Eğitimciler ve İşçilerle Görüşmede Rehber'in Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle tüm değerli kardeşlerim ve sevgili öğretmenler ve işçilere hoş geldiniz diyorum ve umarım ki, Yüce Allah'ın lütfu ve inayetiyle, bu iki aktif ve yapıcı kesim, ülkemizde ve İslamî ortamımızda büyük rol ve sorumluluklarını en iyi şekilde her zaman yerine getirebilirler; bu da ülkenin ilerlemesinin garantisi olacaktır.

İmam Sadık (aleyhisselam)ın şehadet yıl dönümünü, o büyük ilahi meşalenin takipçileri olan Şiilere başsağlığı diliyorum. Ayrıca, merhum Ayetullah Mutahhari'nin şehadetini anıyoruz; onun şehadetinden geçen her gün, düşünsel ve manevi etkileri, yeni boyutlar göstermektedir. O büyük âlimin düşünsel ve bilimsel eserleri, her geçen gün ülkemizin basınında ve dini bilgilerimizde daha fazla açığa çıkmakta ve insan, sorumlu ve düşünceli bir din adamının ne kadar verimli bir hayat sürebileceğini anlamaktadır.

Gençlerin, özellikle de bilgi ve ilimle uğraşanların - din adamları, öğretmenler, öğrenciler ve yazarlar gibi - şehit Mutahhari'nin eserleriyle yakın bir ilişki kurmaları ve o büyük zatın kitaplarını okumaları gerekmektedir. Bu kitaplar gerçekten geniş bir bakış açısı ve birçok konuda yenilikçi bir anlayış sunmaktadır. Umuyoruz ki Yüce Allah, bu temiz ruh üzerine lütuf ve rahmetini indirsin ve toplumumuzu ona değer veren bir toplum haline getirsin ve insanlık ve İslamî bilgiler alanında araştırma, inceleme, yenilik ve daha fazla anlayış yolunu toplumumuza açsın.

Ve şimdi, kolayca geçilemeyecek iki önemli olay var. Birincisi işçilerle, diğeri öğretmenlerle ilgilidir. Bu iki kesim, toplumun inşaatçılarıdır.

İşçilerle ilgili olarak, belirtmek istediğim nokta, çalışmanın bir değer ve İslami bir erdem olduğudur. Sadece çalışan kişinin üretkenlik ve inşa etmesi - ister sanayi ve teknik üretim, ister tarımsal üretim ya da toplum için bir şekilde faydalı ve yapıcı olan her türlü üretim - ve bir iş yaparak geçimini sağlaması değil; her üretken işçi, İslami bir erdemi canlandırmakta ve somutlaştırmaktadır. Çalışma, erdem ve değerdir. Başka bir ifadeyle, İslamî nizam ve sevgili vatanımız, devrimden bu yana geçen yıllar boyunca düşmanlarla karşı karşıya ve yüz yüze olmuştur. Bu, uzun yıllar boyunca açık bir gerçektir ki, İslam ve İran düşmanları ve erdem ve doğruluk düşmanları, İslam Cumhuriyeti'ne, sevgili İran'a ve İran milletine zarar vermek için hiçbir fırsatı kaçırmamışlardır. Elbette çoğu zaman başarısız olmuşlardır; ancak kötü niyetlerini ve alçaklıklarını göstermişlerdir. Çok sayıda durumda, bir şey başaramamışlardır. Dolayısıyla, İslamî İran ortamı, düşmanlarla mücadele ortamıdır. Bugünün dünyası, mücadele dünyasıdır. İnsan, insan yiyici kurtlarla karşılaşmadığı sürece, işinin başında değildir. Her millet, düşmanları ve dünya zalimleriyle karşılaşmadığı takdirde yok olmuştur; bunun açık örneklerini dünyada görmekteyiz.

Bu büyük cihad ve İslami mücadele alanında, çalışma bir mücadeledir. Siz işçiler, her fabrikada, her tarlada veya çalıştığınız her noktada, bu çalışma, ülkenizi düşmanlardan ve yabancılardan bağımsız kılmakta ve ülkenin kalkınmasına ve halkın refahına yardımcı olmaktadır. Siz mücadele halindesiniz ve bu çok etkili bir mücadeledir. Eğer savaş döneminde, işçilerin üretim alanlarındaki mücadelesi olmasaydı, savaşta kötü bir durumla karşılaşırdık. Bu nedenle, bu dönemde - özellikle devrim zaferinin başlarında - düşmanlar, fabrikaları veya tarlaları üretimden mahrum bırakmak için çaba sarf ediyorlardı. Belki hatırlarsınız, o günlerde ne kadar çok broşür yayımlanıyordu ve fabrikaların kapatılması için ne kadar çok çaba ve propaganda yapılıyordu. Elbette düşman, "Ben fabrikaların kapatılmasını istiyorum ki İslam başarısız olsun" demiyor. Bunu açıkça itiraf etmiyor. Düşman, "Ben fabrikaların kapatılmasını istiyorum ki İran muhtaç kalsın" demiyor. Düşman, eylemlerine bir isim veriyor ki kötü niyetini gizlesin ve saklasın.

«İşçi hakkı» olarak, «mahrumların haklarını almak» gibi, fabrikalarımızı kapatmak için sahte sloganlar üretiyorlardı. Bu çabaya kim cevap verdi? Bu çabayı kim etkisiz hale getirdi ve kim İslam ve İslam Cumhuriyeti düşmanlarının ağzını kapadı? İşte bu işçi sınıfı. İşçilerimizin bu elleri, iman dolu kalplerle hareket ediyorlardı. Bir zaman, etkili bir el, iman dolu bir kalple birlikte ve uyum içinde olduğunda, o zaman işler kalitesini bulur. Şunu söylemek istiyorum: Ülkenin işçileri, nerede olursa olsun, ülkenin kalkınması için yapıcı bir işte çalıştıklarını bilmelidirler ki, mücadele içindedirler. Bu mücadeleyi mümkün olduğunca daha iyi ve daha sağlam bir şekilde gerçekleştirin.

Bu hadisi sıkça aktardım ki, şöyle buyurmuştur: «Rahmet olsun Allah, bir iş yapan kimseye, onu güzelce ve sağlamca yapana.» Allah, işçi ve bir iş yapan kimseye rahmet etsin, ve işi güzel ve sağlam yapan kimseye. Müslüman işçi, işini standartların ve ölçülerin üstünde ve daha iyi bir şekilde icra etmeli ve teslim etmelidir. Bu, İslami bir kültür ve emirdir.

Bu günlerde - işçilerin anıldığı günlerde - şunu ifade ediyorum ki, hem işçiler, hem ülkenin işçi sisteminin sorumluları, hem de yazarlar, bu noktaya vurgu yapmalıdırlar ki, bugün iş, bir erdem, bir değer ve bir ibadet ve mücadeledir. İş, bir yükümlülüğü ortadan kaldırmak olarak yapılmamalıdır; kendimize «şimdi bir iş yapalım ve mesele kapansın!» diye kabul ettirmemeliyiz! İş, zorunlu bir şey olarak algılanmamalıdır. İş, sadece «ekmek kazanma» meselesi olarak görülmemelidir. İşçi, yaptığı iş ile sadece kendi hayatını değil, toplumun hayatını da temin eder. Ve bu, büyük bir ibadet ve ilahi bir eylemdir.

Ve öğretmenler ve eğitim sistemi hakkında. Eğer öğretmenle ilgili rivayetler incelenirse, İslam açısından eğitim ve öğretim hakkında insan için gerçekler açığa çıkmaktadır. Mesela, Peygamber Efendimiz (s.a.a) tarafından nakledilen bir rivayette şöyle buyurulmuştur: «Şüphesiz Allah ve melekleri»; Allah ve melekler «hatta karıncaya»; hatta karıncalara ve kısacası tüm yaratılış ve varlıklara «öğretmenlere selam gönderir»; iyi öğretmenlere selam gönderirler. Bu, çok büyük bir ayrıcalıktır. Ya da başka bir rivayette, aynı büyük şahsiyetin, «tüm varlıklar ve melekler, öğretmenler için istiğfar eder» dediği belirtilmiştir. Bu ifadelerin anlamı nedir? Eğitim ve öğretim, İslam açısından ne kadar değerlidir?

Peygamber, «Muaz bin Cebel»i Yemen halkını yönetmek ve aralarındaki İslam'ı yaymak için o bölgeye gönderdiğinde, ona bazı tavsiyelerde bulundu. O tavsiyelerden biri de «ve insanlara öğretmenleri yay» şeklindeydi. Öğretmenleri halk arasında yaygınlaştır; yani öğretmenler halkın arasına gitsin ve onlara öğretsin. Bu, ilk temel unsurlardan biridir; yani İslam ilk kez girmek istediğinde ve toplumu yönetmek istediğinde, temel işlerinden biri öğretmenlere halk arasında yer vermektir. Başka bir rivayette şöyle gelmiştir: Üç kişi vardır ki, eğer birisi onlara hakaret ederse, o kişi münafıktır - yani bu ifade ile «onlara hakaret eden kimse münafıktır» - birincisi, İslam'da bir değer olarak sayılan bir onur meselesidir: «İslam'da yaşlanmış bir kimse»; İslam yolunda ömrünü geçirmiş ve sakalları beyazlamış olan kimse. İkincisi, önemli bir mesele olan «adaletli imam»; adil lider ve önder. Üçüncüsü ise «öğretmen»; iyilikleri öğreten öğretmen; yani insanlara ders, bilgi ve dini öğreten kimse. Ona hakaret etmek, kimsenin yapmaması gereken bir eylemdir, ancak münafık olan birisi bunu yapar. Eğitim ve öğretimin ve öğretmenin toplumdaki değeri bu kadar yükselmiştir. Bu, çok önemli bir noktadır. Ancak öğretmen, aile ortamında, iş ortamında, yaşam ortamında ve ticarette birisiyle tartışabilir. Bir kelime bu söyler, bir kelime o söyler. Şu anda birisi öğretmenle tartıştıysa, «bu münafıktır» dememeliyiz! Hayır. Bu tür olaylar sosyal ortamda ve yaşam ortamında meydana gelir. Bu nokta, toplumda değerleri ve ölçüleri aydınlatmak içindir; yani öğretmenin o kadar değeri vardır ki, kimsenin ona hakaret etme hakkı yoktur.

Son yıllarda, toplumumuzda öğretmenler hakkında çok konuşulmuştur. Öğretmenlerin manevi hakları, öğretmenlerin değerleri, öğretmenlerin maddi hakları, bu kesime yönelik çaba sarf edilmesi gerektiği, düşünülmesi gerektiği, yardımcı olunması gerektiği ve onların yaşam sorunlarından uzaklaştırılması gerektiği gibi konular sıkça dile getirilmiştir. Bunlar sıkça söylenen sözlerdir. İş de büyük ölçüde yapılmıştır ve sorumlular hâlâ çalışmakta ve çaba göstermektedirler. İnşallah, bir gün öğretmen kesimi, artık maddi yaşam kaygısı taşımayacak ve eğitim ve öğretim işine odaklanabilecektir. Ancak bana göre, mesele bundan daha ötedir. Mesele, öğretmene saygı göstermek veya yaşamını temin etmekle sınırlı değildir. Mesele bu değil. Birçok öğretmen, kendilerini bu sözlerin çok üstünde bir değere sahip olarak görmektedir ve haklıdırlar. Bu rivayetler ve İslam'ın eğitim ve öğretim konusundaki vurgusu, başka bir şey içindir. Nedir bu? Bana göre, İslam toplumunun ortamı, bir okul gibi, eğitim ve öğretim ortamı olmalıdır. Asıl mesele budur. Hepiniz, İslam toplumunda öğrenme; yani öğrenme halinde olduğunuzu hissetmelisiniz. Herkes, bulunduğu her aşamada öğrenebilir. Öğrenmenin sınırı yoktur. Hatta eğer zamanın âlimi olsanız bile, öğrenmelisiniz. Aslında daha fazla bilgiye sahip olanlar ve bilgilerin tadını almış olanlar, daha çok öğrenme düşüncesindedirler. Hangi âlimi bulabilirsiniz ki, birkaç cilt kitabı yanında olmasın ve gece gündüz, her an onları okumaktan geri dursun? Bilgi sahibi olanlar, bilgiye sahip olanlar ve ilim tadını almış olanlar, bilgiden ayrılamazlar. Önemli olan, toplumda, daha az bilgiye sahip olanların, maalesef öğrenme konusunda isteksiz olduklarını hissetmektir. Bu, tehlikeli bir meseledir ve tam tersine dönmesi gerekir. Yani toplumda ister işçi olun, ister esnaf; ister öğretmen olun, ister öğrenci; ister üretimle ilgili meslekleriniz olsun, ister hizmetle ilgili meslekleriniz; ister erkek olun, ister kadın; kim olursanız olun ve her yaşta, öğrenme ve öğretme halinde olmalısınız. Allah'ın izniyle kitaplar mevcuttur. O halde, kitap okumak için zaman ayırın. Ne kadar zamanımız, gidiş gelişlerde, otobüslerde, beklemelerde ve bu köşe ile o köşede gereksiz konuşmalara harcanıyor! Eğer bu kaybolan zamanları bir araya getirirseniz, bir çalışkan öğrencinin ömründen daha fazla olacaktır. Eğer bu zamanları değerlendirebilir ve eğitim amaçlı kullanabilirsek - evde, iş ortamında, yolda - toplumun ne hale geleceğini göreceksiniz! Önemli olan, bilgi sahibi olmak, kitapla haşır neşir olmak ve eğitim ve öğretimle iç içe olmaktır. Bu, bir tarafı meselenin. Ancak meselenin diğer tarafı, herkesin öğretmen olmaya çalışmasıdır; yani bildiklerini başkalarına öğretmelidirler. Yine eğitimle ilgili rivayetlerde bu anlam sıkça tekrarlanmıştır. Bilgilerini gizleyen âlim, lanetlenmiştir! Bu sadece din bilgisi için geçerli değildir; elbette bunun ayrı bir hesabı ve önemi vardır. Bilgilerini gizleyen bir doktor; bilgilerini gizleyen bir mühendis; deneyim ve bilgilerini gizleyen bir usta işçi ve bilgilerini gizleyen diğer herkes lanetlenmiştir; ancak bilgi sunma ve bilimsel konuları açma, genel olarak bir zarar doğurmadığı sürece. Her halükarda, toplum ortamı, eğitim ve öğretim, öğrenme ve öğretme ortamı olmalıdır. Mesele budur.

Öğretmenin değeri, bilginin değerini göstermesi nedeniyledir. Eğer tüm yaratılış öğretmene selam gönderiyorsa, bunun nedeni öğretmenin bilgiyi öğrenene sunmasıdır. Bu, aslında bilgilere değer vermek anlamına gelir. Uzun yıllardır, bilimin toplum ortamından uzaklaştırılması için çaba sarf edilmektedir. Bir zamanlar böyle değildi. Geçmişte herkesin âlim olduğunu söylemiyorum; hayır. Cahil çoktu, bilgi azdı; ancak bilgi ehli arasında, bilgiye olan istek artıyordu. Bilgiyi, sadece bilgi için istiyorlardı. Uzun yıllar boyunca, bu kültürü toplumumuzda değiştirmeye çalıştılar. Bilim, bir araç haline geldi ve bilim öğrenimi, karnı doyurmanın bir aracı oldu! Bu, bilimin değerini azaltır. Eğer bir toplum bilgiye sahip olursa, düşmana karşı direnci artar. Eğer bir toplum, bilime karşı hassasiyet gösterirse, diğer ülkelerle ve milletlerle iletişim kurduğunda, önce onların bilgisini almak için çaba gösterir. Geçmişte İran yöneticileri, ülkemiz ile diğer ülkeler arasında bir değişim konusu ortaya çıktığında, bizim büyük bilgi ve kültürümüzü dünya halkının gözünde sergilemek yerine - öğretebileceğimiz çok şey var - ve bizim de yabancılardan bilgilerini öğrenmemiz gerekirken; bu şekilde oldu ki, biz onlara - farz edelim - el yapımı ürünlerimizi verdik ki sergilerinde asılı dursun veya petrolümüzü verdik ki fabrikalarını çalıştırsınlar ve biz de onların bozuk kültürlerini bize vermelerini bekledik! Kültürel ilişkilerin öncüsü olanlar, «her İranlı, Batı bilgisini mümkün olduğunca öğrenmelidir» demediler. Eğer bunu söyleselerdi, iyi olurdu. Biz bunu kabul ederiz. Şu anda da diyoruz: Dünya, bilgide ilerlemeler kaydetmiştir. Bizi iki yüz, üç yüz yıl geride bıraktılar ve ilerlememize izin vermediler. Kendimizi onlara ulaştırmalıyız ve onların bilgilerini öğrenmeliyiz. Ancak söz konusu öncüler, bunu söylemediler. Dediler ki: «İran, görünüşte, içte, kıyafet, şekil ve ahlak olarak, Batılılaşmalıdır!» Ahlaklarını al, kıyafetlerini al, yaşam tarzlarını al ve sağlıksız ilişkilerini öğren! Bunu söylediler ve sonuç, son kötü monarşi döneminde gördüğümüz gibi oldu - orada olanlar ve hatırlayanlar gördüler - ve hâlâ günümüze kadar etkileri ve kalıntıları devam etmektedir.

Eğitim ve öğrenim. Bu önemlidir. Eğitim ve öğrenim herkes için. Biz öğrenmeliyiz. Dün İslam bize şöyle dedi: "Eğer bilgi edinmek için Çin'e gidebiliyorsanız, gidin." O günkü Çin, o mesafeyle! Bugün dünyada, eğer yolun uzunluğunu göstermek istiyorsak, bu şekilde örnek vererek bu anlamı iletebileceğimiz hiçbir yer bulamıyoruz. Peygamber Efendimiz, o gün insanları bilgi edinmeye teşvik ediyordu. Bizim de bugün inancımız aynıdır. Herkesten bilgi edinmeliyiz. Ancak bilgiyi öğrenmeliyiz. Onlardan bilgiyi alalım, ahlaki bozulmayı değil; kirlenmeleri değil; zararlı bağımlılıkları değil; tehlikeli hastalıkları değil; bu "Amerikan vebası" denilen ve adına "AIDS" dedikleri şeyi değil; ahlaki bozulmaların geri kalanını da değil. Bunları onlardan öğrenmeyin, ama bilgilerini neden öğrenmeyelim?

Toplum ortamı, eğitim, öğrenme ve öğretme ortamı olmalıdır. Elbette eğitimle birlikte, terbiye, ahlaki eğitim ve arınma da vardır. Eğer eğitimi doğru yaparsak, arınma da onun içinde olacaktır. İşte burada öğretmenler, rollerinin ne olduğunu anlamalıdır. Eğitim merkezli bir toplumda, öğretmen nerededir? O dairenin merkezi ve hareketin eksenidir. Hangi sınıfta iseniz, hangi ortamda iseniz, eğer üniversitedeyseniz ve muhatabınız yüksek lisans öğrencileri ise, ya lisede, ya da hatta ilkokulda iseniz, ya da anaokulundaysanız; eğer bir medresedeyseniz, yeni bir eğitim ve öğretim ortamındaysanız; nerede olursanız olun, öğretmen toplumun hareketinin merkezidir; öğretmen, toplumda doğru işlerin ölçüsüdür ve öğretmelidir. Bu önemlidir. Bu, bir kişinin kendi ülkesini yönetme ve çevresindeki dünyanın ilerlemesi için böyle belirgin ve önemli bir rol oynamasıdır. Geçmişte bu rolün doğru bir şekilde oynanmasına izin verilmedi.

Bunun sonucunda, öğretmenin ders ortamındaki saygınlığı, öğrencinin öğretmenle ilişkisi ve öğretmenin sosyal ortamda saygınlığı ve insanların öğretmene saygı göstermesi vardır. Bir yerde bir grup insan toplandığında ve biri "şu kişi öğretmendir" dediğinde, o grup o öğretmene saygı göstermeli ve onun onuruna saygı duymalıdır. Bugün insanların önemli görevi, eğitim ve öğrenim ortamına yardımcı olmaktır; herkes kendi imkanlarıyla. Hiç kimse "bugün ülkemiz eğitim ve öğretim açısından hiçbir eksiklik yoktur" diyemez, hayır. Gerçekten birçok eksiklik var. Devrimden bu yana, sorumlu kuruluşlardan sürekli okul inşaatı istatistikleri alıyoruz. Bu doğru. Ama yine de baktığımızda, okullarımız bazı yerlerde iki veya üç vardiya ile çalışıyor; bu da büyük sorunlar ve az imkanlarla! Bu, büyük bir eksikliktir. Bu eksikliği kim gidermeli? Ben söylüyorum: insanlar. Zenginler ve varlıklı olanlar bu eksikliği gidermeye çalışmalıdır. Toplumumuzun varlıklı bireyleri öğretmen yetiştiremez. Devlet, öğretmen yetiştirmek için gerekli olanakları sağlamalıdır. Elbette öğretmen yetiştirme ve mesleki öğretmen eğitimi için ayrı bir kapı vardır ki, gerçekten büyük çaba gerektirir. Ancak varlıklı olanlar, eğitim ortamını oluşturabilir; okul inşa edebilirler. Ben söylüyorum: Bugün bu, eğitim ve öğretime yardımcı olabilecekler için bir görevdir. Ülkenin farklı şehirlerinde ve uzak ve yakın yerlerde okullar inşa etmeli ve oluşturmalıdırlar. Bugün Tahran'da bile okul sayısı az. Elbette son yıllarda hayırseverler bu tür işlerde az çok katkıda bulundular. Devlet de çok çaba sarf etti; ancak bu süreç devam etmelidir. Her mahallede ve yeni inşa edilen yerleşim yerlerinde iki, üç, beş, bazen on ve belki daha fazla okul gereklidir. Bu görevi kendileri üstlenmeli ve yerine getirmelidirler. Elbette orta sınıf ve alt sınıf insanlarımız, genellikle bu tür hayır işlerine daha cömerttirler. Hitabım varlıklı olanlara; parası olanlara ve nispeten iyi gelirleri olanlara. Bunlar bu işleri yapmalı ve eğitim ve öğretime yardımcı olmalıdırlar ki ortam eğitim ve öğretim ortamı haline gelsin.

Bu noktayı da belirtmek isterim: Bugün dünyada iki taraflı bir mücadele olduğunu görebilirsiniz. Bir taraf, dünyanın güçlüleri ve güçlüleri, diğer taraf ise mazlum ve ezilen milletlerdir. Böyle bir mücadele, bugün devam etmektedir. Açık bir mücadeledir; oldukça acı bir mücadeledir; bu mücadelede, güçlüler her türlü yanlışlığı da yapmaktadır ve milletler mazlum durumdadır. Aynı "Zulüm ve haksızlıkla dolmuş" ifadesinin belirtileri görülmektedir. Kötü güçlerin elleri, dünyayı zulüm ve haksızlıkla doldurmuştur. Nerede onların zulmü ve haksızlığına dair bir iz yoktur? Tıpkı Emiru'l-Müminin'in o dönemde bir sisteme dair söylediği gibi; bugün de küresel istikbar düzenine dair şöyle denilebilir: "Hiçbir ev yoktur ki zulmü girmemiş olsun ve kötü görüşleriyle onu sarmalamamış olsun". Onların zulmü, dünyanın her yanını sarmıştır. Bu zulüm - küresel zulüm - müstekbirler ve dünyadaki zorbalardan kaynaklanmaktadır ve üzerimizde bir yük bırakmaktadır. O yük nedir? Zulme karşı mücadele. Milletimizin görevi, zulme, haksızlığa, adaletsizliğe ve insan öldürmeye karşı mücadeledir. Bu mücadele nasıl yapılabilir? Bu mücadele, belki silahsız bir şekilde yapılabilir; ama bilgi ve inançtan yoksun bir şekilde yapılamaz. İşsizlik ve boşvermişlik ile - Allah korusun - gelişen nesillerle bu mücadele yapılamaz. Bu mücadele, tam bir dikkatle, tam bir inançla, tüm kesimlerin - özellikle genç ve ergen kesimlerin - kapsamlı çabasıyla yapılmalıdır ve bu, öğretmenlerin görevidir.

Umarız ki Yüce Allah, her birimize, bulunduğumuz her noktada, eğitim ve öğretim ve toplumun manevi gelişim görevini - inşallah - gerekli ölçüde yerine getirme fırsatı verir. Allah, ülkemizdeki tüm öğretmenlere - nerede olurlarsa olsunlar - bereket ve manevi yardım ihsan etsin ve ülkenin inşasında bulunan herkesi - özellikle siz iki kesim öğretmen ve işçiyi - lütuf ve rahmetinin kapsamına alsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh