerine, devletlerin ve yabancı şirketlerin menfaatlerini hedef almışlardır; öyle ki, demiryolu ülkemize yüz yıl gecikmeyle geldiğinde, güzergahının belirlenmesinde, milletin menfaatleri ve ticari ihtiyaçlar yerine, düşmanların askeri menfaatleri dikkate alınmıştır.

Bağımlı politika, kötü yönetim, zayıf irade ve istibdat, Pehlevi ve Kaçar rejiminde, iki yüz yıl içinde, bir zamanlar İslam'ın bereketiyle dünyanın bilim bayrağını taşıyan İran'ı, yabancılara muhtaç bir harabe haline getirmiştir. Köyler terkedilmiş, şehirler tüketim toplumuna dönüşmüş, tarlalar verimsiz kalmış, montaj sanayisi ve beyinler duraklamıştır.

İslam'ın zaferinden ve halkçı, devrimci İslam Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra, dış düşmanlar bu devrimci sistemin, güçlü bir halk desteğiyle ve ulusal ve halk gücüne olan sağlam inancı ile ülkeyi maddi büyüme yoluna sokabileceğini ve gerilikleri planlama ile telafi edebileceğini, kötü niyetli ve çıkarcı yabancıların ellerini sonsuza dek kırabileceğini iyi bir şekilde anlamışlardır. Bu nedenle, ülkenin inşasını engellemek için her türlü aracı kullanmışlardır ki bunlardan biri, halkımıza dayatılan yıkıcı bir savaş olmuştur ve bu, halkın ve sorumluların gayretlerinin, inşaat ve bilimsel ilerleme yerine, ülkenin bütünlüğü ve bağımsızlığı için savunmaya harcanmasına neden olmuştur.

Bugün savaş ateşi sönmüşken ve inşaat programı hükümet ve meclis tarafından düzenlenmişken, sadık güçler kollarını sıvamışken, herkesin ülkenin inşasını çok ciddiye alması ve önündeki engelleri kaldırması gerekmektedir. Bugün, İslam'ın onuru, İran'ın İslamî bir ülke haline gelmesiyle ilgilidir; burada iş ve yenilik yaygınlaşmalı, halkın yaşamı düzene girmeli, yoksulluk ve mahrumiyet kökünden sökülmeli, iç üretim halkın ihtiyaçlarıyla dengelenmeli, ülke sanayi ve tarımda kendi kendine yeter hale gelmeli, düşman halkın yaşam ihtiyaçları üzerinden baskı uygulama yolunu bulamamalıdır ve kısacası din, manevi değerlerin yanında, halkın maddi yaşamını da düzenlemelidir.

Bazı yabancı taraflı medya, devrim ilkelerine bağlı kalmanın, kamu refahından uzaklaşmak ve yoksul ve muhtaç kesimlerin sorunlarını çözmemek anlamına geldiğini iddia etmekte ısrar etmektedir. Bu sözler, on yıllar boyunca kendi toplumlarını komünist düşüncenin ağır gölgesinde sefalet yoluna sürükleyenlerden çıkmaktadır. Oysa o ülkelerin liderleri, kapitalist ülkeler gibi, lüks bir yaşam içinde boğulurken, toplumun alt kesimleri maddi ve manevi zorluklar içinde yaşamaktadır. İslami sistemde, yoksulluk ve mahrumiyetin ortadan kaldırılması, birinci dereceden hedefler arasında yer almakta ve devrim ilkelerine bağlı kalmak, mazlumların ve muhtaçların kurtuluşu yolunda mücadele etmeden, anlamsız bir söz ve boş bir iddia olmaktadır.

Hükümet ve millet, ülkenin inşasını devrimci bir görev olarak görmelidir; iş birliği ile tüm güçleri, yetenekleri, beyinleri ve kolları seferber ederek, İran'ı öyle bir şekilde inşa etmelidirler ki, mazlum milletlerin kalplerinde umudu canlandırsın ve onlara maddi rahatlık ve manevi yükseliş yollarını sunsun.

Bilim ve araştırmanın yayılması, bilimsel büyüme ve insan yeteneklerinin gelişimi, kamu bilincinin ve bilgisinin artırılması, devrimin bir diğer temel noktasıdır. İslam'ın ideal toplumu, insan düşünce ve zihninin hazinelerinin -her toplumun en değerli ulusal zenginliği- çıkarıldığı ve kullanıldığı bir toplumdur; cehaletin kökünün kazındığı; okulların tüm çocukları ve gençleri kapsadığı; üniversitelerin ve ilahiyat okullarının canlı olduğu; araştırma merkezlerinin aktif ve öncü olduğu; kitapların her yerde ve herkesin elinde bulunduğu; basının derin ve bilgilendirici olduğu; bilim insanları ve öğretim üyelerinin enerjik ve motive olduğu; yenilikçiler, yazarlar ve sanatçıların umutlu ve ilham verici olduğu bir toplumdur.

Bugünkü durumumuz ile İslam'ın arzu ettiği ve kabul ettiği durum arasındaki mesafe oldukça fazladır, ancak aşılabilir bir mesafedir. İslam Cumhuriyeti, bugün de eşsiz bilimsel dehaların ve yeteneklerin yetiştiği bir yer olduğunu kanıtlamalıdır ve iki yüzyıllık istibdat ve sömürge yönetimi, bu milletin özünü yok edememiştir. Eğer son iki yüzyılda, sömürge ve istibdat, yeteneklerin gelişimini engellediyse, bugün özgürlük ve milletin uyanışı döneminde, İslam Devrimi'nin bereketiyle, geri kalmışlık telafi edilmelidir.

Üniversiteler, bilimsel ve araştırma çabalarını devrimci bir ruh ve İslami bir coşkuyla sürdürmelidir; aksi takdirde, onların kaderi, o dönemin üniversitelerinden daha iyi olmayacaktır ki, o dönemde, yabancılara karşı bilimsel bir teslimiyet ve kendi değerlerinin küçümsenmesi, yeteneklerin patlak vermesinin önünü kapatmış ve yetenekli beyinleri kendi topraklarından kaçmaya teşvik etmiştir. Değerli ve duyarlı hocalar, devrimci bir ortamı, yetenekli bireylerin yetiştirilmesi için kıymetli görmelidirler ve öğrenciler, hocalara saygı ve hürmet gösterirken - bu bir İslami görevdir - asla kimsenin kötü niyetli bir şekilde, bilim ve uzmanlığı, üniversitelerde sömürge kültürünün yolunu açmak için bir araç haline getirmesine izin vermemelidirler ve yabancıların egemenliği döneminde olduğu gibi, üniversiteyi, yabancılaşmış ve yabancı hayranı beyinlerin yetiştiği bir yer haline getirmemelidirler. Duyarlı ve samimi aydınlar, bugün büyük bir sınav günü olduğunu bilmelidirler ve tarih, onların ve bugünkü davranışları hakkında kesin ve ifşaatçı bir yargıda bulunacaktır.

Eğer bazı aydın kesimden olanlar, yabancıların egemenliği ve kendini satmışların yönetimi döneminde, aydınların sorumluluğuna uygun olarak, milletin safında yer almayı başaramadıysalar, bugün halkın yönetimi ve İslami ve insani değerlerin hâkimiyeti günü ve düşmanların kinci ve hilekar olduğu gün, geçmişi telafi etmeli ve İran milletinin, Amerika ve onun kuklası rejimiyle mücadelesindeki saflarını, kendi paylarına ve güçleri oranında desteklemelidirler ve dil, kalem ve sanatı, bu milletin büyük İslami cihadında hizmete sunmalıdırlar.

İlahi bilgi ve kültür ile değerler üzerine inşa edilmiş bir sistemde yaşamak, herkes için bir onurdur; başında İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) olan bir sistemdir; o, düşmanları tarafından bile büyük ve olağanüstü olarak kabul edilen bir şahsiyettir ve büyüklüğüne kin beslenmektedir. Hiç kimse, onun manevi yükselişini, takvasını, bilgeliğini ve büyük ruhunun saflığını inkar edemez. Hiç kimse, onda, milletin düşmanlarına karşı zayıflık ve teslimiyet izlenimi bulamaz ve ondan daha yüksek bir manevi zirve düşünemez.

Ne kadar küçük, alçak ve değersizdirler ki, kendilerini, başında, son yüz yılda olduğu gibi, yozlaşmış, günahkâr ve hain insanların bulunduğu bir sisteme bağlı sayarlar ve onu yönetenler, Reza Şah, Muhammed Rıza, Alam, İkbal, Hoveyda, Zahidi ve Mansur gibi kötü şöhretli ve suçlu kişiler olurlar ve Amerika ve İngiltere, bu kadarının efendisi ve ülke ile milletin sahibi olurlar.

Acaba, İslami özgürlük gölgesinde, aydınlık iddiasıyla, yabancılara hoş gelen sözleri yaymak için sayfalar doldurma fırsatını bulan aydın görünümündekiler, açıkça itiraf etme cesaretine sahip midirler ki, onların acısı ve üzüntüsü, ne bilim ne de özgürlük içindir, aksine, yozlaşmış bir kültürün yayılmasına yönelik ellerinin uzatılmasının kısalması içindir? Ve onların, sisteme karşı düşmanlığı, o sistemde bir eksiklik ve kusur olduğu için değil, aksine, yabancıların kendileri için yarattığı o utanç verici dünyaya geri dönme isteğidir?! Sömürgeci Batı kültürünün çarpıttığı kişilerden hiçbir beklenti yoktur; umut ve beklenti, milletinin ve ülkesinin manevi ve maddi ilerlemesini arayan, samimi ve duyarlı aydınlardan gelmektedir ve yabancıların her türlü egemenliğini reddetmektedirler. Bu kişiler, İslam Cumhuriyeti'ni - İran'ın onuru ve milletin yeniden dirilişi için bir kaynak olan - kıymetini bilmelidirler ve bu konudaki sorumluluklarını tanımalıdırlar.

Ruhaniyet, on beş yıllık mücadelenin ana unsuru olup, devrim zaferine ve ardından kutsal İslam nizamının kurulmasına, İslam'ın bayrağının dünyada dalgalanmasına ve İran milletinin düşmanların çeşitli saldırılarına karşı gösterdiği coşkulu direnişe katkıda bulunmuştur ve daha öncesinde, yüzyıllar boyunca, İslam'ın derin ve samimi inancının korunmasında ve İslam'ın hayat verici öğretilerinin yayılmasında ana faktör olmuştur. Taahhütlü ve mücadeleci din adamlarının varlığı, halkın çeşitli kesimlerini mücadele sahnesine çekmiş ve mücadeleyi genel ve halk hareketi haline getirmiştir. İran milletinin katıldığı büyük olayların hepsinde - örneğin, Meşrutiyet hareketi ve Tütün İsyanı - din alimlerinin ön saflarda yer alması, bu genel katılımın tek sebebi olmuştur. İngiliz sömürgecileri, bu gerçeği anlayarak, ruhaniyetin yok edilmesini, İran'daki sömürge varlıklarının devamı için gerekli bir ön koşul olarak görmüşlerdir ve onların kuklası olan Reza Şah aracılığıyla, 1313 yılından itibaren ruhaniyetin ortadan kaldırılması planını başlatmışlardır ve o yıllarda, yüksek din alimlerine ve ilahiyat okullarına karşı, İran tarihinde daha önce hiç görülmemiş olaylar gerçekleştirmişlerdir ve maalesef, bu olayların ve din adamlarının ve öğrencilerin son yıllardaki direnişinin hikayesi, tam olarak derlenmemiş ve halkın bilgisine sunulmamıştır ve bu konuda, Allah'a hamd olsun, hala sayıları az olmayan tanıkların bilgileri, cesur bir çabayla, sorumlu kişiler ve kurumlar tarafından toplanmalıdır.

Ruhaniyetin özgürlüğü ve din alimlerinin, iç ve dış güçlerin etkisinden uzak olmaları, zalimlerin ve keyfi yöneticilerin, bu ilahi topluluğu, kendi bozgunculuk ve ihanetlerinden uzak tutmalarını sağlamıştır ve eğer bazı din adamları, geçici dünya menfaatleri için zalimlerin sofralarında oturmuş ve onları sözlü ve fiili olarak desteklemişlerse, çoğunlukla din alimleri, ruhaniyet ve erdemlilik içinde kalmış ve samimi ve güçlü bir mücadele iradesini korumuşlardır ve Şii ruhaniyetine olan sıkı inancı, halkın kalplerinde kalıcı hale getirmişlerdir.

Ruhaniyet toplumu, bu nedenle, her zaman düşmanların, sömürgecilerin ve yabancıların ve yabancı hayranlarının zehirli düşmanlık oklarının hedefi olmuştur ve birinci dereceden düşman olarak kabul edilmiştir. Pehlevi hükümetinin düşmanca ve planlı propagandası ve İran'daki etkili politikalar, elli yıl boyunca, ruhani kesime karşı, tamamen sömürgeci bir mahiyete sahipti ve Reza Şah döneminde ve Muhammed Rıza'nın ilk yarısında, din alimleri için zor bir sınav olmuştur ve ruhaniyet toplumu, Allah'a hamd olsun, bu sınavdan başarıyla çıkmıştır.

On beş yıllık mücadele döneminde, Kum'daki ve diğer ilahiyat okullarındaki tanınmış din adamları, mücadelenin ana merkezleri ve dolayısıyla düşmanın vahşi saldırılarının ana hedefleri oldular; ancak bu ölçüsüz sertlikler, ilahi irade ile din adamlarının onurlu yollarından geri adım atmalarına neden olmadı - bu yolun yürünmesi, onların değişmez İslami görevi idi -; aksine bu dönemde, İslami düşünce daha da gelişti, daha da parladı ve Kur'an fıkhı daha verimli hale geldi, mücahid din adamlarının kişilikleri daha da olgunlaştı ve İslami hükümetin kurulması için zemin hazırlandı.

Devrimden bu yana din adamları, özellikle İslam Cumhuriyeti'ne doğrudan hizmet eden önde gelen unsurlar, durmaksızın düşmanın zehirli saldırılarına maruz kalmışlardır; hem propaganda alanında hem de hain terörizm sahasında düşmanın bir aracı olarak. Ve değerli şehitler, hem zorunlu savaş cephesinde hem de cihad faaliyetleri cephesinde sunulmuş ve Cuma namazı minberini, ilim ve siyaset alanını ve dinin propagandasını kanlarıyla renklendirmişlerdir.

Kıymetli milletimiz, düşmanın bu kapsamlı saldırılarının din alimlerine yönelik motivasyonunun, din adamlarının belirleyici ve eşsiz bir rolü olduğunu açıkça bildiklerinden başka bir şey olmadığını bilmektedirler ve düşman, din adamlarına saldırıyı devrimi zayıflatma ve yok etme amacıyla gerçekleştirmektedir.

Günümüzde, düşmana satılmış kalemler ve eller, bu devrimin manevi dayanağını halkın gözünde zayıflatmaya çalışmaktadır. Devrim düşmanı, dinler topluluğunu, din adamlarının siyaset işlerine müdahale etmemeleri ve devrim sahnelerinde yer almamaları durumunda tolere etmektedir ve geçmişte ve günümüzde bazı bilgisiz ve geri kafalı din adamları gibi, okulların ve camilerin köşelerine çekilmelerini, ülkeyi ve halkın yaşamını onlara bırakmalarını istemektedir. Bu, mücadelenin tüm süresince ve zaferden sonraki yıllarda, olaylardan habersiz ve siyasi akımlardan uzak olan geri kafalı din adamlarının düşman saldırılarına maruz kalmadıkları, aksine bazen övgü ve takdirle karşılandıkları anlamına gelmektedir; fiziksel ve propaganda saldırıları ve hatta geri dönüş ve gericilik suçlamaları, yalnızca siyasi düşünce ve bilimsel yenilikler açısından parlayan ve ilerici, bilinçli bir kesim olarak tanınan din alimlerine ve din adamlarına yönelmiştir.

Düşmanların tutumları, halkı bilinçli ve devrimci din adamları topluluğunu doğru bir şekilde bilgilendiren gerçeği açığa çıkarmaktadır ki, İmamımızın (rahmetullahi aleyh) bunu defalarca ifade ettiğini biliyoruz. Yani, birincisi, büyük din adamlarına şükran duymak ve onlara tabi olmak, dini, milli ve devrimci bir görevdir ve bu konuda hiçbir şekilde dikkatsizlik yapılmamalıdır. İkincisi, din adamları arasında geri kafalılık ve gericilik ya da Allah korusun, kişisel menfaatlere yönelme, maddi süslemelere kapılma ve sosyal konumdan kötüye yararlanma, din adamları için düşmanın saldırılarından daha az tehlikeli değildir; aksine, çok daha tehlikelidir. Üçüncüsü, devrim döneminin durumu ve İslam'a olan artan ilgi, İslam ülkeleri dışında, din alimlerinin, tamamen yeni bir bakış açısıyla, dinin sonsuz bilgi hazinesinden yararlanarak, geleneksel fıkıh ve canlı, dinamik ictihad yöntemleriyle, İslami toplumun yolunu açmaları gerektiğini gerektirmektedir ve ilahiyat okulları, köklü bir dönüşümle, kendilerini günümüz dünyasının ihtiyaçlarına uyarlamalı ve yenilikleri programlarının yönü ve amacı haline getirmelidirler; elbette gerekli titizlikle ve fıkhın esaslarını ve temellerini öne çıkararak, sapma ve yanlış yola girişi engellemelidirler. Dördüncüsü, düşmanların isteği ve İslami görevle çelişen siyasi faaliyetlerden uzak durmayı, hayatlarında ve ilahiyat okullarında asla kabul etmemelidirler ve her zaman, özellikle tehlike anlarında, halkın önünde, özverili ve yorulmaz bir çaba içinde olmalıdırlar ve ilmi, eylemle, fıkhı cihadla ve bilgiyi sözlü ve pratik propagandayla birleştirmelidirler ve üç cephe: okul, cami ve cepheyi doldurmalıdırlar.

Bu makalede, fedakar sadıkların anılması, devrimin temel bilgileri arasında bir nokta olarak belirtilmelidir. Devrim sadıkları, canlarını, sevdiklerini veya sağlıklarını feda ederek devrimin temellerini sağlamlaştıranlardır ve düşmanların ellerini İslam ülkesinden ve sisteminden uzak tutmuşlardır: şehit aileleri, cesur gaziler ve esirler ve kayıplar ve onların değerli aileleri, silahlı kuvvetlerin savaşçıları ve fedakar milis unsurları, hayatlarını cephelerde geçirenler, savaş ve inşaat cephelerinde güçlerini harcayan cihadçılar... ve bu ilahi imtihanda, büyük zorluklar ve sıkıntılarla yüzleşen herkes, milletin sürekli saygı ve takdirine layık olmalıdır.

Sözün sonu, İmam Humeyni'nin (rahmetullahi aleyh) on yıllık mübarek hayatının, devrimci toplumumuz için bir örnek ve model olduğudur ve devrimin ana hatları, İmam'ın çizdiği gibidir. Düşmanlar, İmam Humeyni'nin yokluğunda yeni bir dönemin, İmam Humeyni döneminden farklı özelliklerle başlayacağını düşünerek, büyük bir yanılgı içindedirler. İmam Humeyni, her zaman yaşayan bir gerçektir. Onun adı, bu devrimin bayrağıdır, onun yolu bu devrimin yoludur ve onun hedefleri bu devrimin hedefleridir. İmam'ın ümmeti ve öğrencileri, o ilahi varlığın bol kaynaklarından beslenmiş ve İslami ve insani onur ve haysiyetlerini orada bulmuşlardır; şimdi diğer milletlerin, hatta gayrimüslim milletlerin, o büyük liderin devrimci öğretilerinin kurtuluşları için bir kaynak olduğunu ve özgürlük ve onurlarını orada bulduklarını görmektedirler. Bugün, o çağın eşsiz şahsiyetinin hareketi sayesinde, Müslümanlar her yerde uyanmışlardır ve zalim hegemonik imparatorlukların sarayları yıkılma sürecine girmiştir. Milletler, ulusal direnişin değerini anlamış ve kanın kılıcı yenme deneyimini yaşamaktadırlar ve herkes, her yerde, dirençli ve azimli İran milletine gözlerini dikmiştir.

Açıkça, Amerika ve diğer küresel istikbar liderleri için, İran milletinin on yıllık yolundan geri dönmesi veya bu yolda tereddüt etmesi kadar önemli bir şey yoktur; çünkü bu durumda, milletlerin umut ışığı sönmüş olacak ve kanın kılıcı yenmesi konusunda şüpheler doğacaktır. Tüm dünya milletlerine açıkça ilan ediyoruz ki, düşmanın yüzlerce dil ile yaymaya çalıştığı "İmam Humeyni döneminin sona erdiği" düşüncesi, bir küresel istikbar tuzağından başka bir şey değildir ve Amerika ve ortaklarına rağmen, İmam Humeyni, kendi milletinin ve topluluğunun arasında mevcuttur ve İmam Humeyni dönemi devam etmekte ve devam edecektir. Onun yolu, bizim yolumuz, onun hedefi, bizim hedefimiz ve onun rehberliği, bizim aydınlatıcı meşalemizdir.

Tüm millet ve özellikle sevgili gençler ve çocuklar, kendilerini sevdikleri İmam'ın askerleri olarak bilsinler ve Allah'a güvenerek ve Hazreti Velayet-i Fakih'ten yardım isteyerek, İmamlarının yüksek hedeflerine doğru güç ve kuvvetle hareket etsinler ve bilsinler ki, nihai zafer bizimdir. "Allah, kesinlikle galip geleceğiz, ben ve elçilerim".

10 Haziran 1369, 6 Zilhicce 1410

Ali el-Hüseyini el-Hamene'i