24 Bin Şehit Anma Kongresi Düzenleyicileri ile Görüşmede Yapılan Konuşmalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, ve Sevgili Peygamberimiz, Efendimiz, Abul Kasım Muhammed'e ve O'nun en temiz, en seçkin, en mübarek soyuna salat ve selam olsun.

Kıymetli kardeşlerim, değerli kardeşlerim ve Allah yolunda mücahidler, hoş geldiniz. Ben, şehitlerin ve mücahidlerin anısını yaşatmak için çalışanları, Allah yolunda mücahid olarak görüyorum; yani bu, bir Allah yolunda cihadın kendisidir. Ve "Cihad edin Allah yolunda, O'na layık bir cihad ile" (1) bu cihadı gerektiği gibi yapmaya çalışın.

İsfahan, tüm medeniyet işaretlerinde öncüdür; ilimde, sanatta, sanayide, mimaride, âlim yetiştirmede, kahramanlıkta ve bunların hepsinde; bu, tarihin bir parçasıdır. Devrim olayları, İsfahan'ın Allah yolunda fedakarlık ve cihad konularında da öncü olduğunu gösterdi; yani, devrimde ve savunma döneminde İsfahan'ın eşsiz ve örneksiz bir avantajı oldu.

İslam uğruna ve bu ülkenin bağımsızlığı için canlarını feda eden büyük şehitler, uzun bir liste oluşturuyor; [onların] söylediği gibi, ülke şehitlerinin yüzde onunun İsfahan'a ait olduğunu biliyoruz. İsfahan, nüfus oranı bakımından, ülkenin tüm illerinden daha fazla şehit vermiştir. İşte bunlar gerçeklerdir. Önemli olan, bu silsilenin, bu fedakarlık ve şehitlik ışığının, geçmişten günümüze İsfahan'da devam etmesidir; yani bir gün şehit Modarres'i, sonra bir dönemde şehit Beheşti ve benzerlerini, sonra bir dönemde şehit Khorramzadeh, şehit Hemmat ve Şahbaz'ı, sonra bir dönemde şehit Kazemi'yi, sonra bir dönemde şehit Zahidi ve Nilfroushan'ı, ya da bu birkaç gün içinde şehit olan güvenlik şehitlerini, üç tanesinin İsfahani olduğunu, yani bu şehitlik silsilesinin, bir dönemle sınırlı olmadığını, "Tamam, bir gün 370 şehidi uğurladık, bitti gitti" diyemeyiz; hayır, bu İsfahan'da kökleşmiştir; bunlar önemlidir. Siz şehitlerin anısını yüceltirken, bu noktaları vurgulayın, bunları gösterin. Bugünün gençliği, bu bilgilere ihtiyaç duymaktadır, bilmelidir; bunlar İsfahan'ın kimliğidir.

İsfahan ile ilgili önemli bir nokta, din anlayışıdır; İsfahan'ın din anlayışı. Elbette, belki daha önce bazı İsfahanlı değerli insanlarla yaptığım görüşmelerde bunu söylemişimdir, ben kendim İsfahan'da, yıllar önce, elli, altmış yıl önce, ülkenin hiçbir yerinde, özellikle kendi şehrimiz Meşhed'de, benzerlerini göremediğim toplantılara ve etkinliklere tanık oldum; Ramazan ayından Muharrem ayına kadar, ki bu, yas ayları da değildi; nerede? İsfahan pazarındaki timçelerde. Şimdi bunlar aslında başlangıç düzeyinde ve kısmen yüzeysel şeylerdir; İsfahan halkının din anlayışını, İsfahan'ın uzun bir âlimler listesinden tanımak mümkündür. Şimdi, merhum Asiyd Abulhasan İsfahani'yi anıyorsunuz; evet, o büyük bir âlimdi. Eğer merhum Asiyd Abulhasan İsfahani (rahmetullahi aleyh) dönemindeki âlimlere bakarsanız, İsfahan'da, merhum Asiyd Abulhasan İsfahani ve Mirza Naini gibi, bu kadar büyük âlimin bulunduğu bir ortamda, insan hayret içinde kalıyor; bu kadar âlimi nasıl tanımlayabiliriz? İsfahan'dan, İsfahan'ın çeşitli köylerinden, diğer yerlerden, örneğin Khansar'dan, en büyüğü merhum Asiyd Muhammed Haşem ve diğerleri oraya geldiler. Yani İsfahan halkının büyüklüğü, din anlayışını, İsfahan'ın bu uzun âlimler listesinin isimlerinden tanımak mümkündür. Bunlar onuncu ve on birinci yüzyıldan değil, bizim son yüzyılımızdan. Bu, İsfahan halkının din anlayışıdır!

Şimdi burada bir nokta var; neden İsfahan halkının din anlayışına vurgu yapıyoruz? O nokta, İsfahan'ın, din ve inanç akımının, bilim, sanayi, kültür ve medeniyet akımlarıyla iç içe geçtiğini göstermesidir; sadece birbirleriyle çelişmiyorlar, aksine tamamen iç içe geçmişlerdir. Bu, İran medeniyetinin bir örneğidir; İran medeniyeti, bir zamanlar insanlık medeniyetinin zirvesinde yer almış, eski çağlardan, hatta İslam öncesinden beri dinle birlikte olmuştur, inançla birlikte olmuştur. Bazıların, İran medeniyetinin parçalarını zorla birbirinden ayırmaya çalışmaları, din ile bilim, sanayi, kültür ve sanat arasında mesafe koymaya çalışmaları, bu hem yanlıştır, hem de gerçek dışıdır, hem de imkânsızdır. Bugün de en iyi gençlerimiz, en ileri bilim merkezlerimizde çalışmaktadır; bugün de durum böyle. Kendi dönemimizde, ülkemizdeki en önde gelen yetenekler, en ileri bilimsel hareketlerin hizmetindeydiler. Merhum Dr. Chamran (rahmetullahi aleyh), o zaman Amerika'daki üniversitelerde, bilimle ilgili alanlarda, kendisi bana anlatmıştı, Amerikanın izin vermediği en son noktalara kadar ilerlemişti; kimdi? Chamran; dindar Chamran, mücahid Chamran, eşi ve çocuklarını Amerika'dan alıp Lübnan'a getiren, mücadeleye hizmet eden; sonra da eşinden ve çocuklarından ayrılmaya razı olan ve mücadele etmek için kalan, en sonunda da mükafatını şehitlik olarak alan. Yani bu din ve medeniyet işaretlerinin iç içe geçmişliği, İran medeniyetinde bir gerçektir, inkâr edilemez bir gerçektir ve boşuna başka bir şey göstermeye çalışıyorlar.

İran milletinin ve gençlerimizin çabaları, fedakarlıkları, İslam Cumhuriyeti'nin varlığını ve devamını sağlamıştır; bundan sonra da böyle olacaktır. Eğer bu fedakarlıklar olmasaydı, İslam Cumhuriyeti'nin hayat bulması ve devam etmesi mümkün olmazdı. Eğer bir şey olarak İslam Cumhuriyeti kalırsa, ilkelerinin ve temellerinin korunması mümkün olmazdı; anlamsız bir şekil olurdu, bazı yerlerde olduğu gibi. Farklı dönemlerde, devrimden, devrim mücadelesinden, devrim zaferine kadar, devrimin ilk dönemlerindeki çeşitli meselelerden, savunma dönemine kadar ve bugüne kadar, çeşitli konularda, bu gençler, fedakarlıklarıyla sistemi korudular, güçlendirdiler, devam ettirdiler ve inşallah bundan sonra da böyle olacaktır; tıpkı bilimsel ve dini hareketimizin de onların elinde olduğu gibi.

Benim tavsiyem, öncelikle bu anma etkinliklerinde yaptığınız işleri etkili bir şekilde yapmanızdır. Sadece kitap yazmak yeterli değildir, sadece film yapmak yeterli değildir; belki bir film yapmaya çalışırlar, ama izleyeni olmayabilir, kimse bakmaz. İyi yönetmenliği olmayan, iyi yapılmamış, iyi bir konuya sahip olmayan, güzel ve tatlı olmayan bir film, işte, zahmet çektiniz, para harcadınız, kimse de bu filme bakmıyor! En iyi yönetmenle, en iyi senaristle, en iyi yapımcıyla çalışın; bunlara yönelin. On film yapmak yerine, iki film yapın, ama bu iki film, yayınlandığında herkes "bir daha yayınla" desin; bu iyi olur. Şehit Hemmat'ı, şehit Zahidi'yi, şehit Kazemi'yi, şehit Khorramzadeh ve Redani Pour'u tanıtabilmek için. Sayıları az değil; İsfahan'ın önde gelen şehitlerinin isimleri o kadar çok ki, insan ne söylemek isterse söylesin, bitmez. Bu bir nokta: Etkili olmaya çalışın. Öyle kitaplar yapın ki, bir baskısı bittiğinde, müşteriler ikinci ve üçüncü baskıyı istemeye gelsin, ve böyle devam etsin. Ve yaptığınız diğer işler.

Bir diğer nokta, etki ölçümü yapmanızdır; bunu başka şehirlerden gelen bazılarına da hatırlattım; yani bir izleme aracı koyun; bakın, şimdi bu genç, sizin yaptıklarınızı gördükten sonra, davranışları, yaşam tarzı, giyimi, cemaat namazına katılımı, derneklere katılımı, siyasi meselelerle karşılaşması, geçmişle ne farklar gösteriyor. Elbette bunlar zahmetlidir, çok zordur ama yapılmalıdır; yani bu işiniz, gerçek, etkili, canlı bir iş ve Allah yolunda bir cihad olmalıdır ki bu noktalar mutlaka gözetilmelidir.

Ben, İsfahan'daki askeri birimlerin de bu konuda aktif olmalarını öneriyorum; mesela, İsfahan'daki Sepah birimleri, İmam Hüseyin Tümeni, Necef Tümeni veya Kamar [Beni Haşim] Tümeni - ki şimdi [elbette] o bölge İsfahan'a ait değil; o zaman görünüşe göre İsfahan'a aitti - ya da mesela, ordu birimleri, sekizinci üssü [bu konuda] çok çalışmadı, İsfahan'daki topçu merkezi ve diğer mevcut merkezler, bu savaşın olaylarını ve hikayelerini anlatmak için otursunlar, nasıl? Bilgisayar oyunları şeklinde. Bugün dünyada bilgisayar oyunları, mesaj iletme araçlarından biridir; yani sadece oyun değil. Düşünen insanlar, İran ile kendileri arasındaki savaş oyununu tasarlıyorlar ve öyle tasarlıyorlar ki, bir Amerikalı genç, bilgisayarın başına oturduğunda ve bu oyunu izlediğinde, güç hissetsin, yetenek hissetsin, umutsuz olmasın ki bu mücadelede zafer kazanacağız. Mesela, böyle hareket etmek gerekir.

Ya da [kısa hikayeler anlatmak]; mesela birisi, cephedeki bir arkadaşının şehit olma anını on satırlık bir anekdotla anlatıyor; ne bu kişi, ne de anlatılan kişi tanınmış biri değil, ama bu hikaye okunduğunda, bu genç okuduğunda, derinlerinde bir etki bırakıyor; yani bunlar sanatçı gerektiriyor; bunlar sanatçıların katılımını gerektiriyor.

Bana göre, bu işler yapılırsa ve büyük geçmiş olaylarının anlatımı doğru ve akıllıca yapılırsa, birçok sorun çözülecek ve işler ilerleyecektir. Ve bu şehitlerin anısı, bugünün gençlerinin yüksek ruhlarını ve mücahit ruhunu canlandırmaktadır. Yani gerçekten şehit Kazemi'nin hayatı, şehit Hecji'yi üretmektedir; yani onu okuduğunda, bu üretiliyor, bu ortaya çıkıyor. Bu nedenle inşallah takip edin. Allah sizi muvaffak etsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hoca İslam ve Müslümanlar Sayyid Yusuf Tabatabai Nejad (Vilayet-i Fakih temsilcisi ve Kongre Politika Kurulu Başkanı) ve Tümgeneral Mucteba Feda (İsfahan Eyaleti Sahip Zaman Ordusu Komutanı ve Kongre Genel Sekreteri) raporlar sundular.

2) Hac Suresi, 78. ayetin bir kısmı; "... Allah yolunda, O'na karşı hakkıyla cihad edin ..."

3) 25 Aban 1361 tarihinde, 370 kişi, İsfahan şehrine ait Muharrem operasyonu şehitleri, halkın yoğun katılımıyla ve onların ellerinde cenaze merasimiyle uğurlandı.

4) Bakınız: İsfahan halkının farklı kesimleriyle yapılan görüşmede yapılan açıklamalar (28/8/1401)

5) Şehit Mohsen Hecji, IŞİD tarafından esir alındıktan sonra şehit edilen Harem Savunucuları'ndan biridir.