Rehber'in Bayanlarla Görüşmesindeki Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle siz değerli ve saygıdeğer bayanlara, özellikle şehit ailelerine - değerli şehitlerimizin annelerine ve eşlerine - bu samimi ve coşkulu toplantı için hoş geldiniz diyorum ve değerli üç şehidin annesinin yaptığı konuşma için teşekkür ediyorum. Fâtıma Zehra'nın (s.a) doğumunu anma fırsatı, Müslüman kadınlar için, Müslüman kadın kimliğinin ve İslam'daki kadınların yüksek değerinin, İslam nizamı ışığında ele alınması için önemli bir fırsattır. Diğer tüm konularda olduğu gibi, kadın konusu da insanlık değerlerinin tümünü sömürenlerin elinde bir malzeme haline gelmiştir. Dünyada ve küresel medya aracılığıyla, yıllar boyunca, kadın, insanlık ve insan onuru için, sadece para ile hesap yapmaktan başka bir değer tanımayanlar - ki maalesef günümüz Batı medeniyetinde önemli bir rol oynamaktadırlar - kadın meselesini de kendileri için farklı alanlarda bir sermaye ve bir sömürü aracı haline getirmişlerdir; bunun üzerine tartışıyorlar, kültür oluşturuyorlar, propaganda yapıyorlar ve tüm dünyanın erkek ve kadın zihinlerini büyük bir vesvese ve sapkınlık yolunda iki yola ayırıyorlar. Böyle bir ortamda, Müslüman kadının İslami kavramlar ve İslami değerler üzerinde düşünerek ve İslam nizamında kadınların ve erkeklerin ilerlemesi için öngörülen çizgilere dikkat ederek, kimliğini yeniden kazanması ve Siyonizm'in ve sermaye birikiminin vesveselerine karşı sağlam bir şekilde durması gerekmektedir. İslam, kadına zulmeden cehalete karşı durmuştur; hem manevi ve düşünsel değerler alanında, hem siyasi katılım alanında ve en önemlisi aile alanında. Kadın ve erkek, kaçınılmaz olarak aile adı verilen küçük bir topluluğa sahiptirler; eğer bir toplumda doğru bir değerleme yapılmazsa, kadına yapılan ilk zulüm, ailenin içinde gerçekleşir. Bu üç alanda da İslam değerleme yapmıştır. Manevi meseleler açısından, kadınlar, insanın manevi ilerlemesine doğru giden hareketin öncülerindendir. Kur'an, mümin insanlara örnek vermek istediğinde, 'Ve Allah, müminler için Firavun'un karısını örnek vermiştir' buyurur; bir kadından örnek verir. İman, İslam, sabır, doğruluk ve insanlık ve İslami manevi değerleri elde etme yolunda mücadele konularında, 'Şüphesiz ki müslüman erkekler ve müslüman kadınlar, inanan erkekler ve inanan kadınlar, itaat eden erkekler ve itaat eden kadınlar, doğru olan erkekler ve doğru olan kadınlar, sabreden erkekler ve sabreden kadınlar' buyurur. Bu ayette manevi değerler için on başlık zikredilmektedir; İslam, iman, itaat, doğruluk, sabır, huşu ve diğer şeyler. Kadın ve erkek bu alanda omuz omuza hareket ederler ve ilerlerler; her ikisini de zikretmektedir. Cehalet dönemlerinde her zaman erkekler ve hatta kadınlar tarafından tapınılan bu erkek egemenliği putunu, İslam bu ayetlerde kırmaktadır. Siyasi ve sosyal meseleler alanında, kadının biati, gerekli bir mesele ve canlı bir konu olarak tanıtılmaktadır. Dünyada, bu kadar kadın haklarını savunma iddiasında bulunan Batı ve Avrupa ülkelerinde - ki bunların çoğu yalandır - bu yüzyılın ilk on yıllarına kadar, kadınlar sadece oy hakkına sahip değillerdi, sadece konuşma ve seçme hakkına sahip değillerdi, mülkiyet hakkına da sahip değillerdi. Yani kadın, kendi miras mallarının sahibi bile değildi; malları kocasının elindeydi! İslam'da kadının biati, kadının mülkiyeti, kadının bu temel siyasi ve sosyal alanlardaki varlığı, sabitlenmiştir: 'Eğer sana gelen mümin kadınlar, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamaları konusunda biat ederlerse'. Kadınlar, Peygamberle biat etmeye geliyorlardı. Peygamber, 'Erkekler biat etsin' demedi ve onların onayladığı her şeyde, kadınların da kabul etmek zorunda olduğu anlamına gelmiyordu; hayır. 'Kadınlar da biat ederler; onlar da bu hükümeti kabul etmede, bu sosyal ve siyasi düzeni kabul etmede yer alırlar' dedi. Batılılar, bu konuda İslam'dan bin üç yüz yıl geridedir ve bu iddialarda bulunuyorlar! Mülkiyet konusunda da aynı şekilde; ve sosyal ve siyasi meselelerle ilgili diğer alanlarda da. Fâtıma Zehra'nın (s.a) örneği, çocukluk döneminde, Peygamberin Medine'ye hicretinden sonra, Medine'de ve o günün tüm kamu olaylarında, babasının - tüm siyasi ve sosyal olayların merkezi olan - yanında bulunması, İslam nizamında kadının rolünü göstermektedir. Elbette Fâtıma Zehra (s.a) bu faziletlerin zirvesidir. İslam'ın ilk dönemlerinde başka da önemli kadınlar vardı; bilgili, akıllı, ilim sahibi, alanlarda bulunan, hatta savaş alanlarında bulunan; hatta fiziksel güçleri olanlar, savaşta cesaret gösterenler; kılıç kullanma ve askerlik yapanlar. Elbette İslam bunu kadınlar için zorunlu kılmamış ve onların üzerinden yükünü kaldırmıştır; çünkü bu, fiziksel doğalarıyla ve duygusal halleriyle uyumlu değildir. Aile içinde de, İslam'a göre erkek, kadını bir çiçek gibi korumakla yükümlüdür. 'Kadın bir çiçektir' buyurur; bu, siyasi ve sosyal alanlar, ilim öğrenme ve çeşitli sosyal ve siyasi mücadelelerle ilgili değildir; bu, aile içi ile ilgilidir. 'Kadın bir çiçektir ve kahraman değildir'; bu, kadının evde hizmet yapmakla yükümlü olduğu düşüncesini, Peygamber bu ifadeyle reddetmiştir. Kadın, korunması gereken bir çiçek gibidir. Bu varlığa, ruhsal ve bedensel incelikleriyle bakılmalıdır. Bu, İslam'ın görüşüdür.

Kadının kadınsı özellikleri, onun tüm duyguları ve istekleri bu kadınsı özelliklere dayanarak korunmuştur; bu özellikler ona dayatılmamış, ondan istenmemiştir. Kadın olduğu halde, erkek gibi düşünmesi, erkek gibi çalışması, erkek gibi istemesi beklenmemiştir; yani kadın olmanın özelliği, doğal ve fıtrî bir özellik olarak, kadınsal duyguların ve çabaların merkezidir, İslami bakış açısında korunmuştur. Aynı zamanda, ilim alanı, manevi alan, takva alanı, siyasi alan onun için açılmıştır ve o, hem ilim edinmeye teşvik edilmiştir, hem de çeşitli sosyal ve siyasi alanlarda yer almaya. O zaman aile içinde de erkeğe, yükümlülük, dayatma, aşırı davranışlar, cehalet ve yasadışı güç kullanma haklarının olmadığı söylenmiştir. Bu, İslami bakış açısıdır. İşte bu bakış açısıyla, İslami hareket, İslami devrim aşamasına geldiğinde, kadınlar, toplumda İslam'dan doğal bir anlayışla öne çıktılar; İmam, 'Eğer kadınlar bu harekette işbirliği yapmasalardı, devrim de zafer kazanamazdı' dedi ve haklıydı. Kesinlikle, eğer kadınlar sokaklarda ve büyük yürüyüşlerde yer almasalardı - devrim dönemindeki kadınların o muazzam ve görkemli varlığı - devrim zafer kazanamazdı. Dayatılan savaşta, eğer bu değerli anne, üç şehidin annesi ve şehit anneleri, şehitlerin eşleri - ben bu kadınların binlercesiyle yakın ilişkide bulunma ve onların özelliklerini gözlemleme onurunu yaşadım - inançlarını, sabırlarını, direnişlerini, bilgilerini ve savaşın kayıpları karşısındaki ferasetlerini göstermeselerdi, savaş zafer kazanamazdı. Eğer şehit anneleri ve eşleri sabırsızlık gösterseydi, Allah yolunda cihad arzusu erkeklerin kalbinde kuruyup gitmiş olurdu; bu şekilde coşku oluşmazdı; bu şekilde topluma canlılık vermezdi. Savaş alanında da kadınlar birinci derecede roller üstlendiler. Eğer devrim boyunca kadınların sadakati, duyguları, çeşitli alanlardaki varlıkları, yürüyüşlerde ve seçimlerdeki katılımları olmasaydı, kesinlikle bu büyük halk hareketi bu şekilde şekil alıp devam edemezdi. Bu, İslam'ın görüşüdür, bu, İslami nizamın görüşüdür. Batılılar, kadın cinsiyeti hakkında hesap vermelidir; çünkü onlar kadına ihanet ettiler. Batı medeniyeti kadına hiçbir şey vermemiştir. Eğer kadınlarda bilimsel, siyasi ve düşünsel bir ilerleme görülüyorsa, bu kadınların kendisine aittir. Herhangi bir ülkede böyle ilerlemeler kadınlara nasip olursa - ki İslam Cumhuriyeti'nde ve diğer ülkelerde de olmuştur - bu kadınların kendisine aittir. Batılıların teşvik ettiği ve Batı medeniyetinin eğri temellerini attığı şey, kadınların serbestliği ve sefaletidir. Kadını sefalet içine sürüklemişlerdir ve aile içinde de onu ıslah etmemişlerdir. Sürekli olarak Amerikan ve Avrupa basınında, kadınlara yönelik şiddet, işkence ve ilgisizlik oranları yayımlanmaktadır. Batı kültürü, kadınlar hakkında serbestlik ve kadınları sefalet içine sürükleme konusunda, aile yapısını zayıflatmış ve sarsılmış hale getirmiştir; kadın ve erkeğin birbirine ihanet etmesi, aile içinde pek de önemli görülmemektedir. Bu günah değil midir? Bu, kadın cinsine ihanet değil midir? Bu kültürle, tüm dünyadan alacaklıdırlar; oysa borçlu olmaları gerekir! Batı kültürü, kadınlar hakkında savunma pozisyonuna geçmelidir; kendisini savunmalıdır; açıklama yapmalıdır; ancak müstekbirlerin, kapitalizmin ve medya gücünün durumu tersine çevirdiği görülmektedir; onlar alacaklı olurlar; kendilerini kadın haklarının savunucusu olarak gösterirler! Oysa durum böyle değildir. Elbette Batılılar arasında da kesinlikle düşünen, felsefeyi savunan ve dürüst, erdemli insanlar vardır. Benim söylediğim, Batı kültürü ve medeniyetinin genel eğiliminin kadın aleyhine olduğu yönündedir. İranlı kadın, İslam Cumhuriyeti'nde, çabası, İslam kadın kimliğini öyle bir şekilde canlandırmak olmalıdır ki, dünyanın gözünü üzerine çekebilsin. Bu, bugün Müslüman kadınların, özellikle genç kadınların ve öğrenci kızların omuzlarında bir görevdir. İslami kimlik, kadının, kadınsı kimliğini korurken - bu doğa ve fıtrat gereğidir ve her cinsin özellikleri değerlidir - yani o nazik duyguları, coşkulu hisleri, sevgi ve şefkati, o zarafeti, o kadınsal saflığı ve parlaklığı kendisi için koruması gerektiği gibi, aynı zamanda manevi değerler alanında - ilim, ibadet, Allah'a yaklaşma, ilahi bilgi ve irfan yollarında - öncü olmalı; sosyal ve siyasi meselelerde, direniş, sabır, siyasi varlık, siyasi istek, siyasi zeka, kendi ülkesini tanıma, geleceğini tanıma, ulusal ve büyük hedefleri, İslam ülkeleri ve İslam milletleri ile ilgili İslami hedefleri tanıma, düşmanın tuzaklarını tanıma, düşmanı tanıma, düşmanın yöntemlerini tanıma konularında her gün ilerleme kaydetmelidir. Ayrıca, aile içinde adalet ve huzur ortamı oluşturma konusunda da ilerleme sağlamalıdır. Eğer gerekli yasalar varsa, eğer bu noktaya ulaşan konularda düzeltme ve ıslah gerekiyorsa, eğitimli, bilinçli, bilgili kadınlar, bu alanların hepsinde öncü olmalıdır; kadın modelini göstermelidir; Müslüman kadının, dinini, örtüsünü, kadınsı özelliklerini, zarafetlerini ve inceliklerini koruyan bir kadın olduğunu; aynı zamanda hakkını savunan, manevi, ilim ve araştırma alanında öncü olan, öne çıkan şahsiyetleri gösteren ve siyasi alanda da var olan bir kadın olduğunu söylemelidir. Bu, kadınlar için bir model olur. Bilin ki, Müslüman kadınlar, bugün dünyanın birçok yerinde size bakıyor ve sizden öğreniyorlar. Batılı bazı ülkelerde, bazı İslam ülkelerinde ama İslami olmayan yönetimlerle, İslami örtünün düşmanları tarafından saldırıya uğraması, kadınların örtüye olan eğilimlerini göstermektedir. Komşu ülkelerimizde, örtüye önem verilmeyen yerlerde; İslam ülkelerinde, ben bizzat bazı yerleri gördüm ki orada asla örtüden bahsedilmiyordu; devrimden sonraki yirmi yıl içinde, kadınlar; özellikle aydın kadınlar ve özellikle öğrenci kızlar, örtüye yöneldiler; ilgi duydular; örtüyü korudular; bunun örnekleri, bunların yanı sıra Batı ülkelerinde de gözlemlenmiştir. Siz bir modelsiniz, siz bir örneksiniz. Bilin ki, bugün dünyada, bizim şehit annelerimiz gibi, iki şehidin annesi, üç şehidin annesi, dört şehidin annesi olan kadınlar yoktur. Toplumumuzda, bu özelliklere sahip, babalardan daha iyi, daha güçlü ve daha bilinçli bir şekilde direnen anneler çoktur. Bu, İslami eğitimdir; bu, Fatıma (s.a.)'nın temiz, pak ve nurani kucağıdır. Siz Fatıma'nın kızlarısınız; Fatıma Zahra'nın çocuklarısınız; Fatıma Zahra'nın izleyicilerisiniz. Umarım ki, velayet ve manevi bilgi ışıkları, hepinizin kalplerini aydınlatsın ve her gün İslami kimliği koruma yönünde Müslüman kadınlar daha büyük ve daha iyi adımlar atsınlar ve merhum İmam'ın ruhu - bu yolu kadınlarımıza açan - ilahi lütuf ve ikramlara mazhar olsun ve inşallah, Zaki duaları, Hazret-i Mehdi (a.f.)'nin ruhu, tüm siz değerli ve kıymetli kardeşlerimi kapsasın. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.