Darulhadis Enstitüsü ve Kur'an ve Hadis Araştırma Merkezi Başkan, Yetkililer, Akademisyenler, Araştırmacılar ve Çalışanları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

İkincisi, mübarek Şaban ayının bu büyük ve mübarek doğum gününü kutluyoruz. İnşallah, Yüce Allah, sizi ve bizi bu büyük kişinin takipçileri arasına katmayı nasip etsin, bu büyük kişinin Şiileri arasında saymayı nasip etsin. Ayrıca, bu bayram vesilesiyle İslam toplumu ve bilim topluluğuna sundukları bu değerli hediye için Sayın Rišhahrî ve değerli ve saygıdeğer çalışma arkadaşlarına teşekkür ediyorum; yani bu Mahdiyet ansiklopedisi, (2) belirtilen özellikleriyle, önemli özelliklerdir. Dün veya evvelsi gün kitabı getirdiler ve ben kısa bir göz atma fırsatı buldum; bana göre kitap dikkat çekici ve ilginç geldi. İnşallah, zaman ayıracağız ve kitabı baştan sona, inşallah okuyacağım. Ancak bu, çok önemli bir iştir; büyük bir iştir. Önemli olan, zihnin bir ihtiyaç ve bir boşluğa yönelmesi ve bu boşluğu doldurmak ve bu ihtiyacı karşılamak için gayretin harekete geçirilmesidir. Bu işler yapıldı - elbette ki insanlardan hiçbir iş kusursuz ve eksiksiz değildir - önemli olan bu kitabın tamam olup olmadığı, kapsamlı olup olmadığı veya eksik olup olmadığı değil; önemli olan bu kitabın var olmasıdır; buna ihtiyaç duyuldu ve bunun üretilmesi için gayret gösterildi ve Allah'a hamd olsun, doğdu ve varlık sahasına çıktı. Kendisine ve değerli çalışma arkadaşlarına içtenlikle teşekkür ediyorum.

Bu mübarek günler ve aziz Hazret-i Bakiye't-Allah (arvahuna fedah) hakkında bir cümle söylemek istiyorum; bir cümle de sizin meclisiniz ve araştırma merkeziniz ve Darulhadis hakkında daha sonra söyleyeceğim.

İmam Zaman (salavatullahi aleyh) meselesinde sizler iyi çalıştınız ve çaba gösterdiniz ve konunun tüm yönlerine hakim oldunuz; önemli olan, İmam Zaman'a olan inancın dinlerin dünya görüşünün bir parçasıdır; yani ilahi dinler, genel dünya görüşlerinde dünya, insan, yaratılışın kaynağı ve insan hayatının nihai hedefi hakkında görüş belirttikleri gibi, bu dünya görüşünün bir parçası - bu büyük yapı, dinlerin tüm düşünceleri, düşünceleri, hükümleri ve yasaları için temel olan - insanlığın bu dünyadaki yolculuğunun nihai hedefi meselesidir. O dünya ve o alem meselesi, başka bir meseledir; ahiret meselesidir. Bir mesele, insanlığın nereye gittiğidir. Eğer biz insanlık toplumunu tarih boyunca bir kervana benzetirsek ki bir yolculuk yapmaktadır, [bu] soru ortaya çıkmaktadır ki bu kervan nereye gitmektedir? Bu kervanın hedefi neresidir? Bu yolculuğun nihai noktası neresidir? Bu ciddi bir sorudur; her dünya görüşünde buna cevap verilmelidir. Dinler buna cevap vermiştir. Dini olmayan düşünce akımlarının bu konudaki cevapları birbiriyle aynı değildir, ancak dinlerin bu soruya verdiği cevap neredeyse aynıdır; belirli bir cevaptır. Tanıdığımız ilahi dinler ve ilahi dinlerden kopya çeken dinler - kendileri ilahi olmasalar bile, ancak işin esasını ilahi dinlerden aldıkları açıktır - hepsi bu kervanın sonunda, yolculuğun sonunda, arzu edilen ve hoş bir konaklama yerine ulaşacağına inanmaktadır. Bu hedefin temel özelliği de "adalet"tir; adalet, insanlığın ilk günden bugüne ve sonuna kadar olan ortak talebidir. Temel taleplerinden biri adalettir; insan adalet peşindedir; bu talebinden asla vazgeçmemiştir ve nihayetinde bu talep yerine getirilecektir ki eserlerimizde [geçmektedir]: "Yüce Allah, yeri zulüm ve haksızlıkla dolduğu gibi, adalet ve hakkaniyetle dolduracaktır" (3) - çoğu metinde "kama muliet" [şeklindedir], bazılarında ise "ba'da ma muliet" - bu, tüm dinlerin cevabıdır. Gerçekten de her birey, insanlığın bu genel yolculuğunun nereye varacağını bilmektedir. Eğer benzetme yaparsak, şöyle demeliyiz ki bir yolcu veya bir kervan, zorlu virajlardan, sert geçitlerden, dağlardan, vadilerden, çukurlardan, bataklıklardan, dikenli alanlardan geçerek, bir noktaya ulaşmaya çalışmaktadır; bu nokta neresidir? Bu nokta, bir otoyol, önemli bir yol, açık bir yol, düz bir yoldur. Tarih boyunca insanlığın bugüne kadar gözlemlediği her şey, o dar yollarda ve o iniş çıkışlarda ve o dikenli alanlarda ve bataklıklarda hareket etmiştir; insanlık, bu yolu kat etmektedir ki otoyola ulaşsın; bu otoyol, Mahdiyet dönemidir, Hazret-i Mehdi'nin (salavatullahi aleyh) zuhur dönemidir.

Bu noktaya ulaştığımızda, bir ani hareketin gerçekleşeceği ve ardından her şeyin sona ereceği düşünülmemelidir; hayır, orası bir yoldur. Aslında, insanın gerçek hayatı ve arzu edilen hayatı oradan başlamaktadır ve insanlık, yaratılışın gerçek hedefine ulaşan bir yola girmektedir; "insanlığı" ulaştırmaktadır, bireyleri değil, toplulukları ulaştırmaktadır. Elbette bu, o zaman insan doğasının değişeceği anlamına gelmez; hayır, insan doğası, içsel çatışma ve içsel mücadele arasında bir doğadır. İnsan aklı vardır, insan doğası da vardır; insanın içgüdüleri, kurallara sahiptir, çekimleri vardır, doğal eğilimleri vardır, akıl da kendi işini yapar; bu çatışma o dönemde de var olacaktır. O dönemde insanlık bir bütün olarak meleğe dönüşmeyecektir; hayır, orada da elbette bu çatışma olacaktır, elbette iyi ve kötü de o zaman var olacaktır; ancak yol ve güzergah, iyi olmayı ve iyi hareket etmeyi, doğru yolu kat etmeyi ve gerçek hedefe yönelmeyi kolaylaştıran bir yoldur; bu, o yolun özelliğidir ki bu, "adalet"in gerçek anlamıdır. Ve bu kesindir. Ve insanlığın yolda elde ettiği başarılar, şüpheci zihinler için bu anlamı desteklemektedir ki vaat edilen şey gerçekleşecektir. Okunan ayetler, bana göre ilginç ve önemli ayetlerdir. Bu ayetlerde - Hazret-i Musa'nın doğumunun başında, annesinin onu suya attığı yer - bir nokta vardır; وَ اَوحَینآ اِلى‌ اُمِ‌ موسى‌ اَن اَرضِعیهِ فَاِذا خِفتِ عَلَیهِ فَاَلقیهِ فِى الیَمِّ ... اِنّا رآدّوهُ اِلَیکِ وَ جاعِلوهُ مِنَ المُرسَلین; (4) [burada] iki vaat vardır: bir vaat, Musa'yı annesine geri döndürme vaadidir; bir vaat, "jā'iloho min al-mursalīn" vaadidir; yani Beni İsrail'e verilen o genel vaattir ki Beni İsrail, bir kurtarıcının geleceğini bekliyordu; ve bu kurtarıcı, Allah tarafından gönderilecektir ve Beni İsrail'i Firavun'un elinden kurtaracaktır. Yüce Allah, vahiyde Musa'nın annesine bu ikinci vaadi de verdi - "jā'iloho min al-mursalīn" - yani bunu kendi tarafımızdan göndereceğiz ve onu, o büyük vaadi ve o büyük arzuyu gerçekleştirecek olan elçi olarak tayin edeceğiz; bu iki vaadi Yüce Allah verdi. Bir vaat, yakın ve somut bir vaatti ve o da "İnna radduhu ilayk" idi. Sonraki ayetlerde - şimdi o ayetleri Sayın Sabzeali maalesef okumadı - buyuruyor: فَرَدَدنهُ اِلى‌ اُمِّهِ کَى تَقَرَّ عَینُها وَ لا تَحزَنَ وَ لِتَعلَمَ اَنَّ وَعدَ الله حَقّ; (5) yani biz çocuğu annesine geri döndürdük, evet, "تَقَرَّ عَینُها" var, "وَ لا تَحزَن" var - gönlü rahatladı, gözü aydınlandı - ancak bu geri döndürmenin bir diğer etkisi, "وَ لِتَعلَمَ اَنَّ وَعدَ الله حَقّ" idi; yani bu vaadin doğru olduğunu bilsin, ve emin olsun. Yani, Yüce Allah tarafından verilen bu küçük vaad gerçekleşiyor ki her akıllı insan, bu küçük vaadin gerçekleşmesinden, o büyük vaadin de gerçekleşeceğine dair güvence alır. Tarih boyunca din aracılığıyla insanlık için elde edilen başarılar, o küçük vaatlerdir; İslam Cumhuriyeti de bunlardan biridir. İslam Cumhuriyeti de bu vaatlerden biridir; Yüce Allah, eğer mücadele ederseniz, sabrederseniz, Yüce Allah'a tevekkül ederseniz, ummadığınız ve beklemediğiniz bir yerde size güç vereceğiz demişti; işte bu olay gerçekleşti: İran milleti mücadele etti, sabretti, direndi, fedakarlık yaptı, can vermekten çekinmedi ve öyle bir olay gerçekleşti ki kimse bunun olacağını düşünmüyordu! Kimse, bu çok hassas bölgede, bu çok önemli ülkede, uluslararası güçler tarafından son derece desteklenen o rejime karşı bir hükümetin kurulacağını ve bir devrimin dini, fıkhi, şeriat temelli olarak başarıya ulaşacağını düşünmüyordu? Kimse böyle bir düşünceye sahip değildi. Eğer biri, bunun böyle olacağını biliyordu derse, ancak gaybî yollarla anlamış olmalıdır; hesaplamalar kesinlikle bunu göstermiyordu, ancak bu olay gerçekleşti. Bilinmelidir ki o ana vaat, o büyük iş de gerçekleşecektir. Bu, gerçekleşecek olan şeylerden bir örnektir.

Beklemek gerekir. Dinlerin insanlık kervanının sonuna bakışı, çok umut verici bir bakıştır; gerçekten de bekleyiş ruhu ve Velayet-i Asr ile bağlantı ruhu ve o günün bekleyişi, İslam toplumu için en büyük ferahlama kapılarından biridir. Ferahlama bekliyoruz; bu bekleyiş, ferahlama; bu bekleyiş, ferahlama kapısıdır, umut vericidir, güç vericidir; boşuna hissetmekten, kaybolmuş hissetmekten, umutsuzluktan, geleceğe dair belirsizlikten korur; umut verir, yön gösterir. İmam Zaman (salavatullahi aleyh) meselesi budur ve umuyoruz ki Yüce Allah, bizi gerçek anlamda bekleyenlerden eylesin ve gözlerimizi bu ilahi vaadin gerçekleşmesiyle aydınlatsın.

Siz değerli kardeşler ve kardeşler, Sayın Rišhahrî'nin yönetiminde bu yıllarda yaptığınız çalışmalar hakkında gerçekten teşekkür etmeliyim. Çok güzel işler yapılmış, yeni işler yapılmış. Önemli olan, zihinlerin boşlukları tanımak için aktif hale gelmesidir; ve bu, büyük bir sanattır; mesele tespiti, önemli bir sanattır: insan bakmalı, boşlukları bulmalıdır. Bu topluluğunuz, şanslı bir şekilde bu alanda iyi bir sınav vermiştir; boşlukları bulmuş ve bunları doldurmak için gayret göstermiştir.

Kur'an ve hadis meselesi çok önemli bir meseledir. Bu Mahdiyet meselesi ve İmam Zaman ile ilgili konularda - bekleyiş meselesi, uzun ömür meselesi, hükümet dönemi meselesi, bekleyenlerin görevleri meselesi ve mevcut çeşitli meseleler - en iyi kaynak, hadis ve İmamlar'dan (aleyhimusselam) nakledilenlerdir ki bunlar, hiçbir şüphe bırakmaz ve bu en önemli konudur. Sayın Rišhahrî'nin de belirttiği gibi, ben de bu anlamda, akli ve itibarî delillerin destekleyici olarak kullanılabileceğine inanıyorum, [ancak] belirleyici ve kesin olan, bu konularda dayanılması gereken kaynaklardır; bunlardan yararlanılmalıdır. Elbette bunlar gözden geçirilmelidir; zayıf sözlere güvenilmemelidir. Sağlam sözler az değildir; güçlü, sağlam ve sağlam düşünce temelleri, Allah'a hamd olsun, bu alanda oldukça fazladır ve bunlara dayanılabilir ve bunlardan yararlanılabilir.

Yüce Allah'tan, sizi muvaffak kılmasını diliyoruz. Ve tekrar, bu değerli hediyeyi bu mübarek bayram günlerinde İslam toplumuna sunduğunuz için teşekkür ediyoruz ve inşallah, ülkenin düşünsel ve bilgi toplumu bu sunduğunuz bayramdan tam anlamıyla faydalanacaktır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Görüşmeden önce, Hazretleri Darulhadith Enstitüsü'nün bilimsel ve araştırma ürünleri sergisini ziyaret etti. Ayetullah Muhammed Muhammedi Rişhahi (Enstitü Başkanı) toplantıda hazır bulundu.

2) Darulhadith Enstitüsü'nün bilimsel ve araştırma ürünleri sergisini ziyaret sırasında, İmam Zaman'ın (Allah'ın selamı üzerine olsun) doğumunun eşiğinde, "İmam Mehdi (Allah'ın selamı üzerine olsun) Ansiklopedisi" tanıtıldı.

3) Salim bin Kays Hilali, cilt 2, s. 567

4) Kasas Suresi, ayetin 7. kısmı

5) Aynı, ayetin 13. kısmı

6) Düzeltme