Ülke Genelinden Binlerce İşçi ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

İşçi haftası günleri sadece bizim değerli işçilerimize ait değildir; tüm İranlılara aittir; çünkü işçi kesimi aslında ülkenin ve milletin geleceğini inşa etme çabasında ön saflarda yer alan bir gruptur. İslam'ın işçi hakkında - genel anlamda - söyledikleri, bir nezaket ifadesi değildir; gönül okşamak için değildir. Peygamberimiz, İslam'ın büyük peygamberi, bir işçinin elini öptüğünde, bu artık bir nezaket eylemi olarak değerlendirilemez; bu bir kültür oluşturmadır, bir derstir; bu, İslam ümmetinde ve tarih boyunca, işçinin maharetli ellerinin ve aktif kollarının değerinin bilinmesi içindir. Biz işçi sınıfına bu gözle bakıyoruz. Basit işçi, nitelikli işçi, mühendis, tasarımcı ve üretim sürecinde ve ürün üretiminde çaba gösteren herkes, bu İslam'ın takdir ve övgüsüne tabidir.

İşçi talepleri - maddi talepler - yerinde kalmalıdır; ve herkes bu maddi talepleri, ki bu bir haktır, yerine getirmekle yükümlüdür; ancak bir manevi talep de vardır ve o da işçinin onurudur; işçinin çabası ve faaliyetine önem verilmesidir; bunun bir cihad olduğu anlaşılmalıdır; bu önemlidir. İşçi, makinenin başında, tasarım ve planlama sırasında, tarlada çalışırken veya iş yaptığı her noktada, büyük bir eylem gerçekleştirdiğini, önemli bir eylem gerçekleştirdiğini, bir değer yarattığını hissetmeli ve bilmelidir; İslam bunu ifade etmek istemektedir. Bu, bizim kalpten inancımızdır. Bu bakış açısı ile maddi dünyanın, ister kapitalist dünya olsun ister sosyalist dünya olsun, işçiye bir araç olarak baktığı bakış açısı arasında büyük bir mesafe vardır. Bugün kapitalist dünyada, bazı işçilerin maddi durumları iyi olabilir - elbette bu genel bir durum değildir, bazen böyle olabiliyor - ancak bu durumda bile işverenin, iş ve üretim politikalarının gözünde, bir araçtır; bir vida ve somun gibi; değerli olduğu sürece, onlara maddi değer sunabildiği sürece, para sunabildiği sürece değerlidir. İşçiye bu şekilde bakmak ile işçiyi Allah yolunda bir mücahid olarak gören bakış açısı arasında büyük bir mesafe vardır; yaptığı iş için, tüm maddi ödüllerin ötesinde, bir ilahi ödül, bir ilahi değer, bir ilahi mükafat düşünülmektedir; bunlar arasında büyük bir fark vardır; bu gereklidir, bu gerçek ihtiyaçtır.

İslam Cumhuriyeti'nde, ülkemizin İslam Cumhuriyeti'nde, işçi kesimi, devrimden bugüne kadar, çok iyi bir sınav vermiştir. Savaş döneminde, orada bulunan herkes, şehir ve kırsal işçi, sanayi ve tarım işçisi, hizmet işçileri ve diğerlerinin büyük işçi kesiminin varlığını, askeri alanlarda veya askeri destek alanlarında gözlemlemiştir; işçilerimizin o sekiz yıl boyunca rol aldığını görmüşlerdir. Bunun dışında, devrimden bugüne kadar, işçiler, İslam Cumhuriyeti'nde en iyi sınavlardan birini vermişlerdir.

İşçi kesimi ve dünya genelinde işçi kesimi için oluşturulan siyasi sloganlar, her zaman hükümetlere karşı bir baskı aracı olmuştur. İslam Cumhuriyeti'nde, ilk günden itibaren düşmanlar, bu baskı aracını İslam Cumhuriyeti'ne karşı kullanmaya çalışmışlardır. Ben, 1979 yılının 19, 20, 21 ve 22 Bahman günlerinde, bir olay nedeniyle, bize ulaşan bir haber üzerine, Karaj yolu üzerindeki bir fabrikaya gittim. İşçiler bize haber verdiler, fabrikadan bize ulaştı ki, bir grup Marksist ve sol gruplara bağlı kişiler oraya gitmiş, orayı bir üs haline getirmeyi planlıyorlardı - orası işçi kaynıyor; Karaj eski yolunda bu kadar çok fabrika yoğun bir şekilde bulunmaktadır - işçileri oradan toplayıp, İmam'ın evine ve İmam'ın ikamet ettiği Alavi okuluna doğru yürümek istiyorlardı ve kendi kendilerine durumu ele geçireceklerini düşünüyorlardı. Ben oraya gittim. O fabrikanın yaklaşık üç yüz dört yüz işçisi vardı. O salonda toplananların sayısı yedi yüz sekiz yüz kişiydi; yani işçi olmayanlar da gelmişti. Birkaç gün boyunca o fabrikada sabah gidip akşam döndüm; sabah gittim, akşam döndüm; bir gün neredeyse yedi saat boyunca kürsüde durdum, konuştum, tartıştım; içlerinden biri geldi, slogan attı, itiraz etti, ben cevap verdim, izah ettim. Nihayet işçiler kendileri o yıkıcı grubu fabrikadan çıkardılar, dışarı attılar. O günden bugüne kadar, işçi tarafından siyasi slogan oluşturma, siyasi aracı ele geçirme girişimi, İslam'a ve İslam Cumhuriyeti'ne karşı düşmanların programında yer almıştır. Otuz yıldır onlar bu aracı İslam Cumhuriyeti'ne karşı kullanmaya çalışıyorlar ve otuz yıldır ülkemizin işçileri onlara karşı duruyorlar. Bu, işçi kesimini tanımamızdır. Bu, işçi kesimi ile İslam Cumhuriyeti arasındaki samimiyettir; bu, inanca dayanmaktadır; bu, İslam Cumhuriyeti'nin var olduğu sağlam temele dayanmaktadır. Bu nedenle, ülkenin üretim hareketi, işçi ve üreticilerin - işçi ve işveren dahil - merkezinde ilerleyecek ve onlara engel olamayacaklardır.

İyi, şimdi meselenin mahiyetine bakalım. Ülkenin maddi ilerlemesi öncelikle iki unsura bağlıdır: bir unsur, bilim unsurudur; bir diğer unsur, üretim unsurudur. Eğer bilim yoksa, üretim de zarar görür; ülke bilimle ilerler. Eğer bilim varsa, ancak bu bilim temelinde ve bilgiye dayalı olarak üretim dönüşüm ve gelişim göstermezse, yine ülke yerinde sayar. Bizim işimizin eksikliği, tağutların hükümeti döneminde bilimimiz olmamasıydı ve bilim olmadığı için, bilim temelli ve ilerici bir üretimimiz de yoktu. Bu nedenle dünya sanayi sahasına girdiğinde ilerledi; Asya kıtası, Avrupa'dan daha geç sanayi sahasına girdiğinde ilerledi; ama biz bu tağutların hükümeti ve çeşitli şartlar nedeniyle geri kaldık. Eğer telafi etmek istiyorsak - ki istiyoruz ve milletimiz de hareket etti ve büyük ölçüde ilerledi - bilime ve üretime önem vermeliyiz; bilim merkezlerinde, araştırma merkezlerinde, yeni ve modern şekillerle takip edilmelidir. Birkaç yıldır ben bilim meselesine vurgu yapıyorum ve hamd olsun, ülkemizde bilimsel ilerleme ve bilim üretimi hareketlenmiştir; elbette daha da hızlanması gerekiyor, daha yolun başındayız.

İkincisi, üretimdir. Üretim, ister sanayi alanında, ister tarım alanında, birinci dereceden önem taşımaktadır. Üretimi olmayan bir ülke, istemeden de olsa bağımlıdır. Eğer dünyanın tüm petrolü ve gazı yer altımızda ve kuyularımızda saklanmış olsa, bu bize fayda sağlamaz; gördüğünüz gibi, doğal ve maden kaynakları açısından - ister enerji kaynakları, ister çok değerli ve nadir metaller - zengin olan ülkeler var; ama bu zengin kaynakların bulunduğu topraklarda sefalet içinde yaşamaktadırlar. Ülkede üretim - özellikle bilim temelli, bilgi ve bilimsel deneyim becerilerine dayalı üretim - ilerlemelidir; bu iş işçi ve işverenin elindedir. Yönetimi de devlet üstlenmelidir; örgütlenmeli, çalışmalıdırlar. Birkaç yıl önce devlet kurumlarına ve yasama organlarına bildirdiğimiz 44. madde politikaları bu konuda rol oynayabilir; ancak burada gerekli tüm dikkatin gösterilmesi gerekmektedir.

İnsan, sevgili dostlarım, tuhaf bir varlıktır! Bazen gece ibadeti ve namazı bile şeytanın nüfuz aracı, insanın kendi nefsinin aldatma aracı olabilir! Tüm iyi fikirler, tüm güzel ve şerefli düşünceler şeytana bir kapı açabilir. 44. madde politikaları çok iyi, çok gereklidir ve mutlaka genişletilerek uygulanmalıdır; ama dikkat etmelidirler, şeytanın tuzağına düşmemelidir. Buradan da şeytanlar nüfuz edebilir. Defalarca söyledim; suistimal eden insanlar, yasaları çiğneyen hukukçular, bir av elde etmek için memur, sorumlu, başkan ve sokaktaki insanı nasıl kandıracaklarını bilenler; bunlar fabrikayı satın alır, sonra çeşitli bahanelerle fabrikayı durdururlar, işçileri işsiz bırakırlar; sonra o fabrikanın eski makinelerinin satışından para kazanırlar, o fabrikanın arazisinden de milyarlarca ve binlerce kazanırlar; bu tür işler olmuştur, olmaktadır; herkesin dikkatli olması gerekir.

İş alanındaki bir diğer mesele, işçi ve işveren ilişkisidir. Dünyada yaygın olan iki yöntem - sosyalist yöntem ve kapitalist yöntem - yanlıştır. Sosyalist düşüncenin mantığında, işçi ve işveren birbirinin düşmanıydı; iki düşman, birbirinin kanına susamıştı; bu onların analiziydi. Gösterdikleri çözüm de, devletin tüm üretim kaynakları ve üretim araçları üzerindeki mülkiyetiydi; ki bu, birkaç on yıl sonra rezil bir duruma yol açtı. Bu bir bakış açısıydı, işçi ve işveren arasında düşmanlık ve çatışma bakış açısıydı. Diğer bir bakış açısı, Batı mantığıdır ki işveren işçinin efendisidir, işçinin üzerinde tam yetkiye sahiptir, işçi onun elinde bir araçtır. Bu da insanın kişiliğini küçümsemektir; yanlıştır. Her iki bakış açısı da yanlıştır.

İslam'ın bakış açısı bu değildir. İslam'ın bakış açısı, işbirliği bakış açısıdır. Bunlar iki unsurdur; birlikte birleştiğinde, iş ortaya çıkar. Sol ve Marksist bakış açısının her şeyi çelişki üzerine kurduğunun aksine - hamd olsun, felsefi düşüncelerin sahnesinden silinmiştir - İslam'ın görüşü, iyileşme ve işbirliği bakış açısıdır. İki unsur, birbirine karşıt olmak yerine, bir üçüncü varlık oluşturmak için birleşirler; bu, İslam'ın bakış açısıdır; doğanın bakış açısı, ilahi gelenek ve yaratılış yasalarıdır. Tüm evrendeki meseleler böyledir; doğal olaylardan, siyasi olaylara, tarihi, ekonomik ve ekonomik olmayan olaylara kadar. İslam teorisi, Marksist çelişki teorisine karşı, iyileşme, ittifak, evlilik, birlikte olma ve uyum teorisidir. İşçi ve işveren meselesinde de durum aynıdır; iki unsur vardır, bunlar ellerini birleştirerek işin ortaya çıkmasını sağlamalıdırlar, üretimin ortaya çıkmasını sağlamalıdırlar. İşçi, işveren olmadan bir şey yapamaz, işveren de işçi olmadan hiçbir şey yapamaz. Bu iki unsur bir araya geldiğinde, aralarında sağlıklı, ahlaki ve insani bir ilişki tanımladıklarında, o zaman ortam üretimin genişlemesi için uygun hale gelir. Maddi ilerlemenin yanı sıra, manevi bir boyut da ortaya çıkar. Bu, bizim bakış açımızdır. Biz ne işvereni, o lanetli sol akım gibi, dışlanmış ve kötü bir varlık olarak görüyoruz; ne de o sağ akım gibi, efendi ve yetki sahibi olarak görüyoruz; hayır, işveren, gerçekten işbirliği yaparsa, gerçekten şerefli bir unsur olabilir - işçi ile birlikte, şerefli bir unsur olarak; birbirleriyle, el ele, insani ve İslami tanımlanmış ilişkilerle hareket etmelidirler. Bu, işin temelidir. Herkes bu yönde çalışmalıdır. Tasarımcılar, politika yapıcılar, siyasetçiler, uygulama aşamasında olanlar, bu yönde çalışmalıdır. O zaman işçi ve işveren de tam bir ihlasla, işlerinin ürününü ülkeyi ileriye taşımak için çabalamalıdır.

Biz geri kaldık, sevgili dostlar! Elbette eğer bunu monarşi dönemine kıyaslarsak, çok ilerideyiz. Monarşi döneminde, üretim ve makine ile fabrika ve sanayinin en küçük parçası için bile yabancıya muhtaçtık. Üretilen fabrikalar da tamamen yabancılara bağımlı montaj fabrikalarıydı. Ne tasarım yapmayı biliyorduk, ne üretim yapmayı biliyorduk, ne de gerekli unsurları tanıyorduk. Her şeyi başkalarından almak zorundaydık, istiyorduk, yalvarıyorduk, petrol veriyorduk, para veriyorduk, itibar veriyorduk, siyasi güç veriyorduk, onların egemenliği altına giriyorduk ki elde edelim. Bugün İran milleti teknik hizmetler ihraç ediyor. Bugün ülkeniz, dünya genelinde baraj inşaatı ve enerji santrali inşaatında en önde gelen ülkelerden biridir. Bu nerede, o nerede? Bugün yaptığınız işler - sanayi işleri, sanayi hizmetleri, teknik hizmetler - birçok ülkede talep görüyor. Dünyanın birçok ülkesinde üretim hatları kuruyorsunuz. Bu tür konuşmalar monarşi döneminde anlam ifade etmiyordu. Biz bir ülkeye, kalabalık bir ülkeye, belki petrolü olan, zengin olan bir ülkeye üretim hatları kurmak için mi gideceğiz?! Sanayi üretimi?! Bu tür konuşmaların hiç anlamı yoktu; ama bugün gerçekleşti. Dolayısıyla geçmişe göre çok ilerideyiz; ama İran milletinin onuruna, tarihsel mirasımızın gerekliliğine, İran'ın dünya ülkeleri arasında olması gereken yere göre geri kaldık; ilerlemeliyiz. Çok çalışmamız gerekiyor. Ben 'katmerli gayret' dediğimde, bunun içindir. Gayretimiz sadece bu taşları ayaklarımızın altından kaldırmak olmamalı - bu bir şey değil - gayretimiz zirveye ulaşmak olmalı. Katmerli gayret demek budur. Bu, bedava elde edilmez; bu, konuşarak, söyleyerek, övgülerde bulunarak elde edilmez; bu, gerçek anlamda iş ve yenilik alanına girmekle elde edilir.

İşçinin gayreti, mühendislerin gayreti, tasarımcının gayreti, araştırma merkezi ve araştırmacının gayreti - bu çalışmayı bilimsel olarak destekleyen - işverenin gayreti ve mali destekleyicinin gayreti, devlet yetkilisinin gayreti, bunların hepsi katmerli olmalı, kat kat artmalı ve artabilir. Benim ve sizin kapasitemiz bunlardan çok daha fazlasıdır, sevgili dostlarım! Bir zaman bir insana, kapasitesine aykırı bir iş önerdiğinizde, bu mantıklı değildir; ama bir zaman bir gence, onun vücuduna baktığınızda, kaslarına baktığınızda, onun birinci sınıf bir güreşçi olabileceğini, birinci sınıf bir jimnastikçi olabileceğini, belirli bir spor dalında birinci sınıf olabileceğini, bu işin yıldızı olabileceğini görüyorsunuz; ona diyorsunuz ki: 'Haydi, çaba göster.' Bu, yirmi yıl spor yapsa da iyi bir güreşçi olamayacak zayıf bir insanla kıyaslanamaz. İran milleti, eğer gerekli çabayı gösterirse, o zirveye ulaşacak, yıldız olacaktır; işte bu şekilde. İran milleti böyle bir millet; bunu da göstermiştir. Bunlar birer iddia değil, slogan değil; bunlar, çalışmalar açısından bizim için açık olan gerçeklerdir, bu otuz yıllık deneyim de bunu gözler önüne serdi.

Hiç kimsenin yardım etmediği bir millet, sanayi ürünleri ve teknolojik ilerlemelerin kapılarını kapattıklarında, ikinci, üçüncü ve dördüncü santrifüj neslini kendisi üretir! Tüm nükleer güç ve nükleer sanayi sahipleri dünyada şaşkın kalıyor. Peki, bunlar nereden öğrendiler? Biyolojik bilimler açısından hiç kimsenin yardım etmediği bir millet, birdenbire temel hücrelerden üretim yapmaya başlıyor. Dünyada bunu yapan kaç ülke var? Yedi, sekiz, dokuz ülke. Bu kadar ülke arasında, bu kadar iddia sahibi arasında, birdenbire iki yüzüncü sıradan - farz edelim - sekizinci sıraya çıkıyor. Bu neyi gösteriyor? Olağanüstü bir yeteneği mi? Savaşın başında, RPG'nin ne olduğunu bilmiyorduk - RPG küçük bir roket; savaşta olanlar onu gördüler ve defalarca deneyimlediler - ne sahip olduğumuz, ne bildiğimiz, ne de örgütlü silahlarımız arasında yer alıyordu; şimdi birkaç yıl sonra, ambargo altında, ülkemiz Sijil roketi üretiyor, uydu roketi üretiyor; dünya da aynı şekilde duruyor, hayretle bakıyor. İlk başta inkar ettiler; 'Saçmalıyorlar, yalan söylüyorlar, yapamazlar' dediler; sonra gördüler ki hayır, var. Her alanda durum böyle. Peki, bunların anlamı nedir? Bu, bu gencin çok yetenekli olduğunu; bu milletin çok kapasiteli olduğunu; bu insan gücünün çok değerli ve kıymetli olduğunu gösteriyor. Bunu kullanmalıyız. O halde yapabiliriz. Katmerli gayret demek, bu kapasiteyi harekete geçirmek demektir.

İran'a karşı cephe alan ve dişlerini gösteren, kanlı pençelerini uzatan, ahlaksızlık yapan ve her yerde elinin uzandığı yerde bir sorun yaratmaya çalışan dünya, küresel istikbar dünyasıdır; zalim ve sömürücü kapitalist sistemin etkisi altında olan bir dünyadır. Bu durumu kabul edemez, çünkü bu onların kurallarına aykırıdır; bu nedenle ona düşmanlık eder, işte bu otuz yılda gördüğünüz düşmanlıklar. Az olmayan ve herkesin gördüğü, gözlerinin dolduğu düşmanlıklar ve düşmanlarımızın kinleri. Onlar bir şey yapamadılar, bundan sonra da kesinlikle bir şey yapamayacaklar.

Güvenimiz, ilahi lütuflara, ilahi başarıya dayanıyor. Güvenimiz, ilk başta belirttiğim o inanca dayanıyor; bu, sizin kalplerinize ve her bir İran milletinin kalbine yerleşmiş ve kök salmıştır. Bu güven var olduğunda ve insan çabasını ve gücünü de eylem alanına getirdiğinde, 'Şüphesiz ki inananlar ve salih ameller işleyenler' olur; o inancınız, bu da salih ameldir. Kur'an'da salih ameli olan mümin için bu kadar güzel vaatler verilmiştir - dünyada zafer, manevi dünyada başarı ve kurtuluş, yüce Allah'a yakınlık, dünyada ve ahirette şereflilik ve izzet - bunlar, o inanç ve salih amelin sonuçlarıdır. Bu yolda ilerlemeliyiz.

Allah'ın rahmeti ve selamı, bu yolu bize gösteren İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) üzerinedir; o bizi bu yolda yürüttü; o elimizi tuttu; o ilahi öz varlığıyla bizi uyandırdı ve bu vadiye yönlendirdi. Bu millet ne kadar ilerlerse, yüce Allah o büyük kişinin sevaplarına katacaktır. Ve şehitlerimize, mücahidlerimize ve bu yolda fedakarlık yapan, canlarını ortaya koyan, meydana gelenlere selam ve rahmet olsun; ne kendileri, ne aileleri, ne şehit olanlar, ne de bedensel zarar görenler, gaziler ve ne de Allah'a hamd olsun milletimiz için kalanlar. Allah, hepsini mükafatlandırsın. İnşallah hepiniz ilahi lütuflara ve Hazret-i Bakiye'tullah'ın (ruhumuza feda olsun) dualarına mazhar olursunuz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh