İmamın (rahmetullahi aleyh) Bilgileri ve Ruhaniyetle Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle sayın hocalar, din adamları ve toplantıda bulunan değerli hatiplere hoş geldiniz diyorum ve bu fırsatı, bugün İslam ve devrimle ilgili meseleleri gündeme getirmek için değerlendiriyorum.

Aşura hareketi konusunda çok sayıda nokta var ki, eğer İslam dünyası ve İslam dünyasının düşünürleri bunları çeşitli açılardan incelerse, İslami yaşam yolları ve Müslüman nesillerin farklı koşullardaki görevleri, bu olaydan ve onu çevreleyen öncüller ve sonuçlardan anlaşılacaktır.

Bu derslerden biri, Hüseyin bin Ali'nin (aleyhissalatu vesselam), İslam tarihinin çok hassas bir döneminde, çeşitli önceliklere sahip görevlerden ana görevi ayırt etmesi ve bu görevi yerine getirmesidir. O, o gün İslam dünyasının ihtiyaç duyduğu şeyi tanımakta yanılgıya düşmedi. Oysa bu, Müslümanların yaşamında, farklı dönemlerde, zayıf noktalarından biridir; yani milletin bireyleri ve onların rehberleri ile İslam dünyasının önde gelenleri, bir zaman diliminde ana görevi yanlış anlayabilirler. Neyin esas olduğunu ve buna yönelmek gerektiğini, diğer işlerin -gerekirse- bunun uğruna feda edilmesi gerektiğini bilmeyebilirler; neyin ikincil ve önemsiz olduğunu ve her hareket ve işi kendi önemine göre değerlendirmeleri gerektiğini bilemeyebilirler.

Aynı zamanda, İmam Hüseyin (aleyhissalatu vesselam) hareketi sırasında, eğer onlarla bu konuda "şimdi isyan zamanı" denilseydi ve bu işin kendisiyle birlikte bazı sorunlar ve sıkıntılar getireceğini anlasalardı, ikincil görevlere sarılacaklardı; gördüğümüz gibi, bazıları bunu yaptı. İmam Hüseyin (aleyhissalatu vesselam) ile hareket etmeyenler arasında, inançlı ve bağlı insanlar vardı. Herkesin dünya peşinde koştuğu anlamına gelmiyordu. O gün İslam dünyasının önde gelenleri arasında, inançlı insanlar ve görevlerini yerine getirmek isteyenler vardı; ancak görevlerini anlamıyorlardı; zamanın durumunu tespit edemiyorlardı; asıl düşmanı tanımıyorlardı ve ana ve merkezi işi ikincil ve üçüncül işlerle karıştırıyorlardı. Bu, İslam dünyasının büyük imtihanlarından biri olmuştur. Bugün de biz bununla karşılaşabiliriz ve önemli olanı, daha az önemli olanla karıştırabiliriz. Temel görevi bulmak gerekir ki, toplumun varlığı ve hayatı buna bağlıdır.

Bir zamanlar bu ülkede, anti-emperyalist ve anti-tirannikal mücadeleler gündemdeydi; ancak bazıları bu görevi tanımıyor ve başka işlere sarılmışlardı. Eğer birinin bir dersi varsa, bir eseri varsa, küçük bir propaganda alanı varsa, eğer sınırlı bir topluluğu dini işlerde yönlendirmekle sorumluysa, o, bu mücadeleye yönelirse, bu işlerin aksayacağını düşünüyordu! O, o büyüklükteki ve önemdeki mücadeleyi terk ediyordu ki, bu işlerden geri kalmasın! Yani, gerekli olanı, önemli olanı ve en önemli olanı tanımada bir hata.

Hüseyin bin Ali (aleyhissalatu vesselam), sözlerinde, İslam dünyası için böyle bir durumda, tağut güçleriyle mücadele etmenin ve insanları bu şeytani ve ebedi güçlerin egemenliğinden kurtarmak için harekete geçmenin en vacip iş olduğunu ifade etti. Elbette ki Hüseyin bin Ali (aleyhissalatu vesselam), Medine'de kalsaydı ve ilahi hükümleri halk arasında yaymaya çalışsaydı, bazılarını yetiştirebilirdi. Ancak Irak'a doğru bir işe yöneldiğinde, bu işlerin hepsinden geri kalıyordu: İnsanların namazını öğretemiyor; Peygamber'in hadislerini insanlara anlatamıyordu; ders halkası ve ilahi bilgileri anlatma faaliyeti duruyordu ve Medine'deki yetimlere, muhtaçlara ve fakirlere yardım etme imkanından mahrum kalıyordu. Bunların her biri, o Hazret'in yerine getirdiği bir görevdi. Ancak bu görevlerin hepsini, daha önemli bir görev uğruna feda etti. Hatta, tüm vaizlerin ve konuşmacıların dilinde olduğu gibi, Kabe'ye hacc zamanı ve insanların hacca gittiği zaman, bu, daha yüksek olan o görevin uğruna feda edildi.

O görev nedir? O, bozulmanın kaynağı olan bir makineyle mücadele etmek: "İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak istiyorum ve dedemin yolunda yürümek istiyorum."

Ya da başka bir hutbede yolda şöyle buyurdu: "Ey insanlar! Allah'ın Resulü, salat ve selam üzerine olsun, kim zalim bir sultanın, Allah'ın haramlarını helal sayan, Allah'ın ahdini bozan birini görürse, eğer buna ne bir sözle ne de bir eylemle karşılık vermezse, Allah onun girmesini gerektirir."

Yani zalim ve zorba bir sultana karşı harekete geçmek veya değişim sağlamak; bozulmayı yaygınlaştıran bir güç ve insanları maddi ve manevi yok oluşa sürükleyen bir sistem. Bu, Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) hareketinin sebebidir ki, elbette bu, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak anlamında da değerlendirilmiştir; bu nedenle iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak görevine yönelmek için bu noktalara dikkat edilmelidir. Bu yüzden, en önemli görev için hareket eder ve diğer görevleri - ne kadar önemli olursa olsun - bu en önemli görev için feda eder. Bugün, neyin farz olduğunu belirler. Her zaman, İslam toplumu için belirli bir hareket vardır. Bir düşman ve bir karşı cephe, İslam dünyasını ve Müslümanları tehdit etmektedir. Bu tanınmalıdır. Eğer düşmanı tanımakta hata yaparsak, o yönde, İslam ve Müslümanların zarar gördüğü ve onlara saldırıldığı bir durumda hata yapmış oluruz. Ortaya çıkacak zarar telafi edilemez. Büyük fırsatlar kaybolur. Bugün İslam dünyasında, Müslümanların, İslam ümmeti ve kendi milletimiz için bu uyanıklığı, dikkat ve düşman tanıma ile görev bilincini en yüksek derecede hazırlamamız gerekmektedir. Bugün, İslam hükümetinin kurulması ve İslam bayrağının dalgalanmasıyla - tarih boyunca, ilk dönemden bugüne kadar böyle bir şey yaşanmamıştır - Müslümanların elinde böyle bir imkan vardır. Artık düşmanı tanımakta hata yapma hakkımız yok. Saldırı yönü ve saldırı hakkında bilgi sahibi olmada hata yapma hakkımız yok. Bu nedenle, devrimden bu yana, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve o büyük insanın yolunda yürüyen diğerlerinin tüm çabası - farklı seviyelerde, imkan ve yeteneklerine göre - günümüzde Müslümanlar için, İran'daki İslam toplumu ve adalet ile hak temelleri için en büyük tehditin ne olduğunu ve en tehlikeli düşmanın kim olduğunu belirlemektir. Bugün de, tüm bu yıllar boyunca olduğu gibi, temel düşman, büyük bir saldırı ve yıkıcı bir tehdit, küresel hegemonya ve küfrün küresel istikbarıdır. Bu, İslam ve Müslümanları tehdit eden en büyük tehlikedir.

Doğrudur ki bir toplumun içindeki zayıflıklar, düşmanın saldırısının zeminini hazırlar; ancak bu zayıflıkları da düşman, sağlıklı bir topluma kendi araçları ve imkanlarıyla dayatır. Hata yapmamalıyız. İslam toplumunun hareket yönü, bugün, maalesef tüm İslam dünyasına pençesini geçirmiş olan küresel istikbara ve küresel hegemonya düzenine karşı olmalıdır. İslam'a düşmandırlar; Müslümanların uyanışına düşmandırlar; İslamî olan İran'a, İslamî olmasından dolayı düşmandırlar. Onların tüm çabası, İslamî hareketin dünyada canlanmamasıdır. Bu düşmanlığın başında, elbette, zalim ve saldırgan Amerika vardır ve onun arkasında, İslam'a karşı uzun süredir düşmanlık besleyen tüm büyük ve küçük güçler, ya çıkar çatışması ya da İslam korkusuyla bulunmaktadır. İslamî İran'a düşman olmalarının sebebi de, işte bu uyanışın buradan doğmuş olmasıdır ve bugün, dünyanın her yerindeki Müslüman halklar, umutlarını bu hareketten ve bu zafer devriminden alıyorlar ve adımlarını sağlamlaştırarak ilerliyorlar. Eğer bu noktada, Allah korusun, İslam'ı yenebilirlerse, dünya genelindeki İslamî dalgaya karşı en büyük zaferlerini elde etmiş olurlar. İşte bu, bugün var olan gerçektir.

Düşmanı tanımakta hata yapmamalıyız. Düşmanın İslam ve Müslümanlarla olan düşmanlığını bıraktığına dair bir düşünce ve tasavvur içinde olmamalıyız. Bugün Avrupa'daki Müslümanlarla, Avrupa'nın kalbinde bulunan bu küçük Müslüman ülkeyle - Bosna-Hersek Müslümanlarıyla - ne yaptıklarına bir bakın! Binlerce insan ve binlerce sivil, kendi evlerinde en zor koşullarda ve felaketler içinde bulunmaktadır. Eğer düşmanlarının, Sırp saldırganlarını teşvik ve desteklediğini söylemezsek, en azından oturup izliyorlar ki, o güçlü ve çeşitli silahlarla donanmış ordu, o bölgedeki bir grup Müslümanı tamamen yok etsin ve imha etsin. Amaçları budur. Bu Müslüman toplumu, Avrupa'nın kalbinde bir Müslüman ülke olarak kalmasın istiyorlar. Onları göç etmeye zorlamak; parçalamak ve tamamen yok etmek istiyorlar. Müslüman toplumu, Avrupa'da kalmasın istiyorlar.

Daha önce de söyledim: Eğer bugün İslam dünyası, bu mazlum Müslümanlar için bir hareket başlatmazsa, gelecekte, Avrupa'da bulunan her Müslüman topluluğu, ya bir ülke olarak ya da bir büyük nüfus olarak, böyle baskılara maruz kalma tehlikesi vardır. Bosna-Hersek Müslümanları konusunda son derece endişeliyiz. Onlar Müslümandır ve kardeşlerimizdir. Farklı ülkelerde İslam'a karşı muhalefet eden bir topluluğun içinde, bir azınlık olarak, karşılarında güçlü bir orduya sahip, modern ve gelişmiş silahlarla donanmış bir topluluk var; yıllarca Irak'ı da askeri teçhizatla donatan Sırplar, eski Yugoslavya'nın merkezindedir. Elbette, bu Müslümanlar için üzerimize düşeni, elimizden geldiğince yerine getirdik. İslam Cumhuriyeti tarafından, onlara her türlü destek verilmiştir. Ancak bu yeterli değildir. Tüm İslam dünyasındaki Müslümanlar yardım etmelidir. İslam'a düşmanlık, bunun bir tezahürü ve en yüksek tezahürü, İslam Cumhuriyeti'ne baskıdır. Kur'an-ı Kerim'in belirttiği gibi; bu, gerçekten Kur'an'ın mucizelerindendir ki, "Yahudiler ve Hristiyanlar, seninle asla hoşnut olmayacaklar, ta ki sen onların dinine tabi oluncaya kadar." Müslümanlar, İslam'dan vazgeçmedikçe, bunlar hoşnut olmayacaklardır. Amaç, düşmanın, o İslami ruhun, o canlı İslami hükümlerinin ve o hayati İslami gücün Müslümanlar arasında olmamasıdır. Elbette, ölü ve İslam'ın yüksek temellerinden habersiz olan bir grup Müslümanla, görünüşte İslam'ın bazı kurallarına uyanlarla pek ilgilenmiyorlar; onlara düşmanlık da beslemiyorlar. Ancak bu, İslam değildir! İslam, Peygamberin getirdiği ve Kur'an'ın "Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz." dediği İslamdır. O İslam değildir ki, bir grup oturup dünya olaylarını veya kendi toplumlarındaki meseleleri izlesin. Uyanık Müslümanlar, bilinçli Müslümanlar, güçlerini dünyayı inşa etmek için doğru bir şekilde kullanan Müslümanlar ve hiçbir engelden korkmayan Müslümanlar, bu İslam ve bu tür Müslümanlar, küresel istikbarın en büyük nefretine maruz kalmaktadır ve biz bu birkaç yıl içinde, bu nefreti çeşitli şekillerde gördük ve bugün de, en fazla şekliyle kültürel, ekonomik, siyasi ve propaganda alanlarında gözlemliyoruz.

Bugün bize karşı askeri bir saldırı yok. Sekiz yıl süren dayatmalı savaşta, düşman açıkça bizimle karşı karşıya geldi. Görünüşte Irak'tı; ancak Irak'ın arkasında Amerika vardı; Irak'ın arkasında NATO vardı; Irak'ın arkasında tüm gericiler vardı. Bunu, savaşın tüm sekiz yılı boyunca defalarca söyledik. Birçok kişi buna inanmak istemedi; ancak o dönemde Irak'ı donatanlar, bugün bunu kabul ediyorlar. Savaş, askeri bir savaştı. Aslında, tüm dünya istikbarı ve küfrü, İslam ile İslam Cumhuriyeti'ne karşı savaşıyordu. Bugün sadece askeri bir savaş yok; ancak diğer tüm saldırılar, daha önce görülmemiş bir şiddetle var. Bu saldırıya karşı, İslam toplumu, canlı, uyanık, hasar görmez, umut dolu, direnişe hazır, darbe vurmaya hazır ve bir canlı varlık olarak direnmek zorundadır. Bu nasıl mümkün olabilir? İşte bu yüzden ben, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak konusunu gündeme getirdim. İyiliği emretmek konusu yeni bir konu değildir. Bu, Müslümanların sürekli görevidir. İslam toplumu, bu görevi yerine getirerek hayatta kalır. İslam hükümetinin varlığı, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmakla mümkündür; bu, "Eğer bu yapılmazsa, o zaman Allah, sizlerin şerlilerini üzerinize musallat eder ve hayırlılarınız dua eder, ama onlara icabet edilmez." buyurmuştur. İslam hükümetinin varlığı ve hayırlı yönetimin devamı, toplumda iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmakla mümkündür. İyiliği emretmek sadece, farzı yerine getirmek için iki kelime söylemek değildir. O da, en önemli günahlara karşı bile olsa, belirsiz bir şekilde. Bir topluma, bireylerin diğerlerini iyiliğe yönlendirmesi ve kötülükten sakındırması gerektiği emredildiğinde, bu ne anlama gelir? Ne zaman bir milletin bireyleri iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmakla yükümlü olabilir? Herkes, ülkenin meselelerinde gerçek anlamda yer aldığında; herkes, toplumun işlerine önem verdiğinde; herkes, bilinçli olduğunda; herkes, iyiliği ve kötülüğü tanıdığında. Bu, genel bir denetim anlamına gelir; genel bir katılım anlamına gelir; genel bir işbirliği anlamına gelir; herkesin yüksek bir bilgiye sahip olması anlamına gelir.

İyiliği emretmek, bunlardır. Aksi takdirde, eğer biz iyiliği emretmeyi sınırlı bir çerçeveye, belirli bireyler aracılığıyla hapsetmeye çalışırsak, düşman da kendi propagandasında, "İran'da bundan sonra, başörtüsü takmayan kadınlara böyle davranılacak!" şeklinde bir kirlilik yaymaya başlar! Bu kadar büyük bir farzı, her şeyin temeli olan bir farzı, sınırlı bir çerçeveye, Tahran sokaklarına getirip; sadece birkaç kadının başörtüsü durumuna bakarak, bu mu iyiliği emretmek anlamına geliyor?! Bu mu, inançlı güçlerin toplumun farklı sahnelerinde varlığı anlamına geliyor?! Meselenin boyutu, bunlardan çok daha fazladır. İhlaller bir tür ve bir şekilde değildir. İhlaller, bireysel ihlaller değildir. En büyük ihlaller, sistemin temellerini sarsan ihlallerdir. İnsanları umutsuz bırakmak, umut dolu kalpleri umutsuz bırakmak, doğru yolu saptırmak, inançlı ve ihlaslı insanları saptırmak, İslamî hükümlerle çelişmek ve inançlı nesli bozulmaya sürüklemek. Bugün, bazı eller, bozulmayı gizlice - sokakta görebileceğiniz ve anlayabileceğiniz şekilde değil - grup biçimlerinde yaymak ve gençleri bozulmaya sürüklemek; erkekleri bozulmaya sürüklemek; insanları kayıtsızlığa sürüklemek için çaba sarf ediyor. Bunlar, ahlaki, siyasi ve ekonomik günahlardır. Her yerde, kötülükten sakındırma yeri vardır. Bir öğrenci, ders ortamında kötülükten sakındırma yapabilir. Bir onurlu çalışan, iş ortamında kötülükten sakındırma yapabilir. Bir inançlı esnaf, iş ortamında kötülükten sakındırma yapabilir. Bir sanatçı da, sanatsal araçlarıyla kötülükten sakındırma yapabilir. Din adamları, farklı ortamlarda, kötülükten sakındırmanın ve iyiliği emretmenin en önemli unsurlarındandır. Bu büyük ilahi farzı, küçük çerçevelere hapsedemeyiz. İş, herkesin işidir. Bu, belirli bir gruba özgü değildir. Elbette herkesin bir görevi vardır. Yayınlanan teşekkür mesajımda belirttiğim gibi, farklı kesimler, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırma konusundaki yerlerini bulmalıdırlar. Herkesin bir yeri vardır. Nerede kötülükten sakındırma yapmalısınız? Hangi günaha karşı direnebilirsiniz ve durabilirsiniz? Hangi günahı tanıyorsunuz? İş, halkın işidir. Elbette, din alimleri, insanları yönlendirmeli ve rehberlik etmelidir; kötülükten sakındırmanın kalitesini açıklamalı ve günahı onlara anlatmalıdır.

Tehlikeyi tanımalıyız. İslam toplumunu tehdit eden tehlikelerin geldiği noktaları doğru bir şekilde tanımalıyız. İlk İslam döneminin ibret verici olaylarını, halk için ve kendimiz için açmalıyız. İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak konusunda en önemli görev, inançlı ve iyiliği emreden, kötülükten sakındıran ve İslamî sistemde motivasyonu olan güçlerin sahnede olmalarıdır. Her yerde var olmalıdırlar. Hizbullah olmak, ilahi görevi yerine getirmek için hazır olmak demektir. Bu, bir değerdir; devrimci bir değerdir. İslamî sistemde, her yerde, Hizbullah ruhuna sahip olan biri, Hizbullah ruhuna sahip olmayan birine tercih edilir. Örneğin, bir Hizbullah yöneticisi, bir Hizbullah öğretim üyesi, bir Hizbullah yetkilisi, bir Hizbullah komutanı, bir Hizbullah sanatçısı, bir Hizbullah yazar... Hizbullah'ın, gürültücü ve ses çıkaran bir gençten ibaret olduğunu düşünmeyin; ne doğru bir eğitimi vardır, ne de doğru bir bilgisi! Böyle değildir. Uzmanlarımız arasında, seçkinlerimiz arasında, yöneticilerimiz arasında, alimlerimiz ve öğretim üyelerimiz arasında, Hizbullah insanları çoktur. Hizbullah kavramını aklımızda yanlış tasavvur etmeyelim. Farklı ortamlarda, Hizbullah unsurlarının belirgin bir varlığı olmalıdır. İdari kurumlar, yargı kurumları veya devlet kurumları, bu değeri, çalışanlarında ve memurlarında pratik olarak dikkate almalıdır. Bir idari kurum, ne zaman daha fazla verimlilik gösterebilir? İnançlı, saf, gerçek anlamda Hizbullah olan unsurlar orada etkili olduğunda. İyi yöneticiler, iyi sorumlular ve iyi uzmanlar iş başında olmalıdır. Bu, geçmiş yıllarda düşmanların takip ettiği tartışmaların yeniden yaygınlaşmasına neden olmamalıdır. İnançlı ve uzman unsurlar arasında ayrım yapalım! "Müminler mi iş başında olmalı, yoksa uzmanlar mı?" Sanki mümin ile uzman arasında doğal bir çelişki var! Bu ne demektir?! Mümin unsurlar, devrimden on üç yıl sonra, Allah'a hamd olsun, her seviyede bolca bulunmaktadır; karar verme seviyelerinde, toplumun üst yönetim seviyelerinde, askeri sorumlular seviyelerinde; İslam Devrimi, ordu ve gönüllü güçlerde. Halkımızın durumu da bellidir. Halkımız, inançlı bir halktır. Sınavdan geçmiş bir halktır. Halkımız, İslam ve din ile Kur'an arasında bir mesafe olmasına izin vermeyecek bir halktır; kendileri ile Ehl-i Beyt arasında bir mesafe olmasına izin vermeyecek bir halktır. Milletimiz, Kur'an'a dayanarak ve Kur'an ve İslam sloganıyla, böyle büyük bir siyasi sistemi yıkmayı başaran ilk millettir; Amerika'yı yıkmayı başaran ilk millettir ve dünya istikbarını yıkmayı başaran ilk millettir.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Yüce Allah'tan, bizi cihadın zor yollarında ve her alanda rehberlik etmesini talep ediyoruz ki, görev ve sorumluluğumuzu tanıyıp anlayabilelim ve inşallah, peygamberlerin ve İmamların (aleyhimusselam) yolu ile Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) yolu ve devrim yolunu, inşallah, güç ve kuvvetle devam ettirelim. İnşallah, Müslüman halkımız ve diğer Müslüman milletler, İslam'ın gölgesinde daha tatlı ve daha aydınlık geleceklerin şahitleri olsun.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.

1) Bahar-ı Envar: Cilt 44, Sayfa 29.

2) Bahar-ı Envar: Cilt 44, Sayfa 382.

3) Bakara: 120.

4) Al-i İmran: 110.

5) Bahar-ı Envar / Cilt 73 / Sayfa 372