İslam Devrimi Rehberi'nin İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Anma Töreni Hakkında Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun ki bir yıl daha bize süre tanıdı ve bu büyük ve önemli programa hizmet eden siz değerli kardeşlerimizle görüşme fırsatı bulduk. Öncelikle, konuşmama başlamadan önce her birinize içtenlikle teşekkür etmek istiyorum; özellikle de bu işi gerçekten önemseyen ve İmam büyüklerimizin anısını yaşatmanın ne kadar önemli olduğunu bilen Sayın Ansari'ye. Onların ve siz değerli kardeşlerin çalışma şekli ve çabası, bu dikkati ve doğru anlayışı ortaya koyuyor. Gerçekten de, İmam büyüklerimiz tarihimizde bir istisna ve İran milletinin hareketinde yüksek bir zirveydi. Bunu, ona olan sevgimiz ve bağlılığımızdan dolayı değil, herkesin tarafsız bakış açısının bunu onaylayacağından dolayı ifade ediyoruz. İmam gerçekten de istisnai bir unsurdu. Ülkemizin tarihi şahsiyetlerini tanıyoruz. Ben de tarih ile az çok tanışığım. Bu kapsamlı şahsiyet, ne büyük âlimlerimiz arasında, ne bu ülkenin yöneticileri arasında, ne de bu ülkedeki reformcular ve değişim çağrıcıları arasında bir benzeri vardır. Merhum Seyyid Cemal gibi büyük şahsiyetler ve ülkemizde ya da İslam dünyasında değişim isteyenler nerede; bu çok boyutlu, derin ve gerçekten tarif edilemez adam nerede? Bizim büyük âlimlerimiz ve fakihlerimiz vardı; onların sözleri ve görüşleri elimizde mevcut; İmam büyüklerimiz bu tür şahsiyetlerin en ön sıralarında yer alır. Ben, birçok filozofun, arifin, akıl bilimleri âliminin, siyasetçilerin, olgun yaşlıların ve akıllı insanların hayat hikâyelerini kitaplarda okudum ya da hayatımda onlarla karşılaştım; gerçekten de aralarındaki mesafe ile İmam büyüklerimiz arasındaki mesafe oldukça fazladır. Bu şahsiyetin çeşitli yönlerinden her biri, kendi benzerlerinden daha ileridedir. Bu adamın takvası ve dünya ve süs eşyalarına karşı kayıtsızlığı başka bir meseledir. Bir insan, kendi evinin dört duvarı içinde, ne dünya ile ne de insanlarla bir ilişkisi yokken, ne de bir imtihana tabi tutulurken, ama yine de takvalı olabilir. Ama bir de İmam gibi, dünya çapında bir üne sahipken, bu devrim, onun iradesi ve kararlılığı ile ortaya çıkmışken, insanlar da onun için bu kadar ihlasla doluyken, onun tüm eylemlerini doğru kabul etmeye hazırken, bu şekilde takva ve zühd içinde yaşaması. Onun kararlılığı, sarsılmaz iradesi ve büyük işlerdeki azmi de böyledir. Yani insan, bu geniş okyanusa farklı yönlerden baktığında, gerçekten tarif edilemez olduğunu görür. İnsan, okyanusu yakından gördüğünde bir şekilde hisseder; ama okyanusun derinliklerinde başka âlemler gözlemler. İnsan, okyanusun kıyısında bir miktar su görür ve başlangıçta bu su ile büyük bir havuz arasında çok fazla bir fark hissetmez; ama derinliklerine inme ihtiyacı duyduğunda, orada başka âlemler açığa çıkar ve insan ne kadar yaklaşırsa ve daha fazla derinleşirse, onun için yeni şeyler keşfedilir. İmam hakkında da gerçekten durum böyledir. Bu istisnai şahsiyet sadece tarih için değildir. Bizim ifade ettiğimiz tarifler, tarihi bir uygulama taşıyabilir. İran tarihinde, büyük bir iş başaran bir şahsiyetimiz vardı; insanları harekete geçirdi; İslam Cumhuriyeti, tüm büyüklüğü ve garabeti ile ayakta durdu ve bu muazzam ve sağlam yapıyı inşa etti. Çok iyi; bu büyük şahsiyeti, değerli nesneler gibi tarihin vitrinine koyup, biz ve diğerleri onu seyredip övmeli miyiz? İmam büyüklerimiz böyle midir? Bu noktada, eğer İmam'ı bir benzetme ile ifade etmek istiyorsak, onu peygamberlere benzetmeliyiz. Peygamberlerin varlığı ve kimliği, yaşam dönemleri ile sınırlı değildir; kimlikleri tarihin akışında devam eder; yani kendilerinden sonra, onların varlığı, öğretim ve dinleri ile devam etmelidir; bu, peygamberlerin en büyükleri olur; aksi takdirde, peygamberlerin hayatı da diğer insanların hayatı gibi olur; elli yıl, altmış yıl, yüz yıl bu dünyada yaşamışlar ve büyüklikler yaratmışlar; sonra da gitmişlerdir. Dolayısıyla mesele burada sona ermez. Eğer böyle olsaydı, bugün dünyada din ve peygamberlerin bilgileri hakkında bir iz kalmazdı; oysa durum tam tersidir; bugün tüm yüksek insanî bilgiler, peygamberlerin düşüncelerinin ürünüdür; dolayısıyla dolaylı olarak. Onlar, adalet, ahlak, Allah'a yönelme, kendinden çıkma ve insanlara fedakârlık gibi diğer erdemleri, bugün tüm insanların kabul ettiği - hatta milli olmayanlar ve dinlerin takipçileri bile bunların iyi olduğunu kabul ediyor - haykırdılar ve bayrağını yükselttiler; aksi takdirde dünya, müstekbirlerin ve zorbalık yapanların elindeydi. Neden adalet, özgür düşünce, kardeşlik, fedakârlık ve özveri gibi isimler kalmalı ve her zaman canlı bir değer olarak kalmalıdır? Bu, peygamberlerin öğretisinin bereketidir. Onlar bu bilgileri yarattılar ve gittiler. Onların hayatı, o elli, altmış yıl ile sınırlı değildir; onların hayatı, bu bilgilerin tarih boyunca akışı ile insanları yönlendirmektir. İmamımız da bu şekildedir. İşte burada, insan düşündüğünde, bu büyük şahsiyetin üzerine bu kadar yoğunlaşılmasının ve hatta onun vefatından sonra bugüne kadar düşmanların onun yüzünü karalamaya çalışmasının sebebini anlar.

Hedef, onun yolunu silmek ve çizdiği hattı ortadan kaldırmaktır. Eğer İmam'ın dostları ve takipçileri ondan bahsediyorlarsa, bu sadece minnet ve takdir etmek için değil, aynı zamanda güzel ve belirgin bir gerçeği övmek içindir; mesele, bu yolun devam etmesini ve bu bayrağın, yolu arayanlara rehberlik etmesini istemeleridir. Hepimiz İmam hakkında bu şekilde düşünmeliyiz. Bu ülkede İmam'ın temellerine ve İslam'ın yoluna karşı olan herkes, İmam'ın unutulmasını sağlamak için çaba sarf etti; çünkü bu yolun kaybolmasını istediler. Bugün ülkemizin mutluluğu, İmam'ın yolunu devam ettirmekte yatmaktadır. Bugün bu milletin sahip olduğu tüm haklı idealler, İmam'ın hattı ve yolu ile temin edilmektedir; bunu hesap ve dikkatle, somut ve gözle görülür delillerle ifade ediyorum. Eğer bu millet, bugün oluşmuş küresel istikbar güçlerine karşı durmak ve kimliğini, bağımsızlığını korumak istiyorsa ve kendi oy ve görüşüyle yaşam yolunu seçebilmek istiyorsa, İmam'ın hattına ve yoluna sarılmaktan başka bir yolu yoktur; hem onun düşüncelerini yaşam ve eylem alanında uygulamalı, hem de onun yöntemini benimsemelidir. Onun yöntemi, yabancı bir forma ve modele teslim olmak değildi. Düşmanın oyun alanını belirlemesine ve her oyuncunun bir şekilde oynamasına izin vermek yoktu; hayır, alanı kendisi seçer ve çizerdi; bu nedenle düşmanı şaşırtıyordu. İmam, günümüz dünyasındaki küresel istikbar mekanizmasını altüst etti. Dünyanın öteki tarafında bazıları buraya geldi ve bizimle ne toprak anlaşmazlığı, ne de günlük devlet çıkarları açısından bir farklılıkları olmasına rağmen, İmam'a düşmanlık ettiler - hem onun hayatında, hem de sonrasında - bunun sebebi, İmam'ın hedefin kalbine vurmasıdır. Bugün eğer ikinci sınıf ülkelere giderseniz - şu anda birinci sınıf ülkelerle, yani Asya ve Avrupa'nın bazı bölgelerinde bulunan güçlerle işimiz yok; onlar da başka bir şekilde hareket ediyorlar - kendi programlarını küresel istikbarın isteklerine göre belirlediklerini görürsünüz; eğer nedenini sorarsanız, 'çare ne?' derler; bugün bunlar güçlüdür, bugün bunlar hâkimdir. Yani herkes onların modeline göre hareket ediyor; ancak herkes kendi özel çıkarları doğrultusunda bir yenilikle. Dolayısıyla, onların belirlediği alanda herkes oyun oynuyor; ama İmam bu kuralı altüst etti; kendi gerçek hedeflerine yöneldi ve onlar için çalıştı ve İslam adını getirdi. Belki başka bir zaman sizlerle bir araya geldiğimde, ben bir uluslararası toplantıya katılmak istediğimi söylemiştim. Bazı konuları hazırlamıştım, onu kendisine sundum. Genellikle bir yerde konuşma yapacağım zaman, ona bakması için verirdim. O, konuşma metnime baktı ve iki üç gün sonra onu bana geri verdi ve kenarında birkaç not yazmıştı; bunlardan biri, orada dinin siyasetten ayrılmaması hakkında da konuşmam gerektiğiydi. Önce şaşırdım. Aynı zamanda bu konu hakkında birkaç sayfa yazdım ve konuşma metnine ekledim. O uluslararası toplantıda yaklaşık yüz ülke katılmıştı. Ben bu metni orada okudum ve kendim fark ettim ki, tüm katılımcılar için yeni ve önemli olan, tam da bu kısımdı; oysa ki diğer konuların kelime ve anlamı özenle seçilmişti, daha güzel görünüyordu; ama sonra bu kısmın daha önemli olduğunu gördüm. Dünyanın birinci sınıf platformlarında dinin siyasetten ayrılmaması üzerine yoğunlaşmak, yani tam da asıl meseleye girmek demektir. Düşmanın ağzından konuşanlar var; 've eğer konuşan İblis'in lisanından konuşuyorsa'. Ülkemizde dinin siyasetten ayrılması hakkında kalem oynatan bazıları var. Yüzyıllardır ülkemizde dinin siyasetten ayrılması bir gerçek olmuştur; İmam bu sayfayı çevirdi ve dünyada bu düşünceyi haykırdı. Bugün bu devrimin hedefleri olarak belirlediğimiz şeyleri, İmam'ın aynı yöntemiyle takip etmeliyiz; açıkça, tam bir açıklama ile ve gerekli cesaret ve cesaretle; bu alana cesurca girmeliyiz. Şunu bilmeliyiz ki, bizi düşmanlar karşısında ayakta tutan ve bağımsızlığımızı, özgürlüğümüzü ve kimliğimizi koruyan budur. Bu millet, ülkenin kalkınmasını ve bilimde ilerlemesini istiyorsa ve eğer çeşitli maddi dünyanın zorluklarıyla - ticaret meselesi, tarım meselesi ve diğer meseleler - ilerlemek istiyorsa, yolu İmam'ın hattını takip etmektir; çünkü bu hat, bağımsızlık, kendi kimliğine dönüş, insanların içindeki gizli hazineleri ortaya çıkarmak ve bu yetenekleri aktif hale getirmektir. Ben defalarca söyledim, şimdi de tekrar ediyorum; nerede belirgin bir ilerleme kaydettiysek, bu, inançlı, Hizbullahçı ve bu yola inanan güçlerin bereketiyle olmuştur; aksi takdirde bu hat ve bu yola inanmayanlar - hem inanç zayıflığı, hem de milli onur zayıflığı açısından - yapılması gerekenleri yapmazlar; günlük yaşamın sıradan baskılarına karşı geri adım atarlar ve sonra düşman tarafından sunulan cazip görünümler karşısında teslim olurlar; ama inanan biri, teslim olmaz ve yorulmaz. Bu, İmam'ın büyük yoludur. Eğer ülkeyi kalkındırmak ve özgür kılmak istiyorsak, yolu İmam'ı takip etmektir. Bu, İmam'ın adını diriltmek ve bu onurlu bayrağı taşımak anlamına gelir; sadece tarihi bir hatıra olarak ve o büyüğe minnettar olmak için değil. Siz her duada Muhammed ve Ali Muhammed'e salavat getiriyorsunuz ve peygamberin ve imamların adını sürekli tekrarlıyorsunuz; neden? Çünkü onların hayatımızda, ruhumuzda, bedenimizde ve sosyal ortamımızda somut bir etkisi olmasını istiyoruz. İmam da böyledir; onun varlığının somut bir etkisi olmalıdır; yani gerçek anlamda onun yolunu, hattını ve düşüncesini toplumda uygulamalıyız. Elbette bu, taassup anlamına gelmez; ben taassubu savunmuyorum; yenilikçiliği savunuyorum.

Noğraya, yöntemlerde yenilik vardır. Yöntemler değişebilir; ancak yöntemlerin değişmesi, ilkelerin değişeceği anlamına gelmez ve kendini açıkça gösterir. Yenilik olarak ortaya çıkan bir yöntem, insanın ilkelerin kaybolduğunu görmesi durumunda, o yöntemin yanlış olduğunu anlaması gerekir. Bizi stratejiden uzaklaştıran bir taktiğin yanlış olduğu açıktır. Ben, Cumhurbaşkanlığı dönemimde, İsrail ile mücadele iddiasında bulunan bir Müslüman ülkeye gittim ve o ülkenin lideriyle görüştüm. O daha önce, İsrail yöneticileriyle görüşmeye ve iletişim kurmaya hazır olduklarını söylemişti! Ben ona, "Bu sizin adınıza söylenen ne demek?" dedim. Yardımcısına bir bakış attı ve kahkahalarla gülmeye başladılar! Kendime dedim ki, mutlaka önemli bir cevapları vardır. "Evet, bu sözler bir taktikti!" dediler. Ben de, "Ne ilginç; insanı asıl hedeflerden uzaklaştıran bir taktik!" dedim. Sizin işinizin temeli, İsrail'i ambargo altına almak olmalıydı; siz, İsrail'in İslam ve Arap ortamında yaygın bir para birimi haline gelmesini istemiyordunuz; ama taktik olarak bunun tam tersini yapıyorsunuz. Bazen bazıları, "Biz taktik ve yöntemimizi değiştirdik" diyerek, asıl stratejiyi değiştirebiliyorlar! Buna dikkat etmelisiniz, böyle olmamalı. Bu şekilde hareket edenler, yanlış ve bu duruma aykırı bir şekilde hareket ediyorlar. Her halükarda, Yüce Allah'tan bize başarı vermesini istemeliyiz. Seçimlerle ilgili olarak, Sayın Ensari'nin de belirttiği gibi, gerçekten de öyledir; yani seçim, milletimizin özgürlüğünün önemli bir göstergesidir; düşünce özgürlüğü, seçim özgürlüğü ve aslında her insanın bağımsızlığıdır. Bazen bir evde iki veya üç kişi vardır; biri bu adaya inanır, ona oy verir; diğeri o adaya inanır, ona oy verir; bu çok ilginç bir olgudur. Bu nerede, çeşitli parti seçimleri nerede? Siz bir parti üyesi olduğunuzda, size bir isim verilir ve "Onun adını sandığa atmalısınız" denir. Onu tanıyor musunuz? Hayır; onun geleceği hakkında bilginiz var mı? Hayır; onun gelmesiyle fayda sağlayacak mısınız? Hayır; o, ideallerinizi gerçekleştirecek mi? Bilmiyorsunuz, çünkü parti üyesisiniz, ona oy vermeniz gerekiyor! İnsanlar, "Biz şu partiye üyeyiz; şu grup ve şu sınıfa aitiz" diye bakmamalıdır. İnsanlar bakmalı ve seçmelidir; doğru olan budur ve biz bunu istiyoruz. Benim seçimlerde ısrarla gerçekleştirilmesini istediğim şey, öncelikle insanların sorumluluk hissetmeleridir; ikincisi, seçim hakkını hissetmeleri ve haklarından vazgeçmemeleridir; üçüncüsü, en iyi kişiyi seçmek için araştırma yapmalarıdır. Elbette herkesin kendi araştırma yöntemi vardır. Bazıları, "Şu kişi bizim taraftarımız ya da yanımızda ya da karşıtımız" diyebilir; bu böyle değildir. Sonuçta ben de oy verme günü, bu beylerden birini seçeceğim, adını yazacağım ve sandığa atacağım; ama bunu kimse o güne kadar anlamayacak. İnsanlar kendileri seçmeli ve belirlemelidir. İnşallah, Yüce Allah, yardım ve rehberlik elini bu milletin üzerinde daima tutar; tıpkı İmam'ın 65. yılda bir zaman bana söylediği gibi: "Ben, bu ülkenin tüm işlerinde bir gücün işleri yürüttüğünü görüyorum." İnşallah, biz bu gücün bizi bırakmaması için layık ve uygun oluruz; çünkü bu şekilde düşünmemeliyiz ki, artık Allah'ın lütfuna mazharız ve her ne yaparsak, Allah'ın eli bizimle olacaktır; hayır, bu güç bazen yumruk olur ve insanın kafasına vurulur! Eğer dikkat etmezsek, kurallara riayet etmezsek, sınırlarımızı göz önünde bulundurmazsak ve görevlerimizi kötü yaparsak ya da yapmazsak, bu güç bize yardım etmeyecektir; belki - Allah korusun - bize karşı da hareket edebilir. Bu nedenle, eğer O'nun yolunda olursak, inşallah Yüce Allah bize yardım edecektir. Allah, inşallah İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ruhunu peygamberler ve velilerle bir araya getirsin. Allah, inşallah, onun değerli evlatlarının, özellikle merhum Sayın Hacı Seyyid Ahmed Ağa'nın derecelerini yüceltsin ve değerli şehitlerimizi - İmam'ın komşuları - ilk İslam şehitleriyle bir araya getirsin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.