İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Vefatının On Sekizinci Yıldönümü Töreni

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Peygamberimiz, Efendimiz Abı'l-Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, seçkin, hidayet veren, masum ve mükerrem olan ehlibeytine salat ve selam olsun.

Allah, hikmet sahibi olan kitabında şöyle buyuruyor: "Görmedin mi, Allah, güzel bir sözü, güzel bir ağaca benzetti; kökü sağlam, dalları gökte. Her zaman, Rabbi'nin izniyle meyvesini verir. Allah, insanlara örnekler verir ki, belki düşünürler."

Bu bir büyük meclistir. Ve bundan daha büyük olan, ülke genelinde, hatta dünyanın dört bir yanında, bu günlerde İmam büyüklerimizi anmak için atan milyonlarca kalptir. Ve bunların hepsi, ilahi bir lütufla, bir millete büyüklük kazandıran, hatta İslam ümmetine büyüklük kazandıran o şahsiyetin büyüklüğünü göstermektedir.

Yüce Allah, güzel sözü temiz ve verimli bir ağaca benzetmiştir; kökleri sağlam, dalları gökyüzünde yayılmıştır ve konumuna ve beklentisine göre, meyvesini arzulayanlara verir: "Her zaman, Rabbi'nin izniyle meyvesini verir." Güzel söz, bir insanın kalbinde filizlenen her düşüncedir ve insanlara bereket kaynağı olur; bir insanın uzuvlarından doğan her eylemdir ve insanlığın hidayeti ve gelişimi için bereket taşır. Ayrıca güzel söz, bu güzel düşünce veya bu salih eylemin gerçekleştiği insandır ve onda tezahür eder. Bu ayetten sonra, Yüce Allah şöyle buyurur: "Allah, inananları, bu dünyada ve ahirette sabit sözle sabit kılacaktır." O sabit söz, onu söyleyenin de sabit ve kalıcı olmasını sağlar. Güzel söz, hem bir sözdür, hem de onu söyleyen kişidir; hem bir düşüncedir, hem de o düşünceden doğan bir şeydir; hem de bu düşünce ve eylemle var olan seçkin bir insandır.

İşte bu yüzden, İmam büyüklerimiz her gün sanki daha da canlı hale geliyor; toplumumuzda ve uluslararası İslam ortamında, her geçen gün İmam büyüklerimiz daha belirgin, onun düşüncesi ve yolu daha anlaşılır ve somut hale geliyor. Bu sürekliliği, bu varlığın devamını, bu bereketleri meydana getiren nedir? O, ihlaslı bir iman ve samimi bir eylemdir.

İmam büyüklerimiz, bu şerefli ayetin bir örneğiydi: "Şüphesiz ki, inananlar ve salih ameller işleyenler için Rahman, bir sevgi yaratacaktır." Onun hedefi, ilahi bir hedefti; davranışı, imanî bir davranıştı; ve eylemi, salih bir eylemdi. Bu nedenle, İslam toplumunun zihninde, böyle bir varlık kalıcıdır ve geçici değildir; tıpkı peygamberlerin ve ilahi velilerin bedenleri insanlardan kaybolmuş olsa da, gerçekleri ve kimlikleri canlıdır.

Maddi liderler, çeşitli hilelerle kalplerde canlı kalmaya çalışıyorlar, ama bu mümkün olmuyor. Lenin'in - Sovyetler Birliği lideri - bedeni mumyalanmıştı ki, kalsın ve göz önünde bulunsun, ama kalmadı. O mumya - değersiz bir beden - o düşünce ve ilkeler, hepsi yok olmaya mahkum oldu; hem kendi toplumunda, hem de dünya genelinde.

Liderlik ve manevi, ruhsal önderlik arasındaki fark budur. Sebebi de, asıl güç kaynağına bağlılık, Allah ile bağlantı, her şeyi ondan bilmek ve her şeyi onun için yapmakla ilgilidir. Bu, Allah'ın adamlarının kudret ve kalıcılık sırrıdır. İmam, bu bakış açısıyla ve bu temelle, hâlâ canlı kalacaktır. Düşmanları, muhalifleri, dini ve siyasi karşıtları gitti ve gidecek; ama İmam büyüklerimiz, düşüncesi, kimliği ve gerçek varlığıyla İslam toplumunda ve büyük insanlık toplumunda devam edecektir ve her geçen gün daha belirgin, daha güçlü ve daha hissedilir hale gelecektir. İşte İmam büyüklerimizin manevi gücünün sırrı budur.

Bu büyük adamın, farklı ülkelerdeki büyük Müslüman kitlelerin kalplerine girmesinin ve bu büyük nüfuzun sırrı şudur: Kendinden geçmek, kendi için çabalamamak, Allah'ı görmek, Allah'tan ilham almak ve Allah için her anlamda cihad etmek. İşte İmam büyüklerimizin büyüklüğünün ve manevi liderliğinin sırrı budur. Peygamberlerin de nüfuzlarının ve kalıcılıklarının sırrı buydu; aksi takdirde, siyasi görünüm ve halkın hoşuna giden, göz alıcı sloganlar vermek herkesin bildiği bir şeydir; başkaları da bu işleri yapar. Bu, bir manevi ve ruhsal liderin kalplere nüfuz etmesini sağlayan şey değildir; kalplere hükmetmesini sağlayan şey değildir. Ve onun hükümeti, manevi ve şekilsel bir hükümet değildir; peygamberlerin hükümetine benzer; zorba ve zalimlerin hükümeti asla değildir. Bu nedenle, İmam'ın hayatına baktığınızda, onun Allah ile olan bağlantısı ve ilişkisi ona bir huzur ve sükunet getirir. Diğerleri korkuya kapıldığında, o sakindi! Diğerleri sarsıldığında, o kararlı ve azimle duruyordu. Vasiyetnamesinde de, İran halkına, hatta Müslüman milletlere hitaben, huzurlu bir kalple ve güvenli bir yürekle onlardan ayrıldığını ve Allah'ın rahmetine gittiğini söyler. Ölüm anında bile, huzurlu bir kalple bu dünyayı terk eder.

Bazıları akıllarına getiriyordu ki, İmam, dinin hükümlerine ve canına, malına bu kadar dikkat ve özen gösterirken, bu kadar şehit verdiğimiz devrim ve savaşta, nasıl bir kaygı duymadan, huzur içinde dünyayı terk edebilir ve Rabbine kavuşabilir; bu kanların hesabını kim verecek diye soruyorlardı. İmam'ın bu vesveselere verdiği cevap şudur: Bu kanların hesabını, Sıffin ve Nehrivan kanlarının hesabını veren aynı kişi verecektir. Bu zorlukların cevabını, hayatı boyunca Amirul Müminin'in çektiği zorlukların, acıların ve sıkıntıların cevabını veren aynı kişi verecektir. Devrim, bir milleti kurtarmak için maliyetlidir; sekiz yıllık savaş, bir milletin bağımsızlığını savunmak için maliyetlidir; zalimlerin karşısında durmak, haklılığını ve haklarını ispatlamak için maliyetlidir. İmam bu maliyeti ödedi. İmam'ın ödediği maliyet, halkın genel güveniydi. İmam bu genel güveni bu yolda kullandı ve harcadı, ama yüce Allah bu maliyeti telafi etti. İmam'ın harcadığı şeyi, kat kat ona geri verdi.

Bu büyük adamın cenaze töreninde, katılan kalabalık, onun karşılandığı günden daha fazlaydı. Bu, 'Kim Allah için olursa, Allah da onun için olur' anlamına geliyor. Halkın kalpleri ona yönelmişti. O, bu sermayeyi kendisi için istemedi; bu sermaye, onun gözünde Rabb'in malıydı; Allah yolunda harcanmalıydı ve harcadı; ve Allah da bu sermayeyi ona kat kat geri verdi. Allah'ın yolu böyledir; Allah'ın yolu, cihadı, maliyeti vardır ve bu maliyet ödenmelidir.

Bir millet, eğer Allah'a da inanmasa, din ve ahireti de kabul etmese ve onur kazanmak istiyorsa, maliyet ödemelidir; bağımsızlığa ulaşmak istiyorsa, bunun maliyetini ödemelidir; haklarını zalimlerin karşısında korumak istiyorsa, bunun maliyetini üstlenmelidir. Kenarda oturup, ilerleme, gelişme ve onur bekleyemezsiniz, ama fiili olarak hiçbir çaba ve gayret göstermediğinizde; bu mümkün değildir. Bazıları sadece şikayet etmeyi, eksiklikleri dile getirmeyi, yakınmayı biliyorlar; ama ilerleme yolunda ödemeleri gereken paylarını nasıl ödeyecekler? Bu konuda bir şey söylemiyorlar. Çaba ve gayret zamanı geldiğinde, seyirci olurlar; hakemlik zamanı geldiğinde, acımasız ve adaletsiz bir şekilde hüküm verirler; bu olmaz. Bir millet, bir topluluk, bir birey, yüksek hedeflerine ulaşabilmek için çaba göstermelidir. Milletimiz bu çabayı gösterdi ve devrimi zaferle taçlandırdı. Bu çabayı gösterdi ve sekiz yıllık dayatmalı savaşta, başı dik bir şekilde çıkmayı başardı.

Tüm güçler bir araya geldi, Irak Baas rejimini devrimimizi yok etmek için harekete geçirdiler; İslam Cumhuriyeti'ni ortadan kaldırmak istediler; ama millet direndi. Bu direnişin sonucu, dünyanın bu deneyimi yaşaması oldu ki, İranlı, haklarını savunma ve gerçeği savunma noktasında asla tehlike alanından geri çekilmez. Ve bir milletin haklarına ulaşmasının tek yolu, bu bilinçli ve basiretli direniştir. Bilinçli olmalı, haklarını tanımalı ve buna sıkı sıkıya bağlı kalmalıdır. Hak, başkalarından dilenerek alınamaz.

İmam, süper güçleri iyi tanıyordu; egemen ve saldırgan güçlerle, dil dökerek konuşulamaz. Siz ne zaman dil dökerseniz, geri çekilirseniz, yumuşak davranırsanız, egemenlik arzusu olanların doğası, yumruklarını daha sıkı kapatmaları, tehditlerini daha ciddiye almaları ve yüzlerini daha öfkeli hale getirmeleri ve daha ileri gitmeleridir. Hak, direnişle alınmalıdır. İran milleti, mantıklı haklarına ulaştı, onurunu sağladı, sınırlarını güvence altına aldı, bu direnişin ve bu cihadın bereketiyle ülkede istikrarlı bir hükümet kurdu; güç hissetti.

Sevgili arkadaşlarım! Büyük İran milleti! Sevgili gençler! Kendinizi ciddiye alın. Kendinize güvenin. Başardınız ve başaracaksınız. Egemen güçlerin bir millete vermek istedikleri şeyin değeri yoktur. İran milleti, nükleer enerjiye erişim hakkını, dünya üzerindeki zorba güçlerin ve gereksiz yere güçlü olanların kabul etmesi için dilenemez! Hayır; bu, özgür ve bağımsız bir milletin tutumu değildir. Diğer tüm haklar da bu gibidir.

Diğer bir konu, İmam'ın büyük bir kimlik oluşturmayı başardığıdır; bu karmaşık siyasi dünyada, bu bölgede, İslam Cumhuriyeti ve canlı İran milleti kimliğini oluşturdu ve bunu korudu. Bu, bir İslami kimlik ve bir milli kimliktir ve bu kimlik, sadece İran milletine ait değildir. İslami kimlik, tüm İslam milletlerine aittir. İmam'ımız, İran milletinin gayretiyle bu kimliği oluşturdu ve onu yaşattı.

Uzun yıllar boyunca, Batı'nın bu bölgedeki hakimiyeti pekişmişti. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, neredeyse Orta Doğu üzerindeki hakimiyet tamamlanmıştı. Yıllar önce, sömürgecilik başlamıştı ve bu dönemde, işin tamamlandığını düşünüyorlardı. Irak bir şekilde, İran başka bir şekilde, Arap ülkeleri - Ürdün, Suriye, Lübnan, Mısır ve diğer ülkeler - her biri bir şekilde ağır sömürgecilerin ve Batılı, Avrupa ve ardından Amerikalı egemenlerin hakimiyeti altındaydılar. İşi sağlamlaştırmak için, bu hassas bölgede, işgalci İsrail rejimini de kurdular ki, Batı'nın, Siyonistlerin aracılığıyla, bu hassas bölgede, görünür, askeri ve siyasi bir varlığı olsun ve her şeyi kontrol edebilsin.

Yüzyılın ilk yarısının son yıllarında ve ikinci yarısının başlarında, özgürlük arayışları bazı ülkelerde ortaya çıktı, ancak Batılılar hızla bunları kontrol altına almayı başardılar ve kendi pençelerine aldılar. Irak bir şekilde, bazı diğer Arap ülkeleri başka bir şekilde, Mısır ise başka bir şekilde; bu hassas ve hayati kaynaklarla dolu bölgenin kontrolünün asla ellerinden çıkmasına izin vermediler. Böyle bir ortamda, aniden İslam Devrimi onları şaşırttı. Ruhban hareketinin ve İmam'ın liderliğinin, bu kadar büyük bir halk hareketine dönüşeceğini düşünmüyorlardı. İran milleti tek parça olarak sahneye çıktı. İran milletinin gayreti ve İmam'ın eşsiz liderliği bu mucizevi olayı yarattı.

Siyaset dünyasında, hiç kimse, bu bölgede - özellikle Amerikalıların, devlet adamları ve saray üzerinde yüzde yüz nüfuzu olduğu İran'da - aniden din temeline dayanan, din esasına dayalı bir sistemin yükselebileceğine inanmazdı ve İslam'ın bayrağını, 'La ilahe illallah' ve 'Muhammed Resulullah'ı elinde tutan bir sistemin ortaya çıkacağını düşünmezdi. O gün, siyasete derin bir gözle bakan herkes, bölgenin yolunun değiştiğini anladı. Elbette, egemenler bu ateşi söndürmek için çok çaba sarf ettiler; bu hareketi yok etmek, bu henüz büyümemiş bebeği ezmek için; ama basiret sahibi insanlar, ilahi gücün kendini gösterdiğini gördüler ve anladılar. Gün geçtikçe bu fidan, daha da gelişti, kök saldı. Bu, İslam Cumhuriyeti fidanıdır; bu, o temiz kelimedir; 'Kökü sabit, dalları gökte.'

Bugün İslam Cumhuriyeti nizamı, bu bölgedeki en istikrarlı nizamdır. İran milleti bugün bu bölgede en coşkulu, en kararlı ve en çalışkan milletlerden biridir. İslam Cumhuriyeti bu süre zarfında her alanda çok büyük adımlarla ilerlemeyi başarmıştır. Siyaset alanında, dünya siyasi literatürünü önemli unsurlarla değiştirmiştir; bilim alanında, bu bölge ve bu ülkedeki mutlak duraklamayı bozmuştur. Gençlerimiz kendilerine umut duymaya başladılar; kendilerine inandılar. Milletin ve devletin genel hareketi, hedeflere doğru hızla ilerlemektedir. Farklı devletler ve devlet adamları, İslam Devrimi'nin yönünde, bu süre zarfında ilerlediler ve büyük işler yapıldı; İslam dünyasında her geçen gün İslam Cumhuriyeti'nin yüzü daha da parladı ve İran milletinin itibarı arttı.

Bugün İslam dünyasının her köşesinde, İslam ümmeti arasında, gençler arasında, akademisyenler arasında, halk arasında, gittiğinizde anket yaparsanız, İslam Cumhuriyeti, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve millet, bu nizamda onların çoğunluğu tarafından kabul edilmekte, tasdik edilmekte, desteklenmekte ve sevgiyle karşılanmaktadır. Millet sahnede; nizam ilerlemekte; ülke, hedeflere doğru hareket etmektedir; ve gençlerin kalpleri umutla dolup taşmaktadır. Ancak bilmeliyiz ve dikkat etmeliyiz ki bu hayırlı hareketin devamı, bu hareketin ana hatlarını asla unutmamıza bağlıdır; tıpkı bugüne kadar İran milletinin büyük bir kısmı ve bu ülkenin büyük bir kısmı bunu unutmamış ve takip etmiştir.

Eğer ana hatlar arasında birkaç daha önemli noktayı belirtmek istersek, biri İslami olmaktır; biri halkçı olmaktır; biri yenilikçi ve öncü olmaktır.

İslami olmanın çeşitli özellikleri vardır. Bu konunun farklı boyutları, İslami olma başlığı altında anlaşılmaktadır ve bunlara dikkat edilmelidir. Biz diyoruz ki, bizim sistemimiz İslami'dir; yani İslam'a aittir; tüm Müslümanların dikkatini ve kabulünü kazanmıştır; belirli bir mezhebe ait değildir. Doğrudur ki bu nizam, Şii öğretilerinin derinliklerinden doğmuş ve bir Şii taklit mercii tarafından yönetilmiştir, ancak İslam Cumhuriyeti asla tek mezhepli bir kimlik oluşturmadı. Bu nedenle, İslam dünyasının her yerinde, farklı İslami mezheplerden gençler bu nizamı desteklemekte ve İmam'ın adını yüceltmektedirler. Bu yirmi sekiz yıl boyunca ve bugüne kadar, Arap ülkelerinde, birçok Arap olmayan İslami ülkede, İslam dünyasının doğusunda ve batısında, gençler, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) adını sevgiyle anmakta ve İslam Cumhuriyeti'ne hayran kalmaktadırlar.

Bugün Filistinli Sünni gençler, tıpkı sadık Şii gençler gibi, İslam Cumhuriyeti'ne gözlerini dikmişlerdir. İslam Cumhuriyeti'ne bakarak umutlarını içlerinde biriktirmektedirler. İslam Cumhuriyeti'nin direnci, onlara umut vermektedir. İslam Cumhuriyeti'nin onurunu hissederler. İslam ülkelerinin her birinde, ülkemizin yüksek düzeydeki yetkililerinden biri üniversiteye gittiğinde, halk arasına çıktığında, halk onları canı gibi kucaklamaktadır; onlara sevgi beslemektedirler. Bir yetkilinin duruşu ne kadar açık ve net olursa, İslam Cumhuriyeti'ne olan İslam dünyasının sevgisi o kadar artmaktadır. Bu nedenle, İslam bizim ülkemizde mezhepler üstü bir İslam ve mezhepler üstü bir kimlik anlamına gelmektedir. Ülkemizdeki halkın çoğunluğu Şii ve İmamcıdır ve Ahlulbayt'e (aleyhimusselam) sadıktır; İslam dünyasının çoğunluğu ise farklı Sünni mezheplerden oluşmaktadır ve kendi Şii kardeşleriyle birlikte Irak, Lübnan, Pakistan, Bahreyn ve diğer yerlerde, İslam Cumhuriyeti'ne bir bakışla bakmakta ve onun uğruna fedakarlık yapmaya hazırdırlar. Savaş sırasında, İslam Cumhuriyeti'nin sınırlarını savunmak için başka ülkelerden gelen bireyleri tanıdık. İslami olmak, İslam'a bağlı olmak ve İslam'ın kutsal şeriatına dayanmak demektir.

İslami olmanın bir diğer boyutu, ahlaki değerleri, siyasi ve sosyal sistemleri ve dinin genel kurallarını Kitap ve Sünnet'ten alıp ona bağlı kalmamızdır. Biz, Kitap ve Sünnet'e bağlı kalmayı gurur verici buluyoruz ve doğru bir şekilde Kitap ve Sünnet'i anlamanın, açık ve aydın bir bakış açısı ve İslami bir toplum için hayatın çeşitli meselelerine yüzlerce yol açabileceğine inanıyoruz. Bazıları, Kitap ve Sünnet'e bağlı kalmanın, insanı çeşitli deneyimlerde ve sürekli yeniliklerde kısıtlayıcı olduğunu düşünmektedir. Bu, Kitap ve Sünnet'i doğru tanımamaktan ve onlara sıradan bir bakış açısıyla yaklaşmaktan kaynaklanmaktadır. İhtisas sahibi bir bakış açısıyla Kitap ve Sünnet'e yaklaşmak, insanın toplumu, kendisini ve çeşitli sistemleri yönetebilmesi için farklı yollar açabilir.

İslami olmanın önemli bir boyutu, İslami ictihadın tüm ihtiyaçlara cevap verebilmesidir ve fıkıh âlimlerinin, kelamcıların, İslami filozofların ve İslami bilim adamlarının bilimsel desteği, yolları açabilir.

İkinci ana hat, halkçı olmaktır. İslam Cumhuriyeti'nde halkçı olmak, ana bir dalıdır; yani halkın oyları, halkın kimliği, halkın onuru, halkın iradesi, İslam Cumhuriyeti'nin ana unsurlarındandır ve bu sağlam bir temeldir. Halkın oyu belirleyicidir. Halkın ihtiyaçları, devlet adamlarının ve İslam Cumhuriyeti'nin temel hedefidir. Bu ihtiyaçlar, hem maddi ihtiyaçlar hem de manevi, ahlaki ve ruhsal ihtiyaçlardır.

İslam Cumhuriyeti'nde, halkın ekonomisi ne kadar önemliyse, halkın güvenliği de o kadar önemlidir; onların bedensel güvenliği ne kadar önemliyse, ahlaki güvenlikleri de o kadar önemlidir; devlet yapısının korunması ne kadar önemliyse, aile yapısının korunması da o kadar önemlidir. İslam Cumhuriyeti, halkın tüm bu ihtiyaçları karşısında kendini sorumlu hissetmektedir ve halk, kelimenin gerçek anlamında, oy sahibi ve yetki sahibidir; batıda yaygın olan demokrasiye ters olarak; iflas etmiş ve rezil olmuş liberal demokrasiye. Batı demokrasisi aslında halkın seçimi değildir, zenginlerin seçimi; hatta partilerin tabanının seçimi değil, partilerin liderlerinin seçimidir. Onlar hükümetleri getirir ve götürürler; büyük kararları onlar alırlar. Halk, çoğu büyük kararda karar alma ve karar verme süreçlerinden dışlanmıştır; kimse de onlara önem vermez. Onları o kadar meşgul ederler ki, istediklerini dile getirecek fırsatı bulamazlar.

Modern ve gelişmiş bir şekilde, otoriter ve diktatörlük yapısı, bugün birçok batı ülkesinde ve başta Amerika'da yerleşmiş ve hüküm sürmektedir. Orada halk, irade sahibi ve yetki sahibi insanlar olarak, hükümetlerin kurulmasında bir rol oynamamaktadır; para ve zenginlerin gücü her şeyi belirlemekte ve her şeyi kendi istekleri doğrultusunda hareket ettirmektedir.

İslam Cumhuriyeti nizamı, o yanlış Batı temellerine dayanan demokrasiyi reddeder. Dini halk iradesi, gerçek insan onurunu ve halkın Allah'ın dini çerçevesinde, cahiliye gelenekleri ve ekonomik şirketlerin talepleri ile askerlerin ve savaş lordlarının kendi kendine oluşturduğu ilkeler çerçevesinde değil, hareket etmesini ifade eder. İslam Cumhuriyeti nizamında, hareket onların tersinedir; Allah'ın dini çerçevesinde bir harekettir ve halkın iradesi, mutlak belirleyicidir.

Bugün Batılı sistemler ve bunların başında Amerika, bu kötü deneyimlenmiş ve kötü sınavdan geçmiş demokrasiyi zorla bazı ülkelere dayatmak istemektedir. Halkın oylarıyla ortaya çıkan Filistin devletini kabul etmezler; halkın gerçek anlamda oylarıyla ortaya çıkmış ve iktidara gelmiş Irak devleti için türlü sorunlar yaratırlar; askeri darbeler ve darbeci askerleri, onların emri altında olmaları şartıyla, tam destekle desteklerler, yine de halk iradesinden bahsederler!

Üçüncü özellik yenilikçiliğe dayanmaktadır. Ben ısrarla siyasi ve kültürel elitlerimize bu tavsiyeyi yapmak istiyorum ki, İslam'ın temellerini, kitap ve sünnetten anlaşıldığı gibi ifade etsinler ve dünya halklarının sorgulayıcı bakışlarıyla ya da kendi ülkemizden halkımızın sorgulayıcı bakışlarıyla karşı karşıya kalsınlar. Bazılarımızın, Batılılara karşı hissettikleri bir küçüklük duygusu nedeniyle, İslami düşünceleri, Batılı görüşlerle uyumlu olacak şekilde ifade etmeye çalışmaları çok kötü bir durumdur; bu son derece uygunsuz ve yakışıksızdır. Bugün, sahip olduğumuz bilgiler var; siyasi edebiyatımız, günümüz dünyasında cazibe sahibidir. Bazı kişiler, kendileri Batı kavramlarına aşık oldukları için, İslami düşünceleri, hükümet temellerini ve İslam'daki çeşitli sosyal kuralları, Batılı temellerle uyumlu olacak şekilde ifade ederler; çünkü onların hoşuna gitmesini isterler!

Bu İslami yenilikçiliği, şimdiye kadar kendi ışığını bu kadar net bir şekilde göstermiş olanı - oysa biz pratikte birçok eksiklikler yaşamışızdır - dünyaya anlatabilmeliyiz; dünyaya tanıtmalıyız. Bugün gerçek ve sahih manevi bilgilerin meraklıları - sahih manevi bilgiler, bazı sapkın akımların manevi olarak ifade ettikleri değil - dünyada sayısızdır; çoktur. Maddi yaşam, mekanik yaşamın çarkı ve pervanesi, birçok insanı bunaltmıştır. İslam okulu, onların önünde bir pencere açabilir; onlara yeni bir dünya gösterebilir. İslami gerçekleri ifade ederken, İslami yenilikleri, başkalarının yanlış temelleriyle uyumlu hale getirerek yok etmemeli ve bu görüntüyü bozmamalıyız. Başkalarından öğrenmekten utanç duymuyoruz. Bilmediğimiz her şeyi başkalarından öğreniyoruz. Başkalarının iyi bir sözünü kabul ederiz; bu İslam'ın emridir; ancak İslam'ın sözünü ifade etmek istediğimizde, saf İslam sözünü sunmalıyız.

Bir cümlede ifade edeyim: Kardeşlerim ve değerli kardeşlerim! İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) tarafından yaratılan bu yeni kimlik, tüm dünyanın inançsızlığı ile karşılaştı. O gün, dayatılan savaşa karşı dayanabildiği ve zaferi kendi adına kaydedebildiği gün, bir kez daha dünyayı hayrete düşürdü; o gün, nükleer meselede ve diğer bilimsel konularda bilimsel ilerlemeleri ile yeteneklerini kanıtlayabildiği gün, bir kez daha uzmanların gözlerini hayrete düşürdü. Uzun bir yolunuz var ve bu uzun yolda, sayısız başarılar sizi bekliyor. Şu ana kadar İran milleti tarafından elde edilen başarılar, sabır, sebat ve bilinç sayesinde gelecekte inşallah elde edilecek olanların yanında hiçbir şeydir. İran milletinin geleceği, geçmişinden çok daha iyi olacaktır.

Bugün düşmanın haber ve medya imparatorluğu, İran milleti ve İslam Cumhuriyeti hakkında çarpık ve yanlış bir görüntü yansıtmaya çalışıyor; ancak gerçek görüntü şudur: İran milleti, bu yirmi sekiz yıl boyunca karşılaştığı tüm tehditler ve zorluklar karşısında zafer kazanmıştır; İran milleti, kendisine uygulanan çeşitli baskılara rağmen, kendi ilkelerini ve yönelimlerini koruyabilmiştir; İran milleti, sabır ve sebat sayesinde hem bilimsel alanda ve bilim ve teknoloji ile ilgili ilerlemelerde, hem de ülkenin sosyal ve siyasi yönetim alanlarında, hem de uluslararası onur açısından, kendisini çok yüksek derecelere çıkarabilmiştir ve nihayetinde İran milleti, bölgedeki Müslüman milletler için bir örnek olabilmiştir. Milletler, İran milletinin direnişinden büyük bir onur hisseder; onur hissederler; İran milletinin onurunu kendi onurları olarak görürler. İşte bu, İslam devriminin, bu büyük adamın sebatı ve İran milletinin gayreti ile ortaya çıkardığı kimliktir.

Ağır görevlerimiz var ve bu görevleri yerine getirmeliyiz. Devlet adamlarının ağır görevleri var ve bunları yerine getirmelidirler. Millet, yöneticilerden beklediği ve talep ettiği ilk şeyin adaletin gözetilmesi olduğunu bilmelidir. Adaletin sağlanması, çok zor bir iştir; herkesin çalışması gerekir; herkesin çaba göstermesi gerekir. Ben yılın başında söyledim: Ekonomik mesele, ülkenin önemli bir meselesidir. Düşmanın psikolojik savaşı, başka bir önemli meseledir. Bilimsel ilerleme meselesi de, milletimiz için çok önemli bir üçüncü meseledir.

Değerli milletimiz, ekonomik alanda ve ekonomik aktörler, yapabilecekleri her şeyi çaba göstermelidirler. Yatırım alanında, işçi alanında, teknik ve sanayi yenilikleri alanında, tarımın gelişimi alanında, herkes elinden geleni yapmalıdır.

Milli birlik çalışmasında ve düşmanın psikolojik savaşına karşı koymada, herkes dikkatli olmalıdır. İran milleti, Allah'ın lütfu ile bu tehlikeleri aşma yeteneğine sahiptir; düşmanın tehdit olarak gördüğü şeylerden geçebilir. Düşman, büyük İran milletinin içindeki ayrışma noktalarına göz dikmiştir; ayrışma noktalarını öne çıkarmak veya ayrışma noktaları oluşturmak istemektedir. Bu yılın sonunda seçimlerimiz var; düşman, seçimsel zorluklarla halkımız arasında ayrılık ve bölünme yaratabileceğini düşünmektedir. Biz, Allah'ın yardımıyla, bu gelecekteki Meclis seçimlerini, bu milletin büyümesi ve onuru için başka bir araç haline getireceğiz.

Kardeşlik bağı, millet arasında gereklidir, ancak yeterli değildir; kardeşlik bağı, milletin yanı sıra, İslam ümmeti ile diğer ülkeler ve milletler arasında da kurulmalıdır. Şii ve Sünni savaşı, düşmanların büyük komplolarından biridir. Bir grup, gerçeklerden habersiz, manevi konulardan habersiz, taassup içinde olan bir grup, İslam mezheplerine karşı bir mücadele başlatmaktadır - Irak'ta bir şekilde, Lübnan'da bir şekilde, diğer bölgelerde bir şekilde - ayrışma yaratmak için.

Müslüman kardeşler, ister İran'da, ister Irak'ta, ister Pakistan'da, ister Lübnan'da, ister Filistin'de, ister dünyanın diğer bölgelerinde, hangi mezhepten olursa olsun, bunu bilmelidirler ki, bizim görüşümüz budur ve gerçek İslam alimlerinin görüşü şudur: "Müslüman kardeşinin kanına el uzatmak, affedilemez günahlardandır." Kimi insanlar, Müslüman kardeşlerinin kanına el uzatıyorlar, İslam'a bağlılık adına?! İslam'dan çıkmaktır bu. Herkes bilmelidir: İran milletinin diğer Müslüman milletlerle olan kardeşliği, gerçek bir kardeşliktir; mezhepsel ayrılıklar vardır - Şii, Şii'dir; Sünni, Sünni'dir - Sünniler arasında ve Şiiler arasında, düşünsel ve mezhepsel ayrılıklar yine de vardır; ancak bunların hepsi, La ilahe illallah ve Muhammedur Resulullah bayrağı altında kardeş olmalı ve İslam düşmanlarına ve İslam ümmetinin düşmanlarına karşı durabilmelidirler.

Ey Rabbim! Bizi, büyük İmamımızı peygamberlerle haşreyle; onun değerli manevi mirasına şükredici kıl; onun eşsiz kişiliğine şükredici kıl. Ey Rabbim! İran milletini zaferli kıl; İran milletini başarılı kıl; İran milletini her geçen gün daha da değerli kıl. Ey Rabbim! Büyük İslam ümmetini, tüm nimetleri ve keremleriyle, şerefli kıl. Ey Rabbim! Büyük İslam ümmetini her geçen gün daha da birleştirici kıl. Ey Rabbim! İslam Cumhuriyeti'ne ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve bu milletin gönlünde sevgiyle yer edenlere, dünyanın her yerinde bulundukları her noktada, lütuflarınla muamele et. Velayet-i Fakih'in (ruhumuza feda olsun) kalbini bizden razı kıl.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh