Kadınlar ve Kızlar ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun âlemlerin Rabbi olan. Salat ve selam, Peygamberimiz, seçilmiş olan Abul Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en pak soyuna olsun.

Tüm saygıdeğer hanımlara, özellikle şehit ailelerine, özellikle de son zamanlarda ülkenin ve İslam Cumhuriyeti'nin gücünü temsil eden şehit ailelerine hoş geldiniz diyorum. Burada konuşma yapan hanımlara da teşekkür ediyorum; burada söylenenler hem anlam bakımından derin ve dolu, hem de çok güzel ve dinlenesi bir metin. Tüm hanımlara, özellikle bu hanımlara çok teşekkür ederim.

Bu günler, Hazreti Fatıma (s.a) ile ilgilidir; ben bu büyük şahsiyet hakkında kısa bir cümle söyleyeceğim, ardından kadınlar meselesi ve kadın konusuyla ilgili birkaç kelime edeceğim.

Hazreti Fatıma (s.a) hakkında, onun faziletlerini saymaya kalkışsak, sınırı yoktur. Eğer bu büyük şahsiyeti bir cümleyle tanıtmak istesek, demeliyiz ki, o bir arş insanıdır, tam bir insandır, diğer masumlar gibi; insan ama arşın ehli. Biz yer yüzündekiler, bu insanların derecelerini, makamlarını ve nuraniyetlerini göremez veya ona bakamayız; tıpkı bir insanın güneşe doğrudan bakamayışı gibi. Fatıma'nın (s.a) sınırı budur. Hayatın her alanında, bir arş varlığıdır, bir arş insanıdır; ne ibadetinde ve Rabbine karşı huşusunda — onun gece ibadetlerini, dualarını duymuşsunuzdur — ne de insanlara olan fedakarlığında ve geçişkenliğinde; yani ilahi ve manevi bilgilerin içinde boğulmuş, Allah'a yönelmiş ama yerden ve insanlardan da gafil değildir. Düğün gecesinde, gelinlik elbisesini bir dilenciye, bir fakire verir; üç gün yemek yemez ve iftarını dilenciye verir; insanlara yardım eder.

Zorluklar ve sıkıntılar karşısında dayanıklılığı; Hazreti Fatıma'nın (s.a) sıkıntılarına kim dayanabilir? Bu alanda da o bir göksel insandır, bir arş insanıdır. Hakkın mazlumunu cesurca savunmasında; hakikatleri açıklamada ve aydınlatmada; siyasi anlayış ve eylemde. Görüyorsunuz, bunlar hepsi Hazreti Fatıma'nın (s.a) özellikleridir. Bir kadın olarak, ev yönetiminde, eşine bakmada, çocuk yetiştirmede; Zeynep gibi birini yetiştirir ve Imam Hüseyin ile Imam Hasan'ı kucağında büyütür. Tarihte unutulmaz yerlerde bulunması; Ebu Talib'in sığınağında, Medine'ye hicret sırasında, Peygamberin bazı gazvelerinde aktif olarak yer alması, Mubahale olayında bulunması. Bunlar bitmeyen bir liste; Hazreti Fatıma (s.a) bu özelliklerle donanmıştır ve bu özellikler bitmez. Kısaca söylemek gerekirse, Peygamberin kendisinin söylediği gibi: "Dünyanın kadınlarının efendisi"; dünyanın kadınlarının serdarı. Rivayete göre, Peygamber Efendimiz'e, bu cümlenin Hazreti Meryem hakkında geldiği sorulduğunda, "Meryem, kendi zamanının kadınlarının efendisiydi" buyurdu; ama Fatıma, tüm zamanların kadınlarının efendisidir. İşte bu Hazreti Fatıma'dır. Sizler, böyle bir şahsiyetten ders alıyorsunuz, kendinizi böyle bir şahsiyete yönlendiriyorsunuz, hedefinizi böyle bir şahsiyetten alıyorsunuz ve takip ediyorsunuz; bunlar, toplumumuzun, ülkemizin kadınlarının, Allah'a hamd olsun, dikkat etmesi gereken noktalardır. Bu, Hazreti Fatıma (s.a) ile ilgili.

Ama kadınla ilgili konulara gelince, ki bugün dünyada bu meseleler gündemde ve bunun sebebi de yapılan ve hâlâ yapılan zulümlerdir. Benim düşünceme göre, kadın cinsine dair gündeme getirilmesi gereken konular arasında iki konu diğerlerinden daha önemlidir: biri "kadınların şanı" diğeri ise "kadınların hakları"; bunlar gündeme getirilmelidir.

İslam'da kadınların şanı çok yüce ve yüksektir. Belki de kadın hakkında en ilerici ve en iyi ifadeleri ve en iyi kavramları, kadın kimliği ve kişiliği hakkında Kur'an'da buluyoruz; örneğin burada not aldım:

Öncelikle, insanlığın ve insanlık tarihinin var oluşundaki rolü, erkek ve kadın: erkek ve kadının eşitliği. "Biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık"; yani bu insanlık silsilesinin yaratılışında — ki bu birkaç bin yıl geçmişe dayanıyor ve Allah bilir ki, birkaç bin yıl daha devam edecektir — bu yapının kurucusu bir erkek ve bir kadındır; yani Kur'an'ın ifadesine göre, kadın insanlığın hayatına olan etkisinin yarısını kendisine ayırmıştır.

[İkincisi] genel yükümlülükle ilgili; Yüce Allah, insanları bir hedef için yaratmıştır, bir mertebeye ulaşmak için; bu konuda da erkek ve kadın İslam mantığında eşittir, hiçbir farklılık olmaksızın. "Kim salih ameller işlerse, ister erkek olsun ister kadın, ve o mümin ise"; salih amelin ve imanın etkisi erkek ve kadında eşittir ve bunlar kurtuluşlarını sağlayabilir, bu Kur'an'da birkaç ayette geçmektedir; şimdi okuduğum ayet, Nisa suresindendir ama başka birçok ayette de aynı anlam geçmektedir.

Üçüncü olarak, manevi olgunluklara ve bunların araçlarına ulaşmada. Kadın, erkek gibi iman ve salih amellerle nitelendiğinde, manevi olgunluklara ve en yüksek makamlara erişimi kolaylaşır ve yolu açılır. Bakın! Tüm bu noktalar ve bu sözler, dinine bağlı olan ama dini tanımayanlar ve dinin esasına inancı olmayanlar tarafından ortaya konan yanlış anlamalara karşıdır. Mübarek Ahzab Suresi'nde [şöyle buyurulmaktadır]: "Şüphesiz ki, Müslüman erkekler ve Müslüman kadınlar, inanan erkekler ve inanan kadınlar, itaat eden erkekler ve itaat eden kadınlar, doğru sözlü erkekler ve doğru sözlü kadınlar, sabreden erkekler ve sabreden kadınlar, huşu içinde olan erkekler ve huşu içinde olan kadınlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, iffetlerini koruyan erkekler ve iffetlerini koruyan kadınlar, Allah'ı çokça anan erkekler ve Allah'ı çokça anan kadınlar..." (6) Her yerde erkek ve kadın yan yana [gelmiştir]; Allah'ın kulları, inanan kullar olarak erkek ve kadın için on tane birinci sınıf ve eşit unvan. Bu niteliklere sahip olanlar, Allah'ın lütfuna, Allah'ın affına, ilahi dikkate mazhar olup, yüksek manevi ve ilahi makamlara ulaşmaya layıktırlar.

Erkekle karşılıklı haklar konusunda, Mübarek Bakara Suresi'nde [şöyle geçmektedir]: "Ve kadınların hakları, erkeklerin hakları gibidir"; (7) bunlar Kur'an'ın mantığıdır. Bakın, nasıl ve ne şekilde kadın ve erkek arasında, inanan olarak, insan olarak, yüce bir birey olarak tam bir eşitlik sağlanmaktadır! İslam açısından kadın, sosyal faaliyetlerde, iş hayatında, siyasi faaliyetlerde, çoğu hükümet pozisyonlarında, hayatın her alanında aktif olabilir. Batı'nın sunduğu, çürümüş, yanlış ve aşağılık kültürün kadından anladığı şey — ki daha sonra değineceğim — İslam'da kesinlikle reddedilmektedir; [İslam'da] kadın bu [şekilde]dir; bu yüksek anlamlarla, bu yüce mertebelerle, bu maddi dünyada ilerleme alanlarıyla yaşar ve manevi dünyada seyr eder.

İslam'da kadınla ilgili bazı noktalar arasında, erkekle olan ilişkilerdeki sınırlamalar da bulunmaktadır. Bu eşitlikler [bahsedilen] vardır ama kadın ve erkek arasındaki ilişkilerde de sınırlamalar vardır ki bu, İslam'ın özelliklerindendir. Bu da çürümüş Batı kültüründe kesinlikle dikkate alınmamıştır; nedeni de bellidir. Bunun nedeni, cinsel arzuların ve isteklerin çok güçlü bir çekim gücüne sahip olmasıdır; bu, kontrol altına alınmalıdır ve İslam, kendi hükümleriyle bunu kontrol altına almayı başarmıştır. Eğer bu hükümlere uyulmazsa, bu kontrolsüzlük, bugün Batı'da yaşananları yapacaktır ki bunu Amerika ve Avrupa'daki çürümüş çetelerden ve Batı'nın çoğu ülkelerinden duyuyorsunuz. Kadın ve erkeğin örtünmesi de bu türdendir; bu, hem erkek hem de kadın için var olan sınırlamalardandır. Örtünme meselesi, yalnızca kadına ait değildir. Kadının hicabı bu türdendir; kadın ve erkek arasındaki fiziksel mesafeler bu türdendir; evliliğe teşvik bu türdendir; bunlar, o tehlikeli ve riskli unsuru kontrol altına alan şeylerdir.

Şimdi, İslam kültüründe kadının konumu mantıklıdır; öncelikle çok yüksek bir konumdur ki ben sadece bir işaret yaptım; ikincisi tamamen mantıklıdır; yani kadın doğasına, toplumun ihtiyaçlarına ve toplumun maslahatına uygundur.

İslam açısından, kadın ve erkek, iki dengeli insani unsurdur; tamamen dengeli, çok sayıda ortak özellikleri ve bazı farklı özellikleri vardır ki bunlar fiziksel yapıya göre değişiklik gösterir. Bu iki unsur, yaşamı idare etmek, insan neslini devam ettirmek, medeniyetin ilerlemeleri ve ruhsal ihtiyaçlar — ve ruhsal ihtiyaçlar! — açısından rol oynamalıdır; yani kadın ve erkek, dünyayı idare ederler, kendi iç insani varlıklarını da idare ederler. Bunların yaptığı en önemli işlerden biri, aile kurmaktır ki ne yazık ki, kapitalist kültürün yanlış mantığında aile unutulmuştur. Şimdi, ailede var olan haklar hakkında bir işaret yapacağım; kadın için haklar, erkek için haklar, çocuklar için haklar; bu üç unsur arasında karşılıklı haklar: erkek, kadın ve çocuklar.

Şimdi, buradan kadın hakları meselesine [bir şeyler söyleyelim]. Kadının konumunu belirttik.

Kadın hakları konusunda, kadın için dikkate alınması gereken ilk hak, sosyal ve ailevi davranışlarda adalet meselesidir. Toplumda adalet, evde adalet; bu, kadınların ilk hakkıdır; bu sağlanmalıdır; bunu herkes sağlamakla yükümlüdür; devletler ve hükümetler de bunu sağlamakla yükümlüdür, bireyler de aynı şekilde.

Kadının güvenliğinin, onurunun ve hürmetinin korunması, kadın haklarındandır. Kadının onuru korunmalıdır. Bu kötü kapitalist mantık, kadının onurunu yok eder ve ayaklar altına alır. İslam'da, kadının onuru ve saygısı, en temel unsurlardandır. Peygamber, rivayete göre şöyle buyurmuştur: "Kadın, bir çiçek gibidir ve kahraman değildir." Bu hadisi defalarca okudum, bilerek bunun söylenmesini istiyorum. "Kahraman" denilen kişi, bir işin yürütücüsüdür; farz edin ki birinin bir bahçesi, bir tarlası, bir ticareti var, işleri düzenleyen ve yükleri omuzlayan kişiye Arapça'da "kahraman" denir. Peygamber buyuruyor: "Kadın, bir çiçek gibidir." "Çiçek" demek; kadın evde bir çiçektir. "Ve kahraman değildir"; evin işlerini yürüten biri değildir ki siz ona "niçin bunu yapmadın, niçin şunu yapmadın, niçin ev temiz değil" diye sorasınız. "Çiçek"; çiçek korunmalı, muhafaza edilmelidir; o da sizi kendi rengiyle, kokusuyla, özellikleriyle donatacaktır. Bakın! İslam, kadına bu şekilde bakmaktadır.

Bir yerde, kadının eyleminin, düşüncesinin ve yürüdüğü yolun önemini belirtmek için, Kur'an, ilginç bir örnek verir: "Ve Allah, inananlar için Firavun'un karısını bir örnek olarak gösterdi"; (8) yani Yüce Allah, inananlar için bir örnek, bir misal, bir gösterge belirlemektedir ki bu gösterge, tüm inananlar içindir, sadece kadınlar için değil; "Ve Allah, inananlar için bir örnek belirlemektedir"; tüm inananlar için bir gösterge belirlemektedir; o gösterge kimdir? Birisi Firavun'un karısı, bir diğeri "Ve Meryem, İmran'ın kızı"; (9) yani tüm dünyanın erkekleri, tüm inananlar, doğru yolda olup olmadıklarını görmek için bu iki kadına bakmalıdırlar; bunlar ne şekilde hareket etmişler, ne yapmışlar; o [yol], onların kurtuluş yoludur. İslam'ın kadına bakışı budur.

Kadın hakları toplumda korunmalıdır; ayrımcılık olmamalıdır — bugün vardır — bugün birçok Batı ülkesinde kadınların aynı işteki maaşları erkeklerden daha düşüktür; bugün durum böyledir. Bu, tam bir adaletsizliktir. Yapılan iş için erkeklerle eşit değer biçme meselesi — maaş — erkeklerle eşit hükümet hakları, çalışan kadınlar için sigorta hakkı, aile reisi kadınlar için sigorta, kadınlar için özel izinler ve daha birçok mesele; bunlar dikkate alınmalıdır. Bu, toplumda.

Evde, evin hanımının ve kadının en önemli hakkı "sevgi"dir. En önemli ihtiyacı ve en önemli hakkı sevgidir. Erkeklerin kadınlarına "seni seviyorum" demeleri gerektiğine dair bir rivayet vardır; yani bunu açıkça ifade etmelidir; (10) [her ne kadar] o bunu bilse de. Bu, birinci [hak].

Evde kadınlar için bir diğer önemli ve büyük hak "şiddetsizlik"tir. Şimdi, batının yozlaşmış kültürü, erkeklerin kadınlar üzerindeki şiddet olaylarıyla doludur; doludur! Kadınların kocaları tarafından öldürülmesi, kadınların kocaları tarafından dövülmesi batıda mevcuttur; bu, en önemli sapmalardan biridir. Bir hikaye var - elbette bu bir hikaye ama Amerika ile ilgili bir gerçeği gösteriyor - bir adam eve gelir ve karısını uzun bir süre döver; durum budur. Görüyorsunuz, kültür yaygınlaştığında, [sonucu] bu olur. Bazı şeyler yapar, inatlaşmalar yapar, kocasının sinirlenip dövmesi için provokasyonlar yapar ama fayda etmez, dövmez. Bu kültür yaygınlaştığında, bu şekilde ortaya çıkar; her şekilde şiddeti reddetmek.

Ev yönetimi. Evin başı, evin yöneticisi, kadınlar ve ev hanımlarıdır. Kocanın çocuk doğumunun getirdiği zorluklara yardımcı olması. Kadının üzerine ev işlerinin yüklenmemesi; yüklenmemelidir. Yetersiz gelirlerle evin döndüğünü takdir etmek; biz bu noktaya daha az dikkat ediyoruz. Dikkat edin, bir adam örneğin sabit bir maaşı var, eşyalar pahalılaşıyor ama ev dönüyor; öğle yemeği hazır. Bu işi kim yapıyor? Evi döndüren hangi sanatçı? Diğer bir hak, ilerleme ve gelişim araçlarının serbest bırakılması, eğitim gibi ve bazı kadın meslekleri gibi şeylerdir. Bunlar, İslam'ın kadın konusundaki görüşünün bir özetidir. Bu bir özet; yani, eğer birisi İslam'ın kadın konusundaki görüşünü açıklamak isterse, bunun yeri yarım saatlik veya bir saatlik bir oturum değildir; çok daha uzun bir konudur. Bu özet, bu konuda birkaç kelimeyi ben [bu konuda] ifade ettim.

Karşıt nokta, batı görüşüdür, batı kapitalizminin görüşüdür; gerçek anlamda, karşıt [bir durumdur]. İslam'da kadın hareket eder ve ilerlemede bağımsızdır, yeteneklidir, unvanı vardır, kimliği vardır; orada hayır, kadının kimliği kocasının kimliğine bağlıdır; bir soyadı alırsınız, evlendiğinizde, o soyadı bir kenara gider, kocanın soyadı üzerinize gelir! Bu bir işarettir, bir semboldür; erkeğe dönüşte eriyip gitmek, erkeğin kimliğine yenik düşmek. Ücretlerdeki fark; kadının onur ve hürmetine riayet edilmemesi; kadına maddi bir araç olarak bakılması. Kadına maddi bir kullanım aracı olarak bakıyorlar - belki bazı aristokratlar eşlerine saygı gösteriyor; bu onunla ilgili değil, genel bakış açısıyla ilgili - kadına bir zevk aracı olarak bakmak. Bu suç çeteleri - son zamanlarda Amerika'da sesleri çok yükseldi - bunun anlamı budur; yani, kadına bakış, bir eğlence aracı olarak bakmaktır; bir araçtır, bir vasıtadır. Bu kültür hâkim olduğunda, o kadın bile bir araç haline geldiğini anlamaz; gurur duyar. Gurur duyar!

Aile yapısının yıkımı. Batı kapitalizminin medeniyet ve kültürünün yarattığı en önemli günahlardan biri, aile yapısını yıkmasıdır; aile, birbirine bağlı ve bir bütün olan, birbirine ilgi duyan bir topluluk olarak daha az var olmaktadır. Yabancı bir kitapta okudum ki, bir adam ve kadın, örneğin saat dörtte çay içmek için bir saat evde buluşmaya karar veriyorlar ve çocuklar biliyor ki, bu saatte anne ve baba evdeler; ailevi bir toplantı budur ki, örneğin saat dörtte o kadın işten gelir, o bey işten gelir, o çocuk - oğul, kız - de gelir, sonra her biri kendi işine gider; ya bir işi vardır, ya bir çalışması vardır ya da arkadaş toplantısı ya da spor salonu vardır; sürekli saat beşi kontrol ederler, toplantının bitip bitmediğini görmek için. Aile durumu orada budur! Baba tanımayan çocuklar, aile bağlarının azalması, aile yapısının yıkımı, genç kızların avlanma çeteleri, özgürlük adı altında giderek artan cinsel serbestlik! Belki batı kapitalizminin mantığı ve kültürünün en büyük günahlarından biri, bu kadar çok yanlış iş yapması ve buna "özgürlük" demesidir! Kandırıyor, aldatıyor, adına özgürlük diyor. Burada da aynı kültürü yaymaya çalıştıklarında, "özgürleştiriyoruz" diyorlar! Aslında, onları zincire vuruyorlar, esir alıyorlar ama adına özgürlük diyorlar. Bu, kadının onuru ve toplumda ve aile ortamındaki yerinin büyük bir sorunu haline gelmiştir; yanlış ve saptırıcı bir kültür.

Elbette geçmişte ve önceki yüzyıllarda Avrupa'da böyle değildi; bunlar daha çok son yüzyılda ve son yüzyıl civarında yoğunlaşmış ve bu hale gelmiştir ve maalesef kendileri bu kültürü tüm dünyaya yaymakta ısrar ediyorlar; batılıların ve kapitalistlerin ısrarı, bu kültürün yayılması gerektiğidir. O zaman bunun için bir gerekçe de uyduruyorlar; diyorlar ki: Eğer kadın başörtüsü takarsa ve kendisine bu sınırlamaları koyarsa, ilerlemeden geri kalır! İslam Cumhuriyeti bu yanlış mantığı geçersiz kıldı, ayaklar altına aldı; İslam Cumhuriyeti'nde, Müslüman ve bağlı bir kadın, başörtülü ve İslami giyime bağlı olan bir kadın, her alanda diğerlerinden daha ileri gidebilir. Rol alabilir; hem toplumda, hem evde. Bu bakış açısının gölgesinde, İslam Cumhuriyeti'nde devrimden sonra birçok alanda kadınlarımız, kızlarımız ilerleme kaydettiler; eğitim istatistiklerinde, sağlık ve tedavi alanlarında, yaşam umudunda, bilimsel ve sportif alanlarda, cihadi desteklerde. Bu kadın doğru söyledi; (11) o değerli şehitlerimiz, böyle eşler olmadan o kadar mücadele alanında kendilerini meşgul edemezlerdi ki bu onurlu sona ulaşsınlar; şehadete. Bu zorlukları bunlar katlandılar; bunlar, cihadi desteklerini öyle bir şekilde düzenleyebildiler ki, cihadi eşleriyle birlikte olabilsinler ki, zirveye ulaşabilsinler.

Bugün kadınlarımız, kadınlarımızın bu alanlarda düşünsel ve araştırma merkezlerinde elde ettikleri başarı, İran tarihinde eşi benzeri yoktur; şüphesiz. İran'da hiçbir zaman bu kadar çok bilim insanı, düşünür kadın olmamıştır; bu kadar çok, canlı düşünce sunabilen, çözüm öneren insan olmamıştır; hiçbir zaman. Yani bu kadarını değil, [hatta] bunun onda birini bile bulamamıştık; diyebilirim ki bunun yüz de biri bile yoktu. İslam Cumhuriyeti, Allah'a hamd olsun, ülkede bilimin ilerlemesiyle, kadınları bu şekilde bugün dünyada yükseltti; bilimsel alanda, sosyal alanda, siyasi alanda, kadınlarımız, Allah'a hamd olsun, öncüler arasındadır.

Son sözüm şudur: Medyalara tavsiyem, batılıların yanlış düşüncelerinin yayılmasında bir araç olmamalarıdır. Medyalarımız, kadın hakkında batı ve kapitalizmle ilgili yanlış ve geçersiz düşüncelerin yayılmasında bir araç haline gelmemelidir. Başörtüsü, kadınların giyimi, kadın ve erkek işbirliği hakkında konuşulurken, iç medyanın İslam Cumhuriyeti'nin sözlerini tekrar etmemesi, onların sözlerini büyütmemesi ve abartmaması gerekir. İslam'ı yaygınlaştırın, İslam'ın görüşünü ifade edin. İslam'ın görüşü onurlu bir görüştür. Eğer biz bu düşünceyi, bu bakış açısını, bu büyük ve etkili teoriyi kendimiz ve uluslararası topluluklar arasında ortaya koyarsak, kesinlikle dünyanın birçok insanı İslam'a yönelir; özellikle kadınlar, yönelirler. Bu, İslam'ı yaymanın en iyi yoludur ve inşallah hepinizin bu konuda başarılı olmasını umuyoruz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, şehit Tümgeneral Gholamali Rashed'in eşi (Khatam-ol-Anbiya Karargahı Komutanı) ve şehit Tümgeneral Hüseyin Selami'nin kızı (İslam Devrimi Muhafızları Ordusu Komutanı) bazı şeyler ifade ettiler. 2) Usul-i Kafi, 73. meclis, s. 486 3) Hucurât Suresi, 13. ayetin bir kısmı 4) Devam, devam 5) Nisa Suresi, 124. ayetin bir kısmı 6) Ahzab Suresi, 35. ayetin bir kısmı; "Müslüman erkekler ve kadınlar, inanan erkekler ve kadınlar, ibadet eden erkekler ve kadınlar, doğru sözlü erkekler ve kadınlar, sabırlı erkekler ve kadınlar, alçakgönüllü erkekler ve kadınlar, sadaka veren erkekler ve kadınlar, oruç tutan erkekler ve kadınlar, iffetli erkekler ve kadınlar, Allah'ı çokça anan erkekler ve kadınlar..." 7) Bakara Suresi, 228. ayetin bir kısmı; "... ve kadınların üzerine düşen görevler gibi, uygun bir şekilde, onların lehine [erkeklerin üzerine düşen görevlerdir]..." 8) Tahrim Suresi, 11. ayetin bir kısmı; "Ve inananlar için, Allah, Firavun'un eşini örnek olarak göstermiştir..." 9) Tahrim Suresi, 12. ayetin bir kısmı; "Ve İmran'ın kızı Meryem..." 10) Kafi, c. 5, s. 569 11) Şehit Gholamali Rashed'in eşinin konuşmalarına atıfta bulunuyor.