İslami İletişim Koordinasyon Kurulu ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok mutluyuz ki uzun bir aradan sonra, siz değerli kardeşlerim ve kardeşlerimle - İslam Cumhuriyeti hareketinde en etkili işlerden birini üstlenmiş olanlar - görüşme fırsatı bulduk ve size kolaylıklar diliyoruz.

"İslami İletişim Koordinasyon Kurulu" İslam Cumhuriyeti nizamının en eski ve köklü kurumlarından biridir. Ülkemizde gerçek ve samimi bir ihtiyaç temelinde bir yapının oluşması ve yıllar boyunca çeşitli değişimlerle bu ihtiyacı her zaman göz önünde bulundurması ve haklı eylem ve girişimlerde bulunması önemlidir. İletişim Koordinasyon Kurulu, bu tür bir yapıdır. Sayın Cennetî (damat berkatı) tarafından ifade edildiği gibi ve kendisinin de bu konuda çok etkili olduğu kesinlikle doğrudur, bu yapı yıllar boyunca doğru yolda ve doğru bir çizgide hareket etmiş, anları tanımış ve o an için uygun olan işi yapmıştır. Bazı bireylerin ve yapıların sorunu şudur: inançsız değillerdir, heves ve sevgi de yoktur; ancak anı tanıyamazlar.

Anı tanımak gerekir, ihtiyacı bilmek gerekir. Farz edelim ki Kufe'de bazıları İmam Hüseyin'e olan inançlarıyla doluydu, Ehlibeyt'e de sevgileri vardı, ancak birkaç ay geç girdiler; hepsi de şehit oldular, Allah katında mükafatları vardır; ama yapmaları gereken iş, onların yaptıkları iş değildi; anı tanıyamadılar; Aşura'yı tanıyamadılar; zamanında o işi yapmadılar. Eğer Türevler'in Aşura'dan sonraki bir dönemde yaptıkları işi, Hazreti Muslim'in Kufe'ye girişi sırasında yapsalardı, durum değişebilirdi; olaylar farklı bir şekilde gelişebilirdi. Anları tanımak ve ihtiyaç anında iş yapmak, çok önemli bir şeydir.

Şuranız, hamdolsun bu özelliği taşımaktadır. Bunun için birçok sebep vardır; en sonuncusu bu 9. Dey'dir; ondan önce - on yıl önce - 23 Tahrir'dir ki bahsedildi; o gün de anların ihtiyacı vardı; bu sıradan ve olağan bir iş değildi. 22 Bahman'daki halk yürüyüşü, tüm ihtişamıyla - ki şimdi bahsedeceğim - sıradan bir iştir, tanınmış bir iştir, yapılması beklenen bir iştir ve yapılmaktadır; ancak 23 Tahrir 78'de, sıradan bir iş değildi, beklenen bir iş değildi; bu yapının o şartlarda bu işin gerekli olduğunu bilmesi ve bunu yapması önemliydi. Bu yıl 9 Dey'deki iş de aynı şekildeydi. Durumu tanımak, ihtiyacı anlamak, uygun ve gerekli anlarda bulunmak; bu, müminin kendisiyle birlikte taşıması gereken bir esasdır ki varlığı etkili olabilsin; yapması gereken o işi yapabilsin. Güzel, hamdolsun İletişim Koordinasyon Kurulu bu özelliği taşımaktadır, göstermiştir; hem ilk on yılda, o dönemin çeşitli durumlarında - savunma döneminde, savunma döneminden önce, savunma döneminden sonra - hem de İmam'ın vefatından sonra çeşitli vesilelerle tarihimizi oluşturan zirveler yaratmıştır. Bu unutulmaz zirvelerden biri, bu yıl 9 Dey'dir.

İki konu hakkında konuşmam gerekiyor: biri 22 Bahman ile ilgilidir; Fajr on yılıdır. Fajr on yılı, İslam Devrimi ve İslam Cumhuriyeti'nin birçok şeyinde olduğu gibi, tarihteki benzersiz bir olgudur. Bu, bir slogan değildir; bu, tam anlamıyla bir gerçektir, inceleme ve düşünce ile. Neden benzersizdir? Tüm dünya devrimleri, halk hareketlerinin tarihe kaydedildiği zamandan beri, yıldönümleri olmuştur ve olmaktadır. Bu yıldönümlerinin, o olayın asıl nedenini yaratan aynı unsur tarafından kutlanması ve hatırlanması tarihte bir benzeri yoktur. Bakın, yıllar boyunca etkisi kalan devrimler ve toplumlarında hatıraları kalan değişimler - şimdi bazı devrimler ve sosyal değişimler bir süre sonra tamamen ortadan kalktı ve hatıraları da unutuldu - mesela Sovyet Ekim Devrimi, on yıllar boyunca var oldu, ya da biraz daha zayıf olan Büyük Fransız Devrimi ve diğer halk devrimleri veya yarı halk devrimleriyle oluşan değişimler, yıldönümlerinde - en azından üçüncü ve dördüncü yılda - artık halkın metninden bir haber yoktur, halk yoktur; devrim yıldönümünü bir törensel hareket olarak gerçekleştirirler; bir grup yetkili gelir, durur; bazen silahlı kuvvetlerin geçit töreni ve bir grup da izleyici.

Devrimimizden otuz yıl geçti. Her yıl devrim yıldönümünü canlandıran, öne çıkaran, kutlayanlar halktır. Her yıl milyonlarca insan 22 Bahman'da ülke genelinde sokaklara çıkar; onlar devrim bayramını, devrim yıl dönümünü, devrim anısını ilan ederler. Bu ne anlama geliyor? Bu, devrimin, halkın inançlarına dayandığı anlamına geliyor; devrim karşıtları, devrimden doğan nizam karşıtları, halkla yüz yüze geliyorlar, halkla karşı karşıyalar. Onların başarılı olamamalarının sırrı da budur; yoksa hiçbir siyasi sistem yoktur ki onu siyasi veya güvenlik yöntemleriyle sarsamazsınız; daha güçlü biri gelir, onu sarsar. Ama halkın desteğine dayanan bir sistem, karşıtları ne kadar güvenlik, askeri, zenginlik ve ekonomi açısından güçlü olsalar da, bu sistemi sarsamazlar; bunun sırrı da bu sistemin halkın desteğine, inançlara ve bu sistemin asıl nedenine dayanmasıdır; bu çok önemli bir şeydir.

Her türlü etkinliği, halkın yoğun katılımına dayanan her türlü etkinliği, eğer yapabilirlerse, bir şekilde bozmak için çaba gösteriyorlar - bu yıl çeşitli deneyimlerde görüldüğü gibi. Kudüs Günü, İsrail'e karşıdır, görüyorsunuz ki bir azınlık, bir aldatılmış grup, Filistin meselesine karşı ve İsrail lehine slogan atıyorlar; 13 Aban Günü, İran halkının müstekbir Amerikan istikbarına karşı duruşu ve nefretini ifade ettiği gündür, bu hareketin karşısında, İslam Cumhuriyeti'ne karşı, İslam'a karşı slogan atıyorlar! Bu ne anlama geliyor? Bu, İslam Cumhuriyeti'nin bu saf, motive olmuş halk katılımından korktuğu anlamına geliyor; bu, halk arasında mevcut tüm eğilimleri, çeşitli siyasi görüşleri içeren bir katılımdır. İran milleti bir bütün olarak birleşmiştir, İran milletinin yönelimi açıktır; bu birleşik yönelimi, bu tutarlı hareketi kendi propagandalarında dağınık göstermeye çalışıyorlar; İran milletini gruplara ve karşıt gruplara ayırarak, temel ve esas meselelerde karşı karşıya tanıtmaya çalışıyorlar. Amaç budur; buna karşı koymak gerekir.

İslam Cumhuriyeti, halkın isteği ve inancı ile iktidara geldi; bu istek ve inançla bugüne kadar tam bir güç ve onur duygusu ile ilerlemiştir; ve bundan sonra da inşallah tam bir güçle, tam bir onurla, tüm düşmanlarına karşı zafer kazanacaktır.

O halde, ilk mesele kısaca şudur ki, 22 Bahman, İran milletine aittir, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'ye aittir, şehitlere aittir, İslam Devrimi'nin gerçek ruhu ve anlamına aittir, millete aittir; düşman bu büyük zenginliği ve ulusal büyük birikimi sarsmak, zayıflatmak istemektedir. Siz, inşallah, tüm gücünüzle sahnede olmalı ve akıllıca, tedbirli bir şekilde hareket etmelisiniz. Millet de - bilin ki - bu devrimin temel sloganlarına bağlıdır. Bugün dünyada İran milletinin onuru, İran milletinin büyüklüğü - ki düşman da buna itiraf etmektedir - bu devrim ve bu halkın katılımı sayesinde vardır; ve İran milleti bunu kaybetmeyecektir.

İkinci nokta - ki bunu son aylarda sıkça ifade ettim - düşmanların milletin şeffaf bir ortamdan rahatsız olduklarıdır; şeffaf bir ortamı kabul etmezler; bulanık bir ortam isterler. Bulanık ortamda, kendi hedeflerine yaklaşabilir ve İran milletine darbe vurabilirler. Bulanık ortam, fitnedir. Fitne, bir grup insanın dost görünümüyle düşman olarak sahneye çıkması, ortamı bulanık hale getirmesidir; bu bulanık ortamda, açık düşman kendi yüzünü gizleyebilir, sahneye girebilir ve darbe vurabilir. İşte Emiru'l-Müminin'in söylediği gibi: "Gerçekten fitnelerin başlangıcı, arzuların peşinden gitmek ve yeni hükümler icat etmektir." O kadar ki, "Eğer batıl, hak ile karışmadan gelirse, hakka ulaşmaya çalışanlar için durum belirsiz olmaz; bu batıldır." "Ve eğer hak, batıl ile karışmadan gelirse, muhaliflerin dili kesilir." Hak, eğer süssüz bir şekilde sahneye gelirse, muhalif artık hakka hak olmadığını isnat edemez. Sonra şöyle der: "Ama buradan bir tutam hak, oradan bir tutam batıl alır ve bunları karıştırır; o zaman hak, dostları için belirsiz hale gelir." İşte fitne budur.

Şimdi, böyle bir olgu karşısında, çözüm nedir? Sağlam akıl hükmeder ve şeriat da bunu kesin bir şekilde ifade eder: Çözüm, hakikatin açıklığıdır, hakikatin beyanıdır. Bir hareketin seçimler bahanesiyle başladığını gördüğünüzde, sonra bir "düşman" unsuru bu bulanık ortama girdiğinde, düşmanın unsuru - ki onun sözü, sloganı onun içindekini yansıtır - sahneye girdiğinde, burada çizgiyi belirlemelisiniz, burada sınırı netleştirmelisiniz. Herkesin görevi vardır; en çok da, seçkinlerin; ve seçkinler arasında, en çok da, daha fazla dinleyiciye sahip olanlar. Bu bir görevdir: Sınırlar netleşmeli ve kimin ne söylediği belirlenmelidir. Böyle olmamalıdır ki, batıl, kendisini sahnedeki toz ve duman arasında gizlesin, darbe vursun ve hak cephesi nereden darbe yediğini bilmesin. İşte bu nedenle, iki anlamlı konuşmak, seçkinlerden istenmez. Seçkinler, sözü net bir şekilde söylemeli ve konuyu açıkça ifade etmelidir. Bu, belirli bir siyasi eğilime özgü değildir. İslam Cumhuriyeti nizamı içinde, nizamın bir parçası olan tüm eğilimler, nihayetinde müstekbirlerin dünyası tarafından yapılan desteğin kabul edilip edilmeyeceğini açıkça belirtmelidir. Müstekbirlerin, zulüm liderlerinin, İslam ülkelerini işgal edenlerin, Filistin'de, Irak'ta, Afganistan'da ve birçok başka yerde masum insanları öldürenlerin sahneye çıktıklarında, konuşup pozisyon aldıklarında, o zaman İslam Cumhuriyeti'nde olan bu kişinin, buna karşı ne pozisyonda olduğu belirlenmelidir; kendisini onlardan uzaklaştırmaya, "Ben sizin düşmanınızım" demeye hazır mı?

Bulanık ortamda, bazıları açıkça İslam'ı ve İslam Cumhuriyeti'nin sloganlarını reddettiklerinde, eylemleriyle de cumhuriyeti ve bir seçimi sorguladıklarında, bu olgu toplumda belirdiğinde, seçkinlerden beklenen, sınırlarını belirlemeleridir, pozisyonlarını netleştirmeleridir. İki anlamlı konuşmak, ortamın bulanıklaşmasına yardımcı olmaktır; bu, fitneyi ortadan kaldırmaya yardımcı değildir, bu, şeffaflaştırmaya yardımcı değildir. Şeffaflaştırma, düşmanın düşmanıdır; düşmanı engeller. Bulanıklık, düşmana yardımcıdır. Bu, kendisi bir gösterge haline geldi. Bu bir göstergedir: Kim şeffaflaştırmaya yardımcı olur ve kim bulanıklığa yardımcı olur. Bunu herkes göz önünde bulundursun, bunu ölçüt olarak alsın.

Son olarak, değerli kardeşler! Değerli kardeşler! Bilin ki, İslam Devrimi bir gerçektir, ilahi bir geleneğin sonucudur; bu yok edilemez, bu sarsılamaz. Halkın her bireyi inançlı, ilgili, aşık ve harekete geçtikçe, bilmelidir ki, eğer dünyanın tüm güçleri bir araya gelse bile, bu devrime, bu nizam ve bu millete zarar veremeyeceklerdir. Görevler vardır, yerine getirilmelidir; geçitler vardır, bunlardan geçilmelidir. Bu geçitlerden bazıları zordur, bazıları daha kolaydır. Allah'a hamd olsun, milletimiz birçok zor geçitten geçmiştir ki bunlar, bugün olanlardan çok daha zorlayıcıydı, bundan sonra da olacaktır. Sayın Cennetî, İran milletinin fitnecilere karşı rahat olmasını söyledi. Ben ona şunu ifade ediyorum ki, fitneci ve düşman her zaman vardır; bugün bir düşman, yarın başka bir düşman, öbür gün başka birisi, başka bir şekilde. Bir millet, uyanık, bilinçli, kararlı olduğunda, inancını koruduğunda, canlı olduğunda, büyüdüğünde, tüm bu karşıtlıklara karşı kolaylıkla - ki gün geçtikçe daha da kolaylaşacaktır - direnir, mücadele eder ve tüm bu karşıtlıkların üstesinden gelir. Allah'a hamd olsun, bugün bu büyümelerin işaretlerini görüyoruz; bu devrimdeki gençler. Ve ben dostlarımın topluluğuna, işleri daha iyi yürütmek için, bu günlerin gençlerinden, bu devrimin yeni filizlerinden, bu devrimin büyümelerinden daha fazla yararlanmalarını tavsiye ediyorum. Bu gençlerin çoğu ya devrimi görmemiştir ya da devrimin zaferinde çok küçük yaşlarda bulunmuşlardır; ama bugün, o gün yaptığımız işlerden çok daha iyi bir şekilde, çok daha güçlü bir şekilde, daha dikkatli bir şekilde hareket ediyorlar. Devrim, Allah'a hamd olsun, her geçen gün daha fazla meyve vermektedir.

Allah, inşallah, hepinizin yardımcısı ve destekleyicisi olsun ve rahmet ve lütfunu, İmam-ı Zaman'ın ruhuna ve değerli şehitlerimize indirsin ve inşallah, Kaim'in kalbini hepimizden razı ve memnun kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh