Yüksek Kültür Devrimi Konseyi Üyeleriyle Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok hoş geldiniz. Bu şura süresinin bu kadar uzun ve faydalı olmasını sağladığınız için Allah'a hamd olsun, sizleri tebrik ediyorum; özellikle bu şuranın kuruluşundan itibaren burada bulunan ve ciddi bir şekilde çalışmış olan beyefendilere.

Allah'a hamd olsun, yapılan çabalar da dikkate değerdir. Dr. Haşimi'nin bir yıllık çalışma raporunu, yaptığı röportajda detaylı olarak gazetede okudum. İnşallah beyefendiler, bu şuranın, ismi ve kuruluş felsefesi gereği, bu "kültürel devrim" yolunda var olan temel ve önemli işlere tam ve yeterince ulaşabilmesi için gayret gösterirler; bu elbette bir azim ve işlerin ilerlemesi umuduyla bir çaba gerektirir.

Amaç için oluşturulan gruplar, ne kadar uzun süreli ve deneyimli olurlarsa, işlere o kadar aşina olurlar; fakat bir kayıp da vardır ki, bunun önüne geçilmesi gerekir ve o da işin alışkanlık haline gelmesidir; yani işi, motivasyon ve heyecan durumundan, sıradan ve akışkan bir duruma dönüştürmektir; bu büyük bir tehlikedir. İnsan bir işe başladığında, doğal olarak daha fazla heyecan duyar ve o işin detaylarına dikkat eder; bu heyecanın sona ermesine ve işin monoton hale gelmesine izin verilmemelidir.

Sayın Yezdi, bazı kişilerin eklenmesi ve bunun şura üzerindeki etkisinden bahsetti. Bu nokta benim de dikkatimi çekiyor; yani bu şuranın, o taze ve heyecanlı durumdan, iş ve azim konusundaki ilgisizliğe düşmemesi için bir şeyler yapılmalıdır; her halükarda çeşitli tedbirlerle. Bunun bir kısmı şuranın iç yönetimi ve sekreterliği ile ilgilidir; bir kısmı üyelere aittir; bir kısmı da belki bize bağlıdır. İnşallah bu yüksek şura, doğru yönelimlerde ve derin, köklü ve genel çabalarla ülkenin kültüründe ilerleme kaydeder.

Uzun zamandır, ben de şurada bulunduğum zamanlarda, her hafta sizleri ziyaret etme fırsatım olduğunda, bu düşünce şura içinde vardı ki, şura, asıl işlevi olan - kültürel devrim - konusundan, bunun bir kısmı olan üniversiteler ve yüksek eğitimle yetinmiştir; yani bazı işlere yönelmemiş olabilir ve bazılarına daha az yönelmiştir. Elbette son dönemde, bu çeşitli akademilerin kurulması ve bazı işlerin yapılmasıyla, bir miktar işinizi geliştirdiniz ki bu takdire şayan bir çabadır ve ülkenin genel kültür meselelerine ve üniversitelerin dışındaki işlere de dikkat edilmelidir; yani bu göz ardı edilmemelidir ve doğal olarak şuranın programlarında yer almalıdır; fakat gerçek şu ki, üniversitelerin işlerinin gerekliliği, aciliyeti ve yönetimsel zorunluluğu, şurayı daha çok o yöne çekmektedir; başka çareniz yok, her halükarda üniversiteler için başkan, program, yönetim kurulu ve çeşitli yönetmelikler belirlemek ve hazırlamak zorundasınız; bu nedenle ben de konuşmalarımı daha çok üniversiteler meselesine ayırıyorum.

Üniversitede, hedef öğrenci olmaktadır; yani öğretim üyesi, araştırma ve laboratuvarlar, bunların hepsi öğrenciler içindir. Üniversite ortamında yapılan araştırmalar, bu insan gücünün gelişmesi ve bir bilgili ve etkili insan gücünün üstlenmesi gereken işin yeterliliğini kazanması içindir ki, bu işi yapabilsin. Üniversitenin felsefesi budur; aksi takdirde üniversite, burada bir grup insanın memur olması ve geçimlerini buradan sağlaması için değildir; bu zorunlu bir durumdur, ama hedef bu değildir. Hedef, öğrencinin orada gerekli yeterliliklere ulaşabilmesidir. Öğrenci için yapabileceğimiz her şeyi yapmalıyız.

Öğrencinin yetiştirilmesinde iki ana unsur vardır ki, hiçbiri göz ardı edilmemelidir; eğer göz ardı edilirse, zarar görürüz: biri bilim, araştırma ve bilimsel etkinlik ve bilimsel yeteneklerin ortaya çıkması gibi unsurlardır; diğeri ise ruhsal ve dini bir tutum ve öğrencinin manevi ve ruhsal olarak sağlıklı bir şekilde hareket etmesidir. Üniversitelerde, bu iki unsur, birbirinden ayrılmadan, ülkenin gücüyle tam kapasiteyle takip edilmelidir.

Eğer birinci unsurda bir eksiklik yaparsak, sonuç nedir? Herkes bilir. Bilim ve araştırmayı öğrenciye aktaramayan ve öğrenciyi bir bilim insanı, bir öğretim üyesi, bir yetkin kişi ve nihayetinde toplumun yönetiminde çeşitli alanlarda aktif bir yönetici haline getiremeyen bir üniversite, artık üniversite değildir. Bu alanda, öğretim üyesi, ders kitabı, eğitim ortamı, laboratuvar ve bilimsel dergiler gibi meseleler vardır; bunlar, sürekli gündemimizde olan konulardır ve hepimiz bunları takip ediyoruz. Hepiniz de neredeyse üniversite mezunusunuz ve bu meselelere çok iyi dikkat ediyorsunuz ve takip ediyorsunuz. İnşallah her gün, ülkenin imkanları oranında daha ileri gitmeliyiz.

İkinci unsur, ruhsal ve dini bir tutum ve öğrencinin manevi ve ruhsal olarak sağlıklı bir şekilde hareket etmesidir. Elbette bu da sizin topluluğunuz açısından göz ardı edilmemiştir. Ben aslında, bu ikinci meseleye dikkat etmeyen bir topluluk olabileceğinizi düşünmemeliydim ve ayrıca hemen hemen her birinizle - ister bu şurada, ister bu şuranın dışında - bir araya geldim ve biliyorum ki hepiniz bu konuya dikkat ediyorsunuz; ancak ülkenin genel üniversite ortamında, bu ikinci noktaya - yani öğrencinin ruhsal ve dini tutumu ve onu bir amaçsız ve hedefsiz bir bilim insanı olmaktan çıkarıp, hedefe yönlendirilmiş bir bilim insanı haline getirme - yeterince dikkat edilmemektedir.

İnsan, bilgisayardan farklıdır. Bilgisayara program verilir, o da onlara sorunların cevaplarını hazırlar; ama insan böyle değildir. İnsan kendi programını kendisi ayarlar; kendi kararını verir ve kendi yönünü belirler. Eğer bu ikinci noktayı göz ardı edersek, üniversite, İmam'ın beyanlarında sürekli uyarılan bir şey haline gelecektir.

Üniversitede bulunan tüm beyefendiler, sizler üniversiteyi bizlerden daha iyi tanıyorsunuz ve dini bir ruh haline sahipsiniz, bunun derinliğine vakıfsınız. Eğer üniversite, dinden yabancı ve ayrı olursa, bu telafisi mümkün olmayan bir felakettir. Telafisi mümkün olmayan, bu anlamda, telafisinin çok büyük kayıplara ve birçok sorunlara yol açacağıdır; ne zaman telafi edileceği veya edilmeyeceği belli değildir.

İslam Cumhuriyeti'nin özelliği, insan yetiştirme mekanizmasının doğru bir şekilde hareket etmesi ve İslam Cumhuriyeti hedeflerine uygun insanları yetiştirmesidir; aksi takdirde, eğer sadece bilim insanı yetiştirmek istiyorsak - bir milletin ve özellikle Müslümanların kutsal arzularından yoksun - o zaman en iyisi, öğrencilerimizi gruplar halinde, bilimsel sistemleri bizden daha donanımlı ve modern olan ülkelere göndermektir; orada gidip öğrenip gelsinler! Ama hedef bu değildir. Hedef, ülkenin, bilimsel ve düşünsel olarak doğru insanlarla, kendi hedefleri doğrultusunda hareket etmesidir; bu, ancak o zaman gerçekleşecektir ki, bu insanlar kendileri o hedefleri tanıyıp kabul etsinler.

Eğer üniversite, birisi oradan mezun olduğunda - üniversite mezunu - ne devrimle, ne dinle, ne ülkeyle, ne milli bağımsızlıkla ve ne de büyük milli arzularla ilgili bir hassasiyet taşımıyorsa, bu üniversite ne kadar bilimsel olarak yüksek olursa olsun, hiçbir değeri olmayacaktır; çünkü bu üniversiteden mezun olan ve çıkan kişi, farklı politikaların rahatça eline geçecektir.

Bu konu, üniversite ile ilgili programımızı netleştirmelidir. Yani, üniversitede din, devrimci ruh ve milli bağımsızlığa karşı bir tutum sergilemeliyiz; özellikle bu bağımlılık meselesi, yani maalesef bugün küçük ülkelerin - siyasi durum ve konum açısından küçük - ve eski adıyla üçüncü dünya ülkeleri ve esasen İslam ülkelerinin maruz kaldığı bir durumdur ve gözleri oraya çevrilmiştir.

Bu bağımlılığı, insanın her yerde öğrenmek için peşinden gideceği ilim sevgisi ile karıştırmamalıyız. Bazen ilim düşmanımızın elindedir; düşmanın yanına gideriz, diz çöküp ondan ilim öğreniriz; bunda bir sakınca yoktur. İlimin değeri, insanın bunun için, hatta kendisiyle karşıt olan birine yönelmemesi gerektiğinden daha yüksektir. Bu bir tartışmadır; düşmanın etkisi altında kalmak, ilim dışındaki bir yön - yani siyaset, kültür ve diğer şeyler - başka bir tartışmadır. Bizim için oluşturulan şey, işte bu ikincisidir. Üçüncü dünya için istedikleri ve planladıkları şey, bu ikincisidir. Tam tersine, birincinin gerçekleşmemesi için bir şeyler yaptılar.

Bu büyük beyin göçü sorunu ki şu anda geri kalmış dünyada on yıllardır gündemde, bu meselenin bir parçasıdır. Bunlar, en iyi ve yetenekli insanları kaçırıyor ve onların, öğrenen ve yetenekli olanların, o ülkeler için çalışmasına izin vermiyorlar. Dolayısıyla, bu ikinci mesele, birinci meseleden daha az önemli değilse, en azından birinci mesele kadar önemlidir.

Dini üniversitelerde canlandırmalıyız. Üniversitemiz dinsiz doğmuştur; bu açıktır. Mevcut tarzda üniversite, baştan itibaren dinsiz doğmuştur; yani üniversitenin dinsiz bir şekilde doğması için tasarlanmıştır. Bu, bir üniversitenin kurucusunun dindar olup olmamasıyla ilgili değildir; bununla hiçbir ilgisi yoktur; üniversitenin temeli, dinsiz, hatta anti-din bir temeldir; bizim aydınlarımız gibi, baştan itibaren dinsiz doğmuştur.

Gerçek ve derin dinin özelliği, çeşitli alanlarda ve insan ortamlarında nüfuz etmek için kimsenin iznini beklememesidir. Din, üniversitede, aydın ortamda ve ilimde de nüfuz etti ve her yere gitti; ancak temel, yanlış bir temeldi. Bu temel değişmelidir ve bir daha böyle olmasına izin vermemeliyiz; elbette düşman da boş durmayacaktır.

Devrimden sonra, kültürel devrim için - üniversite ortamını İslami bir yönelime döndürmek anlamında - gerçekten takdire şayan çabalar gösterilmiştir. Birçok öğretim üyesi, birçok öğrenci ve birçok farklı sorumlu, gerçekten Allah katında ve bu milletin gözünde kalıcı hazineler arasında yer alacak işler yaptılar. Bu işler tamamen takdire şayandır, ancak yarım kalmıştır; tamamlanmamıştır. Yüksek Kültür Devrimi Konseyi, en önemli görevlerinden birini, üniversite ortamının, öğrencilerin dini, devrimci, siyasi bilinçle ve neşeli bir öğrenci ruhuyla yetiştirildiği bir ortam olması için ne yapmamız gerektiği olarak belirlemelidir. Bu, sizin yapmanız gereken bir iştir; eğer yapmazsanız, bu milletin düşmanları, bunun zıttını yapacaklardır; tıpkı şu anda yaptıkları gibi; elbette farklı yolları vardır.

Bu "kültürel saldırı" meselesi ki biz bunun üzerinde defalarca durduk, açık bir gerçektir; bunu inkar ederek, saldırının özünü ortadan kaldıramayız. "Kültürel saldırı"yı inkar etmemeliyiz; mevcuttur. Amirul Müminin (salavatullahi aleyh) buyuruyor ki, "Kim uyursa, düşmanı da uyur sanmasın"; eğer siperinde uyuyorsan, bu düşmanının da karşı siperinde uyuduğu anlamına gelmez. Sen uyudun; kendini uyandırmaya çalış. Kültürel devrimin tehdit altında olduğunu unutmamalıyız; tıpkı milli ve İslami kültürümüzün düşmanlar tarafından tehdit altında olduğu gibi.

Savaşın başlarında, örneğin düşmanın şu kadar yere geldiğine dair raporlar geliyordu; düşman şu yeri bombalıyor; sürekli olarak, devrimci ortamlardaki Hizbullah güçleri tarafından bu konu tekrar ediliyordu. Silahlı kuvvetlerin sorumlu olan o Allah'ın kulu, inkar ediyordu ve "yalan" diyordu; kim diyor ki Irak bize saldırıyor?! Halk arasında, Ayn-i Hüş'ün alındığı yayılıyordu; o oraya gitti ve televizyonda onunla röportaj yaptılar; "Ayn-i Hüş'ün alındığını söylüyorlar; ben şu anda Ayn-i Hüş'te röportaj yapıyorum!" O, Ayn-i Hüş'ten çıktı; ama üç, dört saat sonra düşman Ayn-i Hüş'ü aldı! Evet, düşman Ayn-i Hüş'ün dışındaydı - Ayn-i Hüş'te değildi - ama bu, düşmanın olmadığı anlamına gelmez.

Açık ve net olan bir şeyi inkar etmemeliyiz. Üniversitede, üniversitenin dışında, hatta kitle iletişim araçlarımızda, yazılan kitaplarda, yapılan çevirilerde, yazılan şiirlerde, görünüşte bizimle ilgisi olmayan kültürel programlarda, dünyada mevcut olan ve haberini genellikle siz kültürel unsurlar olarak duyuyorsunuz, her yerde devrim aleyhine çok tehlikeli bir kültürel askeri düzen oluşturulmuş ve mevcuttur.

Bu, yüz yıl önce olan bir şey değildir. Evet, yüz yıl önce de İslam'a karşı kültürel saldırı vardı; ancak insan uykuda bir düşmanla karşı karşıya olduğunda, askeri düzeni bir türdür; uyanık bir düşmanla karşı karşıya olduğunda, askeri düzen başka bir tür olur. O gün İslam dünyası uykudaydı, hatta uyuşturulmuş ve sarhoştu; bazen düşman ona bir darbe vuruyor, damarına bir iğne sokuyor ve bir şey enjekte ediyordu; bu, sona eriyor ve gidiyordu; ama şimdi İslam uyanık; Batı dünyası düşmanı, bugün uyanık; bir kahraman gibi sahada; kendisiyle birlikte İmam gibi bitmeyen bir hatıra taşıyor; bu kadar devrimci bir birikimi var; bu kadar iyi genç var; bunlar şaka değil. Bugün düşman, mevcut durumumuza karşı, yüz yıl veya elli yıl önceki askeri duruşunu almaz. Düşmanın yeni düzenini tanımalıyız; eğer tanımazsak ve uyursak, yok olmuşuz demektir; aynı "kim uyursa, düşmanı da uyur sanmasın" meselesidir. "Savaş adamı uyanık olmalıdır; eğer sen uyursan, bu, düşmanın da karşı siperinde uyuduğu anlamına gelmez; o uyanık olabilir.

Bu anlam, üniversitede de geçerlidir; bazen maalesef bu iş, kendi içimizden de yapılmaktadır. Örneğin, bir dizi çalışma, siyasi veya üniversite ortamında ruhban sınıfının kişiliğini ve değerini ortadan kaldırma temeli üzerine başladığında, bu basit bir iş ve sadece bir mesleki iş değildir. Örneğin, biz, araştırma ve dikkat üzerine kurulu olan ve temellendirme ve temeli yıkma, yenilik ve gözden geçirme üzerine kurulu olan bir ilahiyat alanını, taklitçi bir şey olarak göstermeye çalışırsak ve Mutahhari, Beheşti ve bu ilahiyat öğrencilerini ilahiyatın istisnaları olarak kabul edersek, bu bir hatadır. Doğal olarak, ilahiyatı doğru tanımayan biri, ilahiyatın ne olduğunu bilmeyen biri, böyle bir hata yapar. Elbette büyük ihtimalle, hatta belki kesin olarak, bu sözlerin kayıtsızlıkla söylendiğini biliyor; yani kötü bir niyet yok; ancak bu, gerçek dışı ve bozucu bir sözdür. Bu, ruhban sınıfının bilimsel ve manevi değerinin - dinin bayraktarı ve temsilcisi olan - üniversite ortamında ve öğrenciler arasında yok olmasına neden olur; tıpkı bu tür bir işin, ancak daha acemice yöntemlerle, devrimden önce de yapıldığı ve etkisiz olmadığı gibi. Gerçekten devrimden önce, üniversite camiası, ruhban sınıfını, boş konuşan, bilgisiz, hiçbir şey bilmeyen insanlar olarak görüyordu! Ben, onlarla çok sayıda karşılaştım. Örneğin, bir toplantıda, bir talebe ile oturup iki kelime mantıklı söz duyduklarında, "Aman, gerçekten ruhban sınıfında sizin gibi biri var mı?!" diyorlardı! Oysa o talebe, sıradan bir talebeydi. Onlar ruhban sınıfını tanımıyorlardı; yani ülkenin bilimsel ve eğitim kurumlarının ruhban sınıfı hakkındaki algısı yanlıştı. İlahiyat, aslında bilim ve araştırma merkezidir. Eğer ilim, ilim için ve ücret beklentisi olmadan, ülkemizde bir anlam ifade ediyorsa, bu, eski zamanlardan beri ilahiyat alanlarında olmuştur; ama onlar burayı bir bilim dışı ortam olarak görüyorlardı!

O dünya ile ilgilenmeme ve dünyevi şeylere kayıtsızlık, ruhban sınıfı ve talebe ortamında ve talebe dışındaki ortamlarda, bugün de Allah'a hamd olsun, hâlâ çoğunlukla var olan o takva, bu üniversite ve modern kesimlerin gözünde, "müflis ruhban" olarak dönüştürülmüştü! Müflis ifadesi, açık bir şeydi. Bir yerde "müflisler" denildiğinde, hiçbir işaret ve kısıtlama olmaksızın - zamirin kendisini bulması gibi - ruhban sınıfına dönüyordu! Bu, yapılan bir propagandaydı.

Bu propagandanın amacı neydi? Propagandanın amacı ruhban sınıfı değildi - ruhban sınıfının bir özelliği yoktu - propagandanın amacı dindi. Eğer biz, ruhban sınıfının ve fakihliğin itibarını ve fakihliğin bilimsel derecesini ve bunun bir ülkenin genel hareketindeki etkisini inkar edersek, ya sorgularsak ya da zedeleyerek, aslında dinin etkin ve büyük bir kesiminin eğilimlerine zarar vermiş oluruz; ve bu, onların istediği bir şeydir ve düşmana su taşımaktır; bu nedenle üniversite ortamında bu noktaya çok dikkat edilmelidir.

Öğrencilerin devrimci ruhuna dikkat etmek de önemlidir. Bu öğrenciler, dünyanın her yerindeki diğer öğrenciler gibi, devrimin öncülerinden ve devrimin temel taşlarından biri olmalıdır ve devrimci meselelerde asla soğuk hissetmemelidirler; bu, belirli yöntemler gerektirir; bu, bir emir değildir; bu, "siz öğrenciler, devrim hedefleri doğrultusunda neşeli bir şekilde hareket edin" demek değildir. Neşe, bir kesimde oluşturulması gereken bir şeydir. Bunu takip etmelisiniz ve bu neşeyi nasıl oluşturabileceğinizi görmelisiniz; bunu öğrenci kesiminde oluşturmalısınız.

Devrimci ruhun üniversitedeki öğrencilerde zedelenmemesi gerekir. Kayıtsız kalanlar için, devrimci yönelimlere ve devrimci bir coşkuya yönelmeleri için bir şeyler yapılmalıdır; aksi takdirde, Allah korusun, tam tersi bir durum ortaya çıkabilir ve devrimci ruh ve yönelime sahip olanlar yavaş yavaş kayıtsızlığa yönelirler; bu çok büyük bir tehlikedir.

Öğrenci, istisnai bir nesil ve istisnai bir varlıktır; hatta genç bir talebe bu açıdan öğrenci ile farklılıklar gösterir. Öğrenci, gençtir; ilim ve bilgi yolundadır; serbest ortamlarla tanışmıştır; bir yerde toplanmıştır; hem de bu kadar çok sayıda. Bu bileşim ve bu özellikler, bir araya geldiğinde özel bir durum ve etkiler oluşturur; bu etkileri kabul etmek gerekir.

Öğrencilerin, icra organlarının politikalarını tamamen ve tüm varlıklarıyla kabul etmelerini beklememeliyiz. Elbette, yetkililerin politikalarına karşı gelinmemelidir; bunda şüphe yoktur. Ülkenin organları ve uygulayıcıları bir karar aldığında, o karar, onların çalışma alanında bulunan kişiler için itaat edilmesi gereken bir durumdur; ancak o öğrenciye, gençliğin gereği ve sahip olduğu coşku ve heyecan ruhuna uygun olarak, bir soru sorma durumu; zaman zaman bir itirazda bulunma durumu; bir öneride bulunma durumu hakkı tanınmalıdır. Üniversite ortamında bunların kabul edilmesi ve tolerans gösterilmesi gerekir. Bu, o coşku ve heyecanı canlı tutan ve onları hala öğrenci olarak tutan unsurlardan biridir.

Elbette, öğrenci ortamının, profesyonel politikacıların at koşturduğu bir alan haline gelmemesi için de dikkat edilmelidir. Birinin, bir siyasi amaç ve sağlıksız bir hedef uğruna, üniversiteye gidip orayı karıştırması ve bazı öğrencilerin zihinlerini bulandırması kabul edilemez. Elbette, öğrencilerin bu tür kişileri tanıyıp, onları dışlamaları ve kendi ortamlarından çıkarmaları gerekir. Öğrenci ortamı, öğrenci ve temiz kalmalıdır.

Siyasi bilinç sahibi olmak ve siyasi bir bakış açısı geliştirmek bir meseledir; ancak politikacıların oyunlarına maruz kalmak başka bir meseledir. Bunlar, her halükarda üniversite ortamında çok önemlidir. Eğer bunlar gerçekleştirilirse, o zaman dini görünüm de kendiliğinden üniversitede yerini alacaktır. Elbette şu anda duyduğuma göre, üniversitelerin -ister devlet üniversiteleri, ister özel üniversiteler- bu açıdan durumu pek iç açıcı değil; bu meseleye her yönden eğilmek gerekir.

Sizler ağır bir yük taşıyorsunuz. İnşallah, yüce Allah size yardım etsin ki bu büyük ve kutsal görevi iyi bir şekilde yerine getirebilesiniz. Bana göre, sizin üstlendiğiniz bu işten daha etkili, daha akıcı ve daha kalıcı bir sadaka yoktur. İnşallah, başarılı ve desteklenmiş olursunuz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh