Seçkin Kadınlarla Görüşmede Yapılan Konuşmalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle, cennet kadınlarının efendisi, temiz ve pak hanım, Hazreti Fatıma (s.a) doğum günleri münasebetiyle tebriklerimi sunuyorum. Bu toplantı, Allah'a hamd olsun, çok önemli ve değerli bir toplantı oldu. Öncelikle, saygıdeğer katılımcılar, sosyal ve bilimsel yaşamımızın farklı alanlarında öne çıkan, gerçek toplum elitleri olan kadınlarsınız; ister saygın hocalar ve farklı bilimsel ve teknik alanların önde gelenleri, ister şehit aileleri, bu şehidin saygın eşi ve dört şehidin annesi; bunlar, kadınların olgunluk ve yücelik yolundaki en yüksek hareketin örnekleridir. Allah'a hamd olsun, bu meclis her açıdan öne çıkan ve seçkin bir meclistir. Bu toplantının bir diğer önemi, sembolik bir yönü olmasıdır. Kesinlikle, ülke genelinde başka saygın kadınlar da var ki, kendilerini göstererek, ülkenin ilerlemesi ve geleceği için kaynaklar oluşturmuşlardır. Bu toplantı, ülkemizdeki kadınların büyük hareketinin bir sembolüdür.

Bayanların burada ifade ettikleri konular, kadınla ilgili tartışmanın tüm yönlerini kapsıyordu; İslam nizamı ve İslam Cumhuriyeti'nin bu meseleye nasıl bakması ve bunu takip etmesi gerektiği açısından. Konuşmaları dikkatle dinledim. Bugün kadınlarla ilgili tartışma, araştırma ve ülke genelinde planlama yapılabilecek her şey, bayanların ifadelerinde mevcuttu. Bu benim için çok ilginç ve sevindirici.

Şimdi, bu noktada bir değerlendirme yapmak istersek, o değerlendirme, İslam Cumhuriyeti'nin, toplumun en ince ve hassas meselelerinde düşünce sahibi, akıllı ve görüş sahibi kadınları yetiştirmeyi başardığı bir zirveye ulaştığı olacaktır. Kadın meselesi - ki bugün dünyada "kadın krizi" olarak adlandırılmalıdır - her medeniyetin, her toplumun ve her ülkenin en temel meselelerinden biridir. Bu konuda, siz ince detaylara, önemli başlıklara ulaşmış ve bu mesele hakkında düşünmüşsünüz. Dolayısıyla, o değerlendirme, İslam Cumhuriyeti'nin, birçok dünya ülkesinin ulaşamadığı bir zirveye ulaştığıdır.

Burada bir şey daha söylemek istiyorum. Kadın ve aile meselesi, yapılan tüm çalışmalara rağmen - sizin yaptığınız, başkalarının yaptığı - hâlâ önemli ve tartışılabilir bir mesele olarak düşünce üretiminde genişletilebilir bir konudur. Bu, inşallah gelecekte gerçekleştireceğimiz stratejik düşünce toplantılarından birinin konusudur. Şimdiye kadar iki toplantı yapılmış ve bu konudaki düşünsel çalışmalar, inşallah daha sonra planlama ve uygulama ile devam edecektir; toplumun en temel ve stratejik düşünce meselelerini incelemekle yükümlüdür. Bu meselelerden biri, kadın ve aile meselesidir ki, bu mesele, bu listeye dahil edilmiştir ve gelecekte gerçekleştirilecektir. Buradan saygıdeğer bayanlardan, bugün burada Allah'a hamd olsun örneklerini gördüğümüz kadın düşünürlerden, bu çalışmaya ciddi katılımda bulunmalarını istiyorum; tartışın, düşünün, araştırın; kadın meselesi ile ilgili bölümleri ayrı, uzmanlıkla, bilimsel bir şekilde, İslami kaynaklara ve devrimci saf düşünceye dayanarak - ki bu sizde mevcut - bu konuyla ilgili toplantıda inceleyin; gündeme getirilsin, tartışılsın ve inşallah planlama ve uygulama için takip edilsin.

Toplumda kadın meselesi ile ilgili temel sorun, iki şeydir; bu iki temel nokta üzerinde düşünülürse, yeni bir proje geliştirilir ve sürekli bir çalışma yapılırsa, zamanla - orta veya uzun vadede - bugün dünyada kadın meselesinin krizi olarak adlandırılan şeyin çözüleceğine umut edilebilir. Bu iki şeyden biri, kadının toplumdaki yerini ve değerini yanlış anlama ve kötü anlama; bu bakış açısı ve yanlış anlama Batı'dan başlamış ve çok eski ve köklü değildir. Siyonist düşünürlerin protokollerinde bu meselenin bulunduğunu iddia edenler, bunun gerçek dışı olmadığını tahmin edebiliriz. Yani bakarsak, bu yanlış bakış açısı, bu yanlış anlama ve kadının toplumdaki değeri ile ilgili yanlış anlama, belki yüz yıl, yüz elli yıl kadar Batı'da bir geçmişe sahiptir ve Batı'dan diğer toplumlardan, İslam toplumları da dahil olmak üzere, sızmıştır. Bu bir noktadır.

İkinci nokta, aile meselesini yanlış anlama ve aile içindeki davranışlarda yanlış uygulamalardır. Bu iki sorun, bizim görüşümüze göre, kadın meselesinin krizini - ki bugün dünyada temel bir sorun olarak karşımıza çıkmaktadır - ortaya çıkarmıştır. "Kadın krizi" ifadesi belki şaşırtıcı bir ifade olabilir. Bugün iklim krizi, su krizi, enerji krizi, küresel ısınma gibi meseleler insanlığın ana meseleleri olarak gündeme gelmektedir; ancak bunların hiçbiri insanlığın ana meseleleri değildir. İnsanlığın temel sorunlarının çoğu, insanın manevi yönü, insanın ahlaki yönü, insanların birbirleriyle sosyal davranışları ile ilgilidir; bunlardan biri de kadın ve erkek meselesi, kadının yeri, kadın ve toplumdaki değeri meselesidir; bu gerçekten bir krizdir, ancak buna yüz çevrilmekte, gündeme getirilmemekte ve dünyadaki egemen politikalar, kendi çıkarları doğrultusunda bunu gündeme getirmemekte ve belki de kendi temel stratejilerine aykırı olarak bu meseleyi gündeme getirmemektedirler.

İlk mesele ile ilgili olarak, kadının yaşamındaki ve toplumdaki yeri - hangi şekilde ifade ederseniz edin, buna bir isim verebilirsiniz - sorun şudur ki, bir dengesizlik yavaş yavaş oluşturulmuştur; bir taraf menfaat sahibi, diğer taraf menfaat gören; insanlığı bu şekilde bölmüşlerdir. Menfaat sahibi taraf erkek, menfaat gören taraf ise kadındır. Bu, yavaş yavaş, çeşitli yöntemlerle, farklı propagandalarla, on yıllar boyunca - belki yüz yıl, yüz elli yıl kadar - Batı toplumlarında öncelikle, ardından diğer toplumlarda yerleşmiştir. Kadının sosyal değerini bu şekilde tanımlamışlardır: kadın, erkeğin menfaatine sunulması gereken bir varlık olarak tanımlanmıştır. Dolayısıyla, Batı kültüründe kadın toplumda görünürlük kazanmak, kişilik kazanmak istiyorsa, mutlaka cinsel çekiciliğinden bir şey sunmak zorundadır. Hatta resmi toplantılarda, kadının giyimi, menfaat sahibi taraf - yani erkek - için göz alıcı olmalıdır.

Bana göre, kadın meselesi ile ilgili yapılan en büyük darbe, en büyük hak ihlali, en büyük hakaret budur. Sosyal ve kültürel ortamda, kadın bir menfaat gören taraf olarak, bir menfaat sahibi taraf için kullanılmak üzere gündeme getirildiğinde; bu, maalesef bugün Batı kültüründe mevcuttur. Diğerleri de onlardan kopya etmiş, bu yolda çaba göstermiş ve bu dünya genelinde yerleşmiştir. Eğer biri bunun tersini söylerse, ona karşı bir gürültü koparılır. Farz edelim ki, bir toplumda kadınların makyaj yapması ve toplumda süslenmesi kınanırsa, büyük bir gürültü koparılacaktır. Ancak bunun zıttı gerçekleşirse - yani bir toplumda kadınların çıplaklığı gündeme gelirse - dünyada hiçbir ses çıkmaz. Ama kadınların örtünmesi, süslenmemesi, toplumda makyaj yapmaması gündeme geldiğinde, dünya üzerindeki egemen propaganda makineleri seslerini yükseltir, gürültü koparır; bu, yıllardır süregelen bir kültür, bir politika, bir strateji olduğunu göstermektedir ve bunun temeli, bu yanlış, aşağılayıcı yerin, bu durumun kadına yerleştirilmesidir; ve maalesef bunu başardılar.

Lütfen dikkat edin, Batı'da başörtüsüne karşı giderek açık bir şekilde muhalefet ediliyor. Bu muhalefetin gerekçesi olarak, başörtüsünün dini bir hareketin sembolü olduğu söyleniyor; biz, laik olan toplumlarımızda dini sembollerin ortaya çıkmasını istemiyoruz. Bana göre bu bir yalandır; mesele din ve din dışı değil; mesele, Batı'nın temel stratejik politikası olan kadının nesneleştirilmesi ve cinselleştirilmesine karşı başörtüsünün bir engel olmasıdır. Hatta başörtüsü dini bir inanç ve motivasyondan kaynaklanmasa bile, buna karşı çıkıyorlar; temel sorun budur.

Bu mesele, insan toplumlarında çok acı sonuçlar doğurmuştur: Aile yapısının zayıflaması - burada saygıdeğer bir hanımefendinin belirttiği gibi çarpıcı raporlar - kadın ticareti ile ilgili üzücü ve acı verici istatistikler. Bugün dünyada, bana göre Birleşmiş Milletler raporu olan bir rapora göre, en hızlı büyüyen ticaret kadın ticareti ve kadın kaçakçılığıdır. Bu alanda en kötü ülkeler arasında, Siyonist rejim de bulunmaktadır. Kadınları, iş bulma ve evlenme vaadiyle, yoksul ülkelerden, Latin Amerika'dan, bazı Asya ülkelerinden, bazı yoksul Avrupa ülkelerinden topluyorlar ve onları çok zor koşullarda, insanın hayal bile edemeyeceği merkezlere teslim ediyorlar. Tüm bunlar, kadınların toplumdaki yerini yanlış bir şekilde değerlendiren bu adaletsiz denklemin sonucudur. Gayri meşru çocuklar olgusu - en yüksek gayri meşru çocuk istatistikleri de Amerika'dadır - evlilik olmaksızın yapılan ortak yaşamlar; yani aslında aile yapısını ve sıcak, samimi aile ortamını yok etmek, insanları bu nimetlerden mahrum bırakmak, bunların hepsi ilk sorundan kaynaklanmaktadır; bunun için bir çözüm bulunmalıdır. Kadının yerini tanımlamak ve Batı'nın gürültücü mantığına karşı kararlılıkla durmak gerekmektedir.

Bir zamanlar bana sordular; Batılıların ülkemizde kadın meselesi hakkında söylediklerine karşı ne savunmanız var? Ben de dedim: Biz savunma yapmıyoruz, biz taarruzdayız! Kadın meselesinde Batı'dan talepkarız; biz Batı'nın iddiasındayız; onlar kadınlara zulmediyor, kadınları küçümsüyor, kadınların yerini aşağı çekiyorlar; özgürlük, istihdam, sorumluluk verme adı altında, onları ruhsal, psikolojik, duygusal baskılara ve kişiliklerine, onurlarına hakaretlere maruz bırakıyorlar; onlar cevap vermelidir. İslam Cumhuriyeti bu konuda bir sorumluluğa sahiptir. İslam Cumhuriyeti, kadın meselesinde açık ve hiçbir müsamaha göstermeden, Batı'nın bakış açısına ve bu adaletsiz denkleme itirazını ifade etmelidir. Bu bakış açısıyla, o zaman başörtüsü meselesi, kadın ve erkek arasındaki ilişki türü, hepsi anlam kazanır. Bu bir meseledir.

Bir sonraki mesele - kadın meselesinde ikinci sorun - aile meselesidir. İslam'ın aile ve kadının aile içindeki yeri konusundaki görüşü oldukça nettir. "Kadın, evin sahibidir"; bu, Peygamber Efendimiz'e aittir. Aile içindeki kadının yeri, İmamların (aleyhimüsselam) çeşitli sözlerinde geçenlerdir: "Kadın, bir çiçek gibidir, kahraman değildir". Arapça ifadelerde, kahraman, bir hizmetkar, bir saygıdeğer hizmetçi anlamına gelir. İçeride, kadın kahraman değildir; o, evin çiçeğidir. Erkeklere hitaben, "Sizlerin en hayırlısı, eşlerine en iyi davrananlarınızdır" buyuruyor. Bunlar İslam'ın görüşleridir ve bu türden daha birçok şey vardır. Ancak İslam'ın ailedeki taleplerinin gerçekleştirilmesi, bu ifadelerle sona ermez, çözülmez; yasal bir destek, uygulayıcı bir destek ve uygulama garantisi gerektirir; bu işin yapılması gerekir. Bu iş, geçmiş yıllarda yeterince yapılmamıştır. Dindar aileler, iyi ahlaka sahip erkekler, bazı dikkate değer hususlar göstermiştir; ancak bu özelliklerin olmadığı durumlarda, bu dikkate alınmamıştır; kadın aile içinde zulme uğramıştır.

Elbette, Batılıların bu konuda bizden ileride olduğunu düşünmek doğru değildir; asla. Benim birçok istatistiğim var, bu saygıdeğer hanımefendi de bazı istatistikler verdi; Batı ailelerinin kadınların mağduriyeti ve kadın haklarının ihlali açısından durumu, İslamî, İranî ve Doğulu ailelerin durumundan kesinlikle daha kötüdür; daha iyi değilse, daha kötü olma ihtimali vardır; bazı durumlarda kesinlikle daha kötüdür. Biz onlara bakmıyoruz, onlar bizim örneğimiz değil. Aile ortamında birçok eksikliğimiz var; yasal bir destek, yasal bir garanti, uygulayıcı bir garantiye ihtiyaç var; ve bu gerçekleşmelidir. Bu mesele, ülke içinde bu alanda yeterince çalışılmamış ve çalışılması gereken alanlardan biridir.

İslam'ın görüşü ve İslami metinler açısından da bu meselede hiçbir eksiklik yoktur. Bazen, İslami düşüncelere eleştiri getirenlerin, miras ve diyet gibi konularda sorun çıkardıklarını görüyoruz; oysa bu eleştiriler geçerli değildir; bunların mantıklı ve güçlü cevapları vardır. Ancak aile içindeki davranışlar açısından, maalesef genellikle göz ardı edilmektedir; oysa İslam'ın görüşü tamamen nettir. Aile ortamı, kadın için güvenli, onurlu ve huzurlu bir ortam olmalıdır ki kadın, temel görevi olan aileyi en iyi şekilde sürdürebilsin.

İslam'ın kadına bakışı hakkında birçok tartışma yapılmıştır, biz de defalarca söyledik. Ben sürekli olarak, inanan ve Allah katında makbul olan insan ile inanmayan ve Rabbimizin katında reddedilen insan için Kur'an'da kadın örneği verildiğini belirttim; bu ilginç bir şeydir. Kur'an, iyi insan ve kötü insan örneği vermek istediğinde, her ikisini de kadınlardan seçmektedir: "Allah, inkâr edenler için Nuh'un karısını ve Lut'un karısını örnek olarak gösterdi". Kur'an, iki kadını "örnek" yani kötü kadınların sembolü olarak tanıtmaktadır; Nuh'un eşi ve Lut'un eşi. Sonra karşıtları: "Ve Allah, inananlar için Firavun'un karısını örnek olarak gösterdi". İyi kadın, üstün kadın ve inanan kadın olarak iki kişiyi tanıtmaktadır: biri Firavun'un karısı, diğeri Meryem'dir; "Meryem, İmran'ın kızı, iffetini korumuştur". İlginç olan, bu dört kadının iyilik ve kötülüklerinin aile ortamıyla ilgili olmasıdır. O iki kötü kadın hakkında - "Nuh'un karısı ve Lut'un karısı" - buyuruyor: "İkisi de, kullarımızdan iki salih peygamberin eşleriydi, fakat onlara ihanet ettiler"; bu iki kadın, eşlerine - ki iki yüksek mertebeli peygamberdir - ihanet ettiler. Mesele, aile meselesidir. Diğer iki kadının durumu da aile ile ilgilidir; birincisi, Firavun'un karısı, değeri ve önemi, bir ulul azm peygamberi olan Musa'yı kucaklayıp yetiştirmesi ve ona inanması ve ona yardım etmesidir; bu nedenle Firavun ondan intikam alır. Mesele, aile içindeki etki ve onun yaptığı büyük işin etkisidir; bir Musa'yı yetiştirmiştir. Meryem hakkında da durum aynıdır: "İffetini korumuştur"; namusunu korumuştur, iffetini korumuştur. Bu, Meryem'in (salavatullahi aleyha) yaşam ortamında, iffetli bir kadının namusunu tehdit edebilecek unsurların bulunduğunu ve onun bunlarla mücadele edebildiğini göstermektedir. Dolayısıyla, tüm bunlar, daha önce bahsedilen önemli yönlere, aileye ve kadının toplumdaki yerine işaret etmektedir. Bu nedenle mesele, önemli bir meseledir.

Elbette, İslam Cumhuriyeti'nde ilerleme kaydettik. Benim bakış açım, iyimser bir bakış açısıdır. Devrim öncesini yakından gördük. O gün ülkemizin, toplumumuzun ve kadınlarımızın gittiği durum, çok korkunç ve tehlikeli bir durumdu. Buradaki taklitçi olma özelliği nedeniyle, bazen kadınların dış görünüşü, Avrupa kadınlarından gördüğümüz veya okuduğumuz fotoğraflardan ve raporlardan daha kötüydü! Böyle bir durumu teşvik ediyorlardı. Ancak İranlı kadın, içindeki iman cevheri sayesinde, bu yıkıcı dalgayı aşmayı başardı; devrimde temel bir rol oynadı; hem kendi katılımıyla, hem de erkekleri teşvik ederek; devrimin zaferinin temel taşını oluşturdu. Devrimden sonra da kadınların hareketi olağanüstü bir harekettir.

Bu mücadelenin ve savaşın şehitlerinin ve annelerinin eşleri gerçekten sabır ve direnişin bir ayetidir. Bu kadınların hayat hikayelerini incelediğinizde, onların çektiği sıkıntıları gözlemlediğinizde - elbette devrim öncesi mücadele edenlerin eşleri de zorluklar çekmişti, orada da örnekler vardı; ancak tam örnekler, savunma dönemi sırasında ortaya çıktı - bu eşlerin neler çektiğini, bu annelerin neler çektiğini görüyorsunuz. Bu kadınlar çocuklarını cephelere gönderdiler; bunların birçoğu şehit oldu, gaziler oldu ve bu sabır ve direniş örnekleri, dağ gibi dimdik durdular. Bu, manevi ve insani meseleler alanında. Siyasi meseleler ve bilimsel meseleler alanında da ülke, Allah'a hamd olsun, olağanüstü bir ilerleme kaydetmiştir. Bu kadar çok bilim insanı kadın, farklı bilim alanlarında, dini bilimlerde, üniversite bilimlerinde - bunlardan bir kısmı, şükürler olsun ki burada bulunan saygıdeğer katılımcılarsınız - hepsi, İslam Cumhuriyeti'nin başarısını göstermektedir. Benim bakış açım budur. Bu bakış açısı, geleceğe umut veriyor. Bu hareketle ve bu hızla inşallah ilerlemeye devam edersek, kesinlikle Batı'nın yanlış kültürü ve dünyada yaygın olan kültürü aşabileceğiz. Çalışmalıyız, çaba göstermeliyiz, takip etmeliyiz. Bakış açısı, iyimser bir bakış açısıdır; ancak bu iyimser bakış açısı, zayıflıkları görmemizi engellememelidir. Biz bazı ilerlemeler kaydettik, ama belki de on kat daha fazla ilerleyebilirdik. Bizi bu kadar ileri gidememize engel olan şey, işte bu zayıflıklar ve sorunlardır; bunlardan bazılarına değindiniz ve başka sorunlar da vardır ki bunlar da çözülmelidir.

Son olarak söylemek istediğim şey, esasen bu işin büyük kısmını kadınların kendilerinin yapması gerektiğidir. Sizler düşünebilir, fikir üretebilir, araştırma yapabilir, sorunları düşünce ve fikir düzeyinde çözebilir ve uygulama aşamasında icra edilebilir çözümler sunabilirsiniz. Bu, işi çok kolaylaştıracak ve yakınlaştıracaktır. Elbette bu toplantıda saygıdeğer kadınlar bazı önerilerde bulundular; bunların bazıları tamamen uygulanabilir ve hemen hayata geçirilebilir, bazıları için de zemin hazırlamak mümkündür.

Her halükarda inşallah ülkemiz kadınları en başarılı topluluklardan biri olurlar ve genç kızlarımız inşallah sizin oluşturduğunuz bu alanda daha büyük adımlar atabilirler ve gün geçtikçe inşallah İslami yüksek hedeflere daha da yaklaşırız. İnşallah bu toplantı da bu alanda kendi bereketini bırakacaktır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Nahcü'l-Fısahe, s. 614

2) Nahcü'l-Belagha, mektup 31

3) Tahrim: 10

4) Tahrim: 11

5) Tahrim: 12

6) Tahrim: 10