İslam Devrimi Rehberi'nin Uzmanlar Meclisi Üyeleriyle Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Huzurlarınızda saygıdeğer beyefendilere hoş geldiniz diyorum ve umarım ki yüce Allah, bu toplantılarda ve saygıdeğerlerin gerçekleştirdiği bu samimi çabaları kabul ve rahmetiyle karşılasın ve hepsine mükafat versin. Sayın beyefendilerin beyanatlarından da faydalandık; özellikle Sayın Meşkinî'nin ifade ettiği çok değerli nasihatler bizim için çok kıymetli ve değerlidir. Umarım ki Allah, bizi bu nasihatlerden faydalanacak bir konuma getirir. Ben de konuşmama başlarken, bu mübarek Fecir on gününü saygıdeğer beyefendilere tebrik etmek ve 22 Bahman'da halkımızın gösterdiği büyük hareketten dolayı teşekkür etmek gerektiğini düşünüyorum. Bu yürüyüş, aslında devrimin canlılığını ve halkın gerçek varlığını - ki yıllar boyunca birçok sorunun çözümünde etkili olmuştur - göstermiştir ve hırsızları ve umutsuzları başarısız kılmıştır. Bu büyük devrimle ilgili olarak, bence her zaman dikkate alınması gereken bir nokta var; o da bu devrimin, insanlık tarihinde yeni bir sözü gündeme getirdiğidir. Bu yeni sözün, günümüzde tamamen yenilikçi ve farklı olduğu, sahneden çıkarılmaya çalışıldığı ve insanların, özellikle gençlerin, zihinlerinin bu konudan uzaklaştırılmaya çalışıldığıdır. O yeni söz, devrimin, nizamların nankörlük ve zulüm üzerine kurulu hükümetlere karşı ayaklandığıdır. Yüzyıllar boyunca, dünyanın her yerinde - hem İran'da hem de diğer yerlerde - biz, halkların nankör hükümetleri ve her türlü zulmü gerçekleştiren hükümetleri meşru görmeye ve kabul etmeye alıştığını ve onlara teslim olduğunu gördük ve bugün de görüyoruz; ister miras yoluyla gelen hükümetler olsun, ki bunların hiçbir inançsal ve düşünsel temeli yoktur ve hiçbir mantık izlememektedir; ister darbe ve zorbalıkla kurulan hükümetler olsun ki bunlar da hiçbir mantık izlememektedir; ya da görünüşte halkın oylarına dayanan hükümetler olsun ki, birincisi, gerçekte halkın oylarına ve isteklerine dayanmamaktadır ve ikincisi, başlangıçta böyle bir özelliğe sahip olanlar bile, her türlü tecavüz ve zulümden kaçınmamaktadır. Dünya sahnesine, 19. ve 20. yüzyıllarda bakın ve görün, ne kadar zulüm, sömürü, soykırım ve her türlü bozulma, farklı milletler arasında yaygın olarak görülmektedir. Her zaman bu güçlerin arkasında, bu tür işlerin arkasında, kendi ülkelerinde bazen bir demokrasi maskesi altında olan bu güçler olmuştur; ancak demokrasi her şey değildir ve içinde adalet - ki doğru bir hükümetin temelidir - yoktur. İslam hükümeti ve İslam devrimi, bu yeni sözü gündeme getirdi ki, hükümet ve siyasi güç, takva, adalet ve hak üzerine kurulmalıdır. Anayasa bu temele dayalı olarak şekillendi. Bu, dünyada çok önemli bir olaydır. Bu, yıllar boyunca, 'Seyyid Cemal'den bu yana, aydınların ve dini yenilikçilerin bu konuda konuştukları, istedikleri ve arzuladıkları şeydir; ve bu konuşmalar, yazılar ve sloganlar, dünya güç sahiplerinin uykularını kaçırıyor ve onları öfkelendiriyor ve tepki vermeye zorluyordu. Bakın, son yüz yıl, yüz elli yıl ve iki yüz yıl boyunca, İslam aydınlarıyla, İslam ülkelerinin her yerinde - Mısır, Hindistan, İran, Irak ve diğer yerlerde - ne yapıldı. Küresel istikbar ve sömürü, hem doğrudan hem de dolaylı olarak güç uyguluyordu. Merhum Ayetullah Kaşani gibi birini İngilizler yakaladı ve İran'dan sürgün ettiler; yani başka bir ülkede güç uygulamak için hiç bir önemleri yoktu ve birini alıp başka bir yere sürgün etmek ya da hapse göndermek için hiç bir tereddütleri yoktu. Aynı şekilde, birçok başka bölgede dolaylı olarak kendi ajanları ve kuklaları aracılığıyla - yani kendi çıkarlarını koruyan yerel güçler aracılığıyla - güç uyguluyorlardı. Bu, İslam sloganlarından korktukları bir durumdu. Şu anda bu sloganlar bir gerçekliğe dönüşmüştür; yani hemen ardından İslam hükümeti de iş başına gelmiştir. Elbette, birçok diğer devrimlerde olduğu gibi, onların beklentisi, bu devrimin de dinin gücüyle başlamış olmasına rağmen, din adamlarının onu bir kenara bırakıp gitmeleriydi; tıpkı dünyanın birçok yerinde olduğu gibi. Birçok bu özgürlük mücadelesi ve anti-sömürgeci mücadele, din adamları ve dini kişiler tarafından ortaya çıkmıştır; ancak din adamları, bir miktar ilerledikten sonra, zaferden önce ya da sonra, geri çekilmişlerdir. Onların geri çekilme nedenleri neydi? Çeşitli nedenler vardı. Bazen basit düşünceydi; bazen zorla sahneden çekilme; bazen düşmanın propagandasıyla sahneden çekilme - ki bunları alay ediyor ve saldırıya uğratıyorlardı - bazen de bu kişileri çeşitli meselelerle oyalama yoluyla; ki bunun örneğini Cezayir ve bazı Kuzey Afrika ülkelerinde gördük; orada bile dini bir hükümet kuruldu - Tunus gibi - ama kısa bir süre sonra yapılan hatalar nedeniyle, o dini hükümetler dağıldı ve o ülkelerde sömürgeci olan bazı kişiler iş başına geldi. Hindistan'da da aynı şekilde oldu; yani dini liderler yolda, işi bıraktılar. Mısır'da da az çok aynı durum yaşandı; Irak'ta da benzer bir durum gerçekleşti. Onlar, İran'da da böyle olmasını umuyorlardı; hatta bu devrim sayesinde sahneye çıkanlardan biri, ama Batı düşüncesinin etkisi altında yetişmiş biri, devrimin başlarında İmam'a, 'Siz Kûm'a gidin ve kendi işlerinize bakın, biz de burada ülkeyi yönetiriz!' diye tavsiyede bulundu. Onlar bu umudu taşıyorlardı, ama olmadı. Karşılarında sağlam bir irade ve dağ gibi bir kararlılık olduğunu gördüler; halk da bırakmadı ve bilinç ve farkındalıkla geldi. Elbette, her türlü komplolar başladı ve bugün de devam ediyor. Bu nedenle, bu yeni söz dünyada yaygın hale geldi; her ne kadar her taraftan propaganda saldırıları da başladı. Bu Batılı propaganda ve kültürel saldırı yeni bir şey değil; ancak yeni olan - ki biz bu birkaç yıl boyunca buna vurgu yaptık - ülkede başlayan ve hala devam eden yeni yöntemlerdir. Dünyada devrim aleyhine kültürel saldırı, siyasi ve ekonomik saldırılardan daha hızlı, daha yaygın ve her yerde daha etkili olmuştur. Her türlü çalışmayı yaptılar; İslam ve devrim ve İslami ve Şii temelleri aleyhine, bu devrimin ortaya çıkmasında rol oynadığını düşündükleri filmler yaptılar - ki bugün bunu bilgisayar ve internete de taşıdılar - ve yapabilecekleri her şeyi yaptılar; bu yeni sözün - yani ülkede siyasi gücün takvalı ve adil insanların elinde olması gerektiği ve bu siyasi gücün şartının takva ve adalet olması gerektiği - önünü kesmek için. Bu yeni söz, dünyadaki her güç sahibini sarsar ve maddi çıkar sağlayan her kurumu korkutur. Bu nedenle, dünyanın her yerinde bu düşünceye karşı çıkıyorlar.

Bu düşünceye kimler katılıyor? Mazlum ve mahrum insanlar ve farklı sınıflardaki halk; zulüm ve kayıtsızlıkların acılarından dolayı ömürlerini çeşitli zorluklarla geçiriyorlar. Doğal olarak, İslam devriminin ve İslam hükümetinin arkasında büyük kitleler vardır; öncelikle İslam ülkelerinde ve ardından dünyanın her yerinde; bu gerçeğin ortaya çıkacağı yerlerde. Bu devrim ve bu hükümetin düşmanlarının ön saflarında, işlerini takva ve adalet temelinde yürütemeyen siyasi güç sahipleri bulunmaktadır. Bu, devrimin getirdiği yeni bir sözdür; dünyada yeni bir söylemdir; bu yeni sözü bırakmamalıyız. Bugün birçok deneyimimiz var. Devrimin zaferinden yirmi iki yıl geçti; ancak her zaman bu açıdan bakılmamalıdır ki, devrimden uzaklaştığımız için motivasyonlar ve inançlar bizde ve halkta zayıflamıştır. Elbette bu da, tüm olaylar üzerinde etkili olan faktörlerin bir parçası olarak dikkate alınmalıdır; ancak bunun yanında, dikkate alınması gereken çok önemli başka meseleler de vardır. Bugün birçok deneyimimiz var; iyi yöneticilerimiz var; iyi gençlerimiz var; iyi fikir sahiplerimiz var; sahada çalışmaya hazır genç talebeler ve fazılalarımız var; İslam'a susamış büyük bir genç neslimiz var. Gençler hakkında doğru bir değerlendirme yapılmalıdır. Sadece dört genç insanın, varsayılan bir şekilde dini karşıtı bir tavır sergilediğini görmekle yetinmemeliyiz; bu, dini karşıtı bir tavrın her yerde dinsizlik ve imansızlık anlamına gelmediği gerçeğini göz ardı etmemeliyiz; sonuçta bu bir dalgalanmadır ve meydana gelir; birçok durumda da bir geçiş dönemidir. Bir dini alan ortaya çıktığında, eğer bu genci dikkate alırsanız, dini semboller nedeniyle canla başla mücadele ettiğini ve dini özlere yöneldiğini göreceksiniz. Bunlar gerçektir; hayal değildir. Olumsuz noktayı olumlu noktanın yanında koymadan hesaplamamalıyız. Olumsuz noktayı inkar ettiğimiz anlamına gelmez; hayır, birçok olumlu nokta vardır. Bugün bu ülkede, benim ve sizin bilmediğiniz ve onlardan bir şey istemediğimiz, onlara bir kuruş maddi yardımda bulunmadığımız veya onlara bir tebrik etmediğimiz birçok genç vardır; camilerde, direniş merkezlerinde, ülkenin üniversitelerinde, Tahran üniversitelerinde, çeşitli işçi kesimlerinde ve diğer alanlarda dini çaba göstermektedirler ve mevcut olan manevi değerlerden ilham almaktadırlar. Değerli dostlar! Saygıdeğer beyler! Her halükarda, devrimde ve İslam Cumhuriyeti nizamında güçlü ve zayıf noktalarımız var. Bu güçlü noktaları güçlendirmeli ve zayıf noktaları yavaş yavaş azaltmalıyız. Güçlü noktaların bir listesini önümüze koyabilir ve yanında zayıf noktaları sıralayabiliriz. Genellikle bu konular üzerinde çalışılmış ve düşünülmüştür; yani bunların tanınamayacak şeyler olmadığını söyleyebiliriz. Dünyanın hareket mekanizması ve toplumların hareketi, tamamen karmaşık bir mekanizmadır; yani sadece sorunları bilmek, bu sorunların çözüleceği anlamına gelmez; hayır, hepimiz insanız; insan sürekli bir cihad halindedir ve buna ihtiyaç duyar. Her zaman nefis şeytanı ve yanlış yolu teşvik eden dış şeytanla mücadele edilmelidir; yani her zaman sürekli, bilinçli ve dikkatli bir mücadele ve cihad gereklidir. Hataları azaltmaya çalışalım. İlerleme için çok fazla zemin vardır. Üzerinde çokça durulması gereken güçlü noktalardan biri, İslam'ın hayatın her alanında yayılmasıdır. Bu çok önemli bir meseledir. Anayasa'mızda bulunan ve bugün hükümetimizin temelini oluşturan bu mesele - her şeyin İslam kaynağından kaynaklandığı - güçlendirilmelidir. Elbette bu güçlü noktanın güçlendirilmesi, propaganda yapmak, söylemek, ısrar etmek ve onu yok edememeleri veya bozamamaları için cihad etmekle büyük ölçüde sağlanır; ancak cihad sadece bu değildir. Hayatın büyük alanlarında, İslam'ın görüşleri ve fetvaları, İslami eserlerden alınmalıdır. Büyük müçtehidlerimiz var; aktif düşünce ve beyinlerimiz var; icat için iyi zeminlerimiz var; dolayısıyla her alanda, icat daha fazla aktif hale getirilmelidir. Bugün birçok alanda, icat alanına girmeye ve onların hükümlerini İslam'dan almaya ihtiyaç duyuyoruz. Büyük âlimler, ilahiyat âlimleri, Uzmanlar Meclisi üyeleri ve Uzmanlar Meclisi sekreterliği, kendi alanlarıyla ilgili olarak, bu işleri dikkatlice ve tamamen bilimsel ve teknik bir şekilde yapmalıdır ki, iş ehil olmayanların eline geçmesin. Eğer her alanda, o saf İslami düşünceyi doğru kaynaklardan çıkarır ve halkın, arayanların, isteyenlerin ve özellikle gençlerin önüne koyarsanız, o kişi ki ne bir haber kaynağına sahiptir, ne bir bilgiye sahiptir ve ne de kendi iç dünyasında bir iddiası vardır, artık bir kelime bile konuşamaz; böylece kötü niyetli kişiler onun için alkış tutmaz ve o da gülümseyerek, 'Evet, ben de bu konuda bir şey söyledim' diyemez ve bu şekilde bir mesele ortaya çıkmaz! Bizim birçok güçlü noktamız var. Bir diğer güçlü noktamız da halkın duygularıyla birlikte olan inancıdır. Halkın inancı derin bir inançtır.

Elbette bu sadece milletimize özgü değil; eğer eski Sovyetler Birliği'ndeki Müslüman ülkelere bakarsanız, bu ülkelerde seksen yıl boyunca sürekli olarak dine karşı bir mücadele yapıldığını göreceksiniz. Bu ülkeler Sovyetler Birliği'nin komünist yönetiminden kurtulduğunda, doğal olarak herkes İslam'a yöneldi. Elbette daha sonra İslam'ı yaymaya çalışanların ne kadar etkili olabileceği, nasıl çalışacakları ve hangi derinlikte çalışacakları ayrı bir meseledir. Bu nedenle, insanların inancı, bu tür şeylerle yok olacak bir inanç değildir. Kendi ülkemizde yıllarca dini inançlara karşı iki farklı yöntemle mücadele edildi. Bir yöntem, Reza Han döneminin zorbalığı ve güç kullanımıydı; diğer yöntem ise Muhammed Rıza Şah döneminin modern kültürel yöntemiydi. İnsanları dinden uzaklaştırmak için çeşitli yöntemler kullanıldı; ancak siz, onların zalim yönetiminden elli yıl sonra büyük bir İslami hareketin gerçekleştiğini göreceksiniz. İnsanların inancı bu şekilde işler. Biz, insanların inancına bu şekilde güvenmeliyiz. Bu, bizim güçlü yanlarımızdan biridir. Bu inanç ne kadar bilinçli hale gelirse ve bizim davranışlarımız, sözlerimiz ve eylemlerimizle ne kadar sağlamlaşırsa, bu devrim için daha iyi bir destek olacaktır. Çok az ülke vardır ki inancı bu şekilde sahneye çıkarabilsin. Belki de ülkemizin özel bir özelliği, burada inancın duygular ve aşk ile birlikte olmasıdır; Ehlibeyt'e ve din büyüklerine karşı duyulan duygular. Duygularla birlikte olan inancın sonucu, insanların bu devrimin ve bu sistemin temellerini o kadar sağlam bir şekilde korumalarıdır ki, dış güçler tüm bilimsel zenginlikleriyle bile fazla bir şey yapamadılar. Bu nedenle, bu küçük işlere yönelmişlerdir; bazı tezahürlerini de görebilirsiniz. Elbette bu sözlerimle, ülkenin kültürel meseleleri konusunda endişe duyanların kaygılarını azaltmak istemiyorum; hayır, ben hepinizden daha fazla endişeliyim; İmam'ın mübarek hayatından beri ben her zaman kültürel meselelerden endişe duydum. Bu nedenle endişe olması gereklidir; ancak endişenin tedavisi mücadeledir; uygun ve layık bir mücadele, sahaya girmek, düşünmek - bu alan, tüm alanlardan daha fazla düşünmenin önemli olduğu bir alandır - çalışmak, uzman bir şekilde iş yapmak, zamanında sahaya girmek, düşmanı tamamen tanımak ve onun yöntemlerini değerlendirmektir. Bugün düşman her türlü yöntemi kullanıyor. Dün gençlerle bir araya geldiğimde, bugün internette yüzlerce ana site ve binlerce yan site olduğunu söyledim; bunların ana hedefi, İslami düşünceleri ve özellikle Şii düşüncelerini saldırıya uğratmaktır. Saldırı da mantıksal bir saldırı değildir; yıkıcı yöntemler ve psikolojik yöntemler gibi yöntemler kullanıyorlar. Tüm bunların bir cevabı vardır; cevapları da zor değildir; bu araçlardan yararlanmak gerekir. Sahip olduğumuz her şeyden en iyi şekilde yararlanmalıyız. Ne ses ve görüntü yayın organlarımızdan, ne basınımızdan, ne de birçok büyük kamu platformumuzdan, gerektiği gibi ve yeterince yararlanmıyoruz. Bu bizim zayıflıklarımızdır; bu zayıflıkları azaltmalıyız. Gün geçtikçe zayıf noktaları azaltmalı ve güçlü noktaları artırmalıyız; bu mümkündür. Ülkemizin meseleleri iki türdür: genel ve sürekli meseleler ile mevsimsel meseleler. Düşman, ülkeye ve İslam nizamına zarar vermek için hem genel ve sürekli araçları hem de mevsimsel araçları kullanmaktadır. Düşman her mevsimde ne yapması gerektiğini gözlemliyor; örneğin, seçim dönemine yaklaşırken ne yapması gerektiğini. Elbette düşman derken, her zaman Amerika'nın istihbarat teşkilatını kastetmiyoruz. Bazen ipler onların elindedir, ancak oyuncular, bazen kendilerinin de oyun oynandığını anlamazlar ve kimin işaretine göre hareket ettiklerini bilmezler. Bana göre, bugün onların en çok dikkat ettiği şey - birkaç ay sonra önümüzdeki seçimlerden önce - siyasi bir heyecan yaratmaktır. İnsanları siyasi olarak heyecanlandırmak, endişelendirmek, küçük meselelerle meşgul etmek, grupları birbirine düşürmek, küçük meseleleri büyütmek. Bu, programlarının bir parçasıdır; ülkenin atmosferini, ateşli bir hale getirmek istiyorlar. Bu programa karşı mücadele, genel ve siyasi atmosferi sakin tutmaya çalışmaktır. Herkes bu yönde hareket etmelidir. Heyecan yaratma anlamına gelen hiçbir harekete ve ifadeye fırsat verilmemelidir. Özellikle basın bu noktaya dikkat etmelidir. Farklı kurumlar ve üç güç, hem itibarlarını, kişiliklerini ve yasal sınırlarını korumalı, hem de birbirlerini zayıflatmamalıdır; ne yazık ki bazen bu alanda köşe bucakta bazı şeyler görülmektedir. Elbette bu durumun büyük ihtimalle dikkatsizlikten kaynaklandığını düşünüyorum; ancak bu dikkatsizliklerin çoğu zaman düşmanların eline geçebileceği unutulmamalıdır. Umarım ki Yüce Allah, hepimize bu sorumluluğu en iyi şekilde yerine getirebilmemiz için başarı nasip eder ve inşallah ilahi sorular karşısında ve ilahi büyük velilerin huzurunda yüz akı oluruz ve hepiniz, bizler ve tüm İran halkı, İmam Zaman'ın (a.s) dualarına mazhar oluruz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh