İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Vefatının Yirminci Yıldönümü

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, efendimiz ve peygamberimiz Abı Kâsim Mustafa Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin soyuna olsun.

On dört Haziran, bu milletin büyük babası olan İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'in kaybının acısını hatırlatan bir gündür. Bu vesileyle, siz değerli katılımcılara, büyük İran milletine ve tüm özgür insanlara başsağlığı diliyorum. Umuyorum ki, Yüce Allah, hepimize bu büyük İslam tarihi şahsiyetinin anısını tekrar ederek, kendi hareketimiz, İran milletinin hareketi ve İslam ümmetinin hareketi için faydalı birer tecrübe edinme fırsatı versin. İmam'ın izlediği yol ve onun hedefleri hakkında bir şeyler söylemek istiyorum. İmam'ın tavsiyeleri, sloganları ve halktan, sorumlulardan, dünya Müslümanlarından talepleri toplandığında, İmam'ın elinde iki dalgalanan bayrak görüyoruz. Gerçekten de, büyük İmamımız, ülkemizde ve İslam dünyasında meydana getirdiği bu büyük harekette, iki bayrağı yükseltti ve onları dalgalandırdı: Birinci bayrak, İslam'ı ihya etme bayrağıdır; bu büyük ve sonsuz gücü sahneye çıkarmaktır. İkinci bayrak ise, İran ve İranlıların onur ve şeref bayrağıdır. Bu iki bayrak, büyük İmamımızın güçlü ellerinde dalgalanıyor. Birinci bayrak, İmam'ın davetinin ve hareketinin bir yönüdür ve büyük İslam ümmetine aittir. İkinci bayrak ise, her ne kadar İran milletine ait olsa da, İran ve İranlılarla ilgili olsa da, İslam'ın canlandırıcı hareketinin pratik bir tecrübesi olduğundan, İslam ümmeti için umut verici ve hareketlendiricidir. Çünkü bu büyük hareket, İran'da İslam'ın uyanışı ve gerçekleşmesi için pratik bir tecrübe oldu. Dolayısıyla, doğrudan İran ve İranlılarla ilgili olmasına rağmen, sonuçları yine de İslam ümmeti için değerli ve önemlidir. Her iki yön hakkında kısa şeyler söylemek istiyorum. Birinci yön, İslam bayrağını dalgalandırmak, Müslümanların her yerde kimlik hissetmelerine ve kişilik kazanmalarına neden oldu. Uzun yıllar boyunca İslami kimliğin yok edilmesi, ezilmesi için çaba harcandığı bir dönemde, bu devrim meydana geldiğinde, büyük İmamımızın dik duruşu, Müslümanların gözünde belirdiğinde, herkes bir kimlik, bir kişilik, bir asalet kazandığını hissetti. Bu, İslam dünyasının doğu ve batısında Müslümanların uyanışının belirtilerinin ortaya çıkmasına neden oldu: Filistin milleti, on yıllar süren başarısızlıktan sonra yeniden canlandı; Arap ülkelerinin gençleri, üç savaşta hükümetleriyle Siyonist rejimle yaşadıkları yenilgilerden sonra umutsuz ve karamsar oldukları dönemde yeniden moral buldular - bunlar artık İslam dünyasına aittir; sadece bizim ülkemizin meseleleriyle sınırlı değildir - Siyonist rejim, İslam ülkelerinin kalbinde bir kanser tümörüydü ve o güne kadar yenilmez bir yüz sergilemişti; birçokları, Siyonist rejimin yenilmez olduğuna inanmıştı. Ancak, Müslüman gençler tarafından bir darbe yedi; Filistin intifadası başladı, işgalci rejime peş peşe darbeler indirildi; ister birinci intifada olsun, ister El-Aksa intifadası, ister on yıl önce Lübnan'dan geri çekilme, ister otuz üç günlük savaş, isterse geçen yıl Gazze halkıyla yapılan yirmi iki günlük savaş olsun; bunların hepsi, Siyonist rejime indirilen darbelerdi. O gün, İslam devrimi zafer kazandığında, Siyonist rejim, Müslüman devletler ve Müslüman halklar, özellikle Arap halkları tarafından yenilmez bir rejim olarak kabul ediliyordu. Bu, Siyonist rejimin, şimdilik, Nil'den Fırat'a kadar olan sloganı bir kenara bırakmasına ve unutmaya terk etmesine neden oldu. Müslüman halklar - Afrika'dan Doğu Asya'ya kadar - İslamî bir sistem ve İslamî bir hükümet kurma düşüncesine kapıldılar, çeşitli formüllerle; mutlaka bizim İslam Cumhuriyeti sistemimizle aynı formülle değil; ama ülkelerinde İslam'ın hâkimiyetini sağlama düşüncesine kapıldılar. Bazı ülkeler başarılı oldu; bazıları ise İslami hareketlerden umut verici bir geleceğe sahip. İslam dünyasındaki aydınlar, yeni bir umutla sahneye çıktılar; o şairler, sanatçılar ve yazarlar ki, umutsuz bir şekilde konuşuyorlardı, yenilgi hissediyorlardı, İslam devriminin zaferinden, büyük İmamımızın hareketinden ve bu milletin direnişlerinden sonra ruh halleri değişti, konuşma tarzları, şiirleri ve kalemleri değişti; umut rengi aldı. Ve bu konu daha da uzayıp gidecek. Buradan Müslüman halklara şunu söylemek istiyorum: Eğer bugün Batı dünyasının sizinle olan tavrı daha yumuşak görünüyorsa, bu, işte bu genel uyanışın ve İslam dünyasındaki direnişin sonucudur. Allah'ın, inananların zaferini vaat eden, kesin bir vaadi gerçekleşmez; ancak inananlar direnir, ısrar eder, canlarını feda ederlerse. Bu direniş görüldüğü kadar, durum değişti; İslam dünyası, Batı karşısında o aşağılanmış durumdan çıktı. Geçmişte, hegemonya düzeni ve zorba güçler, İslam ülkeleri hakkında keyfi kararlar alıyorlardı; ne Müslüman halkların ne de İslam devletlerinin görüşlerini dahi sormuyorlardı. Eğer petrolü varsa, petrolü için; eğer pazarı varsa, pazarı için plan yapıyorlardı, karar alıyorlardı ve o karar uygulanmak zorundaydı. İslam dünyasının uyanışıyla bu durum büyük ölçüde değişti. Müslümanlar, bu tecrübeyi İslam dünyasında başarılı ve değerli bir deneyim olarak görmeli ve yollarını buna göre düzenlemelidirler. Halkları değerli kılan, onurlandıran, direnişleridir. Bugün siz, hatta bu yeni Amerikan hükümetinin, bu bölgedeki halklara yeni bir yüz çizmeye çalıştığını görebilirsiniz. Elbette bunu istemekte haklılar; çünkü önceki Amerikan hükümeti, bu bölgedeki halklar nezdinde çirkin, nefret edilen ve sert bir yüz oluşturmuştur. Orta Doğu halkları, İslam bölgesi ve Kuzey Afrika, içtenlikle Amerika'dan nefret ediyorlar; çünkü uzun yıllar boyunca bu bölgede Amerika'dan şiddet gördüler, askeri müdahale gördüler, hak gaspları gördüler, ayrımcılık gördüler, zorbalıkla müdahaleler gördüler, geçmişteki Amerikan zorba devletleri tarafından haklarının kaybolduğunu gözlemlediler, bu yüzden nefret ediyorlar. Şimdi, yeni Amerikan hükümeti bu yüzü değiştirmeye çalışıyor; yani bu bölgede Amerika'nın yeni bir yüzünü çizmeye çalışıyor. Bu nasıl olacak? Bunu kesin bir şekilde söylüyorum: Bu, sözler ve nutuklarla elde edilemeyecek. Onlar, bu bölgedeki halkları derinden üzen, inciten, onlara zarar veren şeyler yaptılar; bu üzüntüyü, bu rahatsızlığı, bu derin nefreti sözler ve nutuklarla ortadan kaldıramazlar; eylem gereklidir. Amerika, demokrasi hakkında konuştu, halkların oylarının meşruiyetinden bahsetti; ama Filistin'de, bir hükümeti seçen halkın oylarını görmezden geldi, dikkate almadı, önemsemedi. Bu, halkın zihninde ne tür bir sonuç doğurur? Bu açıktır. Filistin halkının hakları hakkında, yani on yıllardır evlerinden, vatanlarından zorla çıkarılan bir halk hakkında - bu, herkesin bildiği bir şeydir; altmış yıl öncesine ait bir tarih değil. Filistin halkı, bu durumda, haklarından mahrum, farklı ülkelerde sürgün - Amerika, sadece bu haklara hiçbir şekilde dikkat etmedi, onlara destek vermedi, aksine, işgalci rejimi tamamen destekledi ve eğer masum Filistinliler bir itirazda bulunmaya çalışsalar, o itirazı bozgunculuk ve kötü niyetli eylemler olarak tanımladı. Bu nasıl düzelecek? Amerika'nın bu bölgede işlediği hak gaspları bir iki tane değil. Kendi ülkemizle ilgili, bu yaygın nükleer enerji meselesi - bu birkaç yıl boyunca gündemde olan mesele - siz, gerçeği ne kadar gizlediklerini, ne kadar yalan söylediklerini, ne kadar yanlış bilgi verdiklerini, bir milletin - doğal ve meşru hakkını elde etmek isteyen bir milletin - taleplerine ne kadar karşı koyduklarını görebilirsiniz. Milletimiz diyor ki, biz nükleer sanayiye ulaşmak istiyoruz, nükleer enerjiyi barışçıl yaşamımızda çeşitli konularda kullanmak istiyoruz; onlar ise, İran milletinin nükleer bomba peşinde olduğunu söylüyorlar!

Neden yalan söylüyorlar? Neden İran milletini bu sözlerle derin bir şekilde kendilerinden nefret ettiriyorlar? Bu işi son yıllarda yaptılar. İran milleti ve yetkilileri defalarca açıkladı ki, biz nükleer silah istemiyoruz; bu, ihtiyaçlarımız ve silah sistemimiz içinde hiç yok. Biz, nükleer silahların kullanımının İslam açısından haram ve yasak olduğunu açıkladık. Onu tutmak büyük bir tehlike ve büyük bir sorun yaratır; biz bunun peşinde değiliz ve istemiyoruz; para verseler bile, 'Buyurun bu işi yapın' deseler, İran milleti istemiyor, yetkililer istemiyor. Ancak aynı zamanda, bu birkaç yıllık muhaliflerin ve Batılıların propagandalarında, onların boş sözlerini, zorbalıklarını meşru göstermek için, 'İran barışçıl nükleer enerji peşinde' demek yerine, 'İran nükleer bomba peşinde' diyorlar! Bu, hak gaspı değil mi? Amerika'nın hükümetleri, bu son yıllarda - özellikle önceki akılsız başkan - terörizmle mücadele bahanesiyle iki İslam ülkesini işgal etti: Yani Irak ve Afganistan. Sonra Afganistan'a baktığınızda, Amerikan savaş uçaklarının insanları, yüzlerce, yüz elli kişi - bir kez değil, iki kez değil, on kez değil - bu birkaç yıl boyunca sürekli bombaladığını ve öldürdüğünü görüyorsunuz. Peki, teröristler ne yapıyor? Bu, teröristlerin yaptığı şeydir; ama teröristler bir, iki, on kişiyi öldürüyor, siz yüz, yüz elli kişiyi bir arada öldürüyorsunuz. Bu ne tür bir terörizmle mücadeledir? Irak'ta Baasçı terörist unsurları - kesin bilgimize göre - desteklediler ve onlarla birlikte hareket ettiler, oysa terörizmle mücadele sloganı atıyorlardı! İşte bunlar, bölge halklarını Amerika'dan nefret ettirdi; Amerika'nın yüzünü kararttı, lekeli hale getirdi. Eğer Amerika'nın yeni başkanı bu yüzü değiştirmek istiyorsa, bu işler değişmelidir; konuşma ve sloganlarla bu iş olmaz. Müslüman milletler de biliyor ki, Amerika'nın yöneticilerinin samimiyeti, ancak pratikte değişim yapıldığında ortaya çıkar; aksi takdirde, pratikte değişim yapmazlarsa, yüz tane konuşma yapsalar da, İslam ümmetine tatlı ve güzel sözler verseler de, hiçbir etkisi olmayacaktır; bir değişim olmayacaktır. Bu İslami uyanış, İmam büyüklerimizin muazzam hareketinin ilk yüzüdür. İkinci yüz, İran ve İranlıların onuruyla ilgilidir. İmam büyüklerimizin bu ikinci bölümde yaptığı en önemli iş, İran milletinin aşağılık duygusunu alması ve ruhlarından silmesidir; bu çok önemli bir meseledir. Milletimiz, yüz elli yıl önce, yüz yıl önce, çeşitli sebeplerle kendinde aşağılık hissediyordu; kendini küçümseme hissediyordu; Kaçar dönemindeki savaşlardan ve o zor yenilgilerden, Kaçar döneminde farklı şehirlerin kaybından başlayarak, sonra Pehlevi döneminde, Rıza Şah zamanında, o diktatörlük ve milletin sert bir şekilde bastırılması, kimseye nefes alma imkanı tanımadığı zaman; sonra Pehlevi'nin ilk döneminden sonra, Muhammed Rıza döneminde, Amerikalıların varlığı, güvenlik örgütü ve SAVAK'ın kurulması, insanlara karşı o sert davranışlarıyla, insanlar kendilerinin artık hiçbir güçlerinin kalmadığını hissediyorlardı. İran milleti birkaç önemli meselede yenilgi hissetti; meşrutiyet meselesinden, İran milleti zafer kazandıktan sonra yenilgiye uğradı, milli hareket meselesinde de, İran milleti büyük bir hareket yaptı, ancak sorumlular bu hareketi sürdüremedi ve İran milleti yenilgiye uğradı; ardından 33 yılından 57 yılına kadar - yirmi dört yıl boyunca - halk üzerinde sert bir diktatörlük hüküm sürdü, ki insanlar gerçekten başka bir ruh hali taşımıyorlardı. Diğer taraftan, Batı hayranı aydınlar, çoğu zalim yönetimlerde yer alanlar, kendi sözleri ve eylemleriyle insanlara böyle bir anlayış aşılamışlardı ki, siz bir şey yapamazsınız; hiçbir şey yapma yeteneğiniz yok; taklit etmelisiniz. Bilimde taklit edin, sanayide taklit edin, kültürde taklit edin, giyimde taklit edin, yiyeceklerde taklit edin, konuşmada taklit edin. Hatta bir zamanlar, 'Fars alfabesini değiştirmeliyiz' dediler! Bir milletin bağımsızlık ve onur duygusundan ne kadar uzaklaşması gerekir ki, bazıları 'Alfabeni değiştirmelisin' diyebilsin. Fars alfabesi, bin yıl boyunca bilimsel mirasımızla yazılmıştır, bunu değiştirelim, Avrupa'nın alfabesini getirelim ve onlardan taklit edelim; işi bu noktaya getirmişlerdi. İmam, bu aşağılık ruhunu aldı ve İmam'ın on beş yıllık mücadelesi boyunca, devrim zaferine kadar ve devrim zaferinden sonra on yıl boyunca, bu büyük kişinin bereketli ömrü boyunca, sürekli bu millete öz güven ruhunu aşıladı: Siz yapabilirsiniz, biz yapabiliriz, siz yeteneklisiniz, siz büyüksünüz, siz güçlüsünüz. Bu öz güven ve milli öz güven, her ülkenin ilerlemesinin iki temel unsurundan biridir. Bir unsur, maddi imkanlardır, ancak maddi imkanlar yeterli değildir. Bir millet, çok fazla maddi imkana sahip olabilir, ancak gelişim ve ilerleme kaydedemez; değerli ve güçlü bir millet olamaz. İyi, biz devrim öncesinde bu petrolü, bu gazı, bu değerli madenleri, bu parlak yetenekleri ve yetenekli insan gücünü sahip olduk; ama yine de üçüncü dünya ülkesi, dünyada tanınmayan, büyük güçlerin ezdiği, kötü bir hükümetin altında, düşmanlarla bağlantılı bir yaşam sürüyorduk. O halde maddi imkanlar yeterli değildir, başka unsurlar da gereklidir; manevi unsurlar. Bu unsurlardan en önemlisi, işte bu öz güven, öz güven duygusudur ve bir milletin yapabileceğine inanmasıdır. İmam, milletimizi bu inanca ulaştırdı ki, ayakta durabilir; direnebilir; kendi ülkesini özgür kılabilir; kendisinin kurduğu bu düzeni, tüm gücüyle koruyabilir; dünyada, uluslararası politikalarda etkili olabilir ki, bu da böyle oldu. Bu, benim yirmi gün önce Senendec'te Kürt kardeşlerimiz arasında dile getirdiğim milli onurdur. Milli onur, bir ülke için çok önemlidir. Bu milli onur sadece bir söz değildir. Bu, hayatımızın her alanında pratik bir çevirisi vardır. Milli onur, ülkenin yönetiminde, bir devletin, bir düzenin, kendi milletine dayanması anlamına gelir. Milli onur, ekonomik meselelerde, ülkenin kendi kendine yeterlilik gücüne ulaşmasıdır; eğer dünyadan bir şeye ihtiyaç duyuyorsa, alır, dünya da ona ihtiyaç duyuyorsa, ondan alır; mağlup olmamalıdır, boyun eğmemelidir. Milli onur, bilim alanında, onun genç öğrencisi, araştırmacısı, bilim adamı, bilim sınırlarını aşmaya çalışmalıdır - işte bu, bizlerin yazılım hareketi ve bilim üretimi dediğimiz şeydir - ve bilimi üretmelidir. Bilgiyi bu noktaya getirenler, ortalama yetenek açısından bizden geri kalmayan, belki de daha ileri olan insanlardı. Bizim tarihimizde parlak bilimsel bir geçmişimiz var ve bugün de bilimi üretmeli, var etmeliyiz, keşfetmeliyiz ve bilimsel dünyada önemli bir paya sahip olmalıyız; işte bu, onur olur. Bir milletin onuru, çeşitli politikalar ve diğer ülkelerle, devletlerle ve güçlerle olan etkileşiminde, bağımsız bir iradeye sahip olmasıdır. Bir devlet, bir düzen, güçler karşısında öyle bir şekilde ortaya çıkmalıdır ki, hiçbir meselede kendi iradesini ona dayatamasın.

Millî onur, kültür alanında bir milletin kendi geleneklerine bağlı kalması, onlara değer vermesi ve yabancı, saldırgan kültürlerin taklitçisi olmaması demektir. Bu, maalesef ülkemizin devrim öncesinde, yüz yıl veya daha fazla bir süre boyunca, Batı kültürünün bu yıkıcı dalgası karşısında boğulduğu bir durumdur; bunun etkilerini hâlâ taşıyoruz; acılarını hâlâ yaşıyoruz. Millî onur, bir milletin kendi geleneklerine önem vermesi, saygı göstermesi, gurur duyması ve başkalarının 'Siz geri kafalısınız' demesine aldırış etmemesidir. Bugün bazı Avrupa ülkeleri, eğer bunları makul bir insanın karşısına koyarsanız, sadece alaycı bir gülümsemeden başka bir şey yapmazlar. Soruyoruz: 'Neden yapıyorsunuz?' diyorlar: 'Bu bizim geleneğimiz!' Kendi geleneklerine bağlılar; eski, çürümüş gelenekler. O zaman diğer milletler kendi geleneklerine saygı gösterdiklerinde, bağlı kaldıklarında, bunları alay ve eleştiri konusu yapıyorlar. Hayır, bu kendini kaybetme durumu, millî onur ile çelişiyor. Millî onur, bir milletin diğer kültürler karşısında kendini kaybetmemesidir; işte bu millî onurdur. Hayatın her alanında millî onur, anlam kazanır, somutlaşır. Ülkenin yönetiminde ve insanlarla ilişkide, millî onur, bir toplumda her bireyin saygı görmesi demektir. 'Ama senin dininden bir kardeş, ya da yaratılışından bir benzer'; eğer dininize mensup ise, saygı görür; eğer dininize mensup değilse de, saygı görür. Toplumda kim insan ise, saygı görmelidir; takdir edilmelidir; bu, millî onuru oluşturur. İşte bunlar, İmam'ın rehberliğiyle, İmam'ın işaret ettiği millî onurun farklı boyutlarıdır. İslami sistem de bu otuz yıl boyunca, bu öz güvenle ilerledi. Elbette inişler ve çıkışlar oldu; ama duraksama olmadı; millet duraksamadı. Bugün milletimizin onuru dünyada da yansımaktadır. Ben, milletimizin kendi temellerine ve ilkelerine bağlı kalmasından dolayı dünyada aşağılandığını, gözden düştüğünü düşünenlerin sözlerini kabul etmiyorum; asla. Bizim düşmanlarımız var. Düşmanlarımız, müdahaleci ve zorba güçlerden oluşan birleşik bir cephedir. Bunlar, bir ülkenin kendi dairelerinden çıktığını gördüklerinde - bu ülkeler, bunların kendi uyduları olarak dairelerinde tuttukları ülkeler - İran gibi, İslam Devrimi ile kendi dairelerinden çıktığında, onunla karşılaşmaya çalışırlar, onu ezmeye çalışırlar; küçümserler; propaganda araçları da çoktur. Bu, bizim onurumuzu kaybettiğimiz anlamına gelmez. Hayır, İslam düşmanı ve İslam Cumhuriyeti düşmanı olanların kalplerinin derinliklerinde, İmam'a ve İran milletine saygı yerleşmiştir. Bu büyük milletimizin, İmam'ın beyanları ve rehberlikleriyle yetişmiş olan yolu, millî onuru her alanda korumak için zirveye ve ilerlemeye ulaşmaktır. Bu millet, güçlü olduğunda, maddi ve manevi bir yükseliş elde ettiğinde, güvenliği de tam olacaktır. Yani, savunmasızlığı ortadan kalkacaktır; düşmanlar artık göz dikmeyeceklerdir. Eğer milletimiz tam güvenliğe ulaşmak istiyorsa, eğer düşmanların ona tehdit etme cesaretini bulamamalarını istiyorsa, aynı yolu takip etmelidir. Eğer ilerleme ve adalet istiyorsa, aynı yolu takip etmelidir. Ülkemiz için en büyük tehlike, halktan ayrılmaktır; İslami değerlerden ayrılmaktır; İmam'ın mübarek çizgisinden ayrılmaktır; bunlar ülkemiz için tehlikedir. Eğer devrimin oluşturduğu bu sağlam iskelet korunursa, zamanla birçok sorunu köşelerde onarmak mümkündür. Bu sağlam iskeletin kırılmasına izin vermeyin; eğer kırılırsa, hiçbir yara da tedavi bulamayacaktır, hiçbir bozuk köşe de onarılamayacaktır. İmam'ın bize öğrettiği İslami sistemin sağlam iskeletini korumalıyız. Allah'a şükrediyorum ki, bu otuz yıl boyunca, İran milleti ve ülkenin yetkilileri, ellerinden gelenin en iyisini bu yolu takip edebilmişlerdir. Elbette az çok olmuştur, inişler ve çıkışlar olmuştur; bir dönemde daha iyi, bir dönemde daha az olmuştur; ama bu hareket sürekli olarak devam etmiştir bugüne kadar ve Allah'ın izniyle, sizin, özellikle gençlerimizin gayretiyle, bu yol, nihai zafere kadar devam edecektir. Seçimlerle ilgili birkaç kelime söylemek istiyorum. Ülkemizin kaderini belirleyen hassas ve önemli mesele, her dönemde seçimdir; ister Meclis seçimleri, ister Uzmanlar Meclisi seçimleri, ister özellikle birkaç gün sonra yapılacak Cumhurbaşkanlığı seçimleri olsun. Seçimlerle ilgili birkaç noktayı belirtmek istiyorum:

İlk nokta, iki üç ay önce, yabancı radyoların, ülkemizdeki seçimlerin imajını kötülemek ve bozmak için çalışmalara başladıklarıdır; halkı kötü bir şekilde etkilemek için. Bazen 'Bu seçim değil, atama' dediler. Bazen 'Bu, hükümet içindeki kontrol edilen bir oyundur' dediler; 'Bu adaylar kendileri oynuyorlar' dediler; farklı adayların birbirleriyle farklı görüşlere sahip olduğunu gördüğünüzde, bunların hepsi birer gösteriştir, bir oyundur. Bazen 'Seçimlerde kesinlikle sahtekarlık yapılacaktır' dediler; her zaman bir şey söylediler. Tüm bu yıkıcı faaliyetlerin amacı, milletin seçimlerde güçlü ve belirgin bir katılım göstermemesidir; bunu istiyorlar. Size şunu söylüyorum: Sevgili dostlarım! Sevgili İran milleti! Zeki ve uyanık İran milleti! Bu otuz yıl boyunca bu kadar zor engellerden geçen deneyimli ve sınanmış İran milleti!

Biliniz ki; sizin halk iradenizle karşıtlar. Düşman, sizin bu varlığınızla, bu seçiminizle karşıt. Halkın, yani sistemin arkasındaki destek olan halkı ve halkın oylarını sistemden almak istiyorlar; ne yaptıklarını anlıyorlar. Ah, o kimselere ki, bilmeden, gafletle, onların sözlerini tekrar ederler ve onların amacını içeride gerçekleştirmeye çalışırlar. Onlar, umudu halktan alıyorlar. İran milleti, otuz yıl boyunca yöneticilerini kendisinin belirleyebilmiş olmasından gurur duymaktadır. Sistemimizin yüksek mertebedeki yöneticileri, en üstten en alta kadar halk tarafından seçilmiştir; liderlik de halk tarafından, Uzmanlar Meclisi seçimleri, Cumhurbaşkanlığı, İslam Şurası Meclisi, çeşitli konseyler aracılığıyla seçilmektedir; bu, sistemin onurları arasındadır, bunu halktan almak istiyorlar; çünkü sistemin bu şekilde güçleneceğini biliyorlar. Size şunu arz ediyorum: Bu sistemin güçlenmesine ilgi duyan herkes, İslam'a ilgi duyan herkes, İran milletine ilgi duyan herkes, aklen ve şer'an bu seçimlerde yer alması gerekmektedir. Seçimlerle ilgili ikinci nokta. Sevgili arkadaşlarım! Farklı adayların her biri taraftarları vardır, sevenleri vardır. Bu adayların sevenleri, diğer adayın sevenlerine, 'Sen neden ona ilgi duyuyorsun, benim sevdiğim adaya ilgin yok' diyemezler. Hayır, bu, ülkemizin onurlarındandır. Farklı kişiler gelir; farklı karakterlerle, farklı zevklerle, farklı çalışma tarzlarıyla, halkın karşısına çıkarlar. Bir grup bunu beğenir, bir grup şunu beğenir, bir grup da onu beğenir; bu bir onurdur; bu iyidir. Her bir saygıdeğer adayın da taraftarları vardır. Bazı taraftarlar oldukça tutucudur, kendi adaylarına karşı çok bağlıdırlar. Çok güzel, olsun, bir sorun yok; ama dikkat edin, bu bağlılıklar sürtüşmeye, kargaşaya dönüşmesin. Siz, inancınız için, inancınıza olan bağlılığınız için çaba sarf ediyorsunuz; düşmanın bu inancı, bu ideali sizden kötüye kullanmasına izin vermeyin. Duydum ve öğrendim ki, sokaklarda bazı gençler adayların taraftarları dolaşıyor - şimdi bu sokaklarda dolaşma hakkında bir şey söylemeyeceğim - ama kesinlikle söylüyorum: Bu sokak dolaşmaları, karşılaşmalara, tartışmalara, çatışmalara dönüşmesin; dikkatli olun. Eğer birinin kargaşa ve çatışma konusunda ısrar ettiğini görürseniz, bilin ki o ya hain, ya da çok gaflet içindedir. Seçimlerle ilgili üçüncü nokta. Saygıdeğer adaylar da dikkatli olmalıdır. İnsan, bir adayın, ister seçim konuşmalarında, ister konuşmalarında, ister televizyonda, ister televizyondan bağımsız olarak, kendini ispatlamak için diğerini inkar etmesini istemez; bu, çeşitli gerekçelerle. Bana göre bu doğru değildir. Daha önce bu konuda bir tavsiyede bulundum, şimdi de bu son günlerde ifade ediyorum. Adaylar hepsi bir hedef için çalışıyorlar. Her biri kendi görüşüne göre bir sorumluluk, bir görev hissediyor, meydana geliyor. Tartışma, muhalefet, diyalog ve eleştiri konusunda bir itirazım yok; ama bunun doğru dini ve şer'i çerçeveler içinde yapılmasına özen gösterin. Halk, uyanık bir halktır, anlıyorlar, biliyorlar. Bu dört aday, Guardian Council tarafından onaylanan ve çeşitli toplantılarda konuşma yapan adaylar, saygıdeğer adaylar dikkat etmelidir, bu konuşmalarda, bu ifadelerde, düşmanlık ve çatışma yaratacak bir duruma dönüşmemesine dikkat etmelidirler; kardeşlik ve sevgi ile ilerlemelidirler. Elbette görüş ayrılığı, oy ayrılığı, zevk ayrılığı, çeşitli meselelerde, kişisel meselelerde, genel meselelerde, doğal bir durumdur; bunun bir sakıncası yoktur. Bunu kargaşaya dönüştürmeyin. Bunu saygıdeğer adaylar da dikkate almalıdır. Dördüncü konu. Bu seçimde benim bir oyum var, o oyumu da kimse kesin olarak bilmez, belki bazıları tahmin edebilir. Ben kimseye, kime oy vereceğinizi, kime oy vermeyeceğinizi söylemiyorum, söylemedim ve söylemeyeceğim; oyum bana aittir. Bu milletin malıdır. Halktan istediğim şey, 22 Haziran'da tüm güçleriyle, tüm yetenekleriyle, tüm coşkularıyla oy sandıklarının önünde hazır olmaları ve oy vermeleridir. Yüce Allah, düşünen, karar veren, seçen ve Allah için, Allah yolunda o seçime uyan milletle beraberdir. Rabbim! Bu millete bereketlerini ve rahmetini indir. Rabbim! Aziz İmamımızın ruhunu, dostlarınla bir araya getir. Rabbim! İmamımızın genç iki evladının ruhunu, dünyadan ayrılıp ona katılan, İmamımızla ve dostlarıyla bir araya getir. Rabbim! Aziz şehitlerimizi, bunların çoğunun bu mübarek türbenin komşuluğunda yattığı, ve tüm İslam şehitlerini dostlarınla bir araya getir. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.