Cuma İmamları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abulkasım Mustafa Muhammed'e ve onun temiz, pak, masum, özellikle de Allah'ın yeryüzündeki Baki'sine salat ve selam olsun.

Yüce Allah'a şükrediyorum ki, bugün bu Hüseyinî'de siz değerli kardeşlerime hizmet etme fırsatını verdi. Hoş geldiniz. Ve hemen başında, unutmadan, teşekkürlerimi ve selamlarımı, sizin aracılığınızla bize selam gönderen tüm o insanlara iletmenizi rica ediyorum. Bu görüşme, şükürler olsun, yılın en faziletli aylarından ve haftalarından birinde gerçekleşiyor; yani Receb ayı. Gerçekten de Receb ayı, mübarek bir aydır. İlahi rahmet, bu ay boyunca, kalpleri Rabb'lerini hatırlayan insanların hizmetindedir. Belki de Allah'ın en büyük nimeti, yani peygamberlik, bu ayda gerçekleşmiştir; Peygamber Efendimizin (sallallahu aleyhi ve alihi ve sellem) peygamberliği, tüm insanlık için, sadece Müslümanlar için değil, en mübarek ve en büyük bayramdır. İmam Ali'nin (aleyhisselam) doğumu da bu ayda gerçekleşmiştir ve bu ayda başka birçok mübarek günler de vardır. İnşallah, siz değerli beyefendiler, ben, ve diğer inançlı kardeşlerimiz, ülke genelinde bu ayın bereketlerinden faydalanırız.

Bu ayda insanın yapması gereken en uygun eylem, belki de istiğfardır. Gerçekten de hepimizin istiğfara ihtiyacı var ve yüce Allah'a sığınmalıyız. İlahi mağfiret, dünyada ve ahirette, yüce Allah'ın bir insana ihsan ettiği en büyük nimettir. Hatta ilahi veliler, hatta Allah'ın peygamberi bile, ilahi mağfiretten mahrum değildir: لِیَغفِرَ لَکَ اللَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَ ما تَأَخَّر. Bu mağfiret, Allah'a itaat ve ibadet hakkını hiç kimsenin yerine getiremeyeceği içindir; istiğfar da bunun içindir. Biz, senin ibadetini hakkıyla yerine getiremedik; hiç kimse, Allah'a ibadet hakkını, O'na layık olduğu gibi yerine getiremez; ne kadar çaba gösterirse göstersin, başaramaz; bu istiğfar da bunun içindir. Biz ki, gerçekten zor durumdayız; benim gibi, her yönüyle sıkıntı ve hata ve ruhsal, manevi, kalbi ve pratik sorunlarla doluyuz; bu yüzden istiğfara ihtiyacımız var; hepimiz istiğfar etmeliyiz. [Receb ayı] dua ayıdır, tevessül ayıdır. Şükürler olsun ki, bu ayda İmamların (aleyhimusselam) bize ilettiği dualar - rivayet edilen dualar - güzel anlamlı ve yüksek anlamlı dualardır; inşallah bunlardan faydalanılır.

Bugün siz değerli kardeşlerime iletmek istediğim konu, mümkün olduğunca ve inşallah kısaca, Cuma İmamlığı ile ilgilidir. Cuma namazının bir çok yönü vardır, ancak bugün esas olarak benim dikkatimi çeken, bizim üzerimize düşen görevlerdir; şimdi ben de Cuma İmamlarından biriyim, inşallah Allah kabul eder. Biz Cuma İmamları ne yapmalıyız ve işi nasıl yürütmeliyiz? Bu konuda birkaç noktayı arz edeceğim.

Öncelikle, Cuma İmamlığı en zor işlerden biridir ve belki de Cuma İmamlığı kadar zor bir iş yoktur. Bunun nedeni, Cuma İmamlığının hem Yüce Rabb'e yakınlık, hem de halkla yakınlık yönü olmasıdır; namazda ve hutbede, hem ihlas ve Allah'a yönelme gibi şeyler olmalıdır - eğer bu anlam yoksa ve insanın kalbi, Allah'a yaklaşma ve ihlas niyetinden boşsa, söz etkili olmaz, namaz bereket bulmaz - hem bu gereklidir, hem de halka yönelmek gereklidir. Diğer namazlarda, şair der ki: "Sırtım halkadır, yüzüm Allah'a"; ancak bu namazda, [sadece] sırtınız halkaya değil, yüzünüz de halka yöneliktir; hem halka dönük olmalısınız, hem de Allah'a dönük olmalısınız; hem Allah'ın rızasını göz önünde bulundurmalısınız, hem de halkın menfaatini ve rızasını göz önünde bulundurmalısınız. Bu çok zor bir şeydir; en zor işlerden biridir. Şimdi, daha sonra "halkla yüz yüze olma" meselesi hakkında biraz konuşacağım, arz edeceğim.

Burada bir İslami prensibi hatırlatmak istiyorum, o da İslam nizamında ve esasen İslami hayatta halkın rolüdür. Halk, İslam'ın bakışında, Kur'an'ın bakışında, İslami hükümler bütününe dikkat edildiğinde, İslami toplumun hareketinde, İslami topluluğun ve İslami hayatın içinde çok önemlidir; belirgin bir rol oynamaktadırlar. Bakın, Emiru'l-Müminin'in (salat ve selam üzerine olsun) o meşhur ifadesinde, "Eğer orada bulunanların varlığı ve delilin varlığı olmasaydı... ipini bırakırdım" (5) ifadesinde, halkın rolü ve halkın hakkı vurgulanmıştır. "Halkın rolü" demek, eğer halk, kendisini hak sahibi olarak gören ve bir sorumluluk üstlenmek isteyen birine gelmezse, onun o hak peşinden gitmesi gerekmez: "ipini bırakırdım"; halk yoktu, benim bir görevim yoktu, bir yükümlülüğüm yoktu. Halkın rolü bu kadar önemlidir. Hatta Emiru'l-Müminin, Ali bin Ebu Talib, eğer halk onunla değilse, etrafında değilse, "benim bir yükümlülüğüm yok" der. Eğer halk gelirse, o zaman ona sorumluluğu kabul etmek vacip olur; bu nedenle Hazret sorumluluğu kabul etti; halk geldi, baskı yaptı, ısrar etti ki siz halifeliği kabul edin, o da kabul etti. Halkın rolü bu kadar önemlidir.

Sıffin ile ilgili hutbede, Emiru'l-Müminin'in çok önemli bir ifadesi vardır; "Ve hiçbir insan, eğer hakta yüceliği ve dinde fazileti büyük olsa bile, Allah'ın kendisine yüklediği hakta yardım edilmeden yükümlü olamaz" (6); ne kadar [da] birinin öz değer ve varlık değeri yüksek olsa, hiç kimse halkın yardımına muhtaç değildir. Bu "Allah'ın kendisine yüklediği hakta yardım edilmesi" demek, eğer kendi görevini ve sorumluluğunu yerine getirmek istiyorsa, halkın yardımına ihtiyacı vardır. O "yardım", halk tarafından gelir; yani hutbenin tamamı bunu gösteriyor; bu ifadenin öncesi ve sonrası, halkın yardımının kastedildiğini netleştiriyor; yani Emiru'l-Müminin halkın yardımına muhtaçtır. Şimdi bu "halk" dediğimiz, sosyal bir statüsü olan insanlar — mesela ilim ehli, din ehli, siyaset ehli; bir sosyal statüleri var — ya da halkın kendisi; herkesin yardımına ihtiyaç vardır. Bu nedenle Yüce Allah, peygamberine "O, seni yardımıyla ve müminlerle destekledi" (7) buyuruyor; bu çok önemlidir! Yüce Allah, müminleri kendi yardımının yanında konumlandırıyor; yani eğer müminler peygambere yardım etmeseydi, peygamber de galip gelmezdi. Bu nedenle peygamberin yaptığı ilk iş, müminler inşa etmekti; müminler oluşturmak, müminler yetiştirmek.

Dolayısıyla, İslami hedeflere ulaşmanın — şimdi buna "İslami nizam" diyelim, nihayetinde "İslami medeniyet" — halkın varlığı olmadan, halkın dikkat ve katılımı olmadan mümkün değildir; halk istemeli, halk gelmeli, halk harekete geçmelidir. Bu bizim için bir prensip haline geldi; şimdi birisi devlet sorumluluğuna sahipse, halkı çekmek, halkı sahneye getirmek için bir şekilde hareket etmelidir, birisi cuma namazında vaaz veriyorsa, o başka bir şekilde; yani "halk" meselesinin bir İslami prensip olduğunu unutmamalıyız, bunun olmadan bir şey yapılamaz, hedeflere ulaşılamaz, hayata ulaşılamaz.

Bu nedenle insan diyebilir ki Yüce Allah, cuma namazının yapısını bunun için belirlemiştir; cuma namazının yapısı ve teşrihi, halkın sahnede varlığını sağlamak içindir. Cuma namazı dışında başka namazlar da vardır, kim isterse gelir, kim isterse gelmez; gelirler namaz kılarlar ve giderler; ancak cuma namazında, sahnede bulunan kişiyle konuşulur, ona düşünceler sunulur, yol ve program verilir. Cuma namazı, sahnede bulunan kişiyi sahnede tutmak içindir; eğer bu konuda yavaşsa, onu hızlandırmak, harekete geçirmek, yönlendirmek içindir; cuma namazının yapısı tamamen budur. Gerçekten cuma namazının hikmetini bu şekilde anlamak mümkündür: Halkın varlığı, ardından halkın varlığının artırılması ve genişletilmesi.

Şimdi, cuma namazının özel kısmı hutbeler kısmıdır. O iki rekat namaz her namazda vardır; o özel kısım hutbedir. Cuma namazı hutbesi ile ilgili rivayetlerde, neredeyse hepsinde ele alınan mesele "nasihat" meselesidir; hutbedeki nasihat ve öğüt, bu cuma namazı ile ilgili tüm rivayetlerde mevcuttur. Bu nedenle, hutbelerimizin ana ekseninin nasihat olduğu açıktır. "Nasihat" ne demektir? "Nasihat" dediğimizde, hemen aklımıza ahlaki, manevi ve benzeri nasihatler gelir. Evet, ahlaki nasihat, yapılması gereken en önemli iştir, yani temeldir — ki bununla ilgili de biraz sonra bir şey söyleyeceğim — ancak bu sadece bununla sınırlı değildir; biz siyasi nasihatlerimiz de vardır, sosyal nasihatlerimiz de vardır.

Bu Fazl bin Şazdan'ın Hazreti Rıza'dan (selamullahi aleyh) naklettiği rivayette, bu anlamlı ifade [gelmiştir]: وَ یُخبِرُهُم بِما وَرَدَ عَلَیهِم‌ مِنَ‌ الآفاق‌; Cuma imamı, hutbede insanlara dünya olaylarını bildirir. مِنَ الاَهوالِ الَّتی لَهُم فیهَا المَضَرَّةُ وَ المَنفَعَة; yani, oraya gidip sadece "Ey müminler! Allah'tan korkun" demekle yetinmek doğru değildir; dünya olaylarından, dinleyicinizle ilgili olan, onun zararına veya yararına olan her şeyi ona bildirmelisiniz: Eğer bir düşman varsa ve bu düşman dinleyicinize zarar verebilir, onu bu düşmandan haberdar etmelisiniz; eğer onu bu düşmandan koruyacak bir yol veya yöntem varsa, bunu ona söylemelisiniz; dünya siyasi durumunu ona anlatmalısınız. يُخبِرُهُم بِما وَرَدَ عَلَیهِم مِنَ‌ الآفاق; işte bu siyasi bir meseledir; "siyasi öğüt" demek budur. Elbette ki, eğer dinleyicinizle dünya olaylarını paylaşmak istiyorsanız, kendi ülkenizdeki meseleleri öncelikle belirtmelisiniz; eğer bir fitne varsa, eğer bir komplo varsa, eğer bir zarar veya yarar varsa, eğer bir hizmet veya yapılması gereken bir iş varsa, halkın yararına olan ve bunun bilgisi yardımcı olabilecek bir şey varsa, bunu ona bildirmelisiniz ve bunları hutbede ifade etmelisiniz. Bunlar asla eskiyemez, çünkü olaylar her zaman tekrar etmez; bu hafta bir olay vardır, belki gelecek hafta başka bir olay olacaktır; onları bilgilendirmelisiniz.

Sosyal öğüt. Kendi toplumumuzda siyasi olmayan, ancak toplum için hayati öneme sahip meselelerimiz var; örneğin, doğum ve nüfus meselesi, bu hayati bir meseledir. İran milletinin düşmanları dünyanın bir köşesinde oturmuş, İran nüfusunun artmasını engellemek için plan yapmışlardır; sonuçta, bu kadar maddi imkanlar ve coğrafi stratejik konumları olan bir ülkenin, bu yetenekli nüfusuyla, mesela 150 milyon veya 200 milyon nüfusa sahip olması! Bu, onlar için büyük bir tehlikedir, [bu yüzden planları var] bunun önlenmesi gerekiyor. Ülkeyi ileri götüren insan gücü kimdir? Gençler. Birkaç yıl önce ülkenin istatistiklerini verdiğimizde, nüfusun belirli bir yüzdesinin - yüksek bir yüzde - genç olduğunu söylüyorduk; bugün öyle değil, bugün azalmıştır. Eğer bu azalmaya devam ederse ve ülke yaşlı bir ülkeye dönüşürse, artık ilerleme olmaz; bu düşmanların planıdır. Bir zamanlar halka yaptığım bir genel konuşmada, (9) dedim ki, ben de 70'li yıllarda bu meseleyi gündeme getirenlerdenim, bunu takip ettim. Başlangıç iyi bir başlangıçtı, ancak devamı yanlıştı; bu yanlış işi yapmamalıydık. Şimdi bu bir sosyal meseledir, halka söylenmelidir. Gençlerin evlilik meselesi; evlilik yaşını sürekli yükseltmek, sürekli ertelemek! Bu bir sosyal problemdir, bir sosyal meseledir; bu halka açıklanmalıdır. Gençler - ister kız, ister erkek - mümkün olduğunca, zamanında ve uygun bir zamanda evlenmelidirler. Bu şerefli ayet "اِن یَکونوا فُقَراءَ یُغنِهِمُ اللَهُ مِن فَضلِهِ وَ اللَهُ واسِعٌ عَلیم" (10) bizim içindir, hitabı bize yöneliktir, Allah'ın sözüdür; bunu halka söylemeliyiz. Bunlar sosyal meseledir, bunlar öğüttür. "Sosyal öğüt" denildiğinde, işte bunlar kastedilmektedir. İsraf meselesi; şu anda ülkemizin en büyük sorunlarından biri israftır. Suda israf ediyoruz; ekmekte israf ediyoruz; yemek artığında israf ediyoruz; yaşam araçlarında, israf edenler var; elektrikte israf ediyoruz. Bunlar sosyal meseledir; öğüt vermek gerekir, halka söylemek gerekir, bu işleri yapmamaları için dikkat çekmek gerekir.

O halde bakın! Cuma namazı, öğüt verme yeridir, öğüt de sadece ahlaki öğüt değildir. İmam (rahmetullahi aleyh), Tehrir'de, (11) Cuma hutbeleri hakkında söyledikleri [şudur] ki, İslam ülkeleriyle ilgili haberleri, ülkenin bağımsızlığıyla ilgili olanları, diğer milletlerle olan ilişkileri, yabancı devletlerin ülkedeki müdahaleleriyle ilgili olanları, hutbede halka söylemelisiniz; o, Cuma hutbelerinde bunları ifade etmelisiniz; dinleyiciniz kim olursa olsun - sıradan bir işçi, sıradan bir esnaf - bunları bilmelidir. Peki, bunların anlamı nedir? Anlamı, dinleyicinin düşüncesini zenginleştirmektir. Dinleyicinin düşüncesini zenginleştiriyorsunuz; yani ona düşünsel bir zenginlik veriyorsunuz ki, hayatındaki ve toplumundaki meseleler üzerinde doğru düşünebilsin ve çalışabilsin.

Elbette bunlar siyasi ve sosyal öğüttür; ahlaki öğüt de kendi yerinde, yüksek bir noktada yer alır ki insan ruhun inceliğine ihtiyaç duyar, nefsin terbiye edilmesine ihtiyaç duyar. Kalplerimiz kirlenmiştir; yersiz sevgilerle, yersiz düşmanlıklarla, yersiz heveslerle, yersiz bağımlılıklarla kirlenmiştir; bu, bizim eylemlerimiz üzerinde etki yapar, bizi geri bırakır, bizi zor durumda bırakır ve zor durumda kalmışızdır; [bu yüzden] ruhun inceliğine ihtiyacımız var. اَللٰهُمَّ املَأ قَلبی حُبّاً لَکَ وَ خَشیَةً مِنکَ وَ تَصدیقاً وَ ایماناً بِکَ وَ فَرَقاً مِنکَ وَ شَوقاً اِلَیک; (12) kalp, Allah sevgisiyle dolmalı, ince olmalıdır; bu da ahlaki bir öğüt gerektirir. İstiğfarı öğretmeliyiz; hutbede belirtilenlerden biri, ["استغفر الله لی و لکم" demektir; hem kendimiz için istiğfar etmeliyiz, hem dinleyicilerimiz için istiğfar etmeliyiz, hem de onlara istiğfar etmeyi öğretmeliyiz; bunları gerçekten kendimize öğretmeliyiz. İstiğfar, sadece "استغفر الله" demek değildir. O meşhur Nahc-ül Belaga hutbesi: اَ تَدری مَا الاِستِغفار; (13) istiğfarın birkaç şartı vardır, istiğfarın birkaç unsuru vardır, ki o gerçek istiğfardır ve şimdi buna girmeyeceğiz. Dolayısıyla, bu, Cuma hutbeleri hakkında bir nokta; içeriğin, kapsamlı bir öğüt olması gerekir. Hutbe ile ilgili başka noktalar da vardır - hem hutbenin kendisi hem de hutbenin içeriği, hem de Cuma imamının davranış ve tutumu - bunlar da hutbelerin etkileyiciliğinde etkilidir ve önemli meseledir.

Bir mesele, ihtiyaç analizi ve dinleyici tanıma meselesidir. Konuşmak istediğinizde, karşı tarafın neye ihtiyaç duyduğunu görün; dinleyicinizi tanıyın. Belki bir toplulukta bir konuyu söyleriz ki o topluluğa uygundur, aynı konuyu [başka bir yerde] söylesek uygun değildir; yani ona fayda sağlamaz. O halde, meselelerden biri, dinleyicimizi tanımaktır. Şimdi dinleyiciniz karışık ve çeşitli; yani gençler var, yaşlılar var, kadınlar var, erkekler var, yüksek eğitim seviyesine sahip olanlar var, düşük eğitim seviyesine sahip olanlar var, her çeşit var; böyle bir ortamda, her birine bir yudum içirebilmek, her birinin bir fayda ve yarar elde etmesini sağlamak için sanat ve becerinizin gösterilmesi gerekir. Kendiniz de çoğunuz gençsiniz, biliyorsunuz ki, bugünün gençleri, birkaç yıl önce olmayan tuhaf zihinsel ithalatlarla karşı karşıyadır; şimdi bizim gençliğimizle arada çok mesafe var - yerle gök arasında - ama daha yirmi yıl önce bile gençler için bu kadar zihinsel ithalat yoktu; her türlü sözler, söylemler, sanal ortamda ve diğer yerlerde. O halde bu [genç] zihni, birçok sözle karışmıştır; ne anladığını, ne istediğini, zihninde ne olduğunu, hangi soruları olduğunu bilmelisiniz; onun sorusunu tanımalısınız.

Şimdi nasıl tanınır? Farz edelim ki başka bir şehirde yaşıyorsunuz ve [sadece] haftada bir veya iki gün bu şehre namaz için geliyorsunuz ya da o şehirde sınırlı bağlantılarınız var, o zaman tanıyamaz ve ihtiyaç analizi yapamazsınız. İhtiyaç analizi, sosyal ilişkiler gerektirir. Burada, Cuma imamının halkla olma meselesine geliyoruz; Cuma imamı halkın arasında olmalı, halkla birlikte olmalı, halkın zihnini tanımalıdır. İhtiyacınıza göre hutbeyi hazırlayabilmeniz için gereken şeylerden biri de okumadır. İslam'da, ilahi bilgiler çok geniştir ve insan hayatının tüm ayrıntılarını ve ihtiyaçlarını kapsar; bunları nasıl anlayabiliriz? Okuyarak, Kur'an ile, hadislerle, ilahi kitaplarla iç içe olarak. Okuma çok gereklidir. Hiçbir zaman okumadan ve kitap okumaktan muaf değiliz. Kitap okumak gereklidir ve ihtiyaçlardan biridir.

Cuma imamlığı ile ilgili bir diğer nokta, halkı sevme ve onlara karşı duyarlı olmaktır. Şimdi bazılarımız doğal olarak insanları severiz; kendi şehrimizi, kendi bölgemizi, dinleyicilerimizi. Bizim halkımız çok iyi insanlardır; halkımız inançlıdır; halkımız müminlerdir. Hatta görünüşte bazı dini kurallara uymayanlar bile, bu fiili uymama kalp bağlılığının yokluğu anlamına gelmez; kalpleri Allah'la, manevi anlamlarla ve kavramlarla doludur, inançları vardır. Evet, hepimizde fiilde eksiklik vardır. Hangi birimiz fiilde eksiklik yoktur? Her birimizin bir tür eksikliği var; benim bir tür eksikliğim var, sizin bir tür eksikliğiniz var, onun da bir tür eksikliği var. Halk, inançlı bir halktır; halk, sadık bir halktır; halk, ülkenin çeşitli meselelerinde hazır bir halktır. Bakın, bu kırk yıldan fazla sürede, bu ülkede ne kadar sorun yaşadık, ne kadar komplo kuruldu, etrafımızdan ne kadar çeşitli propaganda, fiili, askeri ve ekonomik saldırılar yapıldı; İslam nizamını kim savundu? İşte bu halk. Bu halk, gerektiğinde sokağa çıkmak için sokağa çıktı; gerektiğinde sabretmek için sabretti; gerektiğinde destek vermek için destek verdi; gerektiğinde slogan atmak için slogan attı; gerektiğinde savaş alanına gitmek için savaş alanına gitti.

İmam, halkımızın inancının, İslam'ın ilk dönemindeki insanlardan daha iyi olduğunu söyledi; (14) İmam bunu kesin bir şekilde ifade etti. Bazıları şaşırıyor; peki, siz karşılaştırın. Resulullah, varlık âleminin birinci şahsıdır; kimseyi Resulullah ile karşılaştırabilir miyiz ki, 'bin kat daha üstündür' diyelim? Bin kat nedir; [hatta] bir milyar kat, tanıdığımız her büyük şahsiyet için, İmam (rahmetullahi aleyh) gibi büyük bir şahsiyet için; bu şahsiyetlerin, peygamberle karşılaştırılması mümkün mü? O insanlar, Medine şehrinde, peygamber gibi bir şahsiyeti kendileri arasında buluyorlar, devrim döneminin başında - mesela devrimin ikinci yılı, Bedir savaşı - Hazreti onları savaş alanına götürüyor, Kur'an diyor ki: وَ تَوَدّونَ اَنَّ غَیرَ ذاتِ الشَّوکَةِ تَکونُ لَکُم; (15) iki grup vardı; bir grup, müşriklerin savaşçı grubuydu; bir grup, ticaret grubuydu; diyor ki, siz o ticaret grubuna gitmek istediniz: وَ تَوَدّونَ اَنَّ غَیرَ ذاتِ الشَّوکَةِ تَکونُ لَکُم. Elbette bunlar savaşa gittiler, Allah'a hamd olsun ki zafer de kazandılar, çok da iyi oldu, ama gönülleri buna yönelmişti. Bunu, savunma döneminde, sevdiği bir eşi, küçük bir çocuğu, seven bir anne babası, rahat bir evi olan bir gençle karşılaştırın; İmam bir mesaj gönderdi - ne İmam'ı gördü, ne de İmam'dan yakından bir şey duydu, [sadece] radyoda İmam'ın mesajı aktarıldı - bunlar bunları geride bırakıyor, İmam'ın mesajı nedeniyle kalkıp cepheye gidiyor ve savaşmaya başlıyor. Aynı şekilde, Harem'in savunmasında; şimdi bu iki büyük hareket arasında otuz yıl mesafe var.

Bizim halkımız böyle; bu inançlı halk, bu ilgili halk, bu sadık halk, bu akıllı halk. Evet, bunların kıymetini bilmek gerekir, onları gerçek anlamda sevmek gerekir. Halk, İslam için, ülke için, İslam nizamı için fedakarlıkta bulunmaktan kaçınmamıştır; yapılması gereken her şeyi yapmışlardır. Bu da bir nokta, halkı sevmek. Eğer halkı seviyorsak, sevgi karşılıklı bir meseledir; siz onu seviyorsanız, o da sizi sever, o da size ilgi duyar; o zaman, sözleriniz onun kalbinde etki eder. Sevgi bir iksirdir; ilişki sevgi dolu ve dostane olduğunda, sözleriniz onda etki eder ve o, Allah'ın kendisine aktardığınız yolda hareket eder.

Bir diğer nokta - bu da nasihat ile ilgili olan noktaya benzer - takva meselesidir; takvaya davet de rivayetlerde ve alimlerin fetvalarında tekrar edilmiştir ki, Cuma imamı halkı takvaya davet etmelidir. Takva, ilk bakışta bireysel bir mesele gibi görünür - takva 'sakınma' demektir ki bu bireysel bir meseledir - oysa takva aynı zamanda sosyal bir meseledir; yani hem bireyle, kalp ve eylemle ilgili bir meseledir, hem de toplumun bütünüyle ilgilidir, çünkü Yüce Allah buyuruyor: وَ تَعاوَنوا عَلَی البِرِّ وَ التَّقویٰ; (16) dolayısıyla takva da bir işbirliği meselesidir, bir ortaklık meselesidir. تَعاوَنوا عَلَی البِرِّ وَ التَّقویٰ; insanların işbirliği ve katılımının etkili olduğu şeyler, takvanın örneklerindendir.

İkincisi, takva konusudur. Siyasi takva, siyasi günahlardan kaçınmaktır. Siyaset alanı kaygan bir alandır. Elbette herkes siyasi olmalıdır; yani İslam dünyasında, siyasi olmayan bir bölge yoktur ve İslam bir siyasi dindir; önceki beyanlardan anlaşıldığı gibi, herkes siyasete katılmalıdır. Ancak siyaset kaygan bir alandır; eğer takva yoksa, insan hata yapar, kayar. Takva ile, kendini kontrol ederek ve açık gözle siyasi yaşam yolunda, insan bu kaymalardan kaçınabilir.

Eğer siyasi takva varsa, o zaman düşmanın psikolojik savaşı etkili olmaz. Düşmanın psikolojik savaşının örneklerinden biri de bu "Lâumete Lâim"dir. Birisi iyi bir iş yapar, dört kötü insan ona saldırır ve neden bu işi yaptığını sorar; bir iyi söz söyler, diğerleri onu tehdit eder ve neden iyi bir şey söylediğini sorar. Alan böyle bir alandır. Eğer takva varsa, "Lâ yakhafuna laumete lâim"; bu "Lâ yakhafuna laumete lâim" ayeti, Kur'an'da geçen o şerefli ayette, Peygamber Efendimiz, Hazreti Selman'a işaret etti ve "Fesavf ya'ti Allahu bi kavmin yuhibbuhum ve yuhibbunah" (18) diyerek, bu kavmin bunlar olduğunu belirtti. Düşmanın psikolojik savaşına karşı koymak da budur ve bu, yumuşak savaşın bir örneğidir; "Lâumete Lâim"den korkulmamalıdır.

Cuma namazı ve hutbelerde önemli bir nokta — bu da bizim son sözlerimizdir — halkın ve dinleyicilerinizi çeşitli alanlarda bulunmaya teşvik etmektir. Sosyal alanlarda ve sosyal hizmetlerde bulunmayı düşünün; örneğin, bir şehirde okul inşa edilmesi planlanıyorsa, insanlar katılmaya teşvik edilmelidir; herkes, elinden geldiği kadar, her şekilde katılmalıdır. Örneğin, bir şehirde hayırseverler hastane inşa etmeye çalışıyorlarsa — bu tür hayır işleri her zaman olmuştur, şimdi de var ve yapıyorlar — ya da hapiste olanların diyetlerini ödeyip onları serbest bırakmayı planlıyorlarsa; bu tür hayır işleri. İnsanlar bu konularda katılmaya teşvik edilmelidir; bu bir alandır; sosyal meseleler alanıdır.

Ayrıca, siyasi meseleler alanı, seçimler gibi; seçimler tam anlamıyla bir siyasi alandır. Ben birkaç kez seçimler konusunda tekrar ettim ki, seçimler, halkın katılımının gerçekten gerekli olduğu bir siyasi alandır; yani, bu hem halk için bir görevdir, hem de halk için bir haktır. Seçimlerde bulunmak sadece bir yükümlülük değildir; bir haktır; sizin hakkınızdır, halkın hakkıdır, istedikleri kişiyi seçmeleri için, onlara yasa yazması veya yasayı uygulaması ya da lider hakkında görüş bildirmesi ya da [Vekiller Meclisi aracılığıyla] lideri seçmesi için. Bu halkın hakkıdır; katılmalı ve haklarını kullanmalıdırlar.

Elbette söyledim ki, bu sadece dille elde edilmez. Elbette dil etkilidir; dil ve açıklama, bir cihaddır; gerçek anlamda, halk için ifade etmek, halk için konuşmak ve halkla konuşmak gerçekten bir cihaddır; ancak bu sadece bu değil, daha önce belirttiğimiz gibi, eylemle de [birlikte olmalıdır]; güler yüzle, cevap veren bir dille, çeşitli halk topluluklarında — özellikle genç topluluklarda — bu işi yapmak gerekir. Şimdi bu birkaç nokta, Cuma imamlığı hakkında. Cuma imamlığı gerçekten zor bir iştir, zor işlerden biridir; inşallah, bunun mükafatı da Allah katında, zorluğuna göre yüksektir.

Bugünkü uluslararası İslami meselemiz Gazze meselesidir. Gazze olayında, insan Allah'ın elini görebilir. Bu insanlar, bu mazlum ve güçlü insanlar, dünyayı kendi etkileri altına almayı başardılar; bugün dünya, Gazze ve Filistin halkının mücadelesinden etkilenmiştir. Dünya, bu insanlara kahraman olarak bakıyor; hem halklarına, hem de mücahitlerine, direniş gruplarına, kahraman olarak bakıyor; bunlar kahramandır. İlginçtir ki, dünya halkı, Gazze ve Filistin halkı hakkında iki şeyi bir arada kabul ediyor: biri, bunların mazlum olduğudur, diğeri ise bunların zafer kazandığıdır; tüm dünya kabul ediyor ki, bunlar hem mazlumdur — mazlumiyetlerini dünya anladı — hem de zafer kazanmıştır. Bugün dünyada, zalim ve kötü Siyonist rejimin Gazze savaşında kazandığını düşünen kimse yoktur; herkes yenildiğini söylüyor. Bunun karşısında, zalim rejim, dünya halkı ve dünya siyasetçileri ve tüm dünya halkları — Müslüman ve gayrimüslim — gözünde hem zalimdir, kanlı bir kurt gibidir, acımasızdır, hem de mağlup, yenilmiş, umutsuz ve dağılmıştır.

Bu sabır ve tevekkül özelliğidir. Gazze halkı, direnişleriyle İslam'ı yaydılar. Dünyanın dört bir yanında, araştırmacılar, bu Filistinli mücahidi sahnede tutan faktörün ne olduğunu görmek istiyorlar, bu İslam nedir. İslam'ı tanıttılar; birçok gözde, Kur'an'ı sevdirdiler. Rabbim! Muhammed ve Muhammed'in ailesinin hakkı için, her gün direniş cephesinin mücahitlerinin ve özellikle mazlum Gazze halkının ve Gazze mücahitlerinin şan ve şerefini artır.

Yemen milleti ve Ensarullah hükümeti de gerçekten büyük bir iş yaptılar; Gazze halkını destekleme konusunda yaptıkları iş, gerçekten takdir ve övgüye değerdir; bunlar, Siyonist rejimin hayati damarlarına darbe vurdular. Amerika tehdit etti, ama onlardan korkmadılar! İşte böyle; insan Allah'tan korkarsa, başkalarından korkmaz. İşleri gerçekten Allah yolunda cihadın bir örneğidir ve inşallah bu mücahidler, bu direnişler, bu faaliyetler devam eder, Allah'ın izniyle.

Allah, inşallah, Allah yolunda, ilahi rızalar için hareket eden herkesi muvaffak ve muzaffer kılsın. Allah sizi korusun ve bu yolda, gerçek anlamda muvaffak kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.