İslam Cumhuriyeti İran'ın Yetkilileri ve İdarecileri ile Görüşme Konuşması, Gadir Bayramı Vesilesiyle

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Metin olarak bu bayramı, büyük İran milletine ve dünyanın dört bir yanındaki diğer Müslümanlara, siz kardeşlerime ve bacılarıma içtenlikle tebrik ediyorum. Bu yıl, Gadir-i Hum'da velayet ilanının on beşinci yüzyılının başlangıcı nedeniyle bir özelliğe sahiptir. Devrimden sonraki yıllarda Gadir bayramının kutlanması, milletimiz için daha belirgin bir anlam ve daha güzel, tatlı bir kavram taşımıştır ve taşımaktadır. Gadir bayramı, gerçekten de İslami bayramların en büyüğüdür ve bazı rivayetlere göre diğer bayramlardan daha büyüktür ve bu konuda Gadir bayramının diğer bayramlara göre ne kadar daha faziletli olduğuna dair de güvenilir rivayetlerimiz vardır.

Gadir bayramının öneminin sebebi, velayet meselesidir. Bu ayda - Zilhicce ayında - hem Gadir bayramını hem de Mubahale gününü kutluyoruz ki bu da velayet meselesine açık bir işarettir. Bu iki hatıra nedeniyle - her ikisi de velayetle ilgilidir - bazı büyükler bu ayı "Şehrü'l-Velayet" ve ayların en faziletlisi olarak değerlendirmişlerdir.

Bir millet için velayet ve yönetim meselesi çözüldüğünde, Gadir-i Hum'da çözüldüğü şekliyle, o gün gerçekten o millet için bir bayramdır. Çünkü eğer biz dersek ki, her milletin en önemli ve hassas meselesi, işte bu yönetim ve velayet ve o toplum üzerindeki yüksek yönetim meselesidir, bu, o millet için belirleyici bir meseledir. Her millet bu meseleyi bir şekilde çözmüştür; ama genellikle yetersiz, tamamlanmamış ve hatta zararlı bir şekilde.

O halde, eğer bir millet bu temel meselesini, o milletin her şeyinin - onuru, manevi durumu, Allah'a yönelişi, dünya saadetinin korunması ve bir millet için önemli olan diğer şeylerin - gözetildiği bir şekilde çözebilmişse, gerçekten o gün ve o an, o millet için bir bayramdır. İslam'da bu mesele gerçekleşmiştir. Gadir bayramı günü, İslami velayet - yani Allah'ın velayetinin insanlar arasında bir yansıması - somutlaşmıştır ve böylece din tamamlanmıştır. Bu meselenin belirlenmesi ve açıklanması olmadan din gerçekten eksik kalır ve bu nedenle İslam nimeti insanlara tamamlanmıştır. İslam'daki velayet meselesi, böyle bir meseledir.

Velayet, İslami toplumda yönetim ve gözetim demektir ve doğal olarak diğer toplumlardaki velayet ve yönetimden ayrıdır. İslam'da toplumun gözetimi, yüce Allah'a aittir. Hiçbir insanın diğer insanların işlerini yönetme hakkı yoktur. Bu hak, yüce Allah'a aittir; O, yaratıcı, her şeyin maslahatını bilen ve insanların işlerinin sahibi, hatta varlık âleminin tüm parçalarının sahibidir. Bu duygu, İslami toplumda nadir bir şeydir. Hiçbir güç, hiçbir kılıç, hiçbir zenginlik, hatta hiçbir bilim ve tedbir gücü, kimseye diğer insanların kaderi hakkında karar verme hakkı vermez. Bunlar değerlidir. İnsanların işlerini yönetme ve yöneticilik hakkı kimseye verilmez. Bu hak, Allah'a aittir.

Yüce Allah, bu velayet ve yönetimi özel yollarla uygular. Yani, İslami yönetici ve Müslümanların velisi, ya şahıs olarak tayin edildiğinde - bizim inancımıza göre, bu, Emirü'l-Müminin ve İmamlar (aleyhim selam) hakkında gerçekleşmiştir - ya da seçim kriterleri ve ölçütlerine göre seçildiğinde, bu yetki kendisine verildiğinde, halkın işlerini yönetmesi için, bu velayet yine Allah'ın velayetidir; bu hak, Allah'a aittir ve bu ilahi güç ve saltanat, insanlar üzerinde uygulanır. O insan - kim olursa olsun - ilahi velayet ve Yaratıcının gücü dışında, diğer insanlar üzerinde hiçbir hakka sahip değildir. Bu, İslami toplumun kaderinde çok önemli ve belirleyici bir noktadır.

Ve fakat bu velayeti Allah tarafından üstlenen kişi, ilahi velayetin zayıf bir örneği ve yansıması olmalı ve bunu gerçekleştirmeli ya da kendisinde bulunmalıdır. İlahi velayetin özellikleri, güç, hikmet, adalet, merhamet ve benzeri şeylerdir. Halkın işlerini yöneten kişi veya kurum, ilahi gücün, adaletin, merhametin ve hikmetin bir yansıması olmalıdır. Bu özellik, İslami toplum ile diğer toplumlar arasında ayrım yapar. Cehaletler, nefsani arzular, heva ve hevesler ve kişisel çıkar veya grup çıkarına dayalı eğilimler, insanların yaşamını ve işlerini etkileme hakkına sahip değildir. Bu nedenle, İslami toplumda ve nizamda adalet, ilim, din ve merhamet hâkim olmalıdır; bencillik hâkim olmamalıdır, heva ve heves - kimden olursa olsun ve her kişinin davranışında ve sözünde - hüküm sürmemelidir.

İmam'ın masumiyeti, İslam'da nihai, asli ve arzu edilen şekliyle, hiçbir şekilde sapma ve ihlalin olmaması gerektiğidir. Masumiyetin olmadığı ve mümkün olmadığı yerlerde, din, takva ve adalet halk üzerinde hüküm sürmelidir ki bu da ilahi velayetin bir örneğidir. Dolayısıyla, Gadir Bayramı, velayet günü ve İslam toplumunun kaderinde belirleyici bir gündür.

Bu güne verilen önem, hem Resulullah (sallallahu aleyhi ve alihi ve sellem) tarafından, ilahi vahye dayanarak, istisnai bir konum ve sıcak bir gün seçilmesiyle, meselenin önemini göstermek için, hem de rivayetlerimiz ve Ehl-i Beyt (aleyhimusselam) tarafından bu güne bu kadar önem verilmesi, velayet ve yönetim meselesinin İslam'da temel ve önemli bir konu olmasındandır. Eğer İslam - ki bu Allah'ın dinidir ve halkın yaşamını ilahi değerler üzerine inşa etmek istemektedir - yönetim konusunda bir dünya durumuna düşerse; diğer toplumların maruz kaldığı duruma düşerse, İslamî sistemin gereklilikleri tamamen ortadan kalkacaktır. Yönetim ve idare mekanizmasında, manevi ve ilahi bir sistem olmalıdır.

İslam âlimlerinin ve devrimci halkımızın, toplumun iyiliğini düşünenlerin, neden bu kadar adil Velayet-i Fakih meselesine vurgu yaptıkları ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin bunu bu kadar önemli gördüğü, işte bu sebeptendir ki, eğer bu manevi meseleyi İslam toplumumuzdan alırsak - tıpkı Batılı yöntemlere bağlı olanların ve Batılı değerleri esas alanların, İslam toplumunda yönetim konusunda ilk yıllarda Batılı yöntemlerle hareket etmek istemeleri gibi - ve eğer bu hatayı yaparsak ve yaparsak, yönetim ve toplumun idaresinde İslami ölçü ve kıstası unutur ve dünya çapında yaygın olan formlara yönelirsek, İslam toplumumuzun anlamı ortadan kalkacaktır. Bu nokta belirleyicidir.

Belki bu hadisi bizler defalarca söyledik, duyduk ve aktardık: "Her bir İslam toplumunda zalim bir imama itaat eden her bir yönetici için azap edeceğim, eğer halkı işlerinde takva ile hareket ediyorsa; ve her bir İslam toplumunda hidayet eden bir imama itaat eden her bir yönetici için affedeceğim, eğer halkı işlerinde zalim ve kötü ise." Sonuç olarak, eğer toplumun yönetim mekanizması salih ve sağlıklı olursa, toplumun hataları göz ardı edilebilir ve toplumun yolunda bir sorun çıkmayacaktır. Ancak eğer yönetim ve toplumun başı, salihlik, sağlık, adalet, takva, ihlas ve sebat açısından uzak olursa, halk arasında salihlik bulunsa bile, o salihlik halkın bedenini, bu toplumu istenen yere yönlendiremez. Yani, bir toplumda yönetim ve idare mekanizmasının zirvesinin etkisi bu kadar büyüktür. İşte bu yüzden Gadir meselesine bu kadar vurgu yapıyoruz.

Gadir meselesi, ilim, takva, cihad, ihlas ve Allah yolunda fedakarlık seçimi ve inanç ve İslamda önde olma meselesidir ve bunlara dayanarak toplumun yönetimini belirleme ve tayin etme meselesidir. Bu mesele, bir değerler meselesidir. Bu anlamda, Gadir sadece Şiiler için değil, tüm Müslümanlar için öğretici ve ders içeren bir meseledir ve takdir ve saygı görmelidir; şimdi bu konularda mezhepsel ve grupsal tartışmalara girmek istemiyoruz ve girmemeliyiz. Gadir Bayramı, gerçekten halk için bir bayramdır; çünkü önemli ve hassas bir meseleyi hatırlatmaktadır.

Bugün, halkların dünyadaki büyük sıkıntıları, yöneticiler ve toplumun yönlendiren ellerden kaynaklanmaktadır. Onlar bozuklar; çünkü bozukluk, halkların tüm değerlerinin ve köklülüklerinin kökünü kazır ve yok eder. Onlar bozuklar; çünkü halklar, aşağılık ve köle gibi yetişirler. Onlar bozuklar; çünkü şeytani güçler, halklarının üzerinde hakimiyet kurarlar. Onlar bozuk ve disiplinsizdirler; çünkü toplumlarında iman tamamen yok olur. Bugün, bu, Batı toplumlarının genel belasıdır; imansızlık, karmaşa ve güvenilir bir noktaya ruhsal dayanışma eksikliği ve dünyada mevcut diğer bozuklukların belasıdır. Bu çok tehlikeli bir şeydir ve büyük bir beladır ve bu nokta, bu duruma maruz kalan toplumları yok edecektir. Bu dış görünüşler belirleyici değildir. Önemli olan, bir milletin bireylerinin, bir inanç ekseninin etrafında toplanmamış olmalarıdır.

Elbette, beyler ve özellikle sorumlular, bu noktaya dikkat etmelidirler ki, eğer İslam toplumundaki yönetim ve denetim rolüne vurgu yapıyorsak ve bunu belirleyici olarak tanımlıyorsak, bir seçimle mesele bitmez. Bu şekilde değildir ki, bir kişi, başa seçilsin ve gerekli şartlara sahip olsun, sonra her şey kendiliğinden çözülecektir. Üst düzey yöneticilerin toplumun kaderindeki etkisi, büyük ölçüde, yöneticinin daha üst düzeyde olması ve ülkenin çarklarını döndüren elleri sağlıklı bir şekilde seçme gücüne sahip olmasıyla ilgilidir. Yani, onların sağlığı, hükümetin sağlığının bir parçasıdır.

Ali bin Ebu Talib (aleyhissalatü vesselam) yönetimin başına geçtiğinde, toplumda yönetim dallarının hepsi salihliğe doğru hareket eder; öyle ki, eğer bu yönetim mekanizmasının bir köşesi sağlıksız, kirli ve ölçütlere uymuyorsa, onu ortadan kaldırmak için Ali (a.s) kendisi için birkaç aylık bir savaşı göze alır. Yani, ülkenin yönetim mekanizması, Ali'ye ait olmalıdır.

O yönetim ki, hükümeti velayet şeklindedir, veli ile halk arasındaki ilişki, kopmaz bir bağdır. Velayet, yani koruma, bağ, ilişki, bağlantı, iki şeyin iç içe geçmesi, bir araya gelmesi ve birbirine bağlı olmasıdır. Velayetin anlamı, şekli ve kavramı, İslam toplumu ve nizamında budur. Bu açıdan, İslam toplumunda, velayet kelimesi hükümete atıfta bulunur ve veli ile halk arasındaki ilişki, bir velayet ilişkisidir ve onların bağlantısı, kopmaz bir bağdır ve bu toplumun tüm unsurları birbirine bağlıdır ve ayrılmazlar. Durum, monarşi sistemleri, güç yapıları ve bir topluma hakim olan darbeciler gibi değildir.

İslam toplumunda, toplumun yönetim ve idare yapısı, tamamen halkın iradesine dayanır, halkın bir parçasıdır, halkla birlikte, halkla bağlantılıdır - bağlantının tüm anlamıyla - ve ayrılmazlar. Hükümet yapıları bir yola gittiğinde ve halkın menfaatleri başka bir yola gittiğinde, bu ayrılık hissinden kaynaklanmaktadır. Hükümetin menfaatleri bir şeydir; halkın menfaatleri başka bir şeydir. Hükümetin menfaatleri, Amerika ve hakim güçlerle, sömürgecilerle ve petrol kaynaklarını yağmalayanlarla bağlantılıdır - tıpkı, bizim ülkemizde, lanetli Pehlevi rejimi döneminde olduğu gibi ve bugün birçok başka ülkede de böyledir - halkın menfaatleri ise tamamen farklıdır. Halkın menfaatleri, o hükümet yapısını ve o köleleri ve yabancı bağlantıları kendi gelişimlerinin önünden kaldırmaktır. Bu iki menfaat tamamen zıt yönlere sahiptir. Ancak İslam nizamında durum böyle değildir. İslam nizamında, yönetici, veli, dost, koruyucu, kardeş ve halkla bağlantılıdır.

Bu, İslam Cumhuriyeti'nin, İslami velayeti hayata geçirebilmiş olmasının bir onurudur. Henüz birçok İslami hükmü tam olarak gerçekleştirebilmiş değiliz. Bir toplumun tamamen İslami hale gelmesi için uzun bir zaman gereklidir; ancak Allah'a hamd olsun, hükümet ve velayet meselesi, İslam toplumumuzda gerçekleşmiştir. İslami şekil, küresel güçlerin reddi ve düşmanlıklarına rağmen, toplumumuzda hayata geçirilmiştir. İslam düşmanları da karşı çıkmışlardır; ancak Allah'a hamd olsun, her geçen gün toplumumuzda daha da sağlamlaşmakta, parlamakta ve kalıcı hale gelmektedir.

Biz yöneticilerin, ilahi ve İslami velayeti, toplumumuzda, çekici bir biçimde, hevesli ve muhtaç insanlara daha fazla gerçekleştirme görevimiz vardır. İlk adım, halktan ayrılmamaktır ve unutmamalıyız ki, bu halk, çıplak ayaklılar, zayıf sınıflar, maddi ölçütlerde bir şey ifade etmeyenler, ülkenin gerçek sahipleridir ve bu devrimin ve bu ülkenin zaferleri, onların fedakarlıkları sayesinde elde edilmiştir. Unutmayalım ki, bu halk, İslam'ı bu ilahi ve İslami ülke için istemiş ve irade etmiştir ve onu gerçekleştirmiştir. Halktan ayrılmayın.

Bu, İslam nizamının ve toplumunun onurudur ki, bu devrimin zaferinin üzerinden neredeyse on iki yıl geçmiştir ve bu kadar propaganda ve düşmanların sabotajlarına rağmen, halk her geçen gün bu devrimin ve bu İslam nizamının ideallerine daha fazla ilgi duymakta ve bağlanmaktadır ve düşman, gerçekten bu halkın iradesi ve isteği karşısında aciz kalmıştır.

Bugün İslam dünyası, İslam toplumumuza yönelmiştir. Burada İslam ne kadar iyi, güçlü ve gerçek bir şekilde hayata geçirilirse, Müslümanlar, İslam ülkelerinde ve tüm dünyada daha umutlu hale gelirler. Bu gençler ve İslami gruplar, Filistin'de ve birçok İslam ülkesinde, küfür ve küresel istikbar ile onların yardımcılarıyla mücadele ederken, destek ve moral kaynakları, İslam Cumhuriyeti'dir. Bu milletin direnişi, onları canlı tutmuş ve zorlukları aşmalarını sağlamıştır.

Bugün İslam dünyasında, Müslümanların altında bulunduğu hükümetler, onlara ve mazlum milletlerine, zehirli bir tehlikeden daha tehlikeli olanlardır. Bu hükümetler, küresel istikbarın bir aracı haline gelmişlerdir ve istikbarın menfaatleri ve hedefleri için kaygı duyarlar; ancak halklar ve onların menfaatleri için değil. Son zamanlarda Mina'da meydana gelen olay, gerçekten acı ve felaket verici bir olaydır. Elbette olay, şüpheli de bulunmaktadır. Olayın sebebi hakkında, Suudi yöneticilerin söyledikleri ve iddia ettikleri, kolayca kabul edilemez. Olay, şüpheli bir olaydır. Çok sayıda Müslüman ve hacı, bu olayda hayatını kaybetmiş ve mazlumca ölmüş veya öldürülmüştür. Araştırma yapılmalıdır. Müslümanlar araştırma yapmalı ve İslam ülkelerinin liderleri bu meseleyi takip etmelidir. Böyle acı ve felaket verici bir olay, Suudi yöneticilerin ifadelerinde, Müslümanların hayatına ve varlığına karşı kayıtsızlıklarının bir göstergesi olarak yansıtılmaktadır; bu da yüzlerce ve belki binlerce Müslümanın öldürülmesiyle olmaktadır; oysa İslam'da bir Müslümanın hayatı bile değerlidir. Eğer bu olayda, kasıtlı bir el ve ihanet etkili olmuşsa - ki söylenmiş ve tahmin edilmiştir ve aksi henüz kanıtlanmamıştır - büyük bir cinayet gerçekleşmiştir. Cinayet, sadece binlerce Müslümanın öldürülmesiyle ilgili değildir; hatta bir kişi bile bu şekilde ve mazlumca ve suçsuz bir şekilde öldürülürse, büyük bir cinayet gerçekleşmiştir.

Elbette birkaç din adamının İslam ülkelerinden çıkıp, bu kadar hizmet ettiniz ve nasıl hizmet ettiniz diye övgüde bulunmaları, Suudi yöneticilerin sorumluluğunu ortadan kaldırmaz. Bu, ilk mesele de değildir; şimdiye kadar bu tür olaylar tekrar tekrar meydana gelmiştir. İranlı hacıların felaket verici bir şekilde öldürülmesi, en çirkin ve en vahşi örneğiydi. Bunun dışında da geçmişte birçok olay meydana gelmiştir. Bu son olay da kendisi çok önemli bir meseledir.

Bugün, o millet ve merkez ki, Müslümanlar buna dayanarak, bu kadar sıkıntı içinde, umut buluyorlar, İran halkı ve İslam Cumhuriyeti nizamıdır. Bu mazlum Filistinli ve Lübnanlı Müslümanlar ki, her gün İsrail'in saldırganlığına maruz kalıyorlar ve bu günlerde de bombardıman yapmaya geldiler ve bu cinayetler devam ediyor, umutları bu güçlerden ve iddialarda bulunanlardan hiçbiri değildir. Eğer bir umutları varsa - ki vardır - bu, İslam Devrimi'ne ve Müslüman milletimizin bereketli hareketine yöneliktir. Siz, Müslümanların umudusunuz.

Bugün, bu özellikler nedeniyle İslam Cumhuriyeti'nde, bu Cumhuriyetin onuru ve ilerlemesi için, bu Cumhuriyetin halkının işlerini düzeltmek ve bu kutsal nizamın artan başarıları için çaba gösteren herkes, tüm İslam dünyası için cihad ve çaba göstermiştir ve aslında İslam'ı desteklemiştir. Bugün mesele, bir milletin meselesi değildir. Bizim meselelerimiz, İslam dünyasının meseleleri ve milletlerin meseleleridir. Bizim meselemiz, İslam'ın asıl meselesi ve İslam'ın bayrağı ve alayıdır ki, dünyada dalgalanmıştır. Bugün İslam Cumhuriyeti nizamını zayıflatmak için hareket eden, konuşan ve eylemde bulunan herkes, onun yanlış eyleminin etkisi, tüm Müslüman milletlere yayılacaktır. Yani bilmelidir ki, bu eylem sadece bu millete ihanet değildir; İslam'a, çok sayıda millete ve İslam tarihine ihanet etmektir.

Bugün düşman, halkımız arasında ayrılık ve çatlak yaratmaya göz dikmiştir. Bugün düşmanın tek umudu budur. Askeri saldırıyla - hatta atom bombasıyla - bu devrimi ve bu nizamı ortadan kaldırmak mümkün değildir. El ele vererek ve çeşitli yönlerden saldırarak da mümkün değildir. Küresel istikbar, askeri eylemlerle İslam Cumhuriyeti ve İslam Devrimi meselesini kendi lehine çözemez; ekonomik baskıyla da çözemez.

Bu on bir yılda, halkımızın bilincini deneyimlediler. Halk, durumu iyi biliyor. Halk, ne kadar zorluk çektiğini ve ne kadar eksiklikle karşılaştığını biliyor. Tüm bunlar, halkın bilincinden kaynaklanmaktadır. Halk, küresel istikbarın, İslam Cumhuriyeti'ne baskı yaparken ne umduğunu ve ne istediğini biliyor. Halkımız, küresel istikbarın baskı yaptığını, sömürgecilerin bu ülkeye dönüş yolunu açmak için olduğunu biliyor. Halkımız, birçok düzensizlik, eksiklik ve sorunların, düşmanlarımızın düşmanlığı, müdahalesi ve kötülüğünden kaynaklandığını biliyor. Ve bunu da biliyorlar ki, kendi güçlerine dayanarak, direnç, azim, birlik ve işbirliği ile, devletle ve ülkenin yürütme yetkilileriyle olan samimiyetleriyle bu sorunları çözebileceklerdir; tıpkı birçok sorunu çözdükleri gibi.

Bu nedenle, bu yolla da bu devrime ve İslam Cumhuriyeti'ne zarar veremeyeceklerini biliyorlar. Umutları, iki, üç iç noktadadır ve en önemlisi, yetkililer arasında, devletle millet arasında, halkın bireyleri arasında, çeşitli kurumlar arasında ve farklı şahsiyetler arasında ayrılık ve çatlak yaratmaktır. Bu, onların tek umududur. Eğer ayrılık yaratabilirlerse, yaratacaklardır; eğer yaratamazlarsa, ayrılık varmış gibi davranacaklardır. Neredeyse dünyanın tüm propaganda organları - İran meselelerine önem verenler - bugün çabalarını burada yoğunlaştırmışlardır ki, İslam Cumhuriyeti'nin ana organlarında derin bir ayrılık olduğunu kanıtlasınlar! Bunun için, bu nizamın dünyada karışık bir yüzle görünmesini sağlamak ve bu nizamın kendi sorunlarıyla boğuşan ve güç çatışmaları içinde olan bir nizam olduğunu söylemek için - kullandıkları ifadelerden - ve eğer sesleri halkımıza ve başka birine ulaşırsa, onu umutsuz ve karamsar hale getirmek içindir.

Bu noktayı, düşmanın ayrılık meselesinin ne kadar önemli olduğunu dikkate almanız için söylüyorum. Toplumda dili ve kalemiyle çalışan ve zihinleri, kalpleri ve ruhları kendilerine yönlendirenler, düşmanın onların ifadelerinden kötüye faydalanmaması için dikkatli olmalıdır. Bugün, derin bir ayrılık ve çatışma gösteren her hareket ve devletin yetkililerini, ülkenin yöneticilerini, fedakar ve hizmetkar olan işçileri zayıflatacak her hareket, bu milletin menfaatlerine ve İslam'ın ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) büyüklerimizin taleplerine aykırı bir harekettir.

Allah'a hamd olsun, toplumumuzda kalpler birbirine yakındır. O bencil ve iktidar hırsıyla dolu motivasyonlar ki, dünyada benzerleri görülmektedir, toplumumuzda nadiren görülmektedir. Yoktur demiyorum - şeytan her yerdedir - ama dünyada olduğu gibi, toplumumuzda yoktur. Her yerde olduğu kadar, Allah'a hamd olsun, burada yoktur. Burada, manevi ve dini görev hâkimdir. Bu toplumu ve bu İslami nizamı ve bu İslami ülkeyi, kelime birliği, birlik, sevgi ve duygularla yönetim ve halkın desteği ile öyle bir şekilde inşa edin ve ilerletin ki, milletlerin umudu, sizi gördükçe artsın. Bu, İslam'ın bizden istediği şeydir.

Gadir Humeyni, anlam ve manevi derinliklere sahip olanlar için, sayısız ve sonsuz dersler içermektedir. Bizler için de, ülkenin yönetiminde ve tüm yürütme organlarında sadakat, manevi ve takva dersleri vardır. Bu dersi Gadir'den almalıyız ve kesinlikle bu yolda, ilahi kudretin yardımı ve desteği bizimle olacaktır. İlahi irade, bu zaman diliminde, inşallah, hak kelimesinin galip gelmesini ve İslam'ın dünyada öne çıkmasını istemektedir ve düşmanların bu çabaları da sonuçsuz kalacaktır.

İnşallah, yüce Allah, hepinizin yardımcısı olsun ve bizi doğru yola yönlendirsin ve o yolu inşallah güç ve sebatla geçelim.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh