İslam Cumhuriyeti Nizamı Yetkilileriyle Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abul-Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine salat ve selam olsun.

Kıymetli kardeşlerim ve kardeşlerim, İslam Cumhuriyeti'nin fedakar ve özverili yetkililerine hoş geldiniz diyorum; inşallah Allah, bu mübarek ayı hepiniz ve İran milleti için mübarek kılsın. Allah'a şükrediyoruz ki, bir yıl daha bize fırsat ve süre verdi ki, tekrar bu samimi ve sıcak toplantıyı gerçekleştirebilelim ve ülkenin önemli meseleleri hakkında bazı şeyler dinleyip söyleyebilelim.

Konuşmamı üç bölüme ayırıyorum: Birinci bölüm, öncelikle bu hakir kişinin bu hatırlatmalara dikkat etmesi gerektiği hatırlatmalardır; inşallah Ramazan ayının manevi havasından ilham alırız. İkinci bölüm, ülkenin meseleleri hakkında daha genel bir bakış açısıyla olacaktır. Son bölümde ise, inşallah zaman kalırsa, çevremizdeki meseleler ve bölgesel meseleler hakkında bir işaret yapacağız.

Merhum Hacı Mirza Cevad Ağa Maliki Tabrizi - tanınmış bir arif ve büyük bir fakih - "Muraqat" adlı değerli eserinde şöyle der: Oruç, Allah'ın bir hediyesidir ki, Yüce Allah bunu kullarına ve müminlere hediye etmiştir. Onun ifadesiyle: "Oruç bir yükümlülük değil, bir şereftir"; oruca bir yükümlülük olarak bakmayın; onu bir şeref ve onur olarak görün ki, "şükür gerektirir"; bu oruç farizasına dikkat etmek - ki bu, kullara karşı Allah'ın bir onurudur - kendisi şükretmeyi gerektirir; Allah'a şükretmek gerekir. O, Ramazan ayında müminlerin kendilerini zorunlu hissettikleri açlık ve susuzluğun birçok faydasını, rivayetlerden alıntılarla ve bu büyük insanın nurani kalbinden kaynaklanan bilgilerle ifade eder. Bunlardan biri ya da en önemlisi - ki kendisi bu özelliğin en önemli olduğunu söyler - şudur ki, bu açlık ve susuzluk kalbe bir saflık verir ki, bu kalp saflığı düşünmek için zemin hazırlar; "bir saat düşünmek, bir yıl ibadetten hayırlıdır". Bu düşünce, insanın iç dünyasına ve ruhuna yönelme düşüncesidir ki, hakikatleri aydınlatır ve hikmet kapılarını insanın önüne açar. Bunu değerlendirmek gerekir.

Ömür hakkında düşünelim. Ömür, her insanın asıl sermayesidir. Tüm hayırlar, bu geçici saatler aracılığıyla elde edilir; bu sermaye, insan için ebedi mutluluğu ve sonsuz cenneti hazırlayabilir. Bu ömür hakkında düşünelim. Ömrün geçişini görelim. Hayatın saatlerinin ve günlerinin, gecelerinin geçiciliğini hissedelim. Bu zamanın geçişine dikkat edelim; "Ömür, kar ve yaz güneşidir". Bu sermayeden her an azalıyor; ve bu, bu sermayenin, ahiret mutluluğunu kazanmak için her şeyimiz olduğu gerçeğiyle birlikte; onu nasıl harcıyoruz, nerede harcıyoruz, hangi yolda harcıyoruz?

Ölüm üzerine düşünmek, bu dünyadan geçiş, ruhun bedenden çıkış anı ve Azrail ile buluşma; bu an hepimiz için gelir; "Her nefis ölümü tadacaktır"; hepimiz bunu tadıyoruz. O anki halimiz nasıl? O an kalbimiz ne durumda? Bunlar, düşünmeye ve tefekkür etmeye değer noktalar. Bu konularda düşünmek, gerekli ve esaslı bir düşünce türüdür.

Düşünmek için bir diğer zemin, dualardır. Dualardaki anlamlar son derece önemlidir. O, "Muraqat" adlı eserinde şöyle der: Masumlardan (aleyhimusselam) gelen dualarda bulunan hakikatler ve bilgiler, tüm rivayetlerde ve masumlardan gelen hutbelerde bulunanların onda biri kadar bile değildir; sadece tevhid rivayetleri ve tevhid hutbeleri hariç. Bu dualar çok önemlidir.

Ben şimdi birkaç dakika boyunca bazı cümlelerini sunmak üzere, bir duanın bir bölümünü göz önünde bulundurmuşum ve bu, duayı duyanlar için tekrar, duymayanlar için ise bir hatırlatma olsun: İmam Zeynel Abidin'in (aleyhisselam) dua kitabı olan Sahife-i Sajadiye'nin yirminci duası; Makarim-ül Ahlak olarak bilinen bu şerefli dua.

Bu duanın başında şöyle buyuruluyor: "Allah'ım, Muhammed'e ve onun ailesine salat eyle, beni salihlerin süsüyle süsle ve beni takva sahiplerinin ziynetiyle giydir." Yani, beni salih ve takvalı kullarından eyle. Daha sonra takva sahiplerinin bazı özelliklerini zikrediyor. Takva sahiplerinin ziynetiyle beni süsle demek, ne demektir? Takva sahiplerinin ve müttakilerin ziynetiyle ne şekilde süslenip yakınlaşabiliriz? Genellikle takva konuşulduğunda, bireysel günahlardan kaçınmak ve ibadetleri yerine getirmek gibi şeyler akla gelir - ki bunlar elbette vardır; bunda şüphe yok - ama burada İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) bu bölümün altında yirmi iki üç maddeyi ifade ediyor ki, bu da bizi takvanın anlamı, kavramı ve örneği hakkında yeni boyutlara yönlendiriyor.

"Ve beni takva sahiplerinin ziynetiyle giydir" bu şeylerde: İlk olarak, "adaleti yaymak"; Adaleti toplumda tesis edelim; hukuki adalet, ülkenin yaşam kaynaklarını halk arasında adil bir şekilde dağıtmak, fırsatları halk arasında adil bir şekilde dağıtmak. Bizden beklenen takva, bu takvanın temellerinden ve esaslarından biridir.

"Ve gazabı yutmak"; öfkeyi bastırmak. Bir zamanlar sıradan bir birey olduğunuzda, öfkeniz bir din kardeşinize, ailenizden birine, çalışanlarınızdan birine karşıdır - öfkeyi bastırmak büyük bir fazilettir; "ve gazabını yutanlar ve insanları affedenler" - bir zaman da sosyal bir sorumlu olduğunuzda, bir konumda bulunduğunuzda; hareketleriniz, onaylarınız ve reddetmeleriniz, sözleriniz ve eylemleriniz toplumda etki bırakır; böyle bir durumda, öfkeniz artık sıradan bir insanın öfkesiyle eşit değildir. Birilerine, bir akıma karşı öfkeleniriz ve bir şey söyleriz; böyle bir öfkenin etkileri, sıradan bir öfkenin etkilerinden çok farklıdır. Gazabı yutmak; öfkeyi bastırın; işleri öfkeyle yapmayın. Birisiyle, bir akımla, bir grup ile aynı fikirde olmayabilirsiniz; burada mantık ve delil hâkim olmalıdır; eğer bu mantık ve delil öfkeyle karışırsa, işinizi bozar; aşırıya kaçılır, israf gerçekleşir; "Rabbimiz, günahlarımızı ve işimizdeki israfımızı affet". İsraf, aşırı gitmek demektir.

"Ve ateşi söndürmek"; takvamızın gerekliliklerinden biri, ateşi söndürmektir. Bu alevlenme - kastedilen, gruplar arasındaki, topluluklar arasındaki, kurumlar arasındaki ihtilaf ateşleridir - yakıcı bir ateş gibidir. Herkesin çabası bunu söndürmek olmalıdır. Ateşin üzerine benzin dökmemeliyiz, ateşleri alevlendirmemeliyiz. Arkadaşlarımıza, sorumlulara, kürsüye sahip olanlara, sözlerinin ya genel olarak ya da ülkenin bir bölümünde yansıtıldığı kişilere sürekli olarak tavsiye etmemizin sebebi budur; söylediklerini, dillerini, ifadelerini, yorumlarını kontrol etmeleri ve dikkat etmeleri gerektiğidir. Bazen bir ifade, sadece ateşi söndürmekle kalmaz, aynı zamanda ateşi daha da alevlendirmek anlamına gelir; söndürmek değil, söndürmeye karşıdır.

"Ve ayrılıkta olanları birleştirmek"; Müslüman topluluğundan ayrılan, ülke topluluğundan uzaklaşanları yakınlaştırmaya çalışın, birleştirin. Yolda olanları, onları istenen yere ulaştırın. Davranışlarımızla, eylemlerimizle, ifadelerimizle, tutumumuzla, yarım inancı olanların tamamen inançlarını kaybetmelerine izin vermemeliyiz; sistemle yarım bağlantısı olanların sistemden kopmalarına izin vermemeliyiz. Bunun tersini yapmalıyız; yolda olanları çekmeliyiz. Takvanın örnekleri ve takvanın dalları bunlardır.

"Ve aralarındaki anlaşmazlıkları düzeltmek"; insanlar arasındaki bir anlaşmazlık varsa, düzeltelim. "Ve iyi olanı yaymak ve kötü olanı örtmek"; insanlar hakkında, olumlu noktaları, iyi noktaları yayalım, yayılsın. Birisinden, bir sorumlu kişiden iyi bir iş duyduysanız, bunu ifade edin ve söyleyin. Tersi: Eğer olumsuz bir nokta duyuyorsanız, bunu yaymayın. Yaymamak, kötü bir şeyi söylememek anlamına gelmez; hayır, o kişinin yaptığı işte bir sorun varsa ve eleştirilmesi gerekiyorsa, ona söylenmelidir; ama bu tür şeylerin yayılması maslahat değildir. Bu konuda çok fazla konuşma var. Bu, duanın bir bölümüdür. Yirmi iki üç maddeydi, şimdi bunlardan altı yedi tanesini kısaca sunduk. Kalplerimizi bu yöne yönlendirelim. Allah'tan isteyelim ki, "bana takva sahiplerinin ziynetiyle giydir"; takva sahiplerinin süsünü bize versin. Nihayetinde başka çare yok. Oruç da Kur'an'da "Umulur ki takva sahibi olursunuz" (5) diye emredilmiştir; takva sahibi olmamız için orucu farz kılmıştır. Takvanın örneklerinden bazıları bunlardır. Bu, sunduğumuz ilk bölüm.

İkinci bölüm, ülkenin genel durumu hakkında bir değerlendirmedir. Evet, Sayın Cumhurbaşkanının verdiği bu çok güzel ve kapsamlı rapor, oldukça açıktı. Bu raporda belirgin ve parlak noktalar vardı ve bu bilgilerin halkın kulağına ulaşması, herkesin ne kadar çaba harcandığını, ne hizmetler yapıldığını bilmesi ne kadar güzel. Ben, ülkenin genel meselelerini başka bir bakış açısıyla ele alıyorum ve bu bizim için önemlidir. Neden önemlidir? Öncelikle, ülkenin genel durumunu bilmek ve nerede bulunduğumuzu, nereye geldiğimizi, hangi yoldan gitmemiz gerektiğini bilmek çok önemlidir; her zaman önemlidir; ancak bugün özellikle daha fazla önem taşımaktadır ve belki de dünya üzerindeki mevcut durum nedeniyle, kat kat önemlidir. Öncelikle bölgedeki durum, tamamen eşi benzeri görülmemiş bir durumdur. İslami uyanış ve bölgede meydana gelen büyük olay, bu, devrimden bugüne kadar İslam Cumhuriyeti'nin hayatında böyle bir şey ya da buna benzer bir şey asla yaşanmamıştır; büyük bir iş yapılmış, büyük bir olay gerçekleşmiştir. Mısır gibi bir milletin bu büyük hareketi gerçekleştirmesi, rejimi devirmesi, ardından İslami sloganlar atması, sahte bir Yahudi ve Siyonist hükümetin varlığını bölgedeki bu şekilde tehdit etmesi, bunlar, normal değerlendirmelerde yer almayan şeylerdir; çok büyük bir şeydir. Evet, böyle bir durumda İslam Cumhuriyeti için olağanüstü bir aydınlık ufuk çizmektedir.

Dünyanın durumu, bölgeden öte, yine eşi benzeri görülmemiş bir durumdur. Batılı müstekbir devletlerin yakasını sıkı sıkıya sarıp sarmalayan tuhaf bir ekonomik kriz, bu da olağanüstü bir şeydir; bu da kolayca geçiştirilebilecek bir şey değildir. Sizlerin gözlemlediği bu analizler, Batılıların Amerika'daki ekonomik kriz ve bazı Avrupa ülkeleri hakkında geleceğe dair duydukları tehlike sinyalleri, meselenin bir parçasıdır; tüm meseleler söylenmiyor. Düşünce odaları ve perde arkasındaki politika yapıcılar, dünya meselelerini tasarlayan güçlü ülkelerdeki - ki ana medya da onların elindedir - bu krizin boyutlarının dünya halkına açığa çıkmasını istemiyorlar; yoksa krizin boyutları bu sözlerden çok daha fazladır; inşallah konuşmanın sonunda zaman kalırsa, birkaç cümle ile ifade edeceğim.

Bir diğer mesele, Batı'da ve özellikle Avrupa'da aşırı akımların ve terörist akımların büyümesidir; Avrupa'daki neo-Nazilerden tutun, Amerika'daki neo-con'lara kadar, ki önceki Amerika hükümeti bunlardan biriydi; bunlar açıkça aşırıcılığı ilan ediyorlar. Önceki Amerika Başkanı, açıkça bir haçlı seferinin yaklaştığını ilan etti; haçlı seferinin başlangıcını duyurdu! Bundan daha fazla aşırıcılık anlamına gelmez. Sonra iki İslam ülkesine saldırdılar. Programlarında başka işler de vardı ama Allah onlara fırsat vermedi ve başarısız oldular. İşte, bunlar önemli meselelerdir. Norveç'te meydana gelen bu olay, bir olay olarak görülmemelidir. Bu tür olaylar genellikle uzun süreli akımların bir yerde kendini göstermesi ve ortaya çıkmasıdır, ve ortaya çıktı. Şimdi ne kadar kontrol edebilecekler, önünü alabilecekler, devamını engelleyebilecekler, bu geleceğe bağlıdır; görmek ve emin olmak gerekir; ki bunu yapamayacaklar. Nitekim neo-Naziler önce Avrupa'nın bir noktasında başladılar, sonra yavaş yavaş yayıldılar ve bugün birçok Avrupa ülkesinde bu neo-Nazi akımları terörist yöntemlerle, şiddetli yöntemlerle kendilerini göstermektedir.

Böyle bir durumda, kendimizi yeniden tanımlamalıyız, hangi durumda olduğumuzu görmeliyiz. Dünyada önemli şartlar hakimdir ki bunlar, önümüzde büyük fırsatlar sunabilir. Bu fırsatları göremezsek, tanıyamazsak, bunlardan doğru bir şekilde yararlanamazsak, zamanında bu fırsatların peşine düşmezsek, zarar göreceğiz. Bazen bir fırsatı kaybetmek, kendisi bir tehdit haline gelir, geri kalmamıza neden olur. Bu nedenle, bu açıdan ülkenin meselelerine toplu, genel ve kapsamlı bir bakış açısı geliştirmekte fayda var. Elbette bu genel bakışta gerçekçi olmalıyız; kendimizi yanıltmamalıyız; tek taraflı olmamalıyız. Olumlu noktalarımız var, olumsuz noktalarımız da var; her ikisini de görmeliyiz. Bazen sadece olumsuz bakış açısı hakim kılınıyor. Bugün maalesef bazı sorumlular ve siyasi elitler arasında, sanki olumsuz bir bakış açısı moda olmuş gibi görünüyor; olumsuz bir bakış açısı; olumlu noktaları görmemek; olumsuz noktalara odaklanmak. Medyada ve diğer alanlarda sürekli olumsuz bir hava estiriliyor. İnsan, neden böyle olduğunu söylediğinde, 'Aman, siz gerçekleri söylememize izin vermiyorsunuz' diyorlar. 'Siyah gösteriyorsunuz, şöyle böyle diyorsunuz; biz gerçekleri söylemek istiyoruz.' Hayır, bu tek taraflılıktır. Eğer varsayalım ki bir üretim birimi bir sorunla karşılaşıyor ve siz bunu gerçekçi bir bakış açısıyla ifade etmek istiyorsanız, çok güzel, yanında mesela iki üretim birimi daha kurulmuş. Eğer bu olumlu noktayı ifade edersek, ülkenin meselelerini bir şekilde anlarız; eğer bu olumlu noktayı ifade etmezsek, ülkenin meselelerini başka bir şekilde anlayacağız. Eğer sadece olumsuz noktaları gözlemliyorsak - ki elbette olumsuz noktalar vardır - bu elbette gerçekçilik değildir; bu, ülkenin durumu hakkında doğru bir değerlendirme yapmamıza yol açmaz; umutsuzluğa neden olur; sosyal zararı da budur.

Ben gün içinde genellikle on yirmi gazete gözden geçiriyorum. Bazı gazeteler her gün dört beş başlık atıyor ki bu başlıklardan her biri, zayıf bir insanın kalbini sarsmak için yeterlidir; olumsuz, olumsuz, olumsuz, olumsuz! Bu durumu seviyorlar. Şimdi siyasi amaçlar var, müşteri çekme amaçları var; her neyse, bilmiyoruz; kimseyi suçlamıyoruz; ama bu bir gerçek, bu yanlıştır. Olumsuz bakış açısını hakim kılmak, gerçekçilikle çelişiyor; umutsuzluğa neden oluyor.

Bunun zıttı da aynı şekilde. Yani olumlu bakış açısını hakim kılmak, olumsuz noktayı görmeden, bu da yanıltıcıdır; insanda bir memnuniyet yaratır ki bu memnuniyet, belki de sahte bir memnuniyettir; bu da doğru değildir. Olumsuz noktaları da olumlu noktaların yanında görmek gerekir. Bu işi ülke ve sistem başarmıştır, bu işi başaramamıştır; bunları yan yana görmeliyiz. Dolayısıyla, eğer ülkenin durumunu doğru bir şekilde anlamak istiyorsak, olumsuz ve olumlu noktaları bir arada gözlemlemeliyiz.

Bu tartışmanın uzun bir süreye ihtiyacı var. Benim isteğim, sorumluların, elitlerin, akademisyenlerin ve din adamlarının bu tartışma üzerinde çalışmalarıdır. Bugün ben burada kısaca bir ipucu sunuyorum, ama bu uzun bir çalışma gerektiriyor. Bir liste hazırlasınlar, olumlu noktaların bir listesini, olumsuz noktaların bir listesini. Bu olumlu noktalar, bize ülkemizde hangi kapasitelerin ve imkanların olduğunu gösterecektir. Olumsuz noktalar ise, hangi işleri yapmamız gerektiğini önceliklendirecektir. Bu ikisini yan yana koyduğumuzda, bu bizim yolumuzu aydınlatabilir; ne yapmamız gerektiğini anlayabiliriz.

Burada beş altı nokta yazdım ki bunlar, İslam Cumhuriyeti'nin otuz iki yıl boyunca sürekli bir hareketin ürünüdür, ki elbette iniş çıkışlar olmuştur; yani bazı yıllar, bazı dönemler, bazı hükümetler daha iyi, bazıları daha geride kalmıştır; ancak genel olarak bu süre zarfında, bu olumlu noktaları elde ettik.

Sistemin ilk olumlu noktası ve gücü, sistemin tehditlere karşı galip gelme yeteneğini kanıtlamış olmasıdır; bu çok önemli bir şeydir. Biz bu otuz iki yıl boyunca birçok tehditle karşılaştık - siyasi tehdit, güvenlik tehdidi, askeri tehdit, ekonomik tehdit - bu tehditlerin gereği, sistemin zarar görmesiydi. Elbette onlar sistemi devirmek istediler - bu, onların erişiminde değildi - en azından sistemi geri tutmak, ülkeyi geri tutmak istediler. Sistem, bu tehditlerin hepsinin üstesinden geldi; bir örneği, dayatılan savaş, bir örneği, Amerikalıların hareketleri, bir örneği, çeşitli yaptırımlardı. Bunların bazıları doğrudan yabancılar tarafından yapıldı; yaptırımlar gibi. Yaptırımlar yıllarca devam etti, ancak son yıllarda şiddetlendi; kendileri 'felç edici yaptırım' dediler. Hem Birleşmiş Milletler'in yardımıyla - ki bu onların elindeydi - hem de doğrudan, bu yaptırımları dayattılar. Bunlar, doğrudan müdahil olan yabancılara aitti. Ayrıca, içsel zeminleri olan tehditler de vardı; düşman bunlardan yararlanabilirdi; ülke içindeki etnik meseleler gibi. Sistem, bunların hepsinin üstesinden geldi. Bugün, ülkemizdeki çeşitli etnik gruplar, kardeşçe yan yana yaşamaktadırlar; sistemle bağlantı hissetme ve sisteme bağlılık, hepsinde hissedilir ve gözlemlenebilir. Bana göre bu, en önemli güç noktalarından biridir. Biz, sistemin güç noktalarını hesaplarken bunu göz önünde bulundurmalıyız. Uluslararası destek olmadan, en güçlü maddi düşmanlarla, otuz iki yıl boyunca sürekli ve peş peşe tehditlerle karşı karşıya kalan bir sistem, ancak bu tehditlerin hepsinin üstesinden gelebilmiştir; bu çok önemli bir noktadır. Bana göre, sistemin birinci derece gücü budur.

İkincisi: Halk ile sistem arasındaki güven. Dünyada, İran halkının İslam Cumhuriyeti'ne duyduğu güven kadar, kendi hükümetine güvenen başka bir ülke yoktur. Bu güvenin nedeni, herkesin gözünün önünde olan bu belirgin olgulardır. Yine bazıları bunları görmüyor, sürekli halkın güvensizliğinden bahsediyor; hayır, halk sisteme güveniyor. Bir neden, iki yıl önceki seçimdir; oy verme hakkı olan ve oy kullanmaya yetkin olan halkın yüzde sekseninden fazlası seçimlere katıldı. Dünyada böyle bir şey var mı? Bir örnek, her yıl yaptığımız bu iki yürüyüştür; 22 Bahman yürüyüşü ve Kudüs Günü yürüyüşü. Bu yürüyüşler sisteme aittir; hiçbir hükümete, hiçbir özel akıma ait değildir; sisteme aittir. Siz, bu muazzam harekette halkın ne yaptığını görün; 22 Bahman'da soğukta, Ramazan ayında oruçlu ağızlarla; hava soğukken, şimdi hava sıcakken. İnşallah Kudüs Günü'nde halkın kendilerinden ne muazzam bir şey göstereceğini göreceksiniz. Bu, halkın sisteme olan ilgisini ve bağlılığını gösteriyor. Sisteme güven, bundan daha iyi ve daha açık olamaz. Bu katılım, çok anlamlı bir katılımdır. Bunun yanı sıra, özel durumlarda, 88 yılının 9 Dey'inde, halk, başlatılan hareketin sisteme, devrime, özel bir kişiye ve özel bir hükümete yönelik olmadığını hissettiği anda, o muazzam hareketi gösterdi. Sadece hevesli gençlerin meydana çıkmasıyla ilgili değildi; herkes geldi. 9 Dey olayı, halkın sisteme olan bağlılığından dolayı tuhaf bir olaydır. Bunlar, halkın güvenini gösteriyor. Ne yazık ki, aynı şekilde, ihtiyatlı açıklamalarda sürekli olarak: "Beyefendi, kaybolan halk güvenini geri getirin!" deniyor. Hangi kaybolan güven?! Halk sisteme güveniyor, sistemi seviyor, sistemin savunuculuğunu yapıyor; bunlar, sunduğumuz örneklerdir.

Üçüncüsü: Yaptırımlar altında ilerleme. Ülkenin önemli güç noktalarından biri budur. En zor yaptırım koşullarında, ülke ilerleme kaydetmiştir. Ne konuda ilerleme kaydedilmiştir? Birincisi, bilim ve teknoloji alanında; Sayın Cumhurbaşkanı, raporlarında bu konuya değindiler. Nükleer alanda ilerleme kaydettik, biyoteknoloji alanında ilerleme kaydettik, nanoteknoloji alanında ilerleme kaydettik, yenilenebilir enerji teknolojisinde ilerleme kaydettik, havacılık sanayisinde ilerleme kaydettik, süper bilgisayarların yapımında ilerleme kaydettik, çok önemli temel hücreler konusunda ilerleme kaydettik, simülasyon meselesinde aynı şekilde, radyo ilaçlarında aynı şekilde, kanser karşıtı nanodruglarda aynı şekilde; bunlar, dünyanın yüksek düzeydeki bilimlerinden biridir. Benim söylediğim bu birkaç örnek ve diğer bazı konular, dünyanın yüksek düzeydeki birinci sınıf bilimlerindendir; bunlardan bazıları, dünyada beş veya on ülkeden fazlasında yoktur; biz bu alanlarda ilerleme kaydettik; bu, bilgi transferinin her yerden kapalı olduğu bir dönemde gerçekleşti.

Bir Amerikan gazetesinden alıntı yaptığım bir makale okuyordum; bu makale, birkaç gün önce yayımlandı. Diyor ki, İran nükleer meselesinde bir istisnadır. Çin nükleer meseleye ulaştı, kimden aldı; Pakistan ulaştı, kimden aldı; Hindistan ulaştı, kimden aldı; İran kimden aldı? O makale yazıyor: Hiç kimseden. Bu, hem yaptırım altında olduğu, hem de nükleer ilerlemesine imkan tanımadıkları, hem de onunla mücadele ettikleri bir durumdaydı; tıpkı bizim sistemimize gönderilen bu bilgisayar virüsü gibi. Bilim insanlarımız, gençlerimiz bunlara karşı durdular, ilerlediler ve düşmanın planını boşa çıkardılar. O, hatta nükleer bilim insanlarımızın suikastine de değiniyor. Bunlar, düşmanlarımızın söyledikleridir. Bu makale Washington Post gazetesinde yayımlandı. İşte, bu bilim ve teknolojideki ilerlemedir.

Ülkenin altyapılarının oluşturulmasındaki ilerleme - duyduğunuz bu veriler - yol, otoyol, baraj, silolar, fabrikalar, önemli sanayi ürünlerinin üretimi, çelik, çimento ve benzeri konularda. Ülkede çok sayıda altyapı oluşturulması, çeşitli sanayilerdeki teknik ve mühendislik yetenekleri, ilerlemedir.

Milli özgüvenin artması. Bugün özellikle gençlerimizin özgüveni, on yıl öncesine, yirmi yıl öncesine göre daha fazladır. O doğru söyledi, ben de biliyorum; bilimsel alanlarda, ülkemizde altyapısı mevcut olan her iş için, gençlerimiz bunu yapmaya hazırdır. Yani, genç bilim insanlarımıza "bunu takip edin" dediğimizde, bunlar kısa bir süre içinde bunu başaramazlar diye bir şey yoktur; yeter ki altyapısı mevcut olsun. Allah'a hamd olsun, böyle bir durumumuz var. Ülkede geniş çaplı inşaat çalışmaları yapılmıştır; bunlar ilerlemedir. Bu alanlarda çok fazla ilerleme kaydettik.

Dördüncü olumlu nokta: Uluslararası itibar. Bugün uluslararası durumumuzun olumsuz olduğunu düşünmüyorum; asla. Bazen bu mesele bazı açıklamalarda duyuluyor, söyleniyor. Hayır, bugün uluslararası durumumuz çok iyidir. Bugün İslam Cumhuriyeti, uluslararası siyasette saygın, etkili, itibarlı ve nüfuz sahibi bir ülke olarak tanınmaktadır. Bu uluslararası onur, kendine özgü faktörlerden kaynaklanmaktadır - halkın katılımı, halkın direnişi, devrimle ilgili net ve açık sloganların halkın ve yetkililerin elinde ve dilinde olması - herhangi bir devletin dünyadaki bir köşesinde yaptığı bir hareket, söylediği bir söz, İslam Cumhuriyeti'ne yönelik bir hakaret, bunu zedeleyemez. Bu tür hareketler her zaman olmuştur. Bazıları, bugün şu müstekbir devlet, ister Avrupa'da, ister Avrupa dışında, İslam Cumhuriyeti'ne karşı bir şey söylediğinde, bir hakaret içeren bir açıklamada bulunduğunda, bunun İslam Cumhuriyeti'nin derecesinin düşmesi anlamına geldiğini düşünüyor; hayır, bunlar her zaman bunu yapmaya çalıştılar. O zamanlar, ne yazık ki, düşmana karşı biraz geri adım attığımızda, bunları yapıyorlardı. Şimdi, direniş gösterdiğimiz için, sabır gösterdiğimiz için, bunları inatla yaptık demek doğru değil; hayır. Bir zamanlar, yetkililerimizin konuşmalarında Amerika'nın faziletleri zikrediliyordu; o günlerde, o dönemin Amerika Başkanı, tamamen kayıtsız bir şekilde, İran'ı kötülük merkezi olarak tanımladı! Bir zamanlar, Avrupa'daki bir devlet, İslam Cumhuriyeti'ne karşı ilgi ve ilişki gösteriyordu; o devlet, Mikonos kahvehane olayı nedeniyle mahkeme kurdu, ülkenin üst düzey yetkililerini o mahkemede suçladı! Avrupa devletleri onlarla işbirliği yaptılar, hepsi büyükelçilerini Tahran'dan geri çağırdılar; bunları unutmuyoruz. Tokat atmak istediler, elbette daha sert bir tokat yediler. Bu Hüseyiniyye'den öyle bir tokat yediler ki, sonra uzun süre bunun tedavisini aradılar! Her zaman, fırsat bulduklarında, tokat atmaya çalıştılar. Her zaman, biz geri adım attığımızda, biraz gevşek davrandığımızda, onlar daha da cesaretlendiler. Hayır; İslam Cumhuriyeti'nin direnişi, devrim sloganlarının vurgulanması, devrimin temellerinin vurgulanması, dünya üzerindeki onurumuzu artırmıştır.

Bugün Allah'a hamd olsun, uluslararası itibarımız çok iyidir. Karşılığında, Amerika - bizim karşımızda açık bir düşman - bugün İslam dünyasında en nefret edilen ülkedir. Dünyada anket yapıyorlar - bunu kendileri açıklıyorlar - diyorlar ki, Amerika'nın İslam ülkelerindeki itibarı, bu bölgede, her geçen gün düşmekte ve azalmakta. Elbette, eğer Avrupa halkları, sorunlarının Amerika'dan ve Siyonist rejiminin politikaları üzerindeki hakimiyetinden kaynaklandığını anlarlarsa, bu düşüş, Avrupa'daki Amerika'nın popülaritesinin de çok daha fazla düşmesine neden olacaktır ve bu hareketler, Amerika'ya karşı bir araya gelecektir; bu, çok da uzak olmayan bir gelecekte gerçekleşecektir.

Bir diğer parlak nokta, ülkenin istikrarı meselesidir; tüm bu komplolara, tüm bu entrikalara rağmen. Elbette, istikrar duraklama değildir. Ülkede duraklama yok; hareket var, ilerleme var, coşku var; ancak sistem, sabit ve istikrarlı bir sistemdir; sağlamdır. Bunlar, olumlu noktalarımızdır. Elbette, daha birçok olumlu nokta vardır: ilham verme, model oluşturma, düşmanlarımızın uluslararası alandaki zayıflaması, düşmanın devrimi etkisiz hale getirme umudunun kaybolması. Düşmanlarımızın yöntemleri karmaşıklaşmış, imkanları artmış olsa da - bu internet ve dünyada var olan çeşitli tuhaf yapılar, dünyayı yöneten ağ - yine de İslam Cumhuriyeti'nin pasifleşmesinden umutsuz olmuşlardır.

Yoğun deneyim, yasama ve uygulama alanında; bu da ülkenin parlak noktalarından biridir. Ülkenin nüfusu yetmiş beş milyon. Elbette burada belirtmek isterim; ben inanıyorum ki, ülkemiz sahip olduğu imkanlarla yüz elli milyon nüfusa sahip olabilir. Ben nüfusun artışına inanıyorum. Nüfus artışını durdurmak için yapılacak her türlü tedbir, yüz elli milyon sonrasında yapılmalıdır!

Bu, Allah'a hamd olsun, mevcut olan olumlu ve parlak noktalardı. Elbette olumlu noktalarımız bunlardan daha fazladır. Ancak zayıf noktalarımız da var. Eğer olumsuz noktaları görmezsek, zayıflıklarımızı tanımazsak, kesinlikle darbe alırız. Zayıf noktalarımız hem ekonomik alanlarda hem de kültürel alanlarda mevcuttur. Hatalarımız oldu, zayıflıklarımız oldu, bazı zorlukların üstesinden gelemedik; bu bir gerçektir. Hatta düşman tarafından doğrudan gelen tehditlerde, eğer bir darbe aldıysak, bu bizim hatamızdır, bizim eksikliklerimizdir. Kuran-ı Kerim, Uhud savaşında şöyle buyuruyor: "Ve lemma asabetkum musibatu qad asabtum mithliha qultum annâ hādhā qulu huwa min 'ind anfusikum". Uhud olayında, o acı olay gerçekleşti: Müslümanlar önce zafer kazandılar, sonra bir grup görevlerini unuttu, geçidi terk ettiler, ganimet toplamakla meşgul oldular; düşman da İslam ordusunu kuşatmayı başardı, onlara saldırdı, bir kısmını öldürdü, onları bozguna uğrattı; öyle ki Müslümanlar korkularından dağa sığınmak zorunda kaldılar. Peygamberin canı tehlikeye girdi, Peygambere darbe geldi. Sonra Müslümanlar dediler ki: "Neden böyle oldu? Allah bize zafer vaadinde bulunmuştu." Yüce Allah buyuruyor ki, "Biz sizi zaferle müjdeledik, Allah'ın vaadi gerçekleşti, ama siz kendiniz işi bozmuşsunuz. Öncelikle eğer düşman size darbe vurduysa, siz de karşılık olarak düşmana darbe vurdunuz - "qad asabtum mithliha" - buna şaşırmayın; sonuçta savaş alanında vurmak ve vurulmak her ikisi de vardır. Küresel siyaset ve ekonomi savaşında, insan hem vurur hem de vurulur; bu beklenmedik olmamalıdır. Ama "qultum annâ hādhā"; diyorsunuz ki, "Bu darbe nereden geldi?" Sonra Kuran buyuruyor: "qulu huwa min 'ind anfusikum"; bu sizden kaynaklandı, kendiniz hata yaptınız. Biz bazı yerlerde hata yaptık - "innallāh 'alā kulli shay'in qadīr" - bazı yerlerde görevimizi yerine getirmedik; bazı yerlerde dikkat etmemiz gerekenleri yapmadık; bazı yerlerde bağlılıklarımızı ayaklar altına almadık; bunlar sorunlara yol açtı - bunu da göz önünde bulundurmalıyız - kaçınılması gereken şeylere, dikkat edilmesi gereken şeylere dalmışız; siyasi çekişmelere, tartışmalara dalmışız; refah arayışına dalmışız, aristokratik tavırlara dalmışız; bunlar zayıf noktalardır. Ben ve siz yaşamımızı refah arayışına ve aristokratik bir yaşam tarzına dönüştürdüğümüzde, insanlar bizden örnek alırlar. Bir grup bahane bekliyor; bize bakıyorlar, diyorlar ki, "Bakın bunlar nasıl yaşıyor, biz de böyle yaşamak istiyoruz." Bunlar, imkanı olan kişilerdir. Bir grup ise yaşamda tasarruflu olunması gerektiğine inanıyor, israf edilmemesi gerektiğine, aşırıya kaçılmaması gerektiğine inanıyor; bunlar baktıklarında, bizlerin israf ettiğini görüyorlar, diyorlar ki, "Biz bunlardan daha iyi değiliz; bunlar bizim liderlerimiz." Bu tür davranışlar tehlikelidir. İnkılap ve devrimcilerin yöntemi, İslam eğitimi gereği, kendileri için refah arayışından uzak durmaktı. İnsanlar için ne kadar mümkünse refah sağlamaya çalışın; ne kadar mümkünse milli geliri artırın; ne kadar mümkünse ülkede zenginlik üretin; ama kendiniz için değil. Sorumlular, en azından sorumlu oldukları süre boyunca, refah arayışına yönelmemelidirler. Cihadi ruh ve fedakarlık ruhunun unutulması, düşmanın kültürel saldırısının unutulması, düşmanın pusu kurduğunun unutulması, düşmanın ülkenin medya alanındaki nüfuzunun unutulması, kamu malının korunmasına karşı dikkatsizlik; bunlar bizim günahlarımızdır, bunlar bizim zayıf noktalarımızdır.

Siyaset alanında, ekonomi alanında kabilevi davranışlara eğilim, diğer zayıf noktalarımızdan biridir. Kabilevi davranış, birinin yaptığı işe yönelik eleştirinin veya onayın, onun eyleminin niteliğinden değil, benimle olan ilişkisine dayalı olması anlamına gelir. Eğer bizim kabilemizden biri hatalı bir iş yaparsa, bu kolayca göz ardı edilebilir; ama karşı kabileden biri aynı işi yaparsa, bu takip edilir ve sorgulanır. İyi bir iş, bizim kabilemizden biri tarafından yapıldığında, takdir ve teşvik edilir; ama başka bir kabileden olursa, hayır. Kabilevi davranış budur. Bu davranış, İslami değildir, devrimci değildir. Ne yazık ki, bu tür davranışları aramızda görmekteyiz. Herkesin yaygın olduğunu söylemiyorum, ama var.

Ekonomi alanında birçok faaliyet yapılmış, değerli de olsa; ancak istihdam sorunu çözülmemiştir, enflasyon sorunu çözülmemiştir, çalışma kültürü sorunu çözülmemiştir, faydalı çalışma saatleri sorunu çözülmemiştir. Çalışma kültürü, ülkede insanların çalışmayı ibadet olarak görmeleri gerektiği bir şekilde olmalıdır; her bir saat çalışmayı, yaptıkları işin süresi ve miktarıyla birlikte hevesle artırmalıdırlar. Çalışmak zorundadırlar. İşsizlik ve çalışmaya isteksizlik, tembellik ve gevşeklik ile ülke ilerlemeyecektir.

Kültür alanında, genel ahlak ve ahlaki erdemlerin yaygın olmaması gibi sorunlarımız var. Ahlaki erdemlerin her geçen gün aramızda büyümesi gerekmektedir. Sabır, şükür, zikir, iyilik, başkalarına karşı merhamet, başkalarına zarar vermekten kaçınma, başkalarına hizmet etme isteğimiz her geçen gün toplumda büyümelidir. Bunlar kendiliğinden gelmez; bunlar çaba gerektirir, gayret gerektirir. Bu alanlarda eksikliklerimiz var. Toplumda israf ve gösteriş kültürünün yaygınlaşması, gençlerin bazı kesimlerinde şiddet eğiliminin artması veya durmaması zararlıdır. Biz, bu filmleri yayımlıyoruz ki, bu filmlerin yapımcıları kendilerine bu filmlerin toplumda şiddet ürettiği konusunda uyarıda bulunuyor ve bu filmlerin tehlikesini durdurmak istiyorlar; ama biz şimdi bunları yayımlıyoruz! Bunlar zararlıdır. Çocuklarımız, baştan itibaren bıçakla, kılıçla ve tabanca ile - elbette plastik olanlarıyla - tanışsınlar, alışsınlar, öğrensinler; bu, tehlikeleri, sorunları, sonuçları vardır ve toplumda etkilerini de görmekteyiz; bu bizim zayıf noktalarımızdan biridir.

Birkaç yıl önce, bir Amerikan dergisinde, orada reformcuların, bu yaygın Hollywood filmlerinin, içinde ya şehvet ya da şiddet olanların, yavaş yavaş azaltılmasını ve aile filmleri, masum ve asil filmlerin yaygınlaştırılmasını önerdiklerini gördüm. Onlar bu konuda düşünüyor, şimdi biz onlardan yeni şeyler öğreniyoruz!

Genç nesli yozlaştırmaya karşı doğru ve mantıklı bir mücadele olmaması, diğer bir sorunumuzdur. Bir plan, genç nesli yozlaştırmaktır. Bu konuda şimdiye kadar doğru bir mücadele vermedik ve başarılı olamadık. Ayrıca, endüstriyel uyuşturucular ve cinsel arzuyu teşvik eden şeyler. Doğru inanç temellerinin planlanması; ister İslam ile ilgili inanç temelleri, ister İslam Cumhuriyeti devrimi ve nizamı ile ilgili olanlar. Belirttik; güçlü noktalar, umutlarımızı artırır, kapasiteleri bize gösterir; olumsuz noktalar, önceliklerimizi gösterir ki ne yapmamız gerektiğini.

Bölgesel meseleler hakkında zaman geçti; şimdi ezan vaktinin yaklaşması gerektiğini düşünüyorum. Tek bir kelimeyle belirtmek isterim ki, bölgedeki durum, Batılı güçlerin ve Amerika'nın ve uluslararası siyonizmin politikalarının tam tersine ilerlemektedir. Onların İran ile ilgili planları vardı; tam olarak istediklerinin tersine, Yüce Allah takdir etti ve gerçekleşti. Onlar İran'ı yaptırımlara tabi tuttular, ama ekonomik kriz kendilerini yakaladı. Onlar 88 fitnesini İslam Cumhuriyeti'ni devirmek için güçlendirdiler - ya hazırladılar ya da en azından desteklediler - ama kendilerine bağlı rejimler birer birer devrildi veya sarsıldı. Onlar Irak ve Afganistan'a saldırdılar, İran'ı kuşatmak için - büyükleri, bunun İran'ı kuşatmak için olduğunu söylediler - ama kendileri kuşatıldılar; ayakları çamura batmış, tuzağa düşmüşler. Onların bizimle ilgili planladıkları ve uyguladıkları şeyler, Yüce Allah tarafından tersine çevrildi ve gerçekleşmedi.

Bölge hakkında olaylar - söylediğim gibi - son derece önemlidir. Mısır, Tunus, Yemen ve diğer bazı bölgelerde meydana gelenlerin boyutları şu anda hesaplanamaz; bu boyutlar çok büyüktür. Mısır'ın bu talihsiz şekilde kafese konulması ve mahkemeye getirilmesi, gerçekten anlamlı ve tuhaf bir olaydır. Mesela, sadece bir rejimin gitmesi veya bir gücün gitmesi ve bir başkasının onun yerine gelmesi meselesi değil; bu çok daha derin bir meseledir. Bugün işgalci Siyonist rejim, ona karşı koyma motivasyonu olan ülkeler arasında kuşatılmış durumdadır. Olaylar, tuhaf olaylardır. Elbette sürekli olarak bu bölgede kriz dalgalarına binmek ve uyanışı bir şekilde kontrol altına almak için çaba sarf ediyorlar; ama başaramadılar ve inşallah milletlerin uyanışının bereketiyle başaramayacaklar; tıpkı Mısır'da verilen bu İslami sloganların, onların rüyalarını tekrar altüst etmesi gibi.

Elbette Libya meseleleri konusunda endişeliyim. Libya'da Batı'nın politikası, son derece alçakça ve sinsi bir politikadır. Bunlar, halkın isyanından faydalandılar. Onlar için Libya'da kalmak ve yer edinmek çok önemlidir. Öncelikle Libya'nın petrolü, onların için önemlidir; ikincisi, bu ülkenin geniş alanlarıdır ki burada çeşitli yerlerde üsler kurabilirler; üçüncüsü, Mısır ve Tunus ülkeleri üzerinde hakimiyet kurmaktır; iki devrimci ülke. Libya'nın doğusunda Mısır, batısında Tunus vardır; ayrıca oradan Sudan'a, Cezayir'e ve bu bölgedeki tüm ülkelere hakim olabilirler. Orada sağlam bir yer edinmek istiyorlar. Bu ülkenin altyapısını yok etmek istiyorlar ki, eğer başka yollar mümkün olmazsa, bu şekilde kendilerini Libya'da sağlamlaştırsınlar. Şu anda altyapıları yok ediyorlar. Halkı destekleme bahanesiyle yollar yok ediliyor; rafineriler yok ediliyor; ellerinde bulunan az sayıda fabrikalar yok ediliyor. Bunların inşa edilmesi gerekiyor. Libyalıların bu yeteneği yok; bunlar, inşa etme bahanesiyle oraya geliyorlar. Libya meselesi konusunda endişeliyim.

Ey Rabbim! Libyalıları kurtar; Yemenlileri kurtar; Bahreyn halkını kurtar; bölgedeki halkları ve Müslümanları her geçen gün daha da uyanık ve sağlam kıl. Ey Rabbim! Bizi, rızana nail kıl. Yaptıklarımızdan, söylediklerimizden, duyduklarımızdan razı ol ve bunları bizden kabul et. Ey Rabbim! Kutsal Velayet-i Fakih'in kalbini bizden razı ve memnun et. Hayatımızı ve ölümümüzü İslam için ve İslam yolunda kıl.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Mustadrak, cilt 11, s. 183

2) Al-i İmran: 185

3) Al-i İmran: 134

4) Al-i İmran: 147

5) Bakara: 183

6) Al-i İmran: 165

7) Aynı