Cuma Namazı Hutbeleri

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd ederiz, O'ndan yardım dileriz, O'na inanırız, O'ndan bağışlanma dileriz, O'na güveniriz ve sevgilisi, seçkini, yaratılışındaki en hayırlısı, sırlarını koruyup, mesajlarını ileten, efendimiz ve peygamberimiz Abul-Kasım Muhammed'e ve O'nun tertemiz, en seçkin, hidayet eden, masum olan evlatlarına, özellikle de Allah'ın yeryüzündeki Baki'sine salat ve selam olsun. Allah, kitabında şöyle buyurmuştur: "Musa, kavmine dedi ki: Allah'tan yardım dileyin ve sabredin. Şüphesiz ki, yeryüzü Allah'ındır; onu dilediği kullarına miras verir. Sonuç, takva sahiplerinedir."

Tüm kardeşlerimi ve değerli namaz kılan kardeşlerimi takva ve ihlası gözetmeye, insani hayatın güzel yönlerinde takvanın rolüne dikkat etmeye davet ediyorum. Ayrıca, her kesime, her meslek ve sorumlulukta olan herkese, kendi iş ve sorumluluklarına uygun olarak takva ve ihlası gözetmelerini tavsiye ediyorum. Yani, bu iş ve konumda onların ilahi görevlerinin ne olduğunu dikkate alarak, o görev ve sorumluluğu tam olarak yerine getirmeleri gerektiğini hatırlatıyorum.

Bugün, evrensel varlıkların efendisi ve müminlerin emiri (aleyhissalatu vesselam) olan İmam Ali'nin (a.s) mübarek doğum günü vesilesiyle, halkımıza, tüm İran milletine, dünya Müslümanlarına ve hatta tüm mazlum milletlere, adalet özlemi çekenlere içten tebriklerimi sunuyorum ve umarım ki, Allah, Müminlerin emiri sayesinde, lütuf ve rahmetini İslam toplumuna ve Müslüman halka - özellikle de İslam Cumhuriyeti'nde - indirsin.

Birinci hutbede ele alacağım konu, büyük İslam devrimimizle ilgili kısa bir meseledir ve o da şudur ki, her ne kadar günümüzde ve bu yüzyılda - yani yirminci yüzyılda - dünyada çeşitli devrimler meydana gelmiş olsa da, İran'daki İslam devrimi, istisnai bir devrimdir. Şimdiye kadar, bu devrimin her yönü istisnai olmuştur ve bu yönlerden dolayı, diğer devrimlerle karşılaştırılamaz.

Elbette, devrimler üzerine bir tartışma var. Dünyada askeri darbelerle meydana gelen dönüşümler, bazı ülkelerde bu dönüşümlere devrim denilse de, bunlar devrim tartışması yaparken, onlardan bahsetmeye değer değildir. Onların varlığı, başka bir hesap ve başka bir meseledir. Tartışma, devrimler üzerinedir; yani halk tarafından gerçekleştirilen ve toplumun inançsal ve sosyal temellerine dayanan dönüşümler üzerinedir. Her ne kadar bu tür devrimler, son birkaç on yılda dünyada sıkça meydana gelmiş olsa da, hiçbiri bizim İslam devrimimiz gibi olmamıştır ve bu nedenle, bu devrim on bir yıl geçmesine rağmen, hâlâ dünya çapında parıltısını korumaktadır.

Bu devrimin iki istisnai özelliğini dile getireceğim ki, bu iki özellik, bu devrimin dünyadaki yüzünde en fazla etkiye sahip olmuştur; aynı zamanda, İslam ülkesindeki devrimin zaferi ve kalıcılığında da en fazla etkiye sahip olmuştur. İşte bu iki özellik, yıllar geçtikçe, hâlâ dünyanın dört bir yanında, bu devrimi takip eden ve onun ışığında, en azından bazı hareketler ve dönüşümler gerçekleştiren kişiler olmuştur.

Bu iki özellikten biri, bu devrimin dini, ahlaki ve manevi değerlere dayalı olmasıdır; diğer özellik ise, devrimin, halkın iradesi ve isteği üzerine, hükümetin kurulması ve yönetilmesi üzerine kalmasıdır. Yani, devrim zaferinden sonra, halkın rolünün önemi onlardan alınmamış ve devrim için bir unsur olarak kalmıştır. Bu iki özellik, bizim devrimimizde mevcuttur.

Diğer devrimler genellikle maddi düşünceler üzerine gerçekleştirilmiştir. Bu düşünceler, maddi ideolojik ve doktriner düşünceler - yani Marksist ve komünist düşünceler - olabilir veya maddi bir ideolojiye sahip olmadan, sadece maddi bir bakış açısıyla - bazı ülkelerdeki vatansever gruplar gibi, dini bir bakış açısına sahip olmadan - hareket edebilirler.

Tüm devrimler bu şekildedir. Hatta, başlangıçta dini veya İslami olan devrimler bile, sonunda İslami olmaktan çıkmıştır; bazı ülkelerde, devrimleri camilerde şekillenmiş ve hareket camilerden veya dini okullardan başlamıştır - hem Asya'da hem de Afrika'da - ancak hareketler büyüdükçe, dini liderler arasında yeterli bir liderlik gücü olmadığı için, diğerleri gelip işleri ele geçirmiş ve yönü dini olmaktan çıkarıp, seküler bir yöne kaydırmışlardır.

Dünyada devrim olmuş hiçbir noktayı bulamıyorum ki, bu genel kuralın dışına çıksın; ama bizim ülkemizde böyle olmadı. Devrim, dinin evi olan cami ve dini okuldan başladı ve devrimdeki dini yönelim her geçen gün arttı ve dinin ve manevi değerlerin rolü o kadar güçlü oldu ki, devrim sahnesine, genellikle hiçbir devrimde yer almayan insanlar katıldı. Hatta, siyasi meselelerden habersiz olan yaşlı insanlar ve uzak köylerde yaşayan insanlar, devrim ve mücadele sahnesine katıldılar. Bunun yanı sıra, bu devrimdeki dini ruh, devrim döneminde en az zararın oluşmasını sağladı. Bu, önemli bir noktadır; eğer insanlar, dünyadaki maddi devrimleri - özellikle de Rusya'daki Ekim devrimini - incelemişlerse, bu konunun anlamını çok iyi anlarlar.

Laiklik temelinde meydana gelen devrimlerde, devrim patlak verdiğinde ve devrimci hareketin zirveye ulaştığında, çok sayıda zarar meydana gelmiştir; çünkü hiçbir kanun ve kural tanımayan insanlar, bir düzeni ortadan kaldırdıklarında ve henüz onun yerine bir şey konulmadığında, sosyal ilişkilerde ve intikam alma durumlarında çok pervasız davranırlar. Bahsedilen devrimde, bu tür olaylar sıkça meydana gelmiştir. O devrimin olaylarını ve benzerlerini okuyanlar, bu noktayı tasdik ederler. İntikamlar, suiistimaller, kötü niyetli insanlar, bir süre ülkenin bir kısmını kendilerine kapatıyorlar ve ne kadar malı yok ettiklerini, ne kadar masum insanı yok ettiklerini ve benzeri durumları gözlemliyorlar.

Bu meseleler, devrimimizde gerçekleşmedi. Burada, Tahran halkı dükkanları kapattığında ve hayatı durdurduğunda, herkes mücadele alanına girdi; çevre şehirlerden ve köylerden insanlara ekmek getirdiler; yani tam bir dayanışma gösterdiler. Burada, halkın öfke meselesi maddi bir konu değildi; aksine, mesele din ve maneviyat ve Allah'tı ve bu, insanların hayatında farklı bir etki bırakır ve onların faaliyetlerine şekil verir. Sonra devrim zafer kazandığında, ortaya çıkan hükümet, devrim temelinde bir İslam hükümeti oldu; yani İslam Cumhuriyeti. Bu hükümet, sağa ve sola kaymadı; aksine, dinin düz çizgisi üzerinde kaldı. İslam Cumhuriyeti kurulduğunda, zamanla din yolunu terk etmedi; aksine, yasama ve sorumluların, yürütücülerin ve sistemin ana işleyicilerinin - örneğin, milletvekilleri ve diğerleri - seçiminde, halk İslami ölçütlerle sahneye girdi.

Din, devrimin özelliğiydi ve kaldı. Bir gün din devrimin özelliği olsun, bir süre sonra bu özellik devrimden alınsın ve başka bir şeye dönüşsün diye bir şey yoktu. Bu özellik, hiçbir devrimde yoktu ve bu, dünyanın her yerinde din ve İslam için bir kalp atan her yerin, İslam için hareket eden ve İslam kelimesinin yüceltilmesine odaklanan İslam Cumhuriyeti'ne ilgi duymasının en önemli sebeplerinden biriydi.

İkinci özellik, halkın olmasıdır. Diğer devrimler - gerçekten devrim olanlar - zaferlerinden sonra genellikle halka kayıtsız kaldılar. Darbeler ve askeri hareketler gibi şeyleri bir kenara bırakıyoruz. Devrimler, her zaman dünyanın her yerinde halk tarafından meydana gelmiştir; ancak zafer kazandıktan veya zaferin eşiğine geldikten sonra, partiler ya da bir parti devrimin ve halkın yerini almıştır ve halk kenara itilmiştir. Komünist ve sosyalist ülkeler gibi, bu ülkelerin çoğu, bir devrimle kurulmuştu ve halk burada rol oynamıştı ve devrimci ve mücadeleci gruba destek vermişti; ancak bu ülkelerin hepsinde, devrim zaferin eşiğine geldiğinde veya zafer kazandığında, halk artık hiçbir şey olmaktan çıkmış ve parti her şey olmuştur. Komünist parti ya da iktidardaki partinin başka bir adı ne olursa olsun, ne isterse onu yapar, ama halk hiçbir işte rol oynamaz; o halk, sokağa çıkan ya da bir şekilde mücadele eden ya da örneğin, mücadeleci grubu destekleyen halktır.

Halk, hatta bir temsilciyi yasama meclisine göndermek hakkına bile sahip değildi. Bu ülkelerin hiçbirinde, sözde ulusal kongreler var ve bunlar yasama meclisleri, halkın temsilcileri yoktur! Halkın hiçbir rolü yoktur. Bu, çok garip bir şeydir. Ama bu garip şey, dünyanın her yerinde vardı.

Bir iki yıl önce gittiğimiz sosyalist ülkelerden birinde, bizimle birlikte olan ve İslam Şurası Meclisi'nin saygın temsilcilerinden biri, o ülkenin ulusal meclis yetkilileriyle meclis hakkında konuşmuştu. Bizim meclisimiz hakkında onlara bilgiler vermiş ve onların meclisi hakkında da bilgiler almıştı. Biz oturmuş ve bir konu hakkında konuşuyorduk. O, çok ciddi bir yüz ifadesiyle yanımıza geldi ve dedi ki: Bu beylerden - misafir olduğumuz - önemli şeyler öğrendik. Dedi ki: Meclis hakkında bunlarla konuştuğumuzda, onlara meclisiniz nasıl, kaç üyesi var, ne zaman toplanıyor ve başkanı nasıl seçiliyor diye sorduk? Görüldü ki, onların ulusal meclisi, hükümete bağlı parti organları tarafından oluşturulmuş kişilerden oluşmaktadır. Yani örneğin, beş yüz, altı yüz kişi, kongre üyeleri ve temsilcileri olarak, aynı parti organları tarafından seçilmektedir. Sonra bu kişilerin toplandığı yer, ulusal kongre adıyla, yılda iki kez toplantı yapmaktadır!!

Siz, yılda sadece iki kez yasama meclisleri toplanan bu ülkede, yasayı kimin koyduğunu görün. Yasama yetkisi kimin elinde? O, hükümetin tepe noktasındaki kişilerin elindedir. Eğer sorarsanız, hükümetinizin adı nedir? Derler: Demokratik sosyalist hükümet; yani halk hükümeti. Adı halk hükümeti, oysa o ülkenin hiçbir işinde halkın müdahalesi yoktur ve bu, devrimi zaferle taçlandıran halktır. Bu ülkelerin adı da devrimci ülkeler. Dünyada gördüğümüz tüm devrimler ve bir devrim temelinde bir sistem kuran ülkeler, neredeyse bahsettiğim şekildeydi.

Bizim ülkemizde, devrim ilk günden itibaren, tüm rolleri her alanda halka vermiştir. Yani yasama yeri olan meclisi halk oluşturur ve halkın temsilcileri oraya gider ve kimse halkın üzerine bir temsilciyi dayatamaz. Bu iki yüz yetmiş kişiden bir temsilci bile, halkın oyları olmadan meclise gelmez. Cumhurbaşkanını - ülkenin işlerini yürüten ve yöneten kişi - halk kendi oylarıyla seçer. İstedikleri kişiyi seçerler. Yetki halktadır.

İran'daki cumhurbaşkanlığı seçimlerinin durumu, hatta batıdaki demokratik ülkelerde bile böyle değildir; çünkü o ülkelerde partiler birbirine karşı dizilir ve her parti, birini aday olarak gösterir. O kişiye oy veren halk, aslında o partiye oy vermektedir ve birçok kişi o kişiyi hiç tanımamaktadır. Herhangi bir şekilde bu partiye destek verenler, ekonomik ve siyasi ve siyasi olmayan çeşitli motivasyonlar nedeniyle o partiye destek vermekte ve o yapının adayına oy vermektedirler ve o adayı da hiç tanımamaktadırlar.

İran'da böyle değildir. İran'da, oy pusulasını sandığa atan her bir kişi, o kişiyi tanır ve ona cumhurbaşkanı olarak oy verir. Bu dönem böyleydi. Önceki iki dönem de böyleydi. Önceki dönem de aynı şekildeydi. Bu dönemlerde - şimdiye kadar beş cumhurbaşkanlığı seçimi yaptık - halk, oy verdikleri kişiyi kendileri tanıdılar ve oy verdiler. Dolayısıyla, yasama organının seçiminde, halk doğrudan ve bizzat müdahil olmaktadır.

Yürütme organının ve yürütme gücünün başkanının seçiminde, halk kendileri müdahil olmaktadır. Hatta liderin seçiminde - liderlik bir ilahi makam olmasına rağmen ve ilahi, manevi ve gerçek ölçütlere tabi olmasına rağmen - yine halkın rolü vardır; gördüğünüz gibi, halkın temsilcileri olan Uzmanlar Meclisi, oturup birini belirleyip seçmektedir. Eğer Uzmanlar Meclisi'nin seçtiği kişi, halk tarafından kabul edilmezse, o zaman onun liderliği de yerleşmeyecektir. Dolayısıyla, halkın bireyleri, halkın dolaylı olarak - Uzmanlar Meclisi aracılığıyla - lideri belirlemelerinin yanı sıra, doğrudan da lider hakkında görüş ve karar sahibidirler ve onların görüşü, kararı ve iradesi, aslında bir lideri lider yapan ve ona tasarruf etme ve emir verme yetkisi veren şeydir. Elbette, İmam (rahmetullahi aleyh) seçim şekli, bahsettiğim gibi değildi. Aslında, halkın İmam'a (rahmetullahi aleyh) olan sevgisi ve ona itaat ve tabiiyetleri, onların seçimlerinden daha fazlaydı.

Burada, halkın siyasi, ekonomik faaliyetlerde ve askeri harekette destek ve varlığı vardır. Eğer bugün, devlet veya bir yetkili, halkın hoşlanmadığı bir hareket yapmak isterse, halk onu durdurabilir. Her yerde halk vardır. Bu, devrimimizin özelliğidir. Dünyada hiçbir devrim böyle değildir. Bu noktayı, yakın bir bilgi ve anlayışla söylüyorum ve bu bir istisnadır.

Sonuç olarak, sistem, sağlam bir sistemdir; çünkü halktır. Süper güçler tarafından yok edilebilecek olan şey, halkın desteklemediği bir hükümettir. ABD'nin istihbarat örgütü unsurları tarafından bir ülkede kaldırılabilecek ve yerleştirilebilecek olan şey, halkla ilişkisi olmayan bir hükümet veya devlet ve arkasında güçlü bir halk desteği olmayan bir hükümettir. Düşman, dört kişiyi ona karşı darbe yapmaya zorlayıp kışkırtabileceği bir hükümet, hükümet tahtında oturmuş ama halkla bağlantısı olmayan bir hükümettir. Halk kendi başına gider ve o kendi başına hareket eder.

Hükümetin - ister Rehber, ister Cumhurbaşkanı, ister Yargı Başkanı, ister İslam Şurası Meclisi - halkla bağlantılı ve onların ilgisini, desteğini ve yardımlarını alan bir sistem, İslam Cumhuriyeti'dir. Ne Amerika ve müttefikleri, ne doğu ne de batı - o gün dünyada iki büyük güç varken - ne de başka bir güç bu sistemi ve hükümeti parçalayabilir, aksine sarsamaz.

Bugün İslam Cumhuriyeti'nde, tüm milletlerin arzuladığı iki özellik en iyi şekilde mevcuttur: biri bağımsızlık, diğeri özgürlüktür. İslam Cumhuriyeti'nin bağımsızlığı dünyada nadirdir; hatta belki de eşsizdir. Güçlü ve büyük ülkeleri tanıyoruz ki sanayileşmiş, iddialı ve çeşitli ilerlemelere sahiplerdir. Tüm bu özelliklere rağmen, bir ülke ile ticaret yapmış ve birkaç ürün satmış, parasını da almıştır; ama ürünleri teslim etmek istediğinde, Amerikalılar dünyanın öbür ucundan işaret ederler ki teslim etmesin, bu devlet de artık ürünü teslim etmeye cesaret edemez! Bu ülke, Avrupa'dan, sanayileşmiş ve gelişmiş bir ülkedir ve eğer ona bağımsız değilsin dersen, boynundaki damarlar kabarır!

Biz bağımsızlığı doğru bir şekilde tanımlıyoruz. Bağımsızlık, yani İslam Cumhuriyeti ve bugün sahip olduğumuz durum. Hiçbir süper güç ve güç, bu on bir yıl boyunca, hiçbir konuda ve alanda, bize en küçük bir şeyi dayatmayı başaramadı. Bu, bağımsızlığın anlamıdır. Hiçbir ülke bu bağımsızlığa sahip değildir. Hatta Amerika gibi ülkelerin bile bu bağımsızlığa sahip olmadığını söylemek istiyorum. Bazıları şaşıracaktır. Hayır, şaşırmaya gerek yok. Amerika hükümeti de uluslararası siyonist kapitalistlere bağımlıdır. Her ne kadar o kapitalistlerin kendileri milliyet olarak Amerikalı olsalar da, hükümet bağımlıdır. Eğer bir başkan, o yerde kapitalistlerin menfaatleri gerektirmediğinde, bir adım yanlış atarsa - Kennedy gibi - ayağını daireden dışarı atarlar ve başını belaya sokarlar.

Bağımsızlık, bugün İslam Cumhuriyeti'nde mevcut olan şeydir. Dünyada hiçbir güç ve devlet ve teşkilat bu sistemi, kendi menfaatine aykırı bir adım atmaya zorlayamadı - yöneticilerin belirlediği menfaat. Bugün İslam Cumhuriyeti'nde mevcut olan özgürlük de hiçbir yerde yoktur. İnsanlar özgürdür ve düşüncelerini ifade ederler. Bu halk, Cuma namazlarında, yürüyüşlerde, savaşta ve çeşitli törenlerde ve siyasi ve genel meselelerle ilgili her şeyde yer almış ve almaktadır. Halkın sesi, bizim onların dilinden söylediklerimizdir. Onların söyledikleri, halkın güven duyduğu yöneticilerin halkın dilinden söyledikleridir. Kendileri de bunları tekrar ederler.

İslam Cumhuriyeti'nde, devrimden bu yana bir grup, hala var ve yine de var ki köşelerde mızmızlanıyor ve diyorlar: Biz özgür değiliz! Bu mızmızlanmayı nerede yapıyorlar? Kapalı bir odada mı söylüyorlar? Baskının olduğu ve özgürlüğün bulunmadığı bir sistemde, özgürlüğü olmayan biri, sesini çıkaramaz. Eğer ben özgür değilim derse, bu sözü de bir köşede, odada ve özel bir toplulukta - tıpkı geçmiş rejim zamanında olduğu gibi - ifade etmek zorundadır; ama bu beyefendiler, çok sayıda basılan gazetelerde ve birkaç bin kopya basılabilecek dergilerde, hatta İslam Cumhuriyeti radyosunda ve televizyonunda konuşuyorlar ve diyorlar: Biz özgür değiliz!! Allah onları kendi elleriyle rezil etti. Bir gazetede birinin yazıp basılması ve 'biz özgür değiliz' demesi, onun yalan söylediğinin delilidir. Eğer özgür olmasaydı, bu sözün basılmaması ve ya ülkenin kamuoyunda yayılmaması gerekirdi. Açıkça anlaşılıyor ki, o yalan söylüyor ve kendisinin itibarını zedeliyor.

Diyorlar ki: Cuma namazına gelenler, tüm millet değildir!! Biz de diyoruz ki: Çok güzel, 22 Bahman'daki milyonluk yürüyüşe katılanlar ne olacak? İmam'ın cenazesine gelen ve Tahran'da on, on bir milyon insan toplananlar ne olacak? O kalabalık, tüm millet midir yoksa değil mi? Millet, İslam'ı istiyor, İslam Cumhuriyeti'ni istiyor, Rehber'in arkasında, İslam Cumhuriyeti nizamının arkasında ve İslam yolunda giden herkes, halkın güvenini kazanmışsa, halk onun arkasındadır.

Kıymetli kardeşlerim ve kardeşlerim! Aldığımız sonuç, son on bir yılın, İslam Cumhuriyeti'nin başarılı deneyimini bize gösterdiğidir. Bir millet için meselenin temeli, öncelikle bu bağımsızlık ve özgürlükten ibarettir. Elbette, bağımsızlık ve özgürlük elde etmenin bedeli ağırdır, zorluk ve sıkıntıları vardır ve bir süre de yaşam zorluğu vardır. Benim düşüncem, ya bu sürenin tamamını ya da büyük bir kısmını geçirdiğimizdir ve inşallah daha iyi bir yaşama doğru ilerliyoruz. Bunun şartı, sahnede olan ve bu devrimi gerçekleştiren ve koruyan halkın, sahnede kalmaya devam etmesidir ve siz halk kalacaksınız. Bu, benim için gün gibi açıktır ve on bir yıllık deneyim bunu gösterdi.

Ben de bir talebe ve sizin küçük bir hizmetkârınız, İmam'ın küçük bir öğrencisi ve devrim ve İslam'ın küçük bir askeri olarak, İslam yolunda ve hayatın güzel İslami hayatı için siz halk ve İslam toplumu için hiçbir çabadan geri durmayacağımızı ve hiçbir faktörün de Allah'ın izniyle bizi bu doğru yoldan ve aydınlık çizgiden saptıramayacağını ifade ediyorum. Önemli olan, İslam'a bağlı kalmak ve Allah ve İslam düşmanlarından korkmamaktır. Bu dersi, Amirul-Müminin Ali'den (aleyhisselam) ve onun değerli öğrencisi ve oğlu - sevgili İmamımızdan - aldık ve onlar bu yolu bize çizdiler ve inşallah ilerleyeceğiz.

Birlik, takva, Allah korkusu, Allah'ı anma ve her yerde ilahi emirleri yerine getirme konularını koruyun ve 'Allahü Ekber'lerinizi koruyun. Allah düşmanlarıyla düşmanlık besleyin ve İslam ve Müslümanlar için tüm dünyada hizmet etme motivasyonunu ve bu İslam ülkesini ve Velayet-i Asr'ı (ruhuna feda olsun) inşa etme çabasını koruyun. Bilin ki, bu özelliklerle hiçbir güç bir şey yapamayacaktır. O gün, iki süper güç dünyada vardı ve birbirleriyle işbirliği yapabiliyorlardı ve tekrar tekrar birlikte hareket ettiler, bu milleti yolundan en küçük bir sapmaya zorlayamadılar ve ona gerçek bir zarar veremediler. Bugün de, aslında, iki süper güçten biri süper güç olmaktan düşmüş ve diğeri de sersemlemiş durumda ve dünyanın durumunun ne olduğunu bilmiyor ve milletler daha fazla uyanıklığa doğru ilerliyorlar. Allah'ın izniyle, dünyanın şeytanları hiçbir şey yapamayacaklardır.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve asra. Şüphesiz insan ziyan içindedir. Ancak iman edenler, salih ameller işleyenler, hak ile birbirlerine tavsiye edenler ve sabır ile birbirlerine tavsiye edenler müstesnadır.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, Peygamberimiz ve Efendimiz Ebu'l-Kasım Muhammed'e, ve Ali'ye, müminlerin emiri, ve pak Sıddıka'ya, ve cennet gençlerinin efendileri Hasan ve Hüseyin'e, ve Ali bin Hüseyin'e, ve Muhammed bin Ali'ye, ve Cafer bin Muhammed'e, ve Musa bin Cafer'e, ve Ali bin Musa'ya, ve Muhammed bin Ali'ye, ve Ali bin Muhammed'e, ve Hasan bin Ali'ye, ve kıyamet zamanında gelecek olan Mehdi'ye, kulların üzerine delil ve emanetlerin, ve Müslümanların imamlarına, ve zayıfların koruyucularına, ve müminlerin rehberlerine salat ve selam olsun. Size, Allah'tan takva ile hareket etmenizi tavsiye ediyorum.

Sadece iki kısa cümle söylemek istiyorum: biri, 598 sayılı kararın durumu hakkında; tüm dünyanın bilmesi gereken bir şey var: Irak rejimi, barışseverlik iddialarının aksine, sadece bir ateşkes peşindeydi ki kendini kurtarabilsin. Bu, son birkaç yıl içinde, bu kutsal Cuma namazı kürsüsünde defalarca söyledik. O zaman, 'Biz barış istiyoruz' dediğinde, dünya bize, 'Neden kabul etmiyorsunuz?' diyordu. Biz de, 'Onlar barış istemiyor, ateşkes peşindeler; kendilerini kurtarabilmek için.' dedik. Bu konu şimdi kanıtlandı.

Tabii ki, kendilerini kabul ettirmek ve meşru göstermek için, 'İslam Cumhuriyeti kabul etmiyor' demeleri de doğal. Ancak gerçekler açıktır. Akıllı insanlar, en azından biraz düşünmeden meseleyi anlayabilirler. Saddam Hüseyin kötü niyetlidir ve iyi niyet göstermemektedir. Onun yarattığı durum, bölgede barışın tesisine olan güveni azaltmaktadır. Elbette, onların bu kadar aptal olacağını düşünmüyoruz ki, tekrar savaş ateşini alevlendirmek istesinler; çünkü bu, daha çok kendi zararlarına olur. Ancak eğer savaş da başlamazsa, bölgede barış tesis edilmemiş ve huzur yoktur.

Bu, onların yarattığı bir durumdur; çözümü ise karara uymaktır. Karar, vahiy değildir; ama üzerinde mutabakat sağlanmış bir şeydir. Onu çiğnemek isteyen, aslında kargaşa ve sabotaj niyetindedir. Gündeme getirdikleri bahaneler de bu türden ve bu yoldadır. Esirler meselesini gündeme getiriyorlar. Biz diyoruz ki: Eğer siz kararın gereğini yerine getirmiş olsaydınız, şimdi esirler evlerinde olurlardı. Aslında, esirleri siz tutuyorsunuz; çünkü kararın uygulanmasında engel oluyorsunuz.

İkinci mesele ise, son on bir yıl içinde, dünya güçleri, İslam Cumhuriyeti'nin kelimesinin halklar arasında ne kadar etkili olduğundan çok korktuklarında, İslam Cumhuriyeti'ne birkaç iftira attılar. Onların hesapları bizde. Her zaman bu birkaç iftira dünyada çok yaygınlaştığında, müstekbirlerin, İslam Cumhuriyeti'nin kelimesinin etkisinden çok korktuklarını anlıyoruz. Belki köşelerde ve kenarlarda bizim haberimiz olmayan olaylar vardır, ama onların bilgisi var ve korkuyorlar ve bu birkaç iftirayı sıralıyorlar:

Biri, İsrail ile ilişki iftirasıdır; çünkü Müslüman halkların, zalim İsrail'e karşı hassas olduklarını biliyorlar ve ayrıca, gerçek anlamda ve samimiyetle, Müslüman halklarla aynı sesle olan devletin, öncelikle İslam Cumhuriyeti olduğunu biliyorlar. Biliyorlar ki, merhum İmamımız, hareketin başlangıcından itibaren, İsrail ile mücadeleyi hareketin temel unsurlarından biri olarak belirlemiştir. Bu nedenle, İslam Cumhuriyeti'nin halklar arasındaki etkisini azaltmak için, bir haber, dedikodu ve pazarlık uyduruyorlar ve diyorlar ki, bir yerde, biri birinden bir şey almış ve bir şey satmıştır; biri İslam Cumhuriyeti'nden, diğeri de İsrail'den!

Bu, her zaman söyledikleri iftiralardan biridir ve ilginçtir ki, bu iftiraları gürültüyle gündeme getirenler, kendileri açıkça veya gizlice İsrail ile ilişki içindedirler! Bu bölgedeki bazı gerici devletler, İsrail ile gizli ve saklı ilişkileri olanlar, radyolarında bu meseleyi gürültüyle gündeme getiriyorlar. Biz ilan ediyoruz ki, zalim, yasadışı, kötü niyetli İsrail devleti ile, bir gün ve bir saat bile, dostluk ve sevgi, en küçük ve zayıf bir ilişki bile kurmadık ve kurmayacağız.

Üçüncü ve son nokta, biz, dünyada İslami uyanışı destekliyoruz ve dünyanın farklı yerlerinde, İslami yaşam ve kültürlerine dönmek isteyen Müslümanları onaylıyoruz; çünkü bu onların hakkıdır. Bugün dünyada duyulan her şey aynı değil. Sloganlar, hepsi bir gerçeğe işaret etmiyor. Müslümanların meseleleri hakkında yapılan yargılar, hepsi için aynı değildir; ancak bizim için önemli olan, Müslümanların İslam'a dönüşüdür. Bugün, dünya Müslümanları, İslam ve Kur'an'ı yüceltme ve değerli kılma hakkına sahiptirler ve bunu da yapacaklardır ve İslami hayata da döneceklerdir ve baskılar ve bastırmaların hiçbir faydası olmayacaktır.

Müstekbirlerin, kültürel ve propaganda komploları ile - o kalemle yazılmış Şeytani Ayetler kitabı gibi - İslam'ın değerlerini gözlerden silmeye ve İslam'ı hafifletmeye çalıştıkları bir dönemde, ama yanılıyorlar, kendileri zarar görüyorlar. O kitabı yazan kişi - ki bu bir örnektir - ve merhum İmamımız onun öldürülmesi için fetva vermiştir, bu fetva, İmam'ın, hala geçerliliğini korumakta ve uygulanmalıdır.

Tüm zayıf halkları ve İslam ümmetinin tüm erkek ve kadınlarını İslam selamı ile selamlıyorum. Ve selamun aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuh.

Müminlerin emiri Ali bin Ebu Talib'in (aleyhisselam) doğum gününü kutluyorum; tevhid ve adaletin davetçisi, Allah yolunda gerçek cihadını yapan, Kabe'nin doğanı, mihrap şehidi, ve devrimimizin onuncu yıl dönümünü kutluyorum; mazlum halkların özgürleşme meşalesi ve hegemonya düzenine karşı mücadelenin bayrağı ve tevhid ve insan onurunun sesi.

İslam devrimi, halkımızın onuncu yıl dönümünü kutladığı, büyük bir olaydır; tüm dünyanın zorba güçlerinin planlarına rağmen gerçekleşmiştir ve tüm düşmanlık ve kinle dolu saldırılara rağmen yoluna devam etmiştir. Allah'ın izniyle, zamanla daha da güçlenmiş ve sağlamlaşmıştır; tüm analizler ve tahminlere rağmen.

Bu İslam devrimi sadece bir ülkenin siyasi ve sosyal sisteminde bir değişiklik değil, aynı zamanda başka bir sistemin yerine geçmesi de değildir. Bu, çağdaş tarihin seyrinde bir dönüm noktasıdır. Bu seyrin maddiyat yönünde, manevi ve ahlaki değerlerin gasbı yönünde, dini uzaklaştırma ve maddi güçlerin baskınlığını pekiştirme yönünde, küresel hegemonya düzeninin zorba güçlerinin elinde yoğunlaşma yönünde ilerlediği bir süreçti. Bu süreç, manevi değerlerin filizlenmesi, dinle bağlantı kurulması, halk hükümetlerinin şekillenmesi ve dünya zorbalığının temellerinin sarsılması, otoriter ve insanlık dışı sistemin çöküşü yönünde yön değiştirmiştir.

Buradan hareketle, bu mübarek devrim - eğer bir ülkenin sosyal ve siyasi sistemine karşı durmuyorsa - küresel hegemonya düzenine karşı sert bir duruş sergilemektedir. Bu, sadece İran'daki zalim ve yozlaşmış yönetimle mücadele etmekle kalmamış, aynı zamanda halkların düşmanı olan zorba güçlerin yozlaşmış varlığıyla da mücadele etmiştir. Bu, yozlaşmış ve zalim hükümetlere ve sistemlere karşı bir savaş ilanı anlamına gelmez; aksine, dünya çapında bir uyanışın yayılması ve halkların gönlünde umudun filizlenmesi anlamına gelir. Bu nedenle, zorbalık ve zenginlik üzerine kurulu müstekbir güçler, küresel istikbarın yaydığı maddi değerleri, başta Amerika olmak üzere, bu devrime ve onun İslam'ın gerçek değerleriyle temsil edilen ideolojik temeline, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve onun yükünü taşıyan İran halkına karşı acımasız bir savaş ilan etmiştir. Bu savaş hala devam etmektedir ve ben güvenle ve kararlılıkla ilan ediyorum ki, küresel istikbar bu savaşta bir yenilgiye uğramıştır ve bunun en açık delili, bu devrimin ve İslam Cumhuriyeti nizamının varlığı ve bu devrimin düşünsel ilkelerinin dünyanın dört bir yanına yayılmasıdır.

Geçtiğimiz on bir yıl - zaman açısından kısa olsa da - bizim için, İran halkı olarak, mücadele, sabır ve dersler çıkardığımız bir süreç olarak oldukça büyüktür. Bu süreç, Kur'an derslerinden ilham aldığımız ve Allah'ın bu evrendeki kudretini ve iradesini hissettiğimiz bir dönemdir. Bugün, devrimin yoluna güvenle devam etmeye kararlıyız; bu, başlangıçtaki halimizden daha fazla bir güvenle ilerlememizi sağlayacaktır. Çünkü bu, on bir yıllık deneyimlerden kaynaklanmaktadır ve başlangıçtaki hazırlığımızdan daha fazla bir hazırlıkla ilerlememizi sağlayacaktır.

Büyük İmamımızın (rahmetullahi aleyh) yolculuğundan sonra - bu, İran halkı için büyük bir kayıp olmuştur - düşmanın aklında, İran devletinin devrim yolundan uzaklaşacağına dair bir umut belirmiştir. Pratikte gördüğü şeyler, onun umudunu boşa çıkardığında, böyle bir uzaklaşmanın gerçekleştiğini yaymaya başlamış, halkların devrimden ve İslamî sistemden umutsuzluğa kapılmasını ummuştur. Burada ilan ediyoruz ki, bu umutlar, Allah'ın izniyle ve gücüyle kalplerinde bir pişmanlık olarak kalacaktır ve sonunda yenileceklerdir. Bu devrim ve İslam Cumhuriyeti nizamı üzerine kurulan umutları boşa çıkarmak için düşman, devrime, İslam düşmanları karşısında teslimiyet suçlaması ve Amerika ile İsrail ile ilişkiler kurma suçlaması yöneltmiştir. Biz, Siyonist düşman hükümetine karşı mücadele etmek ve mazlum Filistin halkının mücadelesini ve işgal altındaki Filistin topraklarını savunmak, İslam devriminin inançlarının ayrılmaz bir parçasıdır.

Ülkemizi, adalet ve genel refah üzerine kurulu İslami bir ekonomi temelinde inşa etmek, çalışma, yenilik ve üretim potansiyellerini açığa çıkarmak ve yeryüzünün hazinelerini açmak, yoksulluğu ortadan kaldırmak acil bir görevdir ve bu amaçla tüm kaynaklarımızı seferber edeceğiz. Bununla birlikte, devrimin diğer İslami ilkelerini de tam bir dikkat ve titizlikle korumaya özen gösteriyoruz.

Dünyadaki tüm Müslümanların savunulması ve İslam'ın kutsal sınırlarının her yerde korunması, büyük misyonumuzun görevlerindendir. Bu nedenle, İslami değerlere karşı tuzak kuran ve İslam'ın saygınlığına kültürel ve sanatsal komplolarla saldıran herkes düşmanlar listesine girmektedir.

Burada, İmam'ın (rahmetullahi aleyh) şeytani ayetlerin yazarı hakkında verdiği hükmün, kendisi de büyük şeytanın ve dünya siyasetinin şeytanlarının bir ajanı olan bu kişinin hâlâ geçerli olduğunu ve bu hükmün uygulanmasından tüm Müslümanların sorumlu olduğunu ilan ediyorum.

Bir kez daha, dünya İslam'ının ve tüm mazlum halkların evlatlarını selamlıyorum ve kalplerinde umudu canlandırmak için Allah'ın şu sözünü hatırlatıyorum: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah, içinizden iman edenler ve salih ameller işleyenlere, onlardan öncekileri halifeler kıldığı gibi, yeryüzünde halifelik verecektir. Ve onlara, korkularından sonra güven verecektir. Beni ibadet ederler ve bana hiçbir şeyi ortak koşmazlar." (2).

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

De ki: O Allah, tektir. Allah, sameddir. O, doğurmamış ve doğmamıştır. O'na hiçbir şey denk değildir.

1) A'raf: 128

2) Nur: 55