Işık Yolunun Organizatörleri ile Yapılan Görüşmedeki Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla (1)

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, ve Peygamberimiz, seçilmiş olan Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en mümtaz soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine salat ve selam olsun.

Kıymetli kardeşlerim, değerli bacılarım, komutanlar, savunma döneminin hatıraları, savaşçılar, coşkulu gençler, İran milletinin öne çıkan örnekleri, sizlerin değerini -bu yolda adım atan gençlerin ve kalplerini hakikatlerle tanıştıranların, bu yolda tecrübeleri olan ve bu alanlarda büyük işler başaranların, bugün de hizmetlerine devam edenlerin ve çoğunlukla şehadeti bekleyenlerin- İran milleti bilmelidir. [Bunlar] milletin evlatlarıdır ve millet bunların değerini bilmektedir; yöneticiler, ülke işlerinin sorumluları bu kişilerin ve bu sözlerin değerini bilmelidir.

Öncelikle, bu yılın 'Yolculuklar' organizasyonunu üstlenen gruba teşekkür ediyorum; Sayın Korgeneral Baqeri'nin belirttiği gibi, yöneticiler, çalışanlar, rehberler ve bu organizasyonda yer alan tur rehberleri burada bulunuyor; hepinize teşekkür ediyorum. Bu büyük bir iş, önemli bir iş, çok etkili bir iş.

Bir nokta var ki, büyük günleri unutturmamalıyız. Her ülkenin ve her milletin büyük günleri, insanların elleriyle ve halkın katılımıyla gerçekleşen ilahi olaylardır. 'Onları Allah'ın günleriyle hatırlat.' (2) Yüce Allah, Kur'an'da Peygamber'e, onları Allah'ın günlerini hatırlatmasını emrediyor. Allah'ın günleri, işte bu tarih yazan büyük günlerdir. Şimdi, sekiz yıl süren savunma dönemi -bir anlamda her gününü hesaplarsak- bu Allah'ın günlerinden biridir; bu olayların unutulmasına izin vermemeliyiz. Kur'an bize öğretir; Kur'an'da geçen bu hatırlatmalar: 'İbrahim'i kitabında an.' (3) 'Musa'yı kitabında an.' (4) 'İdris'i kitabında an.' (5) 'Meryem'i kitabında an.' (6) Unutulmasına izin vermemeliyiz. Kur'an bize bunları hatırlatmayı, bunları tekrar etmeyi öğretir. Bakın, Hz. Musa'nın ve Hz. İbrahim'in hikayesi Kur'an'da ne kadar tekrar edilmiştir; hatırlanmalı, unutulmasına izin verilmemelidir. Elbette bu konuda çabaların olduğunu görüyoruz. Sayın Korgeneral Baqeri'ye çok güveniyorum ve ona çok güvenim var; bu işleri yaptığımızı veya yapmakta olduğumuzu söylediler.

Bu işler iki türlüdür; bazıları, organizasyonel ve yapısal işlerdir; çok iyi, bir organizasyon kuruyoruz, bu iyi bir iştir; bu işlerin bir kısmı ise akışkan işlerdir, uygulamalardır. Uygulamalar, sadece kurmakla ve başlatmakla bitmez; sürekli olarak dikkat edilmesi, korunması gerekir ki, birincisi, iş ilerlesin, ikincisi, doğru ilerlesin ve sapmasın, üçüncüsü, yükseliş göstersin ve monoton olmasın; bu 'Kim iki gününü eşit geçirirse, zarardadır.' (7) hadisi bu konuda tamamen geçerlidir; yani [eğer] bugün yaptığımız iş, dün yaptığımız gibi olursa, kesinlikle başımız belaya girmiştir. Bugün, dünden bir adım daha yukarıda, dünden daha iyi hareket etmeliyiz; bu yüzden ben sürekli olarak çeşitli yöneticilere -askeri alanlarda, devlet alanlarında, yargı alanlarında ve diğer alanlarda- gözlerinizi arkanızdaki insanlık sırasının sonuna kadar çevirin, bakın, dikkat edin, dememin sebebi budur. Öncelikle, işin devam etmesi gerekir; çünkü bir işe başlıyoruz, sonra işin ortasında, bu işi üstlendiğimizi, emrini verdiğimizi veya yapmayı planladığımızı unutuyoruz; iş unutuluyor. Bazen iş unutulmuyor, devam ediyor ama sapkın bir şekilde. Doğru başlayan bazı işler, sapkın bir şekilde sona eriyor; ister kültürel bir iş olsun, ister siyasi bir iş, ister ekonomik bir iş ve ülkenin çeşitli yönetim işleri; iyi başlıyor ama bir yerde açı kaybediyor. Açının ilk kayması, insanı çok hassas hale getirmiyor çünkü küçüktür; sonra ne kadar devam ederse, bu açı sürekli daha da açılıyor. Bazı işler de var ki, hayır, sapma da yaşamıyor, devam ediyor ama monoton; bugün baktığımızda, beş yıl önceki gibi, on yıl önceki gibi, yirmi yıl önceki gibi [yapılıyor]; hiçbir ilerleme ve yükseliş gözlemlenmiyor. Yükseliş ve ilerleme, sadece konuşarak ve istatistik vererek olmaz, insanın ürünü yerinde görmesi gerekir; ne iş yapıldığını görmeliyiz. Benim isteğim, bu konuyla ilgilenen grubun dikkat etmesidir ki, bu büyük bir iştir, şimdi kısaca ifade edeceğim.

Kıymetli kardeşlerim, değerli bacılarım! Her ülkenin bir zenginliği vardır: bazıları iklim zenginliklerine sahiptir; bazıları coğrafi zenginliklere sahiptir; bazıları yer altı zenginliklerine sahiptir; bazıları insan zenginliklerine -zeki, öne çıkan insanlar- sahiptir; bazıları petrol sahibidir; bazıları akıl sahibidir ama para yoktur, bazıları para sahibidir ama akıl yoktur; bu türden dünyada milletlerimiz var. Her ülkenin güçlü noktası, onun için değerli ve saygıdeğer olmalıdır, korunmalıdır. Bizim çok sayıda güçlü noktamız var, şimdi doğal güçlü noktalarımız çok fazla -ki bu konuşmanın yeri burada değil; yerimiz var, yer altı [kaynaklarımız] var, yüzeyde [kaynaklarımız] var, insanımız var, zekamız var, her şeyimiz var- ama en önemli zenginliklerimizden biri, kültürel zenginliğimizdir; biz kültürel zenginliğe sahibiz. Kültürel zenginlik nedir? Mesela, cihada olan eğilim ve cihada olan inanç, bir kültürel zenginliktir; yani İran milletinin arasında hareket ettiğinizde ve dolaştığınızda, az sayıda insan dışında, ülkemizdeki diğer insanların din yolunda hareket etme motivasyonu vardır; şimdi bunun boyutu farklıdır; azdır, çoktur. Birinin motivasyonu, eğer televizyon kameralarının önüne geçerse, ülke ve devrim ile İslam'ın idealleri lehine slogan atmak kadar; çok iyi, bu motivasyon vardır. Birinin motivasyonu daha fazladır, birinin motivasyonu o kadar yüksektir ki, canını vermeye ve feda etmeye hazırdır; bu mücahide olma ve mücahide olma inancı, bir kültürel zenginliktir; bu, ülkemizde mevcuttur, birçok ülkede yoktur.

İnkılap öncesinde, mücadele edenlerimiz, o günkü Marksist mücadele edenlerle karşılaştıklarında -ister toplu tartışmalarda, ister bireysel tartışmalarda, ister hapiste, ister hapishane dışında- ben her zaman bu sözü kendi arkadaşlarıma söylerdim; derdim ki, bizim onlardan farkımız, bizim Allah'ımız var, onların Allah'ı yok; onlara acıyorum. Hücre köşesinde, işkence altında, çok zor koşullarda, bizim bir sığınma yerimiz vardı, bir Allah'ımız vardı, ona sığınıyorduk, ondan yardım istiyorduk; eğer onun iradesi orada bize yardım etmeyi gerektirmiyorsa, en azından içimiz rahat oluyordu ki, o bizim onun rızası için eziyet çektiğimizi görüyor, [ama] o zavallı Marksist bunu yaşamıyordu. Ben derdim ki, Allah'ı olmayan bu insan, heyecan ve duyguların etkisi altında olduğu sürece, elbette hareket eder, koşar; eğer bir an bu heyecan ve duygular ondan alınırsa ve bir an kendine düşünmeye başlarsa, boşuna bir şey yaptığını görecektir. [Der ki] ben ölsem de başkası yaşasın mı? Ben ölsem de filan kişi para kazansın ya da rahat yaşasın mı? Neden? İmanın özelliği, insanın mücadelesini sürdürme arzusunu canlı tutmasıdır. Bu, kendisi bir kültürel değerdir; büyük bir kültürel değerdir. Bu bir.

Zorbalığa karşı durma inancı da bir kültürel değerdir. Eğer direnirsek, sonunda şüphesiz düşmanı yeneceğimize inanmak, bir kültürel değer ve bir kültürel zenginliktir. Eğer kültürel zenginliklerimizi saymak istesek, bizimle ilgili olan ve bize güç veren uzun bir kültürel değerler listemiz var ve eğer bunları canlı tutarsak, ya da unutulmuş olanları unuttukları yerden çıkarıp sahneye getirirsek -tıpkı devrim döneminde unutulmuş olanların sahneye çıktığı gibi- o zaman büyük işler yapılır; tıpkı bu otuz yıldan fazla sürede ülkemizde büyük işlerin yapılması gibi. Siz gençler, devrim öncesi ve saltanat dönemini görmediniz; biz o zamanları gördük. Eğer biri o günlerde, İran'da bir hareketin olabileceğini, dinin hakim olabileceğini ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) gibi birinin yönetimde olabileceğini söyleseydi, şüphesiz her normal akıllı insan, böyle bir şeyin mümkün olmadığını, imkansız olduğunu söylerdi; yani hiç şüphesi yoktu, çünkü şartlar böyleydi, ama bu olay gerçekleşti.

Dayatılan savaş da bu türdendir, savunma meselesi de bu türdendir. Burada bir parantez açmak istiyorum: Dayatılan savaş, düşmanın bizde zayıflık hissetmesi nedeniyle gerçekleşti. Eğer düşman Baasçı ve onun tetikçileri, birkaç gün içinde Tahran'a ulaşacaklarından emin olmasalardı -böyle düşünüyorlardı- bu savaş gerçekleşmezdi; onlar bizde zayıflık hissettiler. Sizin zayıflık hissetmeniz, düşmanın size saldırmasını teşvik eder; bu genel bir kuraldır. Eğer düşmanın size saldırmasını istemiyorsanız, zayıf görünmemeye çalışmalısınız. Yalan söyleyip güçlü olduğumuzu demiyorum, [ama] gücümüzü açığa çıkarmalıyız. Bizim birçok güçlü yönümüz var, bu güçlü yönleri açığa çıkarmalıyız. Ekonomik alanda da aynı şekilde, kültürel alanda da aynı şekilde.

Bazılarımızın, bugün ülkenin karşı karşıya olduğu büyük ekonomik zorlukta -ki bugün ekonomik bir zorluk içindeyiz- büyük hatası, ekonomik alanda zayıflık göstermiş olmalarıydı; düşman burada baskı yapabileceği bir yer olduğunu gördü, [bu yüzden] baskıyı artırdılar; [öyle ki] bir kişiye mülakatında, bu tatbikatı yaptığınız yerle ilgili ve aynı zamanda İranlılarla müzakere ettiğinizde, [bir an] İranlıların bu tatbikattan rahatsız olup ekonomik müzakerelere zarar vermemesi için, o kişi yüzü kızarmadan ve utanmadan, "Hayır efendim, bunların etkisi yok; İranlılar bu müzakerelere o kadar ihtiyaç duyuyor ki, bu tür tatbikatlar ekonomik müzakerelerimize zarar vermez!" diyebiliyor! Bu düşmana karşı zayıflık gösterimi olmamalıdır.

Şimdi [savaş zamanında], düşman bizde zayıflık hissetti, bu yüzden saldırdı. Peki, biz gerçekten zayıf mıydık yoksa değil mi? Gerçekten evet, zayıf idik; silahlı kuvvetlerimiz dağınıktı, karmaşık bir durumdaydı, düzenli bir yönetimi yoktu, birçok ekipmanımız işe yaramazdı, pek çoğu [bizim için] tanınmıyordu; savaşın üzerinden bir iki yıl geçtikten sonra, depolarımızda bulunan bazı şeyleri yeni keşfettik ki bunları sahip olduğumuzu ve kullanabileceğimizi öğrendik. Savaş deneyimimiz de yoktu. Saltanat döneminde, [sadece] birkaç gösteri saldırısı olmuştu, Irak sınırından geçip birkaç kilometre öteye çıkmışlardı. Bizim savaş deneyimimiz yoktu. Savaş deneyimlerimiz, İkinci Dünya Savaşı dönemine aitti; o zaman saltanat, komutanına, silahlı kuvvetlerimizin düşmana ne kadar dayanabileceğini sorduğunda, "Efendim, iki saat dayanabilirler" demişti; sonra şahın morali bozulmuştu; o zaman Reza Şah'dı, morali bozulmuştu; sonra buraya geldiklerinde, birisi [o komutana] "Hakkıydı, öyle bir şey söyledin ki, morali bozulmasın, biraz daha iyi söyleseydin, daha yumuşak söyleseydin" demişti; o da "Ben daha yumuşak söyledim; iki saat dedim, aslında on dakika dayanabilirler, ben iki saat dedim!" demişti. Bu, bizim savaş deneyimimizdi.

Savaş bu şekilde başladı. Görüyorsunuz, düşman ilk adımlarda on on iki kilometreye kadar Ahvaz'a kadar geldi, yani düşmanın 60'lık havan topları Ahvaz'ın çevresine kadar ulaşıyordu; böyleydi. Nader Köprüsü'nden -Dezful bölgesinde- geçtiler, bu taraf Dicle Nehri'ne girdiler; yani hem Dezful hem Ahvaz hem de diğer önemli şehirler tehlike altına girdi; düşman ilk saldırıda bu şekilde girdi, biz de bu şekildeydik.

Sonra Müslüman güçlerimiz ve devrimci güçlerimiz, İmam Humeyni'nin -ki kendisi zamanın bir mucizesiydi, kendisi büyük ilahi ayetlerden biriydi, gerçek büyük ayetullah oydu- sesiyle kendilerini buldular; ordu bir şekilde, İslam Ordusu bir şekilde, milis bir şekilde; güçler kendilerini buldular, kendi imkanlarını kullandılar, içlerinde gizli olan ve henüz keşfetmedikleri bir güçten faydalandılar; bu güç sadece savaşma ve cesaret gösterme gücü değildi, bunlardan biri de bu; yönetim gücü, organizasyon, inisiyatif, inisiyatif alma ve bu tür şeylerdi, [bu nedenle] savaşın sayfasını değiştirdiler. Savaş 59 yılında başladı -belirttiğim kayıplarla- [ama] 61 yılının Nisan ayında, Fethü'l-Mubin operasyonunda birkaç bin düşman askeri güçlerimizin eline geçti; yani mesafeyi görün! Bir buçuk yıl içinde, inançlı ve devrimci güçlerin ilerleme hareketi öyle bir şekildeydi ki, Ahvaz'a yakın geri çekilme ve Dezful'a yakın geri çekilme, Fethü'l-Mubin operasyonu gibi operasyonlara dönüştü ve yaklaşık on bin, on iki bin [kişi] sadece düşmandan esir alındı. Gerçekten bu, Allah'ın günlerinden biri, dayatılan savaş ve savunma dönemidir; bunu canlı tutmalıyız, bu bir zenginliktir.

Savaşın adını anmamak ya da anarsa aleyhinde konuşmak gerektiğini düşünenler yanılıyorlar; savaşın etkileri ve edebiyatı için toplantılar düzenliyorlar, o zaman o toplantıda savaş karşıtı şiirler okuyorlar; bunlar hata ve yanlış yapıyorlar. Bunlar, bir milletin geride kalan nadide el yazması kitaplarını -eşsiz nüshaları- yakıp yok edenler gibidir; bir ülkenin petrolünü çıkarıp denize dökenler gibidir; ulusal zenginliği -ki bu tarih yapabilir, geleceği inşa edebilir ve onların anılması 've zikret onlara Allah'ın günlerini' [8] gibi ülkenin geçmişi ve geleceği için bir kaynak olabilir- yok ediyorlar. Film yapıyorlar, savaş karşıtı film yapıyorlar; kitap yazıyorlar; dikkatli olunmalıdır. [Bunlar] iki konuyu birbirine karıştırıyorlar; bir konu, savaşın kendisi iyi bir şey midir yoksa kötü bir şey midir? Elbette savaş sert bir şeydir; savaş, öldürme, yok olma, yaralanma içerir, bu açıktır; bu bir konudur. Diğer bir konu ise, bir milletin çeşitli yönlerden saldırıya uğraması durumunda, eğer gücünü, kuvvetini sahneye koymaz ve düşmana karşı durmazsa, ne olacağıdır? Bu konuyu diğer konu ile karıştırıyorlar. Savunma dönemi, bu millet için hayati bir hareketti, bir nefes alma anıydı; nefes almazsak, ölürdük; bunu canlı tutmalıyız.

Peki, [o halde] sekiz yıl süren savunma dönemi anıları, büyük ve ulusal bir zenginlik haline geldi. Bu kadar çok anı ve çeşitlilik ve derinlik ve anlam dolu anılar var ki, hiçbir dille -şu an benim dilim yetersizdir- hepsini ifade edemez. Bunun nedeni şudur: Savaşın bitiminden yaklaşık otuz yıl geçiyor, bugün [savaş hakkında] kitaplar yazılıyor, [ben] bu mütevazı kişi -ki ben de oradaydım, gözlemledim ve birçok olayı biliyordum- o kitabı okuduğumda, o kitaptan bir dünya bilgi ediniyorum; kişileri, şahsiyetleri, sözleri, hikmetleri [tanıyabiliyoruz]. Onların benimle aktardığı bu konu, benim sözüm değil; bu, eğer dikenli telden geçmek istiyorsan, önce nefesini dikenli telden geçirmelisin diyen bir Hamadani savaşçısının sözüdür. Kendimizle sıkıştığımızda, bir şey yapamayız; bunu bize öğrettiler; bu, o 20 yaşındaki veya 25 yaşındaki savaşçının bize öğrettiği bir şeydir, onlardan öğrendik; bu büyük bir zenginliktir.

Peki, eğer bu zenginlikten faydalanmak istiyorsanız, teknolojisini bilmelisiniz; ben diyorum ki, bu 'rahiyan nur' bir teknolojidir; bu, bu büyük zenginlikten faydalanmak için bir teknolojidir. Elimizdeki bu büyük altın madeni, ya teknolojisiz bırakılır, ya da birçok madenimiz gibi -ki maalesef değer katmadan, olduğu gibi başkalarına veriliyor- geçiştirilebilir, ya da bunu teknoloji ile değer katabiliriz; bu 'rahiyan nur' bir teknolojidir, böyle büyük bir harekettir. Bunu çok iyi değerlendirmek gerekir; bu 'rahiyan nur' çok büyük ve önemli bir iştir; bu işi doğru yapmaya çalışın.

Allah'a hamd olsun, şimdiye kadar iyi yapıldı, ama bu yeterli değil; belirttiğim gibi, yolun devamı ve hareketin sürekliliği tek başına yeterli değildir. Hareketin sürekliliği, bu hareketin ilerlemelerinin yenilenmesi ile olmalıdır; her seferinde ve her yıl, bir önceki yıldan daha fazla fayda sağlanmalıdır. Bugün düşmanlarla karşı karşıyayız ki, en gelişmiş ekipmanlarını ve büyük paralarını bizim aleyhimizde kullanıyorlar; belki o kadar paramız yok, ya da o kadar silahımız yok -evet, onlar nükleer silahları var, bizim yok- ama bizim onların sahip olmadığı bir şeyimiz var; o da kültürümüzdür; o, inancımızdır; o, verimli ve yetenekli insan gücümüzdür; bunları biz sahiplenmeliyiz. Kim bunları kullanacak? Ülkenin tüm unsurları bunları kullanmalıdır. 'Rahiyan nur'un, savunma döneminin bitmeyen madeninden faydalanmak için yeni bir teknoloji olduğunu söylediğimizde, bunun anlamı, tüm ülkenin bundan faydalanması ve değerini bilmesidir; kitaplarımızda yer almalı, sanatımızda yer almalı, ilkokul ve ortaokulda yer almalı, üniversitelerimizde yer bulmalıdır. Üniversite yöneticileri ve devlet dairelerinin yetkilileri burada bulunuyor; kendilerini bu işe yükümlü hissetmelidirler. Sadece bir köşede [bir merkez] kurup, isteyen herkesin -örneğin bir öğrencinin- oraya gelip isim yazdırıp gitmesi, bu işin [sadece] bu değil; daha fazla iş gerekiyor. Bu olaya bir hazine olarak bakmalısınız, büyük ve kârlı bir maden olarak bakmalısınız; bunun karşısında ne yapmanız gerektiğini görün. Çalışmalısınız, düşünmelisiniz, plan yapmalısınız, harita çizmelisiniz.

O 'rahiyan nur' seyahatlerine katılan ve dönenler, kesinlikle onlara bir şeyler katılmış olmalıdır; aralarında ve savunma döneminin önemli olayı arasında kopmaz bir bağ ve ilişki kurulmalıdır; yeni bir bilgi edinmelidirler. Yeni bir bilgi edinmelidirler. Bu konularda, elbette bu yıllar boyunca bence az çalıştık; az çalıştık. Şimdi çok kitap yazıldı, birkaç film yapıldı; bunlar iyi; yapılan işler iyi ve değerlidir; ancak bence yapılması gerekenlerin yanında azdır. Bu kitaplar da, biz bakıp faydalandığımız, iyi ama kapsamı sınırlıdır. Bunların etki alanı sınırlıdır; şimdi mesela, şu kadar çok satan ve çok baskı yapan bir kitaptan beş yüz bin, altı yüz bin [nüsha] basıldığını varsayalım; şimdi altı yüz bin nüsha kitap, bu kadar büyük bir ülkede, her bir kitabı on kişi okusa, beş milyon, altı milyon kişi olur; seksen milyonluk toplumumuzdan, beş milyon [kişi] bir kitabı okusa ve onun bilgileriyle tanışsa, bu yeterli mi? Yaygınlaştırmalıyız; hem kitabı yaygınlaştırmalıyız, hem kavramları yaygınlaştırmalıyız, hem de bunu sanat biçiminde sunmalıyız, hem de en iyilerini ders kitaplarımıza dahil etmeliyiz, hem de üniversitelerde savunma dönemi ile ilgili bir bölüm açmalıyız. Bu meselenin kolayca kaybolmasına izin vermemeliyiz. Savunma döneminden kalan her gazimiz, bir hatıradır; bu savunma dönemi hatıralarını yüceltmeliyiz, savunma dönemi komutanlarını yüceltmeliyiz. Onlar da elbette kendi değerlerini bilmeli ve kendilerini korumalı ve o değerleri kendilerinde tutmalıdırlar. Bu yol, azimle sağlanacak ve ilerleyecektir.

Eğer biz savunma alanında kültürel çalışmalar yaparsak, kültürel üretim gerçekleştirirsek, bu üretim ülkeyi zenginleştirecek, insan kaynaklarımızı zengin ve güçlü kılacak ve düşmanların komplolarına karşı güçlü hale gelecektir. Ekonomi için de güçlü bir güç istememiz gerekiyor, kültür için de güçlü bir güç istememiz gerekiyor, ülkenin yönetim meseleleri için de iyi bir güç istememiz gerekiyor; işte bu kültürdür ki insanları güçlendirir ve güçlü insanlar yaratır. Kültürel gücün kaynağı, işte bu savunma güçlerinin cömert kaynağıdır. Eğer bunu kullanabilirsek, ülkenin kültürü güçlü olacaktır; bu kültürel üretimdir. Kültürde de -ekonomik meseleler gibi- eğer üretim yapmazsak, ithalata ihtiyaç duyarız. Ekonomik meseleler gibidir ki eğer iç üretiminiz yoksa, ithalat iç üretimin yerini alır. İthalat geldiğinde yerini aldığında, bunun sonucu, iç üretimin de artık ayakta duramayacağıdır; bugün yaşadığımız sorunlardan biri budur: İthalat fazlalığı -belki de büyük ölçüde hesapsız ve kitapsız- çeşitli alanlarda, karşısında eksik üretim; kültür de böyledir. Eğer siz kültürel üretim yapmadıysanız, kültürel ithalat -ister resmi olsun, ister kaçak- ülkeye girer. Şu anda kültürel ithalat fazladır; bu konuda çok fazla bilgiye sahibim ve yetkililere de zaman zaman uyarılarda bulunuyoruz; inşallah dikkat ederler, bazıları da dikkat ediyorlar.

[Düşmanlar] düşünüyorlar; kendi adlandırdıkları düşünce odalarında oturup, İran milletinin kültürüne nasıl nüfuz edebileceklerini, gençleri nasıl değiştirebileceklerini düşünüyorlar. Onların arzusu budur ve istiyorlar ki, bugün İmam'a, devrime ve yüksek dini ve İslami değerlerine olan aşk ile nefes alan gençler, bu değerlerden yoksun kalıp, boşalsınlar, Batı kültürüne ve Batı düşüncesine bağımlı bir unsur haline gelsinler, ülke ve kendileri için faydasız bir unsur haline gelsinler; onların arzusu budur. Bunun için plan yapıyorlar, bunun için çalışıyorlar, faaliyet gösteriyorlar. Bu, güvenlik çalışmaları dışında, güvenlik komplolarından, askeri hareket tehdidinden farklıdır; bu, bence onlardan daha tehlikelidir. Eğer düşman askeri bir hareket yaparsa, milleti daha motive eder, milletin yumruğunu onlara karşı daha sıkı hale getirir; askeri hareket budur; ama kültürel saldırı tam tersidir; eğer düşman kültürel bir saldırı gerçekleştirebilirse, [insanı] halsiz kılar, karar vermekten alıkoyar, iradeleri zayıflatır, ülkenin gençlerini ülkeden alır; faydalı güçleri etkisiz hale getirir; kültürel saldırı budur. Bununla başa çıkmanın yolu, kültürel üretim yapmaktır. Kültürel üretimlerden biri, işte bu sizinle ilgili olan ve Nur Yolcuları ile ilgili olan şeydir ki gerçekten bir icat olmuştur, bir hayırlı gelenektir ki değerli kardeşlerimiz, orduda ve çeşitli alanlarda bunu kurmuş ve bu çalışmayı başlatmışlardır; çok güzeldir. Her halükarda umuyoruz ki bu iş en iyi şekilde gerçekleştirilsin.

Ayrıca dikkat edin, bu gruplara giden ve insanları yönlendiren muhabirler, ne tür şeyleri bu muhabirlikte söylemeleri gerektiğini bilmelidirler. Bu muhabirlik, -tabir-i caizse- turistler veya dışarıdan gelenlerin belirli bir yapıyı ziyaret ettiklerinde yaptıkları muhabirlikten farklıdır; bu başka bir şeydir, bunu onunla karıştırmamak gerekir; orada bir tür istenen rapor vardır, burada bir tür rapor vardır. Burada raporun içeriği, açıklamalarla, bilgiyle, gerçeklerin beyanıyla, savunma döneminin ve savunma değerlerinin öne çıkan ve olumlu noktalarıyla dolu olmalıdır; böyle olmalıdır. Elbette ben abartmanızı istemiyorum. Abartı ve mübalağa gibi şeylere hiçbir şekilde taraftar değilim; aksine, bu sekiz yıllık saldırılarda başarılı saldırılarımız olduğu gibi, başarısız saldırılarımız da olmuştur. Farz edelim ki Ramazan saldırısında -örnek olarak- veya Karkara Dört'te başarısız bir saldırımız oldu; başarılı saldırılarımız da oldu, farz edelim ki Fajr Sekiz'de, gençlerimiz karşı tarafta Aras Nehri'ne gittiler; ama o başarılı saldırılar da yüzlerce sorunla birlikteydi. İnsanlar aynı değildir, birçok zorluk vardı; bazıları yolda geri dönüyordu, bazıları pişman oluyordu, bazıları ilerlemiyordu, bazıları görev yapmaktan çok, bizim hakkımızda ne söylediklerini düşünmekle meşguldü, böyleleri de vardı; bunları da söyleyelim, bir sakıncası yok. Tüm bu anlatımın içinde o olağanüstü parıltılar: o saf insanlar, o değerli, yüce şehitler, kendilerini, değerlerini, yüceliklerini gösteriyorlar. Bu nedenle abartmamıza, mübalağa etmemize veya sanki onlar başka bir insan türüymüş gibi konuşmamıza gerek yok; hayır, onlar da bizim gibiydiler, ama bizden daha iyi yolu tanıdılar, bizden daha iyi hayatı anladılar, daha fazla şansa sahiptiler, daha fazla tevessül ettiler, yüce Allah da onlara daha fazla dikkat etti ve onları lütuf ve ihsan kaynağından suladı.

Bu beş eyalet olan Huzistan, İlam, Kirmanşah, Kürdistan ve Batı Azerbaycan -bu ülkenin batı sınır şeridi- her birinin bir meselesi, bir değeri, bir yeri vardır; oradaki insanlar dikkate alınmalı, sevgi gösterilmelidir; bunların hepsi destek verdiler. Gördüğünüz bu alanların hepsinde, eğer halkın desteği olmasaydı, iş ilerlemezdi; halkın desteği sayesinde savaşçılar iş yapabildiler. Elbette ben o kısa dönemde bulunduğum alanlarda, halkın yardımlarını, halkın desteklerini, halkın savaşçılara olan özel ilgilerini gözlerimle gördüm; bu, savaşçıları büyük işler yapmaya zorladı ve bu hareketleri gerçekleştirdiler. İnşallah Allah Teala sizi muvaffak kılsın, desteklesin ve bu işi inşallah bereketli kılsın ki bu işin bereketleri inşallah ülkenin bugünü ve geleceği için olsun.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Tümgeneral Muhammed Hüseyin Baqeri (Silahlı Kuvvetler Genelkurmay Başkanı) bir rapor sundu ve Sayın Sadık Ahangar, savunma şehitleri ve dalgıç şehitleri hakkında mersiye okudu. 2) İbrahim Suresi, ayetin bir kısmı; "... ve Allah'ın günlerini onlara hatırlat ..." 3) Meryem Suresi, ayetin bir kısmı; "Ve bu kitapta İbrahim'i an ..." 4) Meryem Suresi, ayetin bir kısmı; "Ve bu kitapta Musa'yı an ..." 5) Meryem Suresi, ayetin bir kısmı; "Ve bu kitapta İdris'i an ..." 6) Meryem Suresi, ayetin bir kısmı; "Ve bu kitapta Meryem'i an ..." 7) Amali Saduk, s. 668 (biraz farklılıkla) 8) İbrahim Suresi, ayetin bir kısmı 9) Kitap: Ay Işığı Kayboldu; Ali Hoşlafız'ın anıları; burada bahsedilen savaşçı, şehit Çitşaziyan'dır. 10) Sayın Rehber'in ve katılımcıların gözyaşları.