İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Vefatının Yirmi Üçüncü Yıldönümü Anma Töreni

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve sevgili peygamberimiz, kalplerimizin sevgilisi, ruhlarımızın hekimi, Abul Kasım Muhammed'e, onun en temiz ve en saf soyuna ve seçkin arkadaşlarına, onlara ihsanla tabi olanlara, kıyamet gününe kadar. Ve Allah'ın yeryüzünde adalet ve hakkaniyetle dolduracağı, zulüm ve haksızlıkla dolu olan yeryüzünde, Allah'ın kalanına salat olsun.

Allah, hikmet sahibi, kitabında şöyle buyuruyor: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Güçlü ve merhametli olana tevekkül et. Seni ayakta durduğun zaman görür ve secde edenler arasında dönerken görür. Şüphesiz O, işitendir, bilendir.

Allah'a şükrediyoruz ki, bize bir fırsat daha verdi ki, bu milletin büyük lideri, rehberi ve önderi olan İmam'ın türbesinin yanında bir araya gelelim, bu büyük İmam ile yeniden sözleşmek ve biat etmek, İmam'ın hayatını ve derslerini yeniden gözden geçirmek - ki bunlar devrim dersleridir - ve geleceğimizi aydınlatmak ve yolumuzu düzeltmek için.

Bu günler, Emîrü'l-Müminin'in (salatullahi aleyh) mübarek doğum bayramı ile çakışıyor. Halkımız, 13. Receb gününü "Baba Günü" olarak adlandırmıştır. Büyük İmamımız, bu millet ve bu ülke için bir baba gibi oldu. Baba, merhametin ve şefkatin sembolüdür; aynı zamanda güç ve kararlılığın ve kişiliğin sembolüdür; baba kişiliğinin sağlamlığı, baba sevgisi ve merhameti ile yan yanadır. Bunun yanı sıra, İmam, günümüz İslam hareketinin babasıdır. İmam'ın hayatında ve karakterinde ele alacağımız ana hatlardan biri, ulusal onurun ülke topraklarına üflenen ruhudur. İmam'ın bu büyük hareketi hakkında konuşmak, ulusal onuru halkımızda canlandırdığı bir tartışmadır; bu, yalnızca zihinsel bir tartışma değildir. Onur nedir? Onur, bir bireyin veya bir toplumun içsel sağlam yapısıdır; bu, onu düşmanla, engellerle karşı karşıya getirdiğinde güçlendirir ve zorlukları aşmasını sağlar.

Öncelikle kısa bir Kur'anî tartışma yapmak istiyorum. Kur'an'ın mantığında, gerçek ve tam onur, Allah'a aittir ve Allah tarafında yer alan herkes içindir. Hak ile batıl arasındaki çatışmada, Allah cephesi ile şeytan cephesi arasında, onur, Allah cephesinde yer alanlara aittir. Bu, Kur'an'ın mantığıdır. Fâtır Suresi'nde şöyle buyuruyor: "Kim onur isterse, bilsin ki onur Allah'a aittir." (2) Münafıkun Suresi'nde ise şöyle buyuruyor: "Ve onur Allah'a, Resulüne ve müminlere aittir; fakat münafıklar bunu bilmezler." (3) Onur, Allah'a aittir; onur, peygambere ve müminlere aittir; her ne kadar münafıklar ve kafirler bunu anlamazlar; onurun nerede olduğunu, gerçek onurun merkezinin nerede olduğunu anlamazlar. Nisa Suresi'nde, şeytani güç merkezlerine bağlı olanlar hakkında, bir itibar kazanmak, bir güç elde etmek için şöyle buyuruyor: "Onlar, Allah'a karşı onur arıyorlar mı? Bilin ki, onur Allah'a aittir." (4) Allah'a karşı, düşmanlara, maddi güçlere sığınanlar onur arıyorlar mı? Onur, Allah katındadır. Şuara Suresi'nde, büyük peygamberlerin karşılaştığı zorlukların bir raporunu sunuyor - Nuh, İbrahim, Hud, Salih, Şuayb, Musa hakkında - bu büyük peygamberlerin zorlukları hakkında ayrıntılı bir şekilde tartışıyor ve ilahi raporu halkın kulağına iletiyor. Herhangi bir noktada, peygamberliğin cephesinin küfrün cephesine galip gelmesini ifade etmek istediğinde, şöyle buyuruyor: "Şüphesiz bunda bir ayet vardır; fakat onların çoğu inanmazlar. Ve şüphesiz Rabbin, aziz ve merhametlidir." (5) Yani, karşı tarafın çoğunluğu vardı, güç onlardaydı, para onlardaydı, silah onlardaydı; ama tevhid cephesi onlara galip geldi; bu, ilahi ayetlerden bir ayettir ve Allah, aziz ve merhametlidir. Kur'an, bu raporu Şuara Suresi boyunca tekrar tekrar sunuyor, en sonunda peygambere şöyle buyuruyor: "Ve aziz ve merhametli olana tevekkül et."; bu, hak ile batılın galip gelmesini garanti eden aziz ve merhametli olan Allah'a güven ve dayan.

"Seni ayakta durduğun zaman görür ve secde edenler arasında dönerken görür."; O, senin halini gözetir; ayakta, secde halinde, ibadet ederken, hareket ederken, çaba gösterirken; O, hazır ve nazırdır, seni görür; "Şüphesiz O, işitendir, bilendir." Dolayısıyla, Kur'an'ın mantığında, onuru Allah'tan istemek gerekir.

Bir insanın, bir bireyin veya bir toplumun onuru söz konusu olduğunda, bu, bir sur gibi işlev görür; düşmanlar için onu aşmak, kuşatmak, yok etmek zorlaşır; insanı düşmanın nüfuzundan ve galibiyetinden korur. O zaman, bu onuru bireyin ve toplumun derin katmanlarında gözlemledikçe, bu nüfuz edilemezliğin etkileri artar; öyle bir noktaya gelir ki, insan, siyasi düşmanın ve ekonomik düşmanın nüfuzundan korunurken, büyük ve asıl düşman olan şeytandan da korunmuş olur. Görünüşte onuru olanlar, bu onur, onların kalplerinde, içlerinde, varlıklarının derin katmanlarında yoktur; bu nedenle, şeytana karşı savunmasızdırlar, nüfuz edilebilirler.

Ünlüdür ki, İskender Makedonyalı bir yolda geçerken, insanlar ona selam duruyorlardı. Bir yerde oturan bir takva sahibi, ona selam durmadı, saygı göstermedi, ayağa kalkmadı. İskender şaşırdı, "Onu getirin" dedi. Onu getirdiler. "Neden benim karşımda selam durmadın?" dedi. O da, "Çünkü sen benim kölelerimin kölesisin; neden senin karşında selam durayım?" dedi. İskender, "Nasıl olur?" dedi. O da, "Çünkü sen, şehvet ve öfke kölenisin; şehvet ve öfke benim kölelerimdir, benim kontrolüm altındadır, ben onlara galip geliyorum."

Dolayısıyla, eğer öz saygı insanın derin katmanlarına nüfuz ederse, o zaman şeytan insan üzerinde etkili olamaz; nefsin arzuları insan üzerinde etkili olamaz; şehvet ve öfke insanı oyuncak haline getiremez.

Biz İmam'ı böyle tanıdık. İmam, hayatı boyunca, ister ilim ve öğretim alanında, ister zor mücadele döneminde, ister yönetim ve iktidar alanında - ülkenin başında olduğu ve toplumu yönetimi eline aldığı zaman - her durumda "ve tevekkal ala'l-azizir-rahim" ayetinin bir örneği oldu. İşte bu yüzden, herkesin imkansız dediği büyük işler, İmam'ın doğuşuyla mümkün hale geldi; yüzyıllardır kırılmaz denilen engeller, İmam'ın varlığıyla kırılabilir hale geldi. O, sadece kendisi öz saygı ve manevi otoritenin bir sembolü olmakla kalmadı, aynı zamanda milletin ruhuna da öz saygıyı canlandırdı. Bu, İmam'ın büyük işiydi; bu noktayı tekrar ele alacağım ve açıklayacağım. Milletimiz, devrim ve İmam'ın derslerinden edindiği öz saygı hissiyle kendini keşfetti. Millet, kendini keşfetti, yeteneklerini keşfetti; ve böylece, bu birkaç on yılda, birçok ilahi vaadin gerçekleşmesini gözlerimizle gördük; tarihte okuduğumuz şeyleri, kitaplarda gördüğümüz şeyleri, gözlerimizin önünde gözlemledik; mazlumların müstekbirler üzerindeki galibiyetini, müstekbirlerin görünüşte görkemli saraylarının temelsizliğini ve bu yıllarda başka birçok olayı gördük.

Bu "milli onur" meselesine vurgu yapmak istiyorum ki bir noktaya ulaşayım. Bugün büyük bir gün; İslam Cumhuriyeti'nin kurucusunun vefat yıl dönümü. Bugün, İmam'ımızın hatırası her zamankinden daha canlı. Onun bereketli mirası bugün bu ülkede ve İslam dünyasında herkesin gözleri önündedir. Bu hareketin bazı boyutlarına odaklanalım.

Milli onur. Biz İranlılar, uzun tarihimiz boyunca farklı dönemlerden geçtik; onurumuz da oldu, zilletimiz de oldu; ama bu iki yüzyıllık uzun dönemde, devrimle sonuçlanan zor bir zillet dönemi geçirdik. Birçok kişi tarihten habersizdir ve birçok kişi tarihe yüzeysel bakar. Tarihe derinlemesine bakmak ve ondan ders almak gerekir. Bu iki yüzyılda, karanlık bir zillet dönemini geride bıraktık. Bu zilletin birçok işareti vardır. Bu süre zarfında, siyasette, izole bir millet olduk; kendi bölgemizdeki olaylar üzerinde - dünya olaylarına gelince - hiçbir etkimiz yoktu. Bu iki yüzyıl boyunca, sömürgecilik ortaya çıktı. Sömürgeci devletler dünyanın dört bir yanından bölgemize geldiler; ülkeleri ele geçirdiler, milletleri esir aldılar, milletlerin zenginlik kaynaklarını yağmaladılar. Bu iki yüzyılda, İran devleti ve İran milleti, olaylara kayıtsız ve habersiz bakıyordu; hatta belki olaylardan haberdar bile olamıyorlardı, ne de olsa bu olaylara müdahale etmeyi ve etki etmeyi düşünmüyorlardı. Ekonomi alanında, durumumuz her geçen gün daha fazla bir çöküşe doğru ilerliyordu. Bilim ve teknoloji alanında tamamen geri kalmıştık; dünya çapında büyük bilimsel hareketle karşılaştırılabilecek hiçbir dikkate değer bilimsel başarıya sahip değildik. İç siyasette, yabancı güçlerin politikalarına maruz kalıyorduk. Sömürgeciler, dünya üzerindeki egemen güçler, hükümetlerimize etki ediyorlardı; onları bir tarafa çekiyor, onlara dayatmalarda bulunuyor, onlardan iş gücü alıyorlardı; ve hükümetlerimiz, krallarımız, egemen güçlerimiz, kendilerinden onurlu bir insani tepki göstermiyorlardı. Hatta ülkenin toprak bütünlüğünü koruma, hükümetlerin egemenliğini koruma konusunda, bu iki yüzyıl boyunca utanç verici bir zayıflık yaşadık ve deneyimledik. İşte bu iki yüzyıl içinde, aşağılayıcı Türkmençay antlaşması ve ondan önceki Gulistan antlaşması gerçekleşti; on yedi Kafkas şehrini İran'dan ayırdılar. Bu iki yüzyıl içinde, Buşehr'imizin işgaline geldiler, hükümetten ve hükümet yetkililerinden en küçük bir direniş olmadan. Bu dönemde, bir yabancı devlet, Kazvin'de askeri bir kamp kurdu ve merkezi hükümet olan Tahran'ı tehdit etti; "şu işi yapmalısınız, şu adımı atmalısınız, şu kişiyi dışarı çıkarmalısınız, yoksa Tahran'a saldırırız" dediler. Yani Kazvin'e kadar geldiler, Tahran'ı tehdit ettiler, merkezi hükümet Tahran'da titriyordu. Eğer bu süreçte nadir şahsiyetler olmasaydı, kesinlikle o yabancı devletin ültimatomuna teslim olurlardı. Bu dönemde, İngiltere, İran'da Pehlevi hükümetini kurdu; Rıza Şah'ı seçtiler, onu bir alt merkezden yukarı çektiler, ülkenin tahtına oturttular ve onun hükümdarlığını ülke içinde bir yasa haline getirdiler ve tüm işleri ona verdiler; o da onların elinde ve kontrolünde oldu. Bu dönemde, 1299 - 1919 tarihli utanç verici antlaşma gerçekleşti; bu antlaşmaya göre, ülkenin ekonomisi yabancıların eline geçiyordu ve ülkenin politikası ve ekonomisi bir anda İran düşmanlarının eline geçiyordu. Bu dönemde, üç ülkenin lideri - savaş müttefikleri - Tahran'a geldiler ve hükümetten izin almadan, merkezi hükümete en küçük bir saygı göstermeden burada bir toplantı düzenlediler. Roosevelt, Churchill ve Stalin, kendi istekleriyle Tahran'a geldiler ve toplantı yaptılar; ne kimseden izin aldılar, ne de pasaport gösterdiler. O gün İran'ın kralı olan Muhammed Rıza, onların dikkate aldığı biri olmadı; onlar onu görmeye gitmediler, o onlara gitmek zorunda kaldı; odaya girdi, onlar ayağa kalkmadılar, ona saygı göstermediler! Bir merkezi hükümetin zilletinin halk üzerinde ne kadar derin etkileri olduğunu görebiliyor musunuz? Bu, bir hükümetin ve bir milletin en alt düzeydeki zilletidir. Bu, bizim iki yüzyıllık dönemimize aittir.

Elbette bu süreçte istisnalar vardı: Mesela, bir Amir Kebir üç yıl görevde kaldı. Ya da Mirza Büyük Şirazî'nin fetvası, tütün meselesini çözebildi. Ya da âlimler, meşrutiyet meselesine müdahale ettiler. Ya da petrolün millileştirilmesi hareketi bir dönem başladı. Tüm bunlar kısa vadeli, geçici ve bazıları tamamen başarısız olan işlerdi; ancak genel süreç, genel hareket, bu büyük millete, tarih yazan bu millete, büyük tarihi miraslara sahip bu millete dayatılan bir zillet hareketiydi.

Büyük İslam Devrimi, her şeyi tamamen değiştirdi ve sayfayı çevirdi. İmam'ın iradesi - bu devrimin lideri, yöneticisi ve önderi - bu milletin milli onur ruhunu canlandırmak için seferber oldu; onurlarını onlara geri kazandırdı. İmam, "Biz yapabiliriz" kültürünü halkın diline yerleştirdi ve kalplerine yerleştirdi; bu, "Ve la tehinu ve la tahzanu ve entumul a'lun in kuntum mü'min" ayetinin ifade ettiği Kur'anî bir kültürdür. İman, yücelik anlamına gelir. İman, maddi yüceliğin bir aracıdır, ama sadece bu değildir; imanın kendisi yücelten, onurlandıran, bir milleti büyüten bir özelliktir. İmam, öne geçti, liderlik yaptı, o zaman halkın motivasyonları uyandı, halkın azimleri uyandı, yetenekler filizlenmeye başladı; ve halkın eylemi, halkın sahneye çıkışı, ilahi rahmetin çekim alanı haline geldi. Bu, çok büyük bir noktadır. İlahi rahmet geniştir; ama insan kendi kabını hazırlamazsa, bu rahmet yağmuru ona gelmez. Milletimiz sahneye çıktı, kendini meydanın ortasına koydu, bu, ilahi rahmet ve ilahi rehberliğin zeminini oluşturdu; ilahi rehberlik ona yöneldi, ilahi rahmet ona yöneldi, kesintisiz bir hareket başladı; onur yönünde, ileriye doğru, onur verici bir hareket; elbette bazen yavaş, bazen hızlı, ama duraksamadan ve tatil olmadan.

İmam'ın devrimci edebiyatını incelediğinizde, ana vurgunun milletin iç yapısına yapıldığını görüyorsunuz; onur ruhunun canlandırılması, ne kibirle, ne gururla, ne de kendine kapılarak değil, iç yapının sağlamlaştırılmasıyla olur. Dikkat etmemiz gereken şey, bu işin geçici bir iş olmadığıdır; bu, sürekli bir iş, devam eden bir iştir. Millet, duraklama ve duraksama faktörleriyle mücadele etmelidir. Bazı bu faktörler içimizdedir; bazıları düşmanın hazırladığı tuzaklardır. Eğer duraklamaya düşmek, zillete düşmek, geri adım atmak, devrim öncesi cehennem gibi bir duruma geri dönmek istemiyorsak, hareketimizin durmaması gerekir. İşte burada "ilerleme" kavramıyla karşılaşıyoruz. Sürekli ilerlememiz gerekiyor. Bu milli onur, bu içsel sağlamlık, bu sağlam yapı, sürekli olarak ilerlemeli ve bizi ilerlemeye götürmelidir. Bu on yıl "ilerleme ve adalet on yılı" olarak adlandırılmıştır. Adalet de ilerlemenin içindedir. İlerleme, sadece maddi unsurlarda değil; insanın varlığının her boyutunda; içinde özgürlük, adalet, ahlaki ve manevi yükseliş de vardır; bunların hepsi ilerleme kavramının içindedir. Elbette, maddi ilerleme, yaşamın maddi yönlerinde, bilimsel ilerleme de vardır. İmam, o hareketiyle bizi bir yola koydu ki bu yolda ilerlememiz gerekiyor. Bu yolda herhangi bir duraksama, bizi geri adım attırır. Gerçek onura sahip olan ve ilerleme yoluna girmiş bir millet, bu nimeti inkar ederse, o zaman bu ayetin anlamı haline gelir: "Görmedin mi, Allah'ın nimetini inkâr eden ve halkını helak yurduna sokanleri? Onlar cehenneme girecekler ve ne kötü bir yerdir!"; dünya tekrar cehennem olacak, yaşam tekrar acı olacak. Milletler, eğer direnç göstermezler ve ilerlemezlerse, tekrar o zillet döneminin zorlukları ve karanlıkları üzerlerine çökecektir.

Bugün milli onur ve onurdan kaynaklanan ilerleme meselesinde canlı bir modelle karşı karşıyayız. Belirttim; tartışmamız tamamen zihinsel bir tartışma değil. Karşımızda canlı bir model var ve o, bu millet ve bu toplumdur; deneyimlenmiş ve sınanmış bir model. İran milleti, bu modelle, bu örnekle sahneye girdi. İran milletinin ilerlemesine dair örnekler sunacağım; bunların her biri detaylı bir açıklama ve çok sayıda örnek içeriyor.

İran milletinin ilerlemesinin bir örneği, bu otuz üç yıl boyunca tüm siyasi, askeri, güvenlik ve ekonomik zorlukların üstesinden gelmesidir. Bu zorlukların amacı, nizamın varlığını ortadan kaldırmaktı; nizamın varlığını hedef almışlardı. Millet, bu zorlukların hepsini aştı. Bir zamanlar dünya doğu ve batının elindeyken, İran milleti doğu ve batıyı yendi; bugün görünüşte dünya, sapkın batının elinde olsa da, İran milleti bu sapkın batıyı yenmeyi başardı.

İran milletinin bir diğer ilerleme örneği, bugün siyasi güç açısından, dünya üzerindeki gelişmelere etki etme gücü açısından ve kendi bölgemizde, hatta dünyanın diğer bölgelerinde, devrimden bu yana çok daha güçlü olmamızdır. Bu durumun örnekleri ve kanıtları vardır; bunu düşmanlarımız da söylüyor. Sahte Siyonist rejimin bir lideri, İran milletinin ve İran devriminin bir numaralı düşmanı, itiraf ediyor ve diyor ki - bu onun tam ifadesidir - bugün hedeflerimize ters yönde giden güçlü bir güç var ve İran bu gücün liderliğini üstlenmiştir. Bu çaresiz ve şaşkın siyasetçi itiraf ediyor ve diyor ki, bugün sınırlarımızın arkasında Humeyni çadır kurmuştur! Tanınmış bir Amerikalı deneyimli siyasetçi de, onun durumu ile tamamen tanıdık olduğumuz bir toplantıda, 2001 Amerika'sını 2011 Amerika'sı ile karşılaştırıyor ve diyor ki - bu sözler son iki üç aya ait - hangi deli, birinci güç olan Amerika'nın durumunu 2011'deki acınası duruma dönüştürdü? Sonra diyor ki: Bu olayların meydana gelmesi ve bu duruma ulaşması, bu değişimi tetikleyen İran'dır. Bu ifadelerin anlamı, bugün İran milletinin varlığıyla, direnciyle, onuruyla, kararlılığıyla, dünya üzerindeki önemli olaylar ve bölgedeki önemli olaylar üzerinde derin etkiler bırakmayı başardığıdır. Bu da, bahsettiğim ilerlemenin bir göstergesidir, gözlerimizin önünde somut bir şekilde durmaktadır.

Bir diğer gösterge, bu geniş ülkedeki inşaat ve kalkınma hizmetlerinin hacmidir. Bugün bu ülkenin her köşesinde inşaat hizmetlerini, kalkınma hizmetlerini, geniş anlamda inşaat faaliyetlerini görebilirsiniz; bu her yıl artmaktadır. Bu, bir milletin ilerlemesinin önemli göstergelerinden biridir. İlerleme göstergelerinden biri de, en karmaşık projelerin, en karmaşık sanayi tesislerinin, mühendislik yapılarının, çelik fabrikalarının, enerji santrallerinin ve bu ülkede gerçekleştirilen büyük işlerin tamamının İranlı uzmanlar ve devrimle yetişen gençler tarafından yapılmasıdır. Bugün bu ülkede gerçekleştirilen birçok önemli işte, yabancı uzmanların varlığına ihtiyaç duymuyoruz. Bu ülke, bir asfalt dökmek istediklerinde, bir köprü yapmak istediklerinde, dışarıdan insanlar getirmek zorunda kalırlardı; bugün büyük işler, devasa mühendislik yapıları, karmaşık işler gerçekleştiriyor. Bunları gerçekleştiren, devrim ortamında yetişen, olgunlaşan, büyüyen gençlerdir.

Bir diğer gösterge, ülkenin bilimsel hızıdır - bu sık sık duyurulmuş, tekrarlanmıştır - 2011 yılı itibarıyla ülkenin bilimsel sıralaması; bunlar hepsi gurur vericidir. Bu, bizim değerlendirmemiz değil; resmi bilim merkezlerinin değerlendirmesidir. Onlar diyorlar ki, ülkenin bilimsel büyümesi, dünya ortalamasının on bir katıdır; ve 2011 yılı, bir önceki yıla göre yirmi yüzde artış göstermiştir; bunu onlar söylüyor. Bazı alanlarda, nükleer alan, nano alan, kök hücreler alanı, havacılık alanı, biyoteknoloji alanında, durumumuz parlaktır. Yapılan işler, dünyada nadir bulunan parlak işlerden biridir. Bu kadar çok ülke arasında - sözde gelişmiş ve gelişmemiş ülkeler - bu işlerin bazıları sadece beş, on veya on beş ülkede daha fazla bulunmaktadır. Bize de hiçbir bilimsel yardım yapılmamıştır. Dünyanın gelişmiş bilim merkezlerinin kapıları, öğrencilerimize kapalıdır; bunlar içten doğmuştur. Ve elbette burada bir parantez açmak isterim; yapılan bu yaptırımlar, bu alanda bize en büyük yardımı sağlamıştır.

İlerleme göstergelerinden biri de, İslami halk iradesidir; buna dikkat edilmelidir; çok önemlidir. Bu ülkede coşkulu seçimler yaptık: Farklı dönemlerdeki cumhurbaşkanlığı seçimleri; en coşkulu olanı, son üç yıldaki onuncu dönemdir. Ayrıca, meclis seçimleri. Ülkede dokuz dönem yasama yaptık; bu dokuz dönem, yedinci Haziran'da, bir gün bile gecikmeden açılmıştır; bu küçük bir şey mi? Otuz üç yıl boyunca dokuz dönem meclis seçimleri yapılmış, dokuz İslami Şura Meclisi kurulmuştur, bir gün bile gecikme olmadan. Hiçbir siyasi olay, güvenlik olayı, ekonomik olay, düşmanın tehditleri, seçimleri bir gün bile erteleyememiştir. Tüm dönemlerde, yedinci Haziran, yeni meclisin kurulduğu gündür.

Bir diğer konu, halkın devrimci motivasyonları ve sloganlarıdır. Dünyadaki devrimlerin anma törenlerine bakın, nasıl yapıldığını görün. Resmi bir tören düzenliyorlar, bir grup önde gelen kişi bir araya geliyor, belki de silahlı güçler geçit töreni yapıyor. İran'da, devrim zaferinin yıldönümü - yani yirmi iki Bahman - milyonlarca insan tarafından ülke genelinde büyük bir coşkuyla kutlanıyor; her yıl bir öncekinden daha coşkulu ve daha önemli; bu, bu milletin canlılığını ve devrimci hedeflerdeki ilerlemesini göstermektedir.

Ruhun terbiye ve arınması da aynı şekilde. Bazıları, bazı gençlerin, bazı kadın veya erkeklerin bir yanlış eylemde bulunduğuna bakarak hemen genel bir yargıda bulunuyorlar; bu yanlıştır. İnsanlar manevi değerlere önem veriyorlar. Bu günlerde üniversite camilerine gidin, bu günlerde itikafın ne durumda olduğunu görün. Yarın gençlerimiz camilerde itikaf yapacaklar. En kalabalık, en sıcak ve en coşkulu itikaf merkezlerinden biri, üniversite camilerimizdir; genel camiler ve büyük camiler dışında, herkes katılmaktadır. Bu, halkın manevi değerlere yöneldiğini göstermektedir. Bunlarla, ülkemizin, milletimizin ilerlediğini teşhis edebiliriz, yargılayabiliriz, hüküm verebiliriz. Her alanda, ülke ilerlemektedir; ve hepsi İslam bayrağı altında ve bu büyük adamın, bu yüce insanın, peygamberlerin ve ilahi velilerin gerçek halefinin gölgesinde. Bu büyük adam, milletimize yolu açtı.

Dünya siyasi ve medya çevreleri, İran'ın nükleer tehlikesinden bahsediyorlar; İran'ın nükleer tehlikesi var! Ben diyorum ki, bunlar yalan söylüyor, bunlar aldatıyorlar. Onların korktuğu şey ve korkmaları gereken şey, nükleer İran değil; İslami İran'dır. İslami İran, istikbar güçlerinin temellerinde sarsıntı yaratmıştır. İran milleti, Amerika'ya dayanarak, iddialı güçlere dayanarak değil, aksine Amerika'nın ve iddialı güçlerin düşmanlıklarıyla, bir milletin gerçek ilerlemeye ulaşabileceğini kanıtlamıştır. Bu bir derstir; onlar bu dersten korkuyorlar. Milletlere, siyasi elitlere ve seçkinlere, Amerika'nın yardımı olmadan ve Amerika'nın nüfuz alanının dışından ilerlemenin mümkün olmadığını inandırmak istiyorlar. İran milleti, Amerika olmadan, aksine Amerika'nın düşmanlığıyla ilerlemeye ulaşabileceğini kanıtlamıştır. Bu büyük bir derstir; onlar bundan korkuyorlar.

Şimdi bu konuda son sözlerimi söyleyeyim. Sevgili gençlerim, değerli insanlar, mümin halkım! Evet, rekor kırdık, ilerleme kaydettik; ama eğer elde ettiğimizle yetinirsek, başarısız olacağız; eğer duraksarsak, geri düşeceğiz; eğer kibirlenirsek, kendimizi beğenirsek, yere düşeceğiz; eğer biz, ülkenin yöneticileri - özellikle bu, yöneticilere aittir - kendimizi merkeze alırsak, kibirlenirsek, kendimizi beğenirsek, tokat yiyeceğiz. Dünya böyle, ilahi gelenek budur. Popülerlik peşinde koşmayalım, dünyevi zevklerin peşinde olmayalım, gösteriş ve lükse yönelmeyelim. Biz yöneticiler, kendimizi koruyalım; tıpkı bu büyük adamın kendisini koruduğu gibi. Eğer burada hata yaparsak, o şerefli ayetin anlamı haline geleceğiz ki: "Ve ahlalu kavmuhum dar al-bavar. Cehennem'e girecekler ve ne kötü bir yerdir."

İlerleme yolunda durmak yasaktır; kendini beğenmek yasaktır; gaflet yasaktır; gösteriş yasaktır; zevk peşinde koşmak yasaktır; dünya süslerini toplamak, yöneticilere yasaktır. Bu yasaklarla zirveye ulaşabiliriz. Biz hâlâ yamaçta hareket ediyoruz. Zirveye henüz ulaşmadık; aramızda mesafe var. İran milleti zirveye ulaştığında, düşmanlıklar sona erecek. İran milleti zirveye ulaştığında, kötü niyetli karşıtlıklar sona erecek. O güne kadar mesafemiz var. Hareketi durmaksızın sürdürmeliyiz. Gençlere, yöneticilere, öğrencilere, değerli alimlere, halkla konuşma yeteneği olanlara, halkın zihinleri üzerinde etkili olanlara şunu söylüyorum: Bu ilerleme hareketini durmaksızın sürdürmeliyiz; hem siyasette, hem bilim ve teknolojide, hem özellikle ahlak ve maneviyat alanında. Kendimizi terbiye edelim, kendimizi düzeltelim, kusurlarımızı tanıyalım ve bu kusurları gidermeye çalışalım. Eğer bunu yaparsak, düşmanlarımızın önümüze koyduğu engeller etkili olmayacaktır. Yaptırımların etkisi yoktur. Yaptırımlar, İran milletini ileriye doğru hareket etmekten alıkoyamaz. Bu tek taraflı ve çok taraflı yaptırımların İran milleti üzerindeki tek etkisi, halkımızın kalbinde Batı'ya karşı nefret ve düşmanlığın daha da derinleşmesidir.

Şimdi, milli onur meselesi var. Bu bölgedeki hareketler ve devrimlere baktığınızda, hepsinin milletin onuruyla bağlantılı olduğunu görüyorsunuz. Bu devrimler, Yemen ve Bahreyn'den başlayarak Mısır, Libya ve Tunus'a kadar, ve hâlâ kömürün altında yatan ve bir gün alevlenecek olan ülkeler, hepsi milli onura, sosyal adalete ve özgürlüğe dönüş arzusuyla, hepsi İslam'ın gölgesinde. İslami uyanış dediğimizde, bu temellidir, köklüdür. Müslüman milletler adalet istiyor, özgürlük istiyor, halk iradesi istiyor, insanların kimliğine saygı istiyor; bunları İslam'da görüyorlar, diğer ideolojilerde değil; çünkü diğer ideolojiler sınavdan geçmiş ve başarısız olmuştur. Düşünce temeli olmadan bu yüksek hedeflere ulaşmak mümkün değildir. O düşünce temeli, bölge milletlerinin inanç ve imanına göre İslam ve İslami uyanıştır. Hareketlerin mahiyeti budur.

Batılılar ve Batı'ya bağımlı hükümetler bu bölgede, meseleyi değiştirmek istiyorlar; kamuoyuna farklı bir şekilde yansıtmak istiyorlar; ama bunun bir faydası yok. Etkili şahsiyetler dikkatli olmalı, aldatılmamalıdır. Milletler dikkatli olmalı, aldatılmamalıdır. Milletler büyük bir iş başardılar. Bölgenin siyasi ve sosyal atmosferi temelden değişti; bu, şu andadır, "Bekle ki sabah devleti doğsun, bu hâlâ sihrin sonuçlarındandır." İlk adımda, bölgenin siyasi atmosferi değişti; örneğin Mısır'da halkın isyanı doruğa ulaştığında, birçok Batılı ve birçok bölgedeki despot hükümet, Mübarek'i desteklemeye, onu kurtarmaya, halkı bastırmaya çalışıyordu; ama şimdi halk galip geldi ve zafer kazandı, o güçler, en diktatör olanları, en zalim olanları, Batılılar karşısında en aşağılık olanları, halkın haklarından bahsediyorlar, halk iradesinden bahsediyorlar! Bu, halk iradesinin bugün bölgede o kadar yaygın hale geldiğinin bir göstergesidir ki, daha önce halkın ve halk haklarının adının bile duyulmasını istemeyenler, bugün kamuoyunu kazanmak için halk iradesinden, halk haklarından bahsetmek zorundalar!

Bu devrimlerin meselesi çok önemlidir. Mısır üzerinde durmak istiyorum. Mısır büyük bir ülkedir, Mısır kadim bir millettir, Mısır İslam dünyasında temel bir bölgedir; ama yozlaşmış, uşak ve aşağılık yöneticiler, Mısır milletini aşağılamışlardır; Mısır'ı Siyonist rejimin stratejik hazinesi haline getirmişlerdir; bu, Siyonist liderlerden birinin ifadesidir. Mısır ülkesini, Mısır milletini, büyük bir milleti, Siyonist işgalci rejiminin hazinesi haline getirmişlerdir. Bu aşağılamadan daha büyük bir şey var mı? Şimdi bu hazine düşmüştür. Şimdi bu hazine, Filistin işgalcilerinin elinden çıkmıştır. Mübarek rejimi, otuz yıl boyunca İsrail'in güvenliğini garanti etmiştir. Hatta bir buçuk milyon Gazze halkını büyük bir hapiste tutmayı kabul etmişlerdir. Bir buçuk milyon insan Gazze'de, Siyonistlerin bombardımanı altında kalmışlardır; diğer taraftan da Hüsnü Mübarek rejimi, Mısır'a hayati her türlü geçiş yolunu kapatmıştır; bunlar tarih tarafından unutulmayacaktır.

O yirmi iki günlük savaş döneminde, bir Filistinli mücahit bir röportajda, o gün - o gün dediği gün - savaşın üzerinden on dokuz gün geçtiğini, ama bu süre zarfında Mısır'dan on dokuz kilo buğday ve un getiremediklerini söyledi! İnsanların gıda, ilaç ve diğer ihtiyaçlarının geçiş yolları Rafah'ta kapatılmıştı, Siyonist rejimin lehine, bir buçuk milyon insanı açlık ve baskı altında hapiste tutmak için! Şimdi bu rejim düşmüştür. Siyonist rejim, şu anda bir boşluk hissediyor; panik içindeler, şaşkınlar. Bu, Siyonist liderlerin söyledikleri ve askeri harekât ve saldırıdan bahsettikleri gürültü, onların boş ellerde olduklarını ve korku ve şaşkınlık içinde olduklarını gösteriyor; bu şartlarda, her zamankinden daha savunmasız olduklarını biliyorlar; her türlü yanlış adım atarlarsa, her türlü uygunsuz hareket yaparlarsa, başlarına bir yıldırım gibi inecektir.

Batılılar ve Amerikalılar, her zaman işgalci rejimin kayıtsız şartsız destekçileri olmuşlardır, bugün her zamankinden daha zor durumdalar. Bugün Batı, tokatla yüzünü kızartıyor. Onların mali, para, ekonomik, sosyal sorunları var ve kendi halklarıyla karşı karşıya kaldıklarında çaresizler. Amerika'nın desteklediği birçok hükümet Avrupa'da devrildi. Halklar fırsat bulursa, Avrupa'da görülen her türlü Amerikan küresel istikbarı izini, kendi varlıklarıyla, güçleriyle silecektir. Bugün durumları böyle. Amerika'nın durumu ise hepsinden kötü. Halklar Amerika'dan nefret ediyor. Amerika kriz içinde. Elbette bu krizi Asya'ya, Afrika'ya, Orta Doğu'ya aktarmak istiyorlar; diğer ülkelerde ve bölgelerde olaylar çıkararak, kendi zayıflıklarını örtmeye çalışıyorlar. Yapmak istedikleri şeylerden biri, bu bölgede, bu büyük halk devrimlerini kendilerine karşı çevirmektir; halkları etnik, mezhepsel, dini çatışmalara sürüklemektir. Biz dikkatli olmalıyız.

Bugün Amerikalılar, Şii ve Sünni arasında mezhepsel ayrım yaratma konusunda İngilizlerin deneyimlerinden yararlanıyorlar. İngilizler, gruplar arasında düşmanlık yaratma konusunda uzmanlaşmışlardır - İslam dünyasında Şii ve Sünni arasında da - birkaç yüz yıldır bu işin içindeler. Amerikalılar, onların deneyimlerinden yararlanıyorlar. Filistin meselesi gündeme geliyor, Mısır meselesi gündeme geliyor; halk hareketleriyle karşılaştıklarında, bir şekilde, bir hileyle, hemen mezhepsel meseleyi gündeme getiriyorlar. Herkes uyanık olmalı; Sünni uyanık olmalı, Şii uyanık olmalı, dini alim uyanık olmalı, üniversite entelektüeli uyanık olmalı, halkın her kesimi uyanık olmalı; ne yaptıklarını anlamalı, düşmanın komplosunu ve planını anlamalı; düşmanın planına yardımcı olmamalıdırlar. Bu, bugün onların yaptığı iştir.

Elbette Batılılar, özellikle Amerikalılar, çılgınca hareketler yapıyorlar. Nükleer meselesini büyütüyorlar, kendi meselelerini gözlerden saklamak için. İran'ın nükleer meselesini dünyanın meselelerinin başına koyuyorlar, oysa gerçek durum böyle değil. Yalanla nükleer silah ismini anıyorlar, yalanla meseleleri propaganda ile öne çıkarıyorlar; amaçları, zihinleri, kamuoyunu Amerika'da olan olaylardan, Avrupa'da olan olaylardan saptırmak, uzaklaştırmak. Elbette başarılı da olamayacaklar.

Bizim bölgeye bakışımız umut doludur. Mısır, bugün iç meseleleriyle meşguldür, bu da devrimlerin doğasıdır. Bazı olaylar meydana geliyor, bu olayları çözmek zorundalar; millet bunlarla meşguldür. Bu olaylar, bir boşluk yaratmış; bazı ülkeler için bölge meselelerine müdahil olma fırsatı doğurmuştur, Batı yanlısı ve Amerika yanlısı müdahalelerde bulunuyorlar; Amerika adına para harcıyorlar, Amerika adına hareket ediyorlar, seyahat ediyorlar, burada ve orada dolaşıyorlar. Ama inşallah devrim yapan ülkeler, özellikle büyük Mısır, huzur ve istikrara dönecek ve sorunların üstesinden gelecekler. Diktatör rejimi ortadan kaldırıldı, onun kalıntıları da inşallah ortadan kaldırılacak ve milletler kendi rollerini oynayabilecekler.

Elbette burada açıkça söylemem gerekir ki, bölgedeki olaylarda, Bahreyn halkı iki kat zulüm altında yaşamaktadır; gerçekten mazlumdurlar. Bahreyn halkı, zalim ve diktatör bir rejim tarafından, sebepsiz ve haksız yere baskı altına alınıyor; onların itirazları en sert şekilde karşılık buluyor; oysa ne istiyorlar? Onlar, bir demokratik ülkenin en temel insan ihtiyaçlarını talep ediyorlar; çok şey istemiyorlar. Orada Şii ve Sünni meselesini gündeme getiriyorlar, 'bunlar Şii' diyorlar. Şii ve Sünni meselesi değil; mesele bir millettir. Şimdi tesadüfen bu milletin yüzde yetmişi Şii. Eğer yüzde yetmişi başka bir inanca sahip olsaydı, başka bir yönetim altında olsaydı, yine durum aynı olurdu; fark etmezdi. Bahreyn, bir inançla - Şii inancı ve Ehlibeyt'e (aleyhimusselam) bağlılıkla - zalim bir yönetimle karşı karşıya olan bir millettir. Mesele, bu yönetimin bir inancı olması, halkın başka bir inanca sahip olması değil. İran milleti, görünüşte Müslüman olan, Şii olan, İmam Rıza'nın türbesine giden Şah rejimiyle çatıştı. Dolayısıyla, Şii ve Sünni meselesi değil. Meseleyi, halkın haklarını gizlemek için mezhepsel tartışmalara sürüklüyorlar. Ama inşallah tüm mücadeleler sonuç verecektir. Kabile, mezhepsel ve tarikat ateşlerinin körüklenmemesi için dikkatli olmalıyız; bu bizim isteğimizdir, bu tüm taraflara tavsiyemizdir.

Umarız inşallah yüce Allah yardım eder ve kesinlikle yardım edecektir. Şüphesiz, gelecek, Müslüman milletler, İslam ve Müslümanlar ve İran milleti için geçmişten daha iyi olacaktır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Şuara: 217 - 220

2) Fatır: 10

3) Münafıkun: 8

4) Nisa: 139

5) Şuara: 121 ve 122

6) Al-i İmran: 139

7) İbrahim: 28 ve 29