Sistem Sorumluları ve Görevlileri ile Hacı İslam ve Müslümanlar Hoca Seyyid Ahmed Humeyni ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Peygamberimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, özellikle de Baki olan Allah'ın yeryüzündeki varlığına.

Bu, çok önemli bir toplantıdır ve hoş bir atmosfer içindedir. Siz, İslam Cumhuriyeti'nin ilahi sisteminin görevlileri, yani tarih boyunca peygamberlerin hedeflerine hizmet edenler ve salihlerin, ariflerin ve Allah'ın seçkin kullarının arzularını gerçekleştirenler, burada toplanmışsınız. Bu toplantının ilk ve en önemli amacı, sizlerin farklı alanlarda çalışan kardeşleriniz arasında fikir alışverişi, sevgi ve mesajların güçlendirilmesi ve ilişkilerin pekiştirilmesidir. Bir araya gelmek, fiziksel bir toplanma ve fikir, düşünce, duygu ve sevgi alışverişi, siz değerli ve çalışkan kardeşler için iyi ve gerekli bir şeydir; inşallah bu samimi ve kardeşçe toplantıda gerçekleşecektir.

İkinci olarak, sadece hatırlatma ve anımsatma amacıyla bazı noktaları belirtmek istiyorum; yoksa bunlar, hepinizin bildiği şeylerdir; hatta birçoklarınız, bu konuları ifade eden sözlü ve pratik mübelliğlersiniz. Aynı zamanda, her zaman dinlemenin, bilmekten daha etkili bir yanı vardır. Hepimizin, benim de çok ihtiyaç duyduğum, bazı konuları başkalarından dinlemeye ihtiyacı vardır. İnsanların öğrenmesi, geçici bir aşama değildir; her zaman öğrenmeli, dinlemeli ve tekrar etmeliyiz. Bu hatırlatmalar, bu türdendir.

Söyleyeceğim şeyler esasen iki meseledir: Birincisi, İslam hükümetinin görevlilerinin genel durumudur; çünkü İslam hükümetinin adı, tüm alanlarda, özellikle de bu hükümetin görevliliği konusunda bazı yükümlülükleri beraberinde getirir ki bunları daha sonra açıklayacağım.

İkincisi, sürekli temel ilkemiz olan, kelimelerin birliği, yön birliği, güçlerin uyumu ve İslam'ın, bu ümmetin ve bu neslin gerçek temsilcisi olan İmam büyüklerimizin çizdiği kutsal bir çizgide birleşmektir.

Öncelikle şunu belirtmek isterim ki, bu İslam nizamı, ilahi bir hediyedir. Yüce Allah, tarihi gelenekler ve insanlık üzerindeki geçerli kurallar ve yasalar doğrultusunda, görünüşte imkansız olan bu olayı, gerçekten de kudretiyle meydana getirmiştir. Bu, öncelikle İran halkı için ilahi bir hediyedir ve daha sonra tüm Müslümanlar için; ve eğer dersek ki, daha sonra da tüm mazlumlar için bir hediyedir, bu da şaşırtıcı değildir.

Bu ilahi hediye, Yüce Allah'ın yaptığı bu büyük lütuf - diğer tüm ilahi lütuflar gibi - Allah tarafından bir belge ile halkın elinde garanti altına alınmamıştır. Eğer bu nimeti iyi korursak, var olacaktır ve her geçen gün daha iyi ve gelişmiş hale gelecektir ve bereketleri artacaktır. Eğer Allah korusun, bunu zayi edersek ve bu yükü taşıyamazsak, Allah'ın, Kur'an'da defalarca isimlerini ders almak için zikrettiği kimseler gibi oluruz; "Onların durumu, Tevratı yüklenip de onu taşımayanların durumu gibidir."

Yüce Allah, İsrailoğulları hakkında tekrar tekrar buyurmuştur ki, biz onları düşmanlarına karşı üstün kıldık, hükümet ve mülk ve güç verdik. İşte bu İsrailoğulları da, Yüce Allah'ın onlarla ilgili olarak buyurduğu kimselerdir: "Onlara alçaklık ve sefalet vurulmuştur ve Allah'tan bir gazapla dönmüşlerdir." İsrailoğulları hakkında Kur'an'da başka birçok acılayıcı ifadeler bulunmaktadır.

Bu nimet, şükür gerektirir. Bu nimetin şükrü ve bu ilahi lütfun korunması, bu ilahi lütfa karşı görevlerimizi bilmemiz ve bunlara uymamızdır; hedefi unutmamak; Yüce Allah'ın bu devrimi zaferle taçlandırdığını ve İran Müslümanlarını bu devrim sayesinde ve o istisnai liderin bereketiyle onurlandırdığını unutmamak. Yüce Allah, onu böyle bir tarihi dönüm noktası için saklamıştı. Görünüşte insan, Yüce Allah'ın bu değerli varlığı eğittiğini ve koruduğunu düşünür ki, böyle bir hareketi dünyada ve tarihte meydana getirsin.

Bu devrim, Allah'ın sürekli lütufları sayesinde zafer kazandığında, siz bu yolda ve bu hedefte devrimci ve inançlı olanlar, neden bu inananlar ve bu topluluğun çalışanları ve uygulayıcıları arasına girdiğinizi düşündünüz mü? Başka bir motivasyon var mıydı ki, yüce Allah vaadini yerine getirdi ve bizi zalim güçlerin zayıflığı, aşağılanması ve kimlikten uzaklaşması durumundan kurtardı? Çok iyi, şimdi tüm varlığımızla İslam yolunda hareket etmeliyiz.

Bu hedef, aklımızdan ve sizlerin aklından bir an bile çıkmamalıdır. Hepimiz birbirimize benziyoruz. Bu sözleri bana da söyleyen birinin olması gerekir. Eğer bu sözleri duymak için sizden daha muhtaç değilsem, en azından sizin kadar muhtacım. Hepimiz böyleyiz.

Bu hedefi unutmamalıyız ki, sebat, yani yanlış yola sapmamak, doğru yolu kaybetmemek ve hedefi unutmamak demektir. Bu mesele o kadar hassas ve önemlidir ki, yüce Allah, o muazzam peygambere de aynı tavsiyeyi yapmaktadır ki, şimdi biz de kendimize bu tavsiyeyi yapmalıyız. O şöyle buyuruyor: "Fastaqim kama umirta ve men taba ma'ak"; dikkat et, yolu kaybetme ve yanlış yapma. Bu yolu kaybetmek, genel ve belirsiz bir ifadedir; herkes der ki, yol budur. İki arkadaş veya iki kardeşin farklı zevkleri, bakış açıları ve temelleri olabilir ve siyasi veya ekonomik alanlarda iki farklı düşünceye sahip olabilirler ve her biri benim yolum doğru der. Sebatın anlamı bu mu? Hayır, elbette bu farklı zevkler vardır.

Kardeşler! Hangi zevke, hangi gruba ve hangi düşünceye sahip olursanız olun, bilin ki bir yerde ayrılma noktası vardır; oraya dikkat edin. O yer, Allah yerine

İnsan bazı bu ayetleri Kur'an'dan gözden geçirdiğinde gerçekten sarsılır. "Onları durdurun; çünkü sorumlu olacaklar"; onları bekletin. Yaratıcı, adım atmamıza izin vermez. O korkutucu ve tuhaf alanda, birer birer işlerimiz, hareketlerimiz, sözlerimiz ve eylemlerimiz, hatta bazen hayallerimiz, canlanacak ve incelenecektir. "Kim zerre kadar hayır işlerse onu görür. Kim de zerre kadar şer işlerse onu görür." Siz o hayır ve şerri kıyamette göreceksiniz. O eylem, orada karşımızda somut ve canlı hale gelecektir.

Hayatımızın her anı, ilahi ilim ve basiret ışığında; o ilahi insanın ve salih kulun tam basiretinden doğan o derin ifadeyle, "Âlim, Allah'ın huzurundadır". Şu anda Allah'ın huzurundayız ve yüce Allah, düşünce ve zihnimizin köşelerine vakıftır. Bu düşünceyle, biz İslam hükümetinin görevlileri, bu hassas dönemin görevlerine dikkat etmeli ve onlara riayet etmeliyiz.

Biz İslam hükümeti dediğimizde, halkın yaşamında, sosyal sistemde, düşüncelerde ve kültürde, tüm sosyal ilişkilerde, İslam hükümetinin görevlisinin tutum ve davranışında taahhüt ettiğimiz bazı şeyler vardır. Bu İslam hükümeti, özel bir anlam taşır. İslam hükümeti, saltanat hükümetinden farklıdır; dünyevi hükümetten farklıdır; tağut hükümetinden farklıdır; halk üzerinde bir egemenlikten farklıdır; fırsatları istismar ederek şehvetler peşinde koşmaktan farklıdır, bu imkânlara ulaşabilenler için. İslam hükümeti, yani görevlileri, İslam ve Allah için çalışır, kendileri için değil.

Kendimizi gerçek anlamda, yani tanımlayıcı bir anlamda, halkın hizmetkârı olarak bilmeliyiz. Hangi seviyede olursak olalım, "Elimizdeki imkânları, kendi isteklerimizi ve arzularımızı karşılamak için kullanabiliriz; o halde yapalım" düşüncesini tamamen bir kenara atmalıyız. Ülkenin sorumluları, gerçek anlamda, dünya süslerine karşı bir ilgisizlikle, yani dünya süslerine karşı bir takva örneği olmalıdır; bunun sınırı da takva sınırıdır.

Emirü'l-Müminin (aleyhissalatü vesselam) o meşhur mektubunda "Osman bin Hünef"e, "Sen böyle bir sofrada bulunuyordun ve şöyle böyle, kendi hayatını anlatıyor: "Dikkat edin ki, imamınız dünyasından iki örtü ile yetinmiştir ve yiyeceğinden de iki ekmekle yetinmiştir". Sonra şöyle der: "Dikkat edin ki, siz buna güç yetiremezsiniz"; yani ben sizlerden böyle bir yaşam beklemiyorum.

Ben ve siz nerede kendimize, onun kadar yükseklikte uçabileceğimizi düşünebiliriz? Şaka mı bu? Burada mesele, sorumluluğu üzerimizden atmak değil. Hayır, eğer biri yapabiliyorsa, yapmalıdır. Burada mesele, kendi eylemlerimiz için bir mazeret bulmak değil. Hayır, o şekilde yaşamak, yapay bir eylem değildir; aksine, o, Emirü'l-Müminin'de var olan bir çelik ruhuna dayanır.

Ardından şöyle der: "Ama beni takva ve gayretle destekleyin"; takva edinin ve elinizden geleni bu yolda çaba gösterin. Eğer o şekilde yapamıyorsanız, ne kadar yapabiliyorsanız, bunu takip edin. Eğer biz istiyorsak ve haykırıyorsak ki, toplumumuz tüketim ruhunu bir kenara bırakmalı ve kendini, Batı kültürlerinde yaygın olan şeylerden kurtarmalıdır, buna riayet etmek, bizim eylemimize bağlıdır. Biz, bunu halka öğretmek zorundayız. Başka yerlerde bunu haykırıyorlarsa, biz uygulamalıyız.

Bir diğer nokta, halkla olan ilişkimizin şeklidir. İslam nizamında, halkla olan ahlaki ilişki, özel bir ilişkidir; halkı her işte mülk sahibi ve yetkili olarak görmek, bir engel olarak görmemek. Siz değerli kardeşlerim, devletin çeşitli kısımlarında ve yargı organında çalışanlar, alt kademelere öğreteceğiniz ilk şey, halkla iyi davranmaktır. Gerçekten halk, meselenin sahibidir. Gerçekten halk, bizim ve bu nizamın görevlilerinin himaye edenleridir. Bu, bir tanıdıklık değil. Bazıları, İmam bu sözleri söylediğinde, tanıdıklık yaptığını düşünüyor!

Eğer bu halk, canları, bedenleri ve çocuklarıyla bu cephelere gitmeseydi ve savunmasaydı, bu nizamdan geriye ne kalırdı? Eğer bu halk, tüm varlığıyla ve çeşitli yollarla, bu on iki yıl boyunca, destek ve yardımlarını bizlere göstermeseydi, dünyadaki gücümüz ve onurumuz ne olurdu? Bizim, başkalarının sahip olmadığı ne var? Biz bir hükümet olarak, neyi elimizde tutuyoruz ki, onu kullanıp harcayalım; ama güçler, devletler, tağutlar, zorbalıklar ve bu cüretkârlar, onu elde edemiyorlar? Başka bir şey yok mu, cesur ve ayakta duran bir milletin inancı dışında? Bu hükümetin arkasında, bu halkın yardımı dışında ne var?

O halde, bunlar meselenin sahibidir. Bunlar, Şah rejimini devirdiler. Eğer bu halk, İmam'ın emrine itaat etmeseydi, sokağa çıkmasaydı ve gençlerini vermeseydi, ben ve siz, bu onuru kendimizle taşımakla, o zaman o dönemde mücadele etmemiz gereken yüz yıl boyunca mücadele etmeliydik! Halk, sokağa çıktı ve canlarını feda etti. Şimdi bu halk bize başvurduğunda, onlarla bir rahatsız edici gibi mi muamele etmeliyiz?! Bu mesele, ahlaki bir mesele değildir.

Benim söylemek istediğim, bir düzenin kurulması ve bir mekanizmanın oluşturulması gerektiğidir ki, hükümet yetkilileri kendilerini gerçek anlamda, halkın hizmetkarları ve hizmet edenleri olarak görsünler; çalışmaya gitsinler ve kendilerine belirlenen ölçüde, çaba göstersinler ve görevlerini yerine getirsinler; eksiklik olmamalıdır.

Daha temel bir nokta, yürütme meseleleri ve politikalarımızdır; Meclis'te onaylananlar, hükümette uygulananlar ve yargı organında gerçekleştirilenler dahil. Önemli olan, tüm bu merkezlerdeki politikalarımızın genel yönünün, maalesef uzun yıllar boyunca - hatta daha fazla - ülkemizde çoğunlukta olan yoksul ve mazlum kesimlerin menfaatlerini sağlamak ve korumak olmasıdır. Amaç, bunların menfaatlerini temin etmektir.

Ben, ekonomik durumu alt üst edecek şekilde davranmamız gerektiğini söylemiyorum ve yatırım yapmak isteyenleri engellememiz gerektiğini de. Hayır, politikalar akıllıca ve tedbirli olmalıdır; tıpkı Allah'a hamd olsun, mevcut düzenlemelerde olduğu gibi. Bu konuda hiçbir şüphe yoktur. Ancak mesele, tüm politika belirlemelerinde ve uygulama yöntemlerinde, bu kanun, bu yöntem ve bu yönetmeliklerin toplamda kimin yararına olduğunu ve kimin bundan faydalandığını görmektir. Hakları ihlal edilenler mi faydalanacak, yoksa başkaları mı? Bizim İslami bakış açımız budur. Başka bir şey midir?

Biz, İslami bir sistemde ve tüm halkın nimetlerinden yararlandığı bir toplumda, eğer yoksulluk içinde yaşayan insanlar varsa, onların haklarının kesinlikle ihlal edildiğini ve haklarının verilmediğini kabul ediyoruz. Bu ilkeyi kabul ettikten sonra, şimdi yaşam koşulları açısından zorluk ve sıkıntı içinde olanların kimler olduğunu, nerede bulunduklarını ve toplumumuzun ne kadarını oluşturduklarını görmeliyiz; onların haklarını onlara iade etmeliyiz. Bu, tüm politikalarımızın merkezi olmalıdır.

Bu meselenin Meclis'ten başladığını, yürütme organında gerçekleştiğini ve yargı organında güvence altına alındığını belirttim. Bu üç gücün ve bunların etrafında çalışan herkesin - belirli bir kuruma özel bağı olmayan bazı kuruluşlar gibi - hareket yönü bu olmalıdır. Eğer bu hareket yönünü tam olarak bulup güvence altına alabilirsek, o zaman her hareketimiz ve attığımız her adımın, Yüce Allah'ın rızasını kazanmış bir adım olduğunu hissedeceğiz.

Her halükarda, hükümet yetkilileriyle ilgili birçok nokta var, ben bunlardan birkaçına değindim ve özetle söylemek istediğim şey, İslami hükümet yetkililerinin, inanç açısından örnek ve model olmaya doğru ilerlemeleri gerektiğidir; yani, Allah için çalışan, nefsine hakim olan, devrimci bir dindar insan örneği olmalarıdır. Eğer halkımız arasında bu türden birçok insan varsa, o zaman tüm hükümet yetkililerimizin bu şekilde olması için ilerlemeliyiz. Bu, İslami hükümetin gereğidir ve bu tür insanlarla İslami hükümet ayakta kalacak ve devam edecektir.

İkinci nokta, kelime birliğine ilişkindir. Bilirsiniz ki, toplu bir hareket içinde, kelime birliği, tüm işlerin garantisidir. Kelime birliği olmadan, toplu bir hareket mümkün değildir; o hareket beş veya on kişiyle sınırlı olsa bile. Eğer o on kişi birbirleriyle aynı fikirde ve aynı sözde değillerse ve işbirliği yapmıyorlarsa, o işin ilerlemesi mümkün değildir.

İslam Cumhuriyeti, büyük bir ilahi harekettir. Bu hareketin boyutları, bu ülkenin sınırlarıyla sınırlı değildir. Bu hareket, hatta mevcut zamanın sınırlarıyla da kısıtlanmamaktadır; büyük bir tarihi harekettir. Öyle olmalıdır ki, diğer nesiller ve çağdaş Müslüman milletler, bu hareketten ders almalı, güç kazanmalı ve yollarını bulmalıdırlar.

Bu dönem, tuhaf bir dönemdir. İnsan, bu mesele üzerinde ne kadar derinlemesine düşünse, gerçekten de Allah'ın lütfu ve inayetini daha fazla görmektedir. Dini bir hükümetin - hem de İslam dini - büyük bir düşmanlık ve hesaplı bir düşmanlıkla karşı karşıya olduğu, özellikle son iki yüz yıl veya daha fazla bir süredir, bununla ilgili planlar yapıldığı bir gerçektir. Bu koşullarda, aniden dini hükümetin filizlendiği ve büyüdüğü bu topraklarda. Yani, her zamankinden daha fazla güçlenen ve her zamankinden daha fazla dünya güçlerinin elinde bulunan bu teknolojik tekelin olduğu bir zamanda, İran'da İslami devrim zafer kazandı; o da, uzun yıllar boyunca kültürü ve ruh halesi üzerinde olumsuz çalışmalar yapılmış bir ülkede. Bu, başka bir şey değil, ilahi gücün lütfu ve gizli elidir; hem var oluşu, hem de bugüne kadar ilerleyişi. Bu, büyük İmamımızın derin bir şekilde inandığı bir noktadır.

Bir zamanlar, bir olayda şöyle demişti: Ben, devrimden beri her aşamada, bize yardım eden ve bizi yönlendiren bir gücün elinin olduğunu hissettim. Gerçekten de öyle. Elbette Yüce Allah, bu gücü rastgele, şans eseri ve boşuna göndermiyor; bilakis, bir mücahede ve bir fedakarlığın ödülü olarak gönderiyor; yani, tarih yasaları bozulmamıştır. Öyle değildir ki, biri, olan biteni bir tesadüf olarak düşünsün. Hayır, olan biten, evrenin kurallarına uygundur; ancak, maddi olarak bilinen yasalar ve kurallar çerçevesinde değildir; bilakis, o işte manevi unsur etkili ve belirleyici olandır.

Şimdi bu tarihi görev ve bu büyük olay karşısında, güçlerin İslam Cumhuriyeti'ne karşı artan düşmanlık ve kinini görmekteyiz. Bugün büyük güçlerin devrim ve ülke için tehlikesinin, devrimin başlarındaki kadar az olduğunu varsayabiliriz; çünkü bugün İslam nizamı kök salmış ve hak sözü birçok yerlerde yankı bulmuş, dünyada birçok destekçisi bulunmaktadır; içerde de birçok iş yapılmış ve kendi işine hâkim ve yerleşik hale gelmiştir. Böyle varsayabiliriz; ama bu konuda kesin bir yargıda bulunmak istemiyoruz. Bugün tehlike daha az; ancak düşmanların İslam'a karşı kin ve düşmanlıkları, kesinlikle devrimin başlarındaki kadar fazladır.

Görünüşe göre devrimin başlarında, bu halk ve İslam zaferinin boyutları, hâlâ birçok düşman için net değildi. Bugün bu zaferin ne büyük bir olay olduğunu anlıyorlar. Müslümanların tüm dünyada ne tür bir kişilik hissi içinde olduklarını görüyorlar. Hangi hareketlerin ve hangi ayaklanmaların ortaya çıktığını ve unutulmuş ideallerin yeniden hatırlandığını ve bunlar için harekete geçildiğini gözlemliyorlar. Filistin meselesi de bunlardan biridir; gördüğünüz gibi, halklara sunulan yeni sloganlar var. Bunları bugün gözlemliyorlar. Hatta bu İslami zaferin, dünya üzerindeki Marksizm imparatorluğunun ve Doğu bloğunun çöküşünü hızlandırmadaki rolünü de iyi anlıyor ve hissediyorlar. Bu devrim, o yapının ve o sistemin çöküşünde açık bir rol oynamış ve onun yöneticileri için işleri zorlaştırmıştır; işte bu noktaya gelinmiştir. Doğaldır ki, bunları gözlemliyorlar; bu nedenle düşmanlık ve kinleri daha fazladır.

Eğer düşman bir uyanış içindeyse, biz de her an uyanıklığımızı korumalıyız. Bir anlık gaflet, kabul edilemez. Emîrü'l-Müminin (aleyhisselam) şöyle buyurmuştur: "Kim uyursa, onun hakkında uyumaz." Eğer siz gaflet ederseniz, başkaları sizden gaflet etmez; dikkatli olun.

Bu özel zaman diliminde, sürekli düşmanlarımızın bu bölgeye büyük bir saldırı ve sefer düzenlediğini görmekteyiz. Amerika, bizden birkaç bin kilometre uzakta değil; tam yanımızda ve Hazar Denizi'nde bulunmaktadır. Bugün Amerika'nın içerdeki ülkemize karşı komploları, ekipmanları ve varlığı ile daha fazla olasılığa sahiptir. Bugün Amerika ve müttefiklerinin bize karşı her türlü saldırı tehlikesi, geçmişten daha fazladır. Bu da bölgenin hassas durumudur ki, maalesef sözde Müslüman devletlerin zayıflığı ve alçakgönüllülüğü ve inanç ruhunun eksikliği nedeniyle, işler bu noktaya gelmektedir; tehlike hissettiklerinde, kendi iç güçlerini kullanmak yerine, yabancıya başvuruyorlar. O da Allah'a dua ediyor ve sefer düzenliyor ve buraya geliyor. Eğer onun için faydalı olmasaydı, gelmezdi. Bu meselelerde kendisi için büyük bir çıkar olduğunu düşünmektedir.

Bu bizim hassas durumumuzdur; bu açıdan ilkesel, bu açıdan bölgesel ve zamansal, ve bu da kelime birliğinin önemi açısından. Sizler, büyük İmamımızın, çeşitli mesajlarında, farklı konuşmalarında ve özel tavsiyelerinde, kelime birliğine ne kadar önem verdiğini gördünüz.

Hatırlıyorum, o yıllarda liberal fitnesi, bu ülkenin tüm dikkatini üzerine çekmişti; bizler genellikle onun huzuruna giderdik; ya şikayet ederdik, ya bir işimiz olurdu, ya da onun bir işi olurdu. O görüşmelerde, İmam sürekli şöyle derdi: "Eğer aranızda bir ihtilaf ve tartışma varsa, bu tartışmayı kendi aranızda halledin; neden kamuya mal edilsin?"

Elbette, o söylediğinde, bir grup - bizler - dinler ve ağızlarını kapatırdı. Siz merhum Şehit Beheşti'yi (rahmetullahi aleyh) hatırlıyorsunuz. Çok şey söyleyen, çok da konuşma yeteneği olan biriydi, ama sustu; ama diğer taraf, hayır. İmam (rahmetullahi aleyh) birliğin bekçisiydi ve durumun bu şekilde ilerlemesine izin vermedi. Birlik meselesi, bu kadar önemlidir.

Bir grup kardeş bir taraftan, diğer grup ise diğer taraftan, mecliste veya meclis dışında, birbirleriyle farklı görüş ve zevklerde tartışmalara sahiptir. Elbette bu, hepiniz için geçerli değildir; bunu kesinlikle biliyorum. Sürekli olarak söylenmiştir, herkes de biliyor ki, bu farklı görüşlerin bir kısmı da doğaldır; ama bir noktaya dikkat edin ki, eğer bu zevk görüşleri - ki bunlar çok doğal görünmektedir ve bir toplumda, özellikle de bizim gibi özgür bir İslam toplumunda, kaçınılmaz, hatta gereklidir - sınırlarını aşarsa, kesinlikle düşmanın işine yarar. Bu grup ve parti karşıtlıklarında, sınırları korumalısınız.

İmam bir zaman meclise hitaben şöyle demişti: "Talebelerin birbirleriyle tartıştıkları gibi tartışın." O talebeler, tartışma sırasında bazen birbirlerine sert ve şiddetli davranır ve kötü sözler söylerler. Eğer birisi dışarıdan bakarsa, bu kişiler arasında bir düşmanlığın sonsuza dek süreceğini düşünür. Tartışma bittiğinde, her şey sona erer; oturup birlikte çay içerler, sohbet ederler ve birlikte seyahate çıkarlar. İmam meclise şöyle derdi: "Birbirinizle bu şekilde tartışın ve aranızdaki ihtilafın - hangi gruptan olursanız olun - düşmanı sevindirecek bir noktaya ulaşmasına izin vermeyin."

İslam Cumhuriyeti Meclisi temsilcileri, meclis kürsüsünden - böyle bir kürsü, İslam Cumhuriyeti'nin onurlarından biridir - doğrudan konuşurlar ve her hafta birkaç saat sesleri radyodan yayınlanır ve tüm halk - kendi halkı ve yabancı - radyoyu açıp dinleyebilir. Düşmanlarımız bu radyonun başında oturup dinlediklerinde - ki kesinlikle dinliyorlar ve en çok da sizlerin konuşmalarını önceden bekliyorlar - ve sizlerin ağzından ciddi bir mesele çıktığını gördüklerinde, kesinlikle mutlu olurlar. "Bu kişi, bu grup ya da o grup içindendir" demezler; bu, iki grubun hayır ve şerine dair bir şey değildir ve grup da anlamazlar. Onlar sadece bir gruba inanırlar; kendilerini de başka bir grupta görürler.

Onların karşısında, İslam'a, İmam'a ve İslami hedeflere inanan ve İslam Cumhuriyeti'ni destekleyen bir grup vardır. Onlar her iki grubu da bu gruba dahil sayarlar. Dolayısıyla, hangi taraftan bir şey söylerseniz, sizin hangi gruptan olduğunuzu dikkate almadan, mutlu olurlar ve düşman safında olduğunuzu söylerler - onlar sizi düşman olarak görür; bu da doğrudur - ayrılık sesleri kulaklara ulaşır. "Fı fî zâlik serûr adûk".

Diğer taraftan, gerçek dostlarınızın kalpleri yaralanır. İnsanlar taksilerde, evlerde ve dükkanlarda radyoları açarlar; orada birinin durup karşısındakiyle, sanki Amerika ile ya da kanlı düşmanı ile konuşuyormuş gibi konuştuğunu gördüklerinde, ve sanki bu kapıların arkasında düşman tüm varlığıyla duruyormuş gibi, kalpleri yaralanır. Allah bilir, buraya gelen telefonlarda ve bana ulaşan, ya da bana başvuran sıradan insanlardan ve Cuma imamlarından, bu mesele hakkında endişelerini dile getirenler var. Bu birkaç yıl içinde, özellikle son bir iki yılda, bu konuda bana birçok kez söylediler. Her kim söylese, insanın verecek bir cevabı yok. Cevapsız kalan o sözlerden biri de budur. Dikkat edin, sınırları aşmayın.

Daha önce de belirttiğim gibi, iki çizgi vardır: Bir çizgi, devrim ve devrimcilerin ve İmam'ın çizgisidir; diğer çizgi ise bu devrimin düşmanlarının çizgisidir. Şu anda, farklı gruplardan, batının en batısından doğunun en doğusuna kadar - ki şimdi hepsi bir araya gelmiştir - çeşitli grup, çete, parti ve teşkilat bağı olan kişiler vardır; ama bugün hepsi bu utanç verici çadırın altında toplanmış, İslam Cumhuriyeti'ne karşı tüm araçlar ve yöntemlerle muhalefet etmektedirler!

Bugün bana göre, içeride en tehlikeli olan, kültürel yöntemlerdir; ne yazık ki artık kültürel meseleler hakkında konuşacak zaman kalmadı. Bizim en temel meselelerimizden biri kültürel meseledir ve İslam kültürünü yönetme konusunda bir tür gaflet ve sersemlik içine girdiğimizi hissediyorum - ya da girmişiz - bunu çok hızlı ve dikkatli bir şekilde tedavi etmemiz gerekiyor.

Kültürel, siyasi ve ekonomik cephede, İslam ve bu nizamın düşmanlarından bir grup bir araya gelmiştir. Bu, bir çizgidir. Devrim dostlarının, İmam'ın dostlarının ve bu yolda olanların - ister geçmişte olsun, ister olmasın - da bir çizgisi vardır. Ben, geçmişi olanlarla geçmişi olmayanlar arasında mesafe koymak istemiyorum. Eğer birinin geçmişi varsa, nihayetinde Allah için ve O'nun yolunda. Bu gençler, hiçbir mücadele geçmişi olmadan, devrimde yer aldılar. Bizim bir şeyler yapacağımızı düşündüğümüz dönemde, bunlar çocuklardı; ama geldiler ve bizden öne geçtiler ve biz onların tozuna bile ulaşamıyoruz. Dolayısıyla, bu nizamı benimseyen ve imanla çalışanlar, başka bir çizgide yer alıyorlar. Nerede olursanız olun, hangi teşkilatta çalışıyorsanız ve hangi görüşe sahipseniz, bu gruptasınız; bunu unutmayın. Hangi siyasi görüşe sahip olursanız olun - yaygın tabirle - bu gruptasınız; bunu her zaman aklınızda bulundurun.

Gruplar arası anlaşmazlıklar ve iç tartışmalar, bu safı karşı tarafın safı karşısında sarsmayacak kadar müsaade edilebilir. Dikkatinizi toplayın, kendinizi sorgulamayın ve "birisi dalda kesiyor" olmayın. Şeref, hayat, varlık ve büyük kutsal arzularımız buna bağlıdır; bunu korumalısınız. Bu aşamayı geçtikten sonra, doğal olarak herkesin bir görüşü ve düşüncesi vardır ve bir şeyler söyler - bu sorun değil - ama birbirinize daha az saldırın ya da saldırmayın.

İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bir zamanlar, bu mecliste birine hakaret edilirse, o kişinin meclise gelme ve kendini savunma hakkı olduğunu söylemişti. O mecliste bulunan kardeşler ve kardeşler, elbette hatırlıyorlardır. İmam'ın vasiyetnamesi ve mesajı da mevcuttur. İmam'ın meclis hakkında söylediklerini birebir uygulayın. Onlar, ebedi derslerdir.

İmam (rahmetullahi aleyh) gerçek anlamda bir hikmet sahibiydi. Yüce Allah, hikmeti gerçek anlamda "Ve laqad ataynâ lukmânel hikmete" ile bu adama vermişti. O gerçekten bir basiret sahibiydi. Bizim bazen dikkatle göremediğimiz birçok şeyi, o sıradan bakışla görebiliyordu. Onun sözleri, böyle bir kalpten ve böyle bir hikmetten doğmuştu.

Ben de kendimi sizlerin hizmetkârı ve bu halkın hizmetkârı olarak görüyorum ve bu hizmetkâr unvanı bana uygun düşerse, bundan gurur duyarım. Kendimi gerçekten bu hizmetkârlık ifadesinden daha küçük görüyorum. İmam sürekli "Ben bir talebeyim" dediği için, bu ifadeyi kullanmaya kendime izin vermiyorum ve "Ben bir talebeyim" demiyorum; yoksa İmam'ın bu sözü dışında, gerçekten böyleyiz ve biz bir talebe ve sıradan insanlarız; her ne kadar şimdi üzerimizde bir görev de olsa, bunu yerine getirmemiz gerekiyor.

Benim, her iki gruptaki kardeşlere bakışım budur. Bir gruptan bahsettiğimde, herkese hitap etmiyorum. Birçoklarınızın bu hitapların dışında olduğunu biliyorum. Aynı zamanda, bu hitapların içinde yer alan kardeşlerime de bakışım budur. Ben, her iki tarafı da bu grup ve bu ana çizgiye dahil sayıyorum ve bu devrim karşısında, her ikinizin de eşit derecede borçlu ve yükümlü olduğuna inanıyorum.

Biz devrimden talepkar değiliz; hiç kimse talepkar değildir. "Yemenûne aleyke en eslemû, kul lâ temunnû aleyye islâmekum, belillâhi yemunnu aleykum en hedâküm lil imân". Yüce Allah, bize bu devrimin ön saflarında hareket etme ve çalışma fırsatını verdi. Biz bu devrimden borçluyuz. Biz bu devrimden talepkar değiliz; ama dünya Müslümanları ve halkımız, bu devrimden talepkardır; her ne kadar ne mutlu ki, onlar da bu devrimde kendilerini devrimin askeri olarak görüyorlar.

Hepiniz, nerede olursanız olun, bu nizamı koruma ve bu ülkenin sorunlarını çözme konusunda eşit derecede sorumlusunuz. Eğer bu ülkenin sorunlarını çözemezsek, devrimi koruyamayız ve doğal olarak onu ihraç edemeyiz. Herkes, ülkenin yöneticilerine ve özellikle devlete yardımcı olmakla yükümlüdür. Bu, bir görevdir. Bu, İmam'ın on bir yıl süren bereketli imamet ve istisnai liderliği boyunca her zaman söylediği sözdür. İlginç olan, kimin devletin başında olduğuna bakmamış olmalarıdır. Bir zamanlar başbakan atayacaktık. O, bana, meclisten kim çıkarsa, ben onu destekleyeceğim ve savunacağım dedi. Kimin çıkacağını bilmiyorlardı; ama dediler ki, kim gelirse ve hangi hükümet kurulursa, onu destekleyeceğim.

Ülkenin yönetim yükü, hizmetkâr ve yöneticilerin omuzlarındadır. Meclis ve yargı, bu yükün bir kısmını üstlenmektedir; ama bu yükün çoğu, devletin üzerindedir. En temel yükler, devletin üzerindedir; dolayısıyla herkesin devleti desteklemesi gerekmektedir. Bu, fazla bir beklenti değildir. Her kim ve nereden olursa olsun, hangi alanda çalışıyorsanız, hangi çizgideyseniz, siyasi duygularınız ve arzularınız, her ne olursa olsun - ki bunların hepsi de güzeldir; duygular ve hisler kötü bir şey değildir - eğilimleriniz her ne olursa olsun - şimdi biraz daha iyi, biraz daha kötü, biraz daha doğru; herkesin bir görüşü vardır - fark etmez, herkesin çalışması ve çaba göstermesi ve devleti ve sorumlu kurumları desteklemesi gerekmektedir ki, sorunlar çözülsün, engeller kaldırılsın ve devrim parlaklığını ve ışıltısını korusun.

Yüce Allah, inşallah niyetlerimizi ihlaslı kılsın; kalplerimizi kendi hidayet nuru ile aydınlatsın; bizi bir an bile kendimize bırakmasın; kalplerimizi birbirimize daha da merhametli kılsın; hainlerin ve şeytanların vesveselerini bu devrimden uzaklaştırsın; düşmanların şerrini kendilerine iade etsin; düşmanları her zaman kendilerine meşgul etsin; İslam nizamını her geçen gün daha da sağlamlaştırsın; Kaim olan İmam'ın (a.s) kalbini bizden razı ve memnun kılsın; o büyük zatın duasını üzerimize ihsan etsin; aziz ve büyük İmamımızın ruhunu - ki bu ülke ve bu millet ve özellikle bizler üzerinde hakları vardır - evliya ve atıflar ile birlikte, Ehl-i Beyt'ten (aleyhimüsselam) haşr eylesin ve o büyük zatın ruhunu bizden razı ve memnun kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.