İnkılap Rehberi'nin Peygamber Efendimizin (s.a.a) Doğuş Yıldönümü Münasebetiyle Sistem Görevlileriyle Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Bende bu büyük ve sevinçli bayramı tüm dünya Müslümanlarına, hatta tüm özgür insanlara, özellikle de şerefli ve cesur İran milletine ve bu toplantıda bulunan değerli misafirlere içtenlikle tebrik ediyorum. Her zaman geçmiş yıllarda, Mab'ı ve büyük Mab'ı hatırlatıldığında, hem milletimiz bu genel hareketi ve tarihi milli uyanışını, o büyük Nebi'nin Mab'ı ile devam ettirdiğini düşünmüştür, hem de bu soru en azından bazı insanların - seçkinler ve düşünce sahipleri - aklında belirmiştir ki, o günlerde bilginin yokluğu ve cehaletin yaygın olduğu bir dönemde İslam'ın ilerlemesinin sırrı neydi. Sadece Arap bölgesinde değil, o günün iki büyük imparatorluğunda - yani Sasaniler İmparatorluğu ve Roma İmparatorluğu'nda - aynı cehalet mevcuttu; o bölgelerde de adalet yoktu; o bölgelerde de ayrımcılık vardı. Aynı İran'da, eğitim almak ve bilgi edinmek belirli sınıflara özgüydü ve halkın eğitim alması yasaktı. Kölelik en kötü şekliyle, zayıflarla en kötü şekilde muamele, kadın meselesi ve kadınların toplumda varlığı ve kadınlarla en çirkin ve aşağılayıcı şekilde muamele. Her yerde cehalet vardı; her yerde bilgi garipti. İslam geldi ve İslami bilginin güneşi kalplere ve zihinlere doğdu ve cehaletin hâkim olduğu, olumsuz şartların bulunduğu bir ortamda, bu insanlık büyüme ve gelişme kervanı hızla ilerledi. Mab'ı döneminden yarım yüzyıl geçmemişti ki, dünyanın yarısından fazlası İslam'ın etkisi altına girdi. Bu az bir şey değil. İslam gittiği her yerde, halkın büyük bir kısmı onu karşıladı ve engelleyici ve rahatsız edici güçler kolayca bertaraf edildi. Bu ne tür bir faktördü ki, İslam'ın bu şekilde gücünü ilerletti ve ardından İslami medeniyeti kurdu ki, bu İslami medeniyet, siyasi gücün zayıfladığı dönemlerde bile en yüksek parıltı ve güçle kalmaya devam etti; dünya kültürünü etkiledi; bilimi yaydı ve İslami kültürü yaygınlaştırdı? Bunlar tarihte çok ilginç deneyimlerdir. Bunların sebebi nedir? Bu, çok uzun bir tartışmanın konusudur. Araştırmacılar ve yazarlar bu mesele üzerinde çalıştılar; yine de çalışmaya devam etmelidirler. Bugün burada ifade etmek istediğim şey, bu gerçeğin bir kısmıdır. Şüphesiz, İslam'ın ilerlemesinin sebeplerinden biri, Allah'a ve ilahi hükümlere güvenmektir: "Resul, Rabbinden kendisine indirileni kabul etti ve müminler de Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve resullerine inandılar." (70) Peygamber ve ilk müminler, içtenlikle İslam mesajına inanıyorlardı ve İslami sloganlar, İslami gerçekler ve insanlığın kurtuluşu için İslam'ın yeterli olduğu gerçeğini gerçekten kabul ediyorlardı. Bu iman, çok önemli bir faktördür. Bir diğer faktör, en azından bu hareketin başında, kişinin kendisine - kişinin maddi çıkarlarına - kayıtsız olmalarıydı. Bu çok önemli bir faktördür. Bizim rivayetlerde, (71) Nahc-ül Belaga'da, (72) Nebi Ekrem'in ve İmamların (a.s) sözlerinde ve büyüklerin dünyaya karşı kayıtsızlık ve kişisel çıkarlar için dünya süslerine kayıtsız kalma konusundaki vurgularının sebebi, bu faktörün büyük etkisidir. Elbette İslam düşmanları ve Müslümanların yanlış anlayanları, İslam'da zühd denildiğinde, yani dünyaya, varlıkların ve yaşamın süslerine yönelmemek gerektiğini düşündüler veya öyle gösterdiler. Oysa mesele bu değildi; kötü bir dünya ve kınanan bir dünya, yani ben ve siz, kendimizi ve maddi çıkarlarımızı hedef alarak peşinden koşmamız gerektiği kastediliyordu. İşte bu, insanı perişan eden ve yıkıcı olan, felaketlerin temelidir. Allah'ın velileri - o bayrağı sıkı bir şekilde tutabilen ve bu zor yolu yorgunluk hissetmeden, düşmeden ilerletebilenler - bu geçidi aşanlardır. Bu nedenle, çok güzel bir anlam taşıyan Nedbe duasında (73) - ki onun başında, Allah Teala'nın velilerine sunduğu nimetler için hamd ettiği, özellikle bu dua başındaki ifadelerde yer alan en güzel ve derin anlamlardan biridir - şöyle buyurur: "Sonra onlara bu aşağı dünya ve süsleri konusunda zühd şartını koydun"; onları en yüksek mertebelere ve manevi olgunluğa ulaştırdın; onlara "daima kalıcı ve yok olmayacak" nimetleri verdin ve onları seçtin; ama bu şartı onlara koydun. Peygamber, insanın varoluşunun en yüksek noktasındadır. Bu, ilahi yardım olmadan mümkün değildir; Allah'ın zemin hazırlaması olmadan mümkün değildir; ama Allah bu ayrıcalığı bir şart karşılığında verir: "Bu aşağı dünya ve süsleri konusunda zühd şartını kabul ettin"; kabul ettim ve uyguladım. Bu nedenle, Peygamber ve Müminlerin Emiri gibi bir unsur ortaya çıkar; çelik gibi, yorulmaz. Bitmez. Üzerine aldığı yük, sadece kendi zamanına özgü değildir; bir hareket yaratır ki, kendi ömrü sona erdiğinde bile sona ermez. Bu hareket devam eder. Şimdi, on dört yüzyıl geçtikten sonra, İslam hala parlıyor. Tüm bunlar, o büyük varlık ve o mücahidler üzerine kuruludur. Onlar, bu hareketi böyle devam ettirirler.

Elbette, Müslümanların, inananların ve büyüklerin yolda yaptıkları şeyler yardımcı olmuştur. Beklentimiz, İslam âleminin büyüklerinin - ister siyasi olsunlar, ister dini büyükler - kendi menfaatlerini birinci derecede önemsememeleridir. Bizim, kendi zamanımızın insanlarından ve büyüklerinden beklediğimiz, Peygamberin davranışlarıyla kalbimizde oluşan bir beklenti değildir; hayır, bu çok uzak bir mesafedir. Kendimizden de aynı beklentiyi taşıyoruz. Diğerlerinden de İslam dünyasında, kendi menfaatlerini ve bu 'ben'i hedeflerin başına koymamalarını bekliyoruz; diğer her şeyin önüne geçmemelerini; aksine, İslam'ı, İslami güce ve İslami yüceliğe ulaşmayı, İslami kemali kendi menfaatlerinden önce koymalarını bekliyoruz. Eğer bu olursa, bugün şüphesiz İslam'ın içsel gücünün ve öz gücünün büyük bir kısmı İslam ümmetine dönecektir. Burada, bu büyük dikkat, iman, inanç, sevgi ve halkın hareketini omuzlarında taşıyabilen o unsur - yani İmam büyüklerimiz - varlığının en önemli noktası, kendisini ortadan kaldırması ve göz ardı etmesidir; görevi işin ve hareketin merkezi haline getirmiştir; bu nedenle başarılı olmuştur. Elbette, o büyük insanda birçok başka avantaj da vardı. İşin temeli budur. İslam Cumhuriyeti'nde bu yirmi yılda, her yerde görevleri ve hedefleri önceliklendirebildiğimizde ve kendimizi, kişileri, benlikleri ve arzuları zayıflattığımızda ilerledik; ama her zaman bunun tersine döndüğünde, zarar gördük. Sekiz yıllık zorunlu savaş döneminde, olayların detaylarında yer alanlar daha iyi bilir, her yerde görev ruhu hâkim olduğunda ve benlikler işin içinde az olduğunda ilerledik; ama her yerde benlik geldiğinde, savunmasızlık da geldi. Bugün de durum aynıdır. Sevgili arkadaşlarım! Bugün İslam Cumhuriyeti sisteminin sorumluları olarak - öncelikle ben, sonra herkes - birinci derecede önem taşıyan, bu devrim ve bu sistemin üzerimize yüklediği büyük sorumluluk olmalıdır. Eğer bu sistem olmasaydı, eğer bu sistemde bir sorumluluğumuz olmasaydı, belki de bu hitapların çoğu bize uygun olmazdı ve birçok sorumluluk üzerimizde olmazdı; ama bugün bu ilahi delil üzerimizde tamamlanmıştır. Bugün İslami sistem ortaya çıkmıştır. Bugün bu ülkede, İslam dünyasında reform hareketinin başladığı günden beri, tüm İslami reformcuların arzuladığı bir şey gerçekleşmiştir. Tanıdığımız tüm büyük reformcular - İran'da, Afrika'da, Batı'da, Hindistan'da, İslami bölgelerde, Arap ülkelerinde ve İslam dünyasının her yerinde - çabaları, böyle bir yapıyı inşa etmek olmuştur: İslami hükümet, İslam'ın hâkimiyeti, Kur'an'ın hâkimiyeti, ilahi değerlerin hâkimiyeti. En iyimserleri bile, kendi yaşamları boyunca böyle bir şeyi görebileceklerini düşünmemişlerdir. Biz, bunların eserleri ve yazılarıyla neredeyse hepsine aşinayız; ne istediklerini ve ne söylediklerini biliyoruz. Uzak bir arzu olarak bu yönde çalışıyorlardı. Yüce Allah, lütfetti; İmam büyüklerimiz, gerçekten eşsiz özellikleriyle ortaya çıktı; bu millet özel bir durumda bulundu ve gerçekten mücadele etti; küresel istikbar dünyası şaşırdı ve bu hareket zafer kazandı ve bu sistem ayakta durdu. İlk saatten bugüne kadar, o şaşırmış düşmanlar, bu sisteme karşı düşmanlıklarını durdurmadılar ve ellerinden gelen her şeyi, bu hareketin diğer İslami bölgelerde tekrarlanmasını engellemek için yaptılar; çünkü o şaşkınlık durumu artık yok. Bu sistem, bu şekilde ortaya çıkmıştır; bu bizim için büyük bir görevdir. İlk görev bizim üzerimizdedir. İslam sisteminde sorumluluğu olan her birimiz - yürütme sorumlulukları, danışmanlık sorumlulukları, araştırma ve yasama sorumlulukları - o tarihi İslam'da tanıdığımız ve kendi hayatımızda da deneyimlediğimiz güç ve kuvvet unsurunu kendimizde artırmak için çaba göstermeliyiz; o, Allah'a güven, elimizdeki İslam'a güven ve benliği merkezden çıkarmaktır; yani kişisel benlikleri, etnik benlikleri, grup benliklerini ve siyasi benlikleri azaltmaktır. İlahi hükümler altında gerçek bir birlik yönünde ilerleyelim; bu birliğin şartı, tek bir inanç, tek bir aşk ve tek bir hedeftir. Bu birlik, ırk ve renk farklılıklarıyla da uyum sağlar; siyasi görüş farklılıklarıyla ne kadar kolay olur. Bu birliği sağlamak mümkündür. Allah'a hamd olsun, milletimiz her zaman böyle bir birliğin zeminlerini göstermiş, uygulamış ve hareket etmiştir. Diğer milletler de büyük İslam ümmetinin içinde böyle bir birlik, uyum ve dayanışma peşinde olmalıdır. İslam'daki güç unsurları çoktur; ilahi lütuf da vardır ve Allah'a hamd olsun, ilahi rahmetin işaretleri ve müjdeleri de bolca görülmektedir. Bunu da belirtelim ki, rahmet ve ilahi müjdelerin işaretleri, çeşitli meselelerde ve farklı ufuklarda, adım adım gözlemlenmektedir. Gelecek, aydınlık bir gelecek. Biz, görevimizi anlamalı ve buna göre hareket etmeliyiz. İlahi yarış ve ilahi nimet ve ilahi rahmet kervanından geri kalmamaya çalışmalıyız. İnşallah, Yüce Allah, bu mübarek bayramın ve bu mübarek varlığın ve bu kutlu doğuşun ve bu değerli hatıranın bereketiyle, bizi rahmetine mazhar eylesin ve kutsal varlık Velayet-i Fakih'in ruhunu, bizi kendi temiz dualarına mazhar eylesin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.