İslam Devrimi Rehberi'nin Uzmanlar Meclisi Üyeleriyle Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

İlk olarak, Hazreti Fatıma (s.a)'nın mübarek doğum gününü tüm değerli misafirlere tebrik ediyorum. Sizin toplantınız bu mübarek günlerle çakıştı; inşallah bu oturumlar, konuşmalar ve dinlemeler, o aziz hanımefendinin dikkatine mazhar olur. Sayın Ayetullah Meşkinî ve Sayın Ayetullah Emîni'nin beyanlarına teşekkür ediyorum. Sayın Ayetullah Meşkinî'nin İslam yönetiminin ve İslam nizamının ülkemizdeki önemine dair yaptığı tavsiyeler ve açıklamalar, bizim için doğru, sağlam ve onayladığımız konulardır; o, bizim içimizdeki duyguları ifade etti. Ben de bu konularda birkaç cümle söylemek isterim. İslam nizamının kurulmasıyla ilgili olarak, bu büyük olayın önemi o kadar büyüktür ki, dünyanın en önemli siyasi yapıları, yıllardır bu konu üzerinde yoğunlaşmaktadır. Bunun nedeni, İslam Devrimi ve İslam nizamının, İslam dünyasında - Müslüman ülkeler ve milletler topluluğunda - yeni bir ufuk açması ve onlara yeni idealler sunmasıdır. Bu ideallerin doğası, müstekbirleri telaşlandırmaktadır; çünkü müstekbirlerin temeli, İslam ülkelerinin bulunduğu bölgelerde ekonomik, kültürel ve siyasi hakimiyet kurmaya dayanmaktadır. Müstekbirlerin varlığı, bu bölgelere bağlıdır; çünkü hem kaynaklara hem de satış pazarlarına ihtiyaç duyarlar. Bu ülkelerde İslam düşüncesi ve İslami idealler canlandığında, müstekbirler tehlike hissetmeye başlar; çünkü İslami idealler, bu sistemin hakimiyetiyle şiddetle çelişmektedir. İslam ülkelerinde, İslam nizamının yansımalarını açıkça görmekteyiz ve gençlerin, aydınların ve halkın büyük bir kısmının, İslam nizamının kurulması mesajından etkilendiğini görmekteyiz. Eğer insan, son yirmi yılda İslam dünyasındaki olayları takip ederse, Amerika ve diğer müstekbirlerin neden endişeli ve telaşlı olduğunu iyi anlayacaktır. Onlar tehlike hissediyorlar ve bu duygularında haklılar. Ancak bu, İslam nizamının dünyada bir ülkeye veya belirli bir sisteme karşı savaş açma kararı aldığı anlamına gelmiyor; aksine, bu düşüncenin halkın yaşam alanına girmesi, onlar için tehlikeli bir durumdur. Onlar, demokrasi sloganıyla, teorik olarak Marksist bir sistemi mahkum edebildiler; ancak İslam nizamını bu dalgayla mahkum edemezler; çünkü İslam nizamı, halkın iradesine dayanan bir sistemdir ve İslam nizamındaki halk iradesi, Batı sistemlerinden daha gerçekçi, daha sahici ve daha köklüdür. Bugün, kendileri halk iradesi iddiasında bulunan Batı sistemleri, çelişkiler içindedir. Kendi sundukları analizlerle, halk iradeleri bozulmuştur; oysa İslam nizamı, halkın oyuna, düşüncesine ve inancına dayanan bir sistemdir. Çok fazla propaganda yapıyorlar ki belki bu gerçeği ve İslam Cumhuriyeti'nin bu önemli yönünü inkar edebilsinler. Bugün, müstekbirlerin propagandacıları tarafından görülen bu dalgalar - Cumhuriyetin reddi gibi - bu gerçeğe karşı bir mücadele içindedir. Başından beri halkın oyuna dayanan bir sistemi inkar edemezler. Sistemin temelini halk seçti; Anayasa'nın yapıcılarını halk seçti; Anayasa'yı halk onayladı; çeşitli dönemlerde halk, sandıklara giderek Cumhurbaşkanlarını ve milletvekillerini özgürce seçti. Bu, mevcut bir gerçektir. Farklı yorumlar ve bahaneler bulmak zorundalar ki, dünya kamuoyunun veya iç kamuoyunun düşüncelerini saptırabilsinler. Halkın iradesine dayanan bir sistem - halk iradesinin, mevcut demokrasilerden daha belirgin, daha gerçekçi ve daha sahici olduğu - aynı zamanda, bugün dünyanın karşı karşıya olduğu büyük bir boşluğu - yani manevi boşluğu - doldurabilmiştir. Devrimden bugüne kadar, bu nizamı ya sahneden çıkarmak, ya ilerlemesini engellemek ya da ona sızmak için tüm yıkıcı ve engelleyici imkanlarını bu nizamın üzerine saldılar. Bu çabaları yaptılar ve her durumda başarısız oldular. Ancak bu, İslam nizamının, beklendiği gibi - bir İslam nizamından beklenen ölçüde - ilerlediği anlamına gelmiyor; hayır, bu eleştiriler, nizamda görev alan tüm kişilere - özellikle din ve maneviyat iddiasında bulunanlara - yöneltilmektedir. Gerçekten de, bahsedilen eleştiriler, kişisel davranışlarımızda, tutumlarımızda ve çeşitli alanlarda geçerlidir. Eğer bu eleştiriler olmasaydı, bugün nizamın görünümü ve başarıları, çeşitli alanlarda daha fazla olurdu. Yine de, İslam nizamının köklü yapısı ve İslam'ın aydınlatıcı hükümlerinin etkisi, Allah'ın verdiği başarı oranında ve bu nizamın sorumlularının hareket edebilme yeteneği ile halkın, girdiğimiz her alanda, bu İslami çizgiyi inanç ve istekle takip etmesi sayesinde büyük başarılar elde etmemizi sağladı. Bu nizamın elde ettiği büyük başarıları görmeliyiz; bağımsız bir nizam, aydınlatıcı İslam hükümlerine dayanan bir nizam, gerçek liyakat esasına dayanan bir nizam, halkın dini hissettiği bir nizam. Gelecek, inşallah, İslami hükümlerinin tam olarak gerçekleşeceği bir şekilde olacaktır. Hepimizin büyük sorumlulukları var. Bu toplantıda aklımda olan bir konu - bu konularla bağlantılı - bugün, sistemin dertlerini anlayanların anladığı gibi, düşmanların hem saldırıda bulunduğu hem de gelecekteki saldırılar için hazırlık yaptıkları kesin bir gerçektir. Bunu artık kimse inkar edemez. Açıkça, İslam nizamının köklerini kazımak istediklerini söylüyorlar! Düşmanlarımızın bu sınırların dışındaki beyanlarında, bu nokta açıkça vardır ve inkar edilemez. Gözlerimizi kapatıp tüm sorunları İslam nizamının yapısına ve İslamî olmasına atfetmek - düşmanların telkin ve yönlendirdiği bir şey - ve düşmanlıkları ve bu düşmanlıkların etkilerini süper güçlerden ve dünya üzerindeki etkili, nüfuzlu mali ve siyasi merkezlerden göz ardı etmek, bugün kabul edilebilir bir görüş değildir. Daha önce, bazıları gerçekten böyle düşünüyor ve konuşuyorlardı; ancak bugün durum açıktır. Düşmanın saldırılarının nereye yöneldiğini, neye umut bağladığını ve saldırılarının hedefinin ne olduğunu görmeliyiz. Olaylara net bir bakışla, birkaç noktayı açıkça tespit edebiliriz. Bir nokta, İslam hükümeti teorisidir. Bu, düşmanın saldırılarının hedeflerinden biridir. Ya İslam'ın temellerine, ya Anayasa'ya ya da İslam nizamının belirgin ve simgesel bazı yönlerine yönelik düşünsel ve teorik bir saldırı yapılmaktadır. Bu düşünsel saldırı, pratik saldırılardan daha az önemli değildir. Çünkü - Sayın arkadaşların belirttiği gibi - İslam nizamının dayanağı halkın gücüdür. Halkın gücü de onların inancıyla ilgilidir; eğer inançlıysalar, savunacaklardır; ancak eğer inanç temeli sarsılırsa, bu destek ve savunma zamanla ortadan kalkacaktır. Bu nedenle, halkın inancını ve kararlılığını hedef alan bir şey, küçümsenmemelidir. Bunun tedavisi, düşünsel bir mücadeledir. Bu alanda bilimsel bir hareket gereklidir. Elbette, devleti bu sorumluluktan muaf tutmuyoruz.

Bu yıllar boyunca, bugüne kadar, hitap ve eleştirilerimiz, resmi propaganda ile görevli olan Bakanlık ve kurumlara yönelik olmuştur. Nihayetinde devlet, en önemli sorumluluklardan birini üstlenmektedir; tıpkı Radyo ve Televizyonun bu sorumluluğun önemli bir kısmını üstlenmesi gibi; tıpkı İslam Cumhuriyeti'ne bağlı olan tüm sanatsal kurumların sorumlu olması gibi; ancak devlet sorumlulukları, âlimlerin ve ilahiyat okullarının sorumluluklarını ortadan kaldırmamalıdır. Nihayetinde düşünce üretimi, açıklama ve düzenleme, ilahiyat okullarının işidir ve ilahiyat okulları bu alanda sahaya girmelidir. Elbette bugün birçok çalışma yapılmaktadır. Ben, bu alanda ilahiyat okullarında neler yapıldığını en iyi bilenlerden biriyim. Her yerden haberler geliyor ve onların çalışmalarını görüyoruz. Elbette yapılan işlerin mutlak hacmi iyi, ancak göreceli hacmi azdır; yani olması gerekenle kıyaslandığında, hem nicelik hem de nitelik açısından azdır. Bugün İslam hükümeti ve Velayet-i Fakih, İslam fıkhının ve akıl yürütmelerinin en açık gerçeklerindendir; yani bir insan akıl yürütmelere dayanarak konuşmak isterse, bu teori en net, en açık ve savunulabilir teorilerden biridir; ancak bunu çeşitli yöntemlerle - kilise hükümeti ve monarşi hükümeti gibi benzetmelerle - zihinlerde bulanıklaştırıyorlar. Bunlar mücadele gerektiriyor. Bu noktayı arkadaşlarıma defalarca söyledim, size de arz ediyorum: Düşmanların bizimle olan karşıtlık ve düşmanlık hacmi çok yüksektir; ancak bizim karşı koyma ve mücadele gücümüz - ister düşmana karşı saldırgan mücadelemiz, ister savunma mücadelemiz - de çok yüksektir. Eğer düşmanın saldırısına karşı mücadele etmeye karar verirsek - bu anlamda karar alır ve Yüce Allah'a dayanır, kendi kapasitemizden faydalanırsak - düşmanın gücü, bizim gücümüzden çok daha azdır. Biz kendi halkımızın içindeyiz; biz kendi halkımızla yüz yüzeyiz, biz kendi halkımızın diliyle konuşuyoruz; ancak düşmanın bu imkanları yok ya da bizim kadar yok. Dolayısıyla biz, hatta dünya kamuoyunu etkileyebiliriz. Bugün bize ve İslami teorilere karşı propaganda yapanlar, dünyada rezil durumdadır. Amerika'nın dünyada ne kadar dışlandığını gözlemleyin. Mali ve ekonomik kurumlar ve bugün dünyayı daha fazla yutmak için küreselleşme düşüncesinin peşinde koşanlar, dünyada ne kadar mahkum ve nefret edilenlerdir. Propagandaları da böyledir; ancak boşluğa girdiklerinde ve karşıtlık olmadan propaganda yaptıklarında, etkiler bırakıyorlar. Bu nedenle biz dünya kamuoyunu da etkileyebiliriz. O halde öncelikle, önemli işlerden biri, ilahiyat okullarının ve düşünürlerin üzerine düşen teorik çalışmadır; ister üretim olsun, ister yönlendirme. Bugün şükürler olsun ki, İslam ve devrim ile İslami temelleri kararlılıkla savunan birçok üniversite grubu vardır. İlahiyat okulları onlara dikkat etmeli ve yardımcı olmalıdır; onlarla işbirliği yapmalı ve desteklemelidir; böylece düşünce ve görüşte doğru çizgiden sapmamaları sağlanmalıdır. Bir diğer nokta, İslam Cumhuriyeti nizamının işleyişindeki aksaklıklardır ve bunlarla mücadele esasen devletle ilgilidir. Devlet yetkilileriyle yaptığımız görüşmelerde, bu noktayı ciddiyetle onlara ilettik ve uyardık. İcra işlerinden sorumlu arkadaşlarla karşılaştığımızda - elbette icra işleri, yargı bölümünü de kapsar; sadece yürütme organına özgü değildir - bu noktayı hatırlatıyoruz ki, onlar uygulamada inisiyatif, ciddiyet, takip ve iş yapma hevesini göz önünde bulundurmalıdır. Bu bağlamda, sapma ve hatalarla yüzleşmek ciddi olmalıdır. Hem devlet yetkilileri hem de yargı organı, bir yerde sapma ve hata gördüklerinde, buna müdahale etmelidir. Elbette, üç güç başkanlarına yazdığımız o mektupta da bu noktayı vurguladık ki, küçük hataları ağır müdahalelere bahane yapmamalıyız ve birçok küçük hatadan göz yumulabilir. Büyük hata, işlerde aksaklık yaratan hatadır; bir fabrikada veya atölyede yola bir çakıl taşı atmak gibidir; bu, sadece işi durdurmakla kalmaz, o fabrikanın çarkını da yok eder ve ortadan kaldırır. Hatanın büyüklüğü iki şeyle ilgilidir: biri, hatanın kendisinin büyük olmasıdır - örneğin büyük mali yolsuzluklar, büyük ihanetler - diğeri, hatayı yapanın sorumlu veya güvenilir olmasıdır. Bazen, güvenilir kişilerden beklenen emanetin ihlali, başkalarının büyük hatalarından çok daha fazla zarar verebilir. Güvenilir olmak, yapılan hatanın büyük olmasına neden olur. Bu hatalarla mücadele edilmelidir; bu, sistemin etkinliğini etkiler. Eğer devlet yetkilileri kendi yerlerinde ve yargı yetkilileri kendi yerlerinde, her biri bu sapmalar ve hatalarla mücadele ederse, hem devlet yetkililerinin farklı alanlardaki etkinliği artacak hem de bu ekonomik sorun - istihdam sorunu, ihracat ve ithalat sorunları, para ile ilgili meseleler vb. - esasen çözülecektir. Yani yolsuzlukla mücadele, hem insanların daha dikkatli olmasını sağlar, hem de hain ellerin korkup geri çekilmesine neden olur. Bu iki faktör, ülkenin ve devletin ekonomik ve günlük işlerinde ilerleme sağlayacaktır. Dolayısıyla, sistemin etkisizliğine yönelik saldırının tedavisi, etkinliğin kanıtlanmasıdır; etkinliğin kanıtlanması da bu şekilde olur. Diğer bir dikkat edilmesi gereken nokta, propaganda ile sistemin etkisizliğini bir kesin gerçek olarak sunmalarıdır ki, bu, bence bazen dostların ve kendi içimizdekilerin de burada hata yaptığı tehlikeli bir durumdur. Bir kurum, organizasyon veya yetkili hakkında eleştiri yaparken, bazen öyle konuşuluyor ki, bunun dışarıda ve dinleyicilerin zihinlerinde yansıması, gerçeğin çok daha ötesinde oluyor! Buna dikkat edilmelidir. Biz, sistemin düşmanlarıyla aynı sesle konuşmamalıyız. Onlar sürekli sistemin etkisizliğine vurgu yapıyorlar ve biz de ya yargı organını etkisiz göstererek, ya devleti etkisiz göstererek ya da sistemde hizmet eden güvenilir ve sağlıklı kişileri kötü göstererek bunu sürekli tekrarlıyoruz! Her bir iş, kendi yerinde yapılmalıdır: Yolsuzlukla mücadele, doğru yasal yöntemle kendi yerinde yapılmalıdır; bu tür sahte atmosferler de olmamalıdır. Bunlar birbirleriyle çelişmez; gerekli ve zorunlu da değildir ki, eğer yolsuzlukla mücadele etmek istiyorsak, o zaman mutlaka güvensiz, tehlikeli bir ortam ve herkes hakkında şüphe ile dolu bir atmosfer oluşmalıdır. Aksine, ben inanıyorum ki, eğer biz gerçek yolsuzluk ve yolsuzluk yapanlarla ciddi bir şekilde yüzleşirsek, bu durum halkın huzur hissetmesini sağlamalıdır. Bu genelleştirilmemeli ve 'o zaman herkes böyledir' denmemelidir! Açıklamada da böyle bir şey söylenmemelidir. Diğer bir nokta, İslam'a ve İslam Cumhuriyeti'ne inanan güçler arasında birlik meselesidir. Elbette bunu defalarca söyledik. Devrimin başından beri, bu, sistemin önemli bir meselesi olmuştur ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bunu defalarca dile getirmiştir; sistemin dostları da her zaman bunu söylemişlerdir; ancak pratikte yapılması gerekenler yapılmamıştır. Gerçekten dostluk ve düşmanlık sınırlarını belirlemeliyiz. Bugün, İslam'ın özüne, İslam yönetimine, devletin din temelli olmasına - yani din ve siyasetin birleşmesine - Anayasa'nın temel ilkelerine - dördüncü ve beşinci maddeler gibi ve Velayet-i Fakih meselesine - ve diğer şeylere gerçekten inananlar arasında bir karşıtlık ve mücadele vardır.

Bu kişiler, küçük detaylar ve meseleler üzerinde öyle bir karşıtlık sergiliyorlar ve birbirlerine öyle bir gürültü çıkarıyorlar ki, asıl düşmanlıklar güvenli bir kenara çekiliyor ve asıl düşmanlar gölgede kalıyor! Asıl düşmanlar kimlerdir? İslam nizamının esasına karşı olanlardır. Buyurduğu gibi, Allah'ın en büyük nimeti bu nizamın varlığıdır ve en büyük iyilik, bu nizamı savunmaktır. Bu, yapılması gereken en büyük iştir. Bir grup, bu nizamla mücadele etmek için kollarını sıvamış durumda - ister teorik olarak, ister siyasi propaganda ve çeşitli sinsi hareketlerle - ve nizamda gedik açmaya çalışıyorlar. Onların meselesi, nizamı veya nizamın sorumlularını eleştirmek değil; onların gözünde eleştiri, nizamın kendisini yok etmenin bir aracıdır. Anlayış ve durumun farkında olanlar bunu açıkça anlar ve anlamalıdır. Elbette nizamın düşmanı olan biri, bu nizamda yaşayamaz demek değildir; hayır. İslam'a karşı olanlar bu nizamda yaşayabilirler; İslam'ı tamamen kabul etmeyenler de bu nizamda yaşayabilirler. İslam, İslam nizamının gölgesinde yaşayan herkesin İslam'a ve İslam'ın temellerine inanması gerektiğini söylememiştir; hayır. Yaşayabilirler ve vatandaşlık haklarından ve güvenlikten de yararlanabilirler. Eğer bir hırsız, bir gayrimüslimin kapısını kırıp hırsızlık yapmaya giderse, o hırsız da cezalandırılır. Genel olarak, nizamı benimseyenler ile nizamın karşıtları arasında vatandaşlık hakları açısından bir fark yoktur. Yaşayabilirler; ancak nizamla karşıtlık ve mücadele etme hakları yoktur. Nizam, burada onların önünü kesmelidir. Şimdi oturup, devrim anlamının ne olduğunu tartışalım mı? Şu aşama devrim mi, değil mi? Devrim kelimesi gökten inmemiştir. Nizamla karşıtlık yapan birine, bu karşıtlıkta yardım edilmemeli ve onun önü kesilmelidir; eğer eylemi yasal suçlardan birinin tanımına uyuyorsa, cezalandırılmalıdır. Herkes bu konuda hemfikir olmalıdır. Sonra, nizamı kabul etmeyen ve nizamla karşıtlık içinde olanlarla, her geçen gün sınırlarımızı belirsizleştirip, sürekli kendi içimizde birbirimize düşmemiz doğru değildir! Bu, birkaç yıl önce gündeme getirdiğimiz ve bazılarını endişelendiren kendi ve gayri kendi tartışmasının anlamıdır. Gayri kendi demek, bu ülkede yaşamaması gerektiği anlamına gelmez; hayır. Gayri kendi de yaşayabilir; ancak onun nizamla bir ilişkisi olmadığı anlaşılmalıdır; çünkü o, bazı durumlarda etkili olacaktır. Sınır korunmalı, onun sözleri tekrarlanmamalı, eylemleri onaylanmamalıdır. Bu, meselenin temelidir. İlginç olan, şikayet eden birçok kişi, neden kendi ve gayri kendi dediniz diye, kendileri nizamın sorumlularını ve inançlı insanları kendi olarak görmüyorlar - gayri kendi olarak görüyorlar - ve onlara güvenmiyorlar! Aslında kendileri, insanları kendi ve gayri kendi olarak ayıran bir faktördür! 'Neden insanlara biz gayri kendi olduğumuzu anlatıyorsunuz?!' Ben, bu işin çözümünü şöyle görüyorum: Bugün İslamî ve inançlı güçler az değil; Allah'a hamd olsun, çoklar. Bugünü, devrimin başlarıyla kıyaslayamayız. Bugün, devrimin başlarından çok daha fazla, etkili, inançlı ve değerli bir güç var. O gün, birçok kişi İslam nizamı ve İslam Cumhuriyeti adına sahneye çıkmıştı; ne deneyimleri ne de derin bilgileri vardı. Bugün, ne kadar inançlı genç, iyi yöneticiler ve özverili, ilgili insanlar var; bunların arkasında da büyük bir halk gücü var. Bu büyük halk gücünü ve dini gösterilerini görün; gençlerin dini toplantılara ve dini propagandalara olan ilgisini görün. Her yerde bir dini bayrak yükseldiğinde, gençlerin oraya akın ettiğini görüyorsunuz. Her yerde bir bilge ve bilim insanı tartışma ve konuşma alanına girdiğinde, gençlerin geldiğini ve oturduğunu görüyorsunuz. Temiz, inançlı gençler, ayna gibidir. Bu nedenle, güç çoktur; halk da Allah'a hamd olsun, bu nizamın yanındadır. Bugün, tanıdığımız ülkelerde, İslam Cumhuriyeti, halkın nizam ve sorumlulara desteği açısından, gerçekten ya eşi benzeri yoktur ya da çok azdır. Bu fırsatı değerlendirmeliyiz. Hem teorik çalışmalar hem de uygulama alanında gayret ve çaba göstermeliyiz. Yüce Allah, bize yardım edeceğini vaad etmiştir. İlahi vaad doğrudur ve vurguyla birlikte yemin edilmiştir. O, vaadinden dönmeyecektir. Eğer biz Allah'ı desteklersek - ki hepimiz bu konuda kararlıyız - ciddi ve samimi olmalıyız; gereksiz kaygılar taşımadan, işe girmeliyiz; şüphesiz ki Yüce Allah, yardım ve destek verecektir. Rabbimizin lütfuyla, gelecek çok parlak ve zemin de hazırdır. İnşallah, tüm saygıdeğer beyefendilerin, tüm sorumluların ve hepimizin, Hazret-i Baki'ullah'ın (a.s) dualarına mazhar olmasını ve Yüce Allah'ın, dilimizde ve kalbimizde olan önemli görevleri, O'nun rızasına uygun bir şekilde yerine getirmemize yardımcı olmasını umuyoruz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.