Peygamber Efendimiz (s.a.v) ve İmam Cafer Sadık (a.s) Doğum Günü Konuşması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Milad-ı masud Hazreti Nebi Ekrem, Muhammed bin Abdullah sallallahu aleyhi ve alehi'yi bütün büyük İslam ümmetine, bütün özgür insanlara, şerefli ve inançlı İran milletine ve bu toplantıda bulunan siz değerli ve kıymetli misafirlere - özellikle diğer ülkelerden gelen misafirlere - tebrik ediyorum. Bu büyük gün, hem Peygamber Efendimizin hem de İmam Cafer Sadık'ın aleyhissalatu vesselam doğum günüdür ve insanlık tarihinin en büyük dönüm noktalarından birini meydana getirmiştir. İşte böyle bir günde, yüce Allah, en büyük ilahi hazinesini, yani değerli Peygamberi, varlık sahnesine getirmiştir; bu, insanlığın kaderinde belirleyici bir dönemin başlangıcıydı. Peygamberin doğumu ile ilgili ayetlerde, o büyük zat doğduğunda, Kisra'nın saraylarının sütunlarının yıkıldığı, Azar Güşasp ateş tapınağının yüzyıllardır yanmakta olan ateşinin söndüğü, bazı insanların o dönemde kutsal saydığı Save Gölü'nün kuruduğu ve Kabe'nin etrafında asılı olan putların devrildiği belirtilmiştir. Bu sembolik olaylar, ilahi irade ve geleneğin bu büyük varlığa ve bu eşsiz kişiliğe varlık elbisesini giydirmekteki yönünü göstermektedir. Bu sembolik olayların anlamı, bu mübarek doğumla birlikte, insanlığın aşağılık durumunun, ister zalimlerin ve despotların iktidarıyla - o gün İran ve eski Roma'da olduğu gibi - isterse de Allah'tan başka şeylere tapınma yoluyla, ortadan kaldırılması gerektiğidir. İnsan, bu mübarek doğum sayesinde özgürleşmelidir; hem tarih boyunca zalim yöneticiler tarafından mazlum insanlara dayatılan zulümden, hem de insanı kendisinden daha aşağı varlıklar veya diğer insanlara karşı alçaltan ve köleleştiren yanlış inançlardan kurtulmalıdır. Bu nedenle, Kur'an-ı Kerim, Peygamber Efendimizin risaletine dair şöyle buyurur: "O, elçisini hidayet ve hak din ile gönderen Allah'tır ki, onu bütün dinlere üstün kılacaktır ve Allah, şahit olarak yeter." "Onu bütün dinlere üstün kılmak" zamanla sınırlı değildir; bu, yönü gösterir. İnsanlık, bu olayla birlikte, manevi, sosyal, gerçek ve akılcı bir özgürlüğe doğru hareket etmelidir. Bu iş başladı ve devamı, bizim elimizde. Bu da yaratılışta başka bir gelenektir. Eğer insanlar çaba ve gayretlerini artırırlarsa, ilahi hedeflere - ilahi programda belirlenen hedeflere - daha çabuk ulaşacaklardır; ancak eğer çalışmazlarsa ve zayıflık gösterirlerse, bu yolda uzun yıllar beklemek zorunda kalacaklardır; tıpkı İsrailoğulları'nın çöl yolculuğunda olduğu gibi: "Kırk yıl boyunca yeryüzünde kayboldular"; İsrailoğulları, kendi elleriyle sersemlik ve çöl yolculuğuna düştüler. İsrailoğulları, o zorluğun ve acının ortaya çıkmasını engelleyebilirlerdi; süreyi kısaltabilirlerdi; zayıflıklarıyla bu süreyi uzatabilirlerdi. Bizim kaderimiz de aynıdır. Müslümanlar için de, insanlığın yaratılış amacı, peygamberlerin gönderilmesi ve kitapların indirilmesi, hem açıklanmış hem de belirlenmiştir. İnsanlar, bu yolu uzatabilir veya kısaltabilir; kendilerini daha erken veya daha geç hedefe ulaştırabilirler. İlahi gelenekte, insan iradesi belirleyicidir. İslam, insanları cihada davet eder - "Ve cihad edin Allah yolunda" veya "Ve Allah yolunda cihad edin, hakkıyla cihad edin"; yani tüm potansiyelinizi cihad yolunda harcayın - bunun sebebi, bu ilahi tavsiyeye uyduğumuzda, ilahi hedefe daha çabuk ulaşacağımızdır. İlahi hedef, sabit ve kesin ve değişmezdir. Eğer biz hareket etmezsek, başkaları gelir ve hareket eder: "İçinizden kim dininden dönerse, Allah, onları sevecek ve onlara sevgi besleyecek bir topluluk getirecektir." Yüce Allah, bu yolu ve bu menzili ve bu kaderi kesin olarak belirlemiştir. Kesin olmayan şey, zaman ve bu sahada bu topu alacak insanların varlığıdır. Bu, benim ve sizin iradenize bağlıdır. İran milleti, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) liderliğinde, bir adım atmayı başardı ve İslam bayrağını burada dalgalandırdı. Bugün bu ülkede, Peygamber Muhammed'in (s.a.v) şeriat bayrağı yükseltilmiştir. Bu olay gerçekleşmemiş olabilirdi veya on yıl, yüz yıl sonra gerçekleşebilirdi. Bu önemli olayın bu aşamada gerçekleşmesini sağlayan, bu milletin fedakarlık ve cihad iradesi ve kararıydı. Bu her yerde geçerlidir. Bugün Filistin meselesi, İslam toplumunun bedeninde derin ve acı bir yaradır. Okunan ayet, Peygamber Efendimiz hakkında şöyle buyurur: "Sizlerin sıkıntısı ona ağır gelir"; "Müminlere karşı son derece merhametli ve şefkatlidir." Bugün İslam dünyasının - bunun en belirgin kısmı Filistin meselesidir - acısı, Peygamberin kutsal kalbini incitmektedir; "Sizlerin sıkıntısı ona ağır gelir."

Bugün Filistin halkının içinde bulunduğu durum, Peygamberimizin ruhunu, yaratılışın ilahi âlemlerinde hüzünle dolduruyor. Çözüm nedir? Çaba ve mücahededir. Bugün Filistin meselesi, İslam dünyasının meselesidir. İster biz Müslümanlar İslam ülkelerinin bunu bilelim, ister bilmeyelim, ister anlayalım, ister anlamayalım, Filistin'in kaderi, hepimizin kaderidir. Eğer Filistin, bugün kendisi için oluşturduğu bu cesur karşılaşma sahnesinde başarılı olursa, bu, İslam dünyasının başarısıdır; ancak o milletin çektiği acılar devam ederse, bu, İslam dünyasının artan bir alçalışının sebebi olacaktır. İslam dünyası, bu meseleyi gerçek anlamda kendi meselesi olarak görmelidir. Doğru, hepimizin dini bir görevi var ve İslam, Filistin halkına yardım etmeyi bizlere farz kılmıştır; ancak benim bugün söylemek istediğim, dini görevden daha ötedir. Bugün Filistin'de meydana gelen her olay ve bu meselenin nereye varacağı, doğrudan İslam ülkelerinin kaderiyle - ister yakın olsunlar, ister uzak - ilgilidir ve onlara da etki eder. Bugün Müslüman milletler Filistin için ne yaparlarsa, kendileri için ve kendi menfaatleri için yapmışlardır. Britanya'nın sömürge planı ve küresel istikbarın yardımıyla, bu kanlı parça İslam dünyasından ayrıldığında, o gün onların amacı sadece bu parçayı fethetmek değildi; o gün sömürgecilerin amacı, bölgenin tamamı üzerinde - ki bu, İslam dünyasının kalbidir - hakimiyet kurmaktı. Bu nedenle bugün hepimizin bir görevi var. Elbette Filistin halkı, kendi görevini yerine getirirken, bir cesur ve onurlu bir milletin hak ve layık olanını yapmış ve ayakta kalmıştır. Hepimiz bilmeliyiz ki, şu anki zalim işgalci Siyonist devlet, operasyonlarında bu ana kadar başarısız olmuş ve Filistinlilerin iradesine yenilmiştir. Bu operasyonun amacı, Kudüs intifadasını söndürmekti; Filistinlilerin ellerini teslimiyet işareti olarak kaldırmalarını sağlamak ve Filistin halkının özgürlük arzusu ve onurunu söndürmekti; ancak elde edilen sonuç, tam tersidir. Bugün Filistin halkının Filistin meselesine dair kararlılığı, intifadanın henüz başlamadığı zamandan daha fazladır. Bugün bu işgalci rejimin ve onun ortağı - Amerika'nın - düşmanlığı, kötülüğü ve vahşiliği Filistin halkı için netleşmiştir. Bir millet, eğer durumu öyle bir noktaya getirirse ki, başka bir çaresi kalmadığını ve cesurca ölmeyi göze alması gerektiğini görürse, o zaman onun karşısında hiçbir şey dayanamaz. Ne Siyonistlerin gücü - ki bu tanklar, toplar ve görünürdeki bu araçlardır - ne de onların arkasındaki siyasi ve mali güç - ki bu Amerika'dır - etkili olamaz. Filistin halkını müzakere masasına oturtup, sözde tavizler almaya ikna ettikleri günler artık sona erdi; anlaşıldı ki, düşmanla müzakere masasında oturmanın hiçbir etkisi yoktur. Bugün Filistin halkı bunu anlamış ve kendi işini yapmaktadır. Filistinli anneler, Filistinli gençler, Filistinli kadınlar ve erkekler ve Filistinli çocuklar sahnededir. Önemli olan, İslam dünyasının üzerine düşen görevi yerine getirmesidir. İslam dünyası, yani milletler ve devletler. Devletler kendileri için bazı engeller öngörebilir, ancak milletlerin bu engelleri yoktur; âlimler, aydınlar, siyasetçiler ve halkın düşüncesinde etkili olanlar bu engelleri tanımaz; harekete geçmelidirler. Bu hareket, onların devletlerine de yardımcı olacaktır. Bugün eğer Müslüman milletler ve özellikle Arap milletleri, kendi ülkelerinde Filistin halkını destekleme kararlılıklarını açık ve sürekli bir şekilde gösterirlerse, bu, devletleri için de iyidir; çünkü devletler diplomasi sahnesinde bu aracı düşmana baskı yapmak için kullanabilirler. İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh), meselenin gerçekliğini iyi tanımış ve görmüştü. Bu hareketin başlangıcından itibaren 1341 yılında - yani kırk yıl önce - o zamanlar İran'da Filistin meselesi, hatta seçkinler arasında bile yaygınlaşmamışken, İmam'ın sözü, İsrail'in hakimiyetine karşı herkesin tehlike hissetmesi gerektiğiydi; herkesin durması ve karşı koyması gerekiyordu. Sonrasında da aynı yolu devam ettirdi ve bu, o ilahi ve semavi insanın büyük sloganlarından biriydi. İnşallah, Allah Teâlâ, tüm İslam milletlerini uyandırsın; bizi görevlerimizle tanıştırsın ve bu görevleri yerine getirmemizde bize yardımcı olsun; İslam ümmetini her geçen gün daha da yakınlaştırsın ve aralarındaki ayrılık unsurlarını ortadan kaldırsın ve birlik ve kardeşlik unsurlarını aralarında artırmaya devam etsin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.