13 /مهر/ 1381

İslam Devrimi Rehberi'nin Peygamber Efendimizin (s.a.a) Miraç Günü'nde Sistem Yetkilileri ile Görüşmesi

6 dk okuma1,151 kelime

Not: Bu metin GPT-4o-mini ile otomatik olarak çevrilmiştir ve hatalar içerebilir. Orijinal Farsça metni ve kaynak bağlantısını aşağıda bulabilirsiniz. Daha güçlü modeller ile daha fazla dile çeviri yapmamıza destek olabilirsiniz.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu büyük bayramı tüm İslam ümmetine, şerefli İran milletine ve bu mecliste bulunan saygıdeğer misafirlere, özellikle diğer İslam ülkelerinden gelen misafirlere tebrik ediyorum. Peygamber Efendimizin (s.a.a) risaleti, insanlık için yeni bir yolun başlangıcıydı. O mesajın çevresindeki dünya ve bu mesajın ortaya çıktığı yer, çok kötü ve dayanılmaz bir dünyaydı; maddiyatın çekim alanına girmiş bir dünya, hayvani bir karaktere sahip bir dünya, güçlülerin, zorbalık yapanların ve zorba yöneticilerin keyfince hareket ettiği bir dünya, ayrımcılık, yolsuzluk, zulüm ve serbestçe şehvet peşinde koşan bir dünya. Bu durum, sadece Hicaz bölgesine özgü değildi; o dönemde Arabistan'ı çevreleyen iki büyük devlet -yani Sasaniler ve Roma İmparatorluğu- da aynı sorunlarla karşı karşıyaydı. İslam'ın doğduğu dönemde insanların hayatını zorlaştıran cehalet, yaygın bir cehaletti. O gün, insan için dayanılmaz fitneler, Arabistan çevresindeki tüm bölgelerde mevcuttu. Bilim de vardı, medeniyet de - kendi zamanına göre - vardı, monarşilerin düzeni ve protokolleri de vardı, mutlak güçten kaynaklanan disiplinler de o ülkelerde mevcuttu; ama eksik olan, insanlığın ve erdemin ışığıydı. Eksik olan, insanın kesinlikle ihtiyaç duyduğu şeydi; yani erdemli bir ortam, merhamet ve insaf ortamı ve adalet ortamı. O günün insanlarının en çok eksikliği adaletti; bu, zayıfın güçlülerin ayakları altında ezilmemesi gerektiğiydi; bu, yeryüzündeki iyiliklerin bir grup özel ve güçlü insanın elinde toplanmaması ve diğerlerinin ondan mahrum kalmaması gerektiğiydi. İnsanlığın büyük acıları bunlardı. Sasaniler adı altında da olsa, durum böyleydi; Roma İmparatorluğu adı altında da olsa, durum böyleydi; her biri farklı şekillerdeydi. O gün Hicaz'da da ilkel bir yaşam vardı, ama başka bir şekildeydi. İslami risalet, tüm bunların karşısında belirdi ve doğdu. Bu risalet, o topluluğa özgü değildi; tüm insanlığa aitti: "O, âlemler için bir hatırlatmadır". Peygamber, o acı gerçeğin karşısında durmayı ve onu değiştirmeyi başardı. Peygamber, insanlığın adaletsizlik ve düzensizlik duvarlarında derin yarıklar açmayı başardı; bazılarını yıktı ve bazılarını yıkılmaya hazırladı. Peygamber, en zor ve çetin gerçeklerle karşı karşıyaydı. Çirkinlik, düzensizlik ve yolsuzluk, güç, kılıç ve irade ile donatıldığında, insanlık için büyük bir tehlike haline gelir. Bugün 21. yüzyıl insanı, tüm iddialarına rağmen, bazı zayıflıkların ortaya çıkmasıyla, kendisini, ya da bir güç grubunu, zor ve çelik pençesi ve silah gücüyle durdurmaya çalışan bir güç karşısında hak yaratmaya çalıştığını gösteriyor; var olmayan bir hak. Bu, o gün risaletin başlangıcında mevcut olan durumdur. Peygamber, "Bu bir gerçektir, bununla ne yapılabilir?" demedi. Bazı insanlar, zayıflıklarını ve cesaretsizliklerini bu şekilde gerekçelendiriyorlar: "Bu bir gerçektir, ne yapalım?" Karşısında teslim olunması gereken bir gerçek bu değildir. Doğal gerçekler, tedavi edilemeyen gerçekler, insanlara dayatılmamış gerçeklerdir; bunlar, insanın bunlarla barışması ve uyum sağlaması gereken gerçeklerdir; ancak bazı insanların, bir grup insan üzerinde zorbalık ve güç kullanarak oluşturduğu gerçekler, yıkılmalıdır. Bugün müstekbirlerin gücünün bir gerçek olduğunu söylemek mantıklı değildir; ne yapalım? Bu gerçek, dayatmadır. Bu gerçeğe karşı, büyük insanlar, ilahi dinler ve büyük düşünürler durur ve karşı koyar; onu değiştirmek için mücadele ederler ve değişir de. Risaletin gerçeği buydu. Bu mesaj Mekke atmosferine girdiği gün, "La ilahe illallah deyin, kurtulursunuz" buyurdu. Eğer birisi adalet sahibi olsaydı, bu sözün bir gün zafer kazanacağını düşünmeye cesaret edemezdi; çünkü hiç bir zemin yoktu. Kabe'nin duvarlarında asılı olan o kadar büyük putlar; putların arkasında derin cehalet taassupları; Mekke'nin aristokratları ve güçlü, nüfuzlu aileler, "La ilahe illallah" bu her şeyi altüst ederdi; bunların arkasında, güçlü Sasaniler ve Roma İmparatorluğu vardı. Kimse, bu mesajın gündeme gelebileceğini ve takip edilebileceğini düşünmeye cesaret edebilir miydi?! Zayıf insanlar, buradan geri çekilirler. Ama görev, misyon ve risalet, Peygamberi öne çıkardı. Risalet, uyanış demektir ve bu risalet, ortamı önce Hicaz'da, sonra o günün tüm medeni dünyasında, yirmi birkaç yıl içinde değiştirdi. İslam'ın doğuşundan ve risaletin başlangıcından henüz yarım yüzyıl geçmemişti ki, medeni dünyanın yarısından fazlası İslam'dan etkilenmişti.

Hayal etmeyin ki, güçlü imparatorluklar gibi hükümetlerin bilim, akıl, teşkilat, askeri güç, iddia, gurur ve kibirleri yoktu; evet, ama açık, net ve güçlü bir mantığa dayanan iman, azimli, ihlaslı ve fedakar insanların kalplerine yerleştiğinde, tüm bu engeller aşılabilir. Bugün de durum aynıdır: İslami iman, mantık ve akıl yürütmeye dayanan ve insanlığın hayrı ve mutluluğunu içeren bir imandır. Belki kırk, elli yıl önce biri bu iddiayı ortaya atsa, pek kabul görmezdi. O gün sosyalizm, devasa boyutlarıyla herkesi tehdit ediyordu ve herkesle meydan okumaktaydı. Diğer tarafta ise, iddialı Batı liberal demokrasisi vardı. Sosyalizmin o günkü kaderi böyle oldu; bu da Batı liberal demokrasisinin gerçekleridir. Bir örneğini, Irak'a yapılan askeri harekatın gürültüsünde görebilirsiniz; Amerika gibi bir hükümet, Orta Doğu gibi hassas bir bölgede müdahale etme hakkını kendinde buluyor ve bunu kendi hakkı olarak görüyor. Bu, zorbalık ve diktatörlüktür. Diktatörlükle mücadele adı altında, bunlar en kötü diktatörlük biçimlerini uyguluyorlar; milletlerin üzerine gitmek, birinin hükümetin başında olması bahanesiyle! Afganistan'da da başka bir şekilde, milletleri silah zoruyla baskı altına alıyorlar ve sonra kendi gelecekleri, petrolü, askeri üsleri ve siyasi güçleri için zemin hazırlıyorlar. Bu, bugün Batı dünyasında egemen olan liberal demokrasinin uygulamasıdır. Propaganda gürültüleri ortamı etkileyebilir, ama uzun vadede gerçekler insan gözünden saklanmayacaktır. Bir diğer örneği, siyonist işgalci rejime destek vermektir. Bu da aynı liberal demokrasinin bir eseridir. İslam ülkelerinin bu işgalci, zalim ve insanlık değerlerine inanmayan rejimi tanımasını ısrarla istiyorlar; bu rejim ne toprak, ne milleti, ne de en küçük bir hakkı vardır; ama bu tümüyle o toprakların sahiplerine zulüm ve hakaret etmektedir. Şu anda Filistin topraklarında ne olup bittiğine ve onlara halkla ne yaptıklarına bir bakın! Amerika, işgalci, bozguncu ve aşırı taleplerde bulunan siyonist rejimin arkasında durmaktadır. Dün Mescid-i Aksa'ya yapılan bu cesaret, bunun bir örneğidir. Bu, liberal demokrasinin bir meyvesidir. İslam, insanlığı ve insani değerleri koruma okuludur; merhamet ve iyilik okuludur; insan kardeşliğini ve kardeşliği teşvik eden bir okul; sosyal haklarda ölçüsü şudur: "Zayıfın hakkı güçlüden alınmadıkça bir toplum kutsal olamaz."; bir toplumda, elinde güç ve zenginlik olmayan bir birey, hakkını güçlüden -ki o da zenginlik ve güç sahibidir- alabilmelidir. Bu, İslam'ın mesajıdır; bu, doğru İslami toplumdur; bugün bu mesaj, milletleri kendine çekmektedir. Bugün dünyada bu şekilde yönetilen neresi var? Hangi demokrasi, hangi liberalizm, hangi insan hakları iddiası bugün böyle bir şeyi gündeme getirebilir ve bunun peşinden gidebilir? Bugün bunun tam tersini uyguluyorlar. İslam, bugün de güçlü bir mantığa dayanan o canlı ve etkili mesajını taşımaktadır. İslam, gücünü göstermiştir; İslam Cumhuriyeti'nde göstermiştir, bu bölgedeki çeşitli deneyimlerde göstermiştir, Filistin halkının direnişinde göstermiştir. Bugün, bu İslami ülkenin yöneticileri ve İslam dünyasının yöneticileri olarak, derin bir şekilde İslam'a inandığımızı göstermenin zamanı gelmiştir; İslam'ın mesajını anladık ve kabul ettik ve bunun için çalışmaya hazırız. Yöneticilerin görevi çok ağırdır. Yöneticilerin atacağı ilk adım, kendilerini heveslere, arzulara, şehvetlere ve aşırı taleplere kaptırmamalarıdır; bu, temel bir adımdır. Azim göstermeliyiz. Milletler, hazır olduklarını gösterdiler. Büyük milletimiz, devrim ve devrim sonrası deneyimlerinde bugüne kadar cesurca fedakarlık yapmaya hazır olduğunu gösterdi; bugün de öyle. Filistin milleti, Lübnan milleti ve her yerdeki Müslüman milletler, hazır olduklarını göstermiştir. Biz yöneticiler, sözümüze sadık kalmalıyız. Peygamberin doğumu ve doğum günü hatırlatması, bize büyük ilahi sorumluluğumuzu hatırlatmaktadır. Allah, bu yolu bize ve İslam ümmetine açan büyük İmamımızın derecelerini her gün yükseltsin ve bu yolda canlarını feda eden değerli şehitlerimizi, onların dostlarıyla bir araya getirsin ve inşallah İslam ümmetine, kelime birliği ile kendi menfaatleri doğrultusunda ilerleme ve hareket etme başarısını versin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.