Farklı Alanlarda Aktif Binlerce Seçkin Kadınla Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle, tüm insanlık tarihindeki kadınlar arasında en büyük ve parlak şahsiyet olan, Hazreti Fatıma (s.a) hanımefendinin mübarek doğumunu siz değerli kardeşlerime ve sevgili kızlarıma tebrik ediyorum. Ayrıca, bu büyük günün, sevgili ve büyük İmamımızın doğumuyla çakışmasını da siz değerli kardeşlerime, kızlarıma ve çocuklarıma tebrik ediyorum. Bugün güzel bir toplantıydı. Bu toplantı benim için çok iyi, faydalı ve hoş bir toplantıydı; hem benim için, hem de bu toplantıdan sonra bilgilenecek ve raporunu görecek olanlar için. Yaklaşık iki saat boyunca saygıdeğer kadınların beyanlarını dinledim. Temel amaç da buydu; yani bu toplantının düzenlenmesinin iki amacı vardı: biri, toplumun seçkin kadınlarından bazı önemli meselelerin açıkça dile getirilmesiydi; özellikle kadınlarla ilgili konularda, bu iş gerçekleştirildi. Bugünkü tüm konuşmacılar, konuştukları konuda yüksek, güçlü, mantıklı, düzenli ve görüş sahibi bir zihniyete sahiptiler; bu benim için çok arzu edilen ve ilginçti. Ben bu hanımların söylediklerinden bir özet veya not aldım ki, inşallah daha sonra işime yarayacak. Ortaya konulan meseleler - özellikle bazıları - çok derin ve dikkate değerdi. Bu bir amaç ve gaye. İkinci amaç da bu toplantıya sembolik bir bakış açısıdır. Daha önce de defalarca belirttiğim gibi, kadın meselesinde dünyadan talepkarız; biz dünyayı talep ediyoruz. Şimdi, Birleşmiş Milletler'e bağlı kuruluşlar veya diğerleri ya da şu veya bu gazetecilik grubu, insan hakları adına, başörtüsü ve benzeri konuları sorgulamak için ortaya çıkarlarsa, bu durum gerçeği değiştirmez. Biz dünyadan talepkarız. Dünya derken, batı dünyasını kastediyorum. Biz, dünyaya hitap ediyoruz ve diyoruz ki: Siz insanlığa genel olarak ve kadına özel olarak ihanet ettiniz; kadını ve erkeği cinsel belalar vadisine sürükleyerek ve cinsellikteki aşırılıkları ateşleyip yayarak, kadını sergileyerek meydana getirdiniz. Bilinmektedir ki, kadın, insanlığın en güzel yaratılış parçasıdır. Bu güzel parça, doğal olarak biraz örtünme ile birlikte gelir; bu, insan varlığının bu güzel ve nazik yönünün özelliğidir. Bu örtüyü yırtmak ve insanın, hem kadın hem de erkek olarak, doğal bir ihtiyaç olan şeyi, düzen ve kanunla takip edilmesi gereken şeyi, toplumda düzensiz ve kanunsuz yaymak, öncelikle kadına ve ardından tüm insanlığa - kadın ve erkek - yapılan en büyük ihanettir; bu işi batılı politikalar yapmıştır. Elbette, en büyük zarar ve ilk zarar da kendilerine aittir. Şu anda, batı dünyasında eşcinsellik meselesi, bir beladır. Elbette bunu açıkça dile getirmiyorlar; ancak gerçek şu ki, bugün düşünürler için bu, büyük ve tedavi edilemez bir acı haline gelmiştir; bunun için de bir çareleri yok. O şekilde hareket etmek, o şekilde örtü ve çıplaklık edebiyatını cinsellik meselelerinde ve kadın-erkek ilişkilerinde gündeme getirmek, kadın cinsini - yani insan varlığının o güzel, nazik, örtülü yönünü - iş, reklam, çalışma için meydana çıkarmak, onun gülümsemesinden, güzelliklerinden, bedeninden, yüzünden, şu veya bu değersiz ve aşağılık cinsin yayılması için para kazanmak amacıyla kullanmak, bunların hepsi beraberinde getirir; bu da doğaldır. Bu işleri batı dünyası yapmıştır, bu işleri batılı politikalar yapmıştır; dinlerle de ilgili değildir, Hristiyanlık ve Yahudilikle de ilgili değildir; bu, yaklaşık yüz elli yıl önce - şimdi tam olarak söyleyemem - dünyada yaygınlaşan yeni politikalarla ilgilidir. Avrupa ülkelerinin on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıldaki edebiyatına ve kadınlara bakış açılarına bakın; yirminci yüzyılda ve yirminci yüzyılın yazılarında, kadınla ilgili olarak gördüğünüz şeyle kesinlikle farklıdır; o günkü bakış açıları daha nazik, daha utangaç ve kadın ve erkeğin doğasına daha uygun bir bakış açısıydı. Görülüyor ki, bu siyasi hareket şimdi Siyonistler tarafından, sömürgeci güçler tarafından yapılmıştır; bunların araştırılması ve çalışılması gerekmektedir. Bu, yavaş yavaş her gün daha da şiddetli hale gelerek, bugün gördüğünüz duruma ulaşmıştır. Bu nedenle, batı dünyası hesap vermelidir; çünkü kadına zarar vermişlerdir; kadın haklarına tecavüz etmişlerdir; kadının değerini düşürmüşlerdir; destekçi oldukları adı altında ona ihanet etmişlerdir. Bu, bizim sahip olduğumuz bir meseledir. İslami haklar konusunda, bazı kadınlar bazı ifadelerde bulundular ki, bu da doğrudur; burada çalışmak ve açıklamak için geniş bir alan vardır. Bazı kadınların ifade ettiklerini ve feminist karşıtı propagandalarla karşı karşıya olduğumuzda, gerektiği gibi güçlü, kapsamlı ve yüksek kalitede bir çalışma yapmadığımızı kabul ediyorum. Buradan araştırma kurumlarına, araştırma merkezlerine, üniversitelere, ilahiyat fakültelerine ve uzmanlara tavsiyede bulunuyor ve onlardan talep ediyorum ki, bu konuda çalışsınlar. Bu mesele, önemli bir meseledir. Eğer kendi ülkemizde kadın meselesinde iyi çalışırsak, bu, tüm dünyadaki kadınlara gerçek bir hizmettir; bu, tüm dünyadaki kadınlara gerçek bir hizmettir. Şimdi bazıları bu hizmetin değerini bugün anlayabilir, bazıları ise yıllar sonra anlayabilir; ancak eğer iyi çalışırsak, bu onlara hizmettir. Benim söylemek istediğim, not aldığım iki üç kısa noktadır; onları ifade edeceğim. Birincisi, bu seçkin kadınlar grubunun varlığı - farklı alanlarda - tüm seçkin kadınların bu toplulukta özetlenmediği; siz, ülke genelindeki kadınların seçkin örneklerisiniz - İslam Cumhuriyeti'nin ve İslam'ın kadına bakış açısının başarısını göstermektedir.

Biz, bu kadar kadın elitini, tağut yönetimi döneminde sahip değildik. Bu benim sözüm ve buna ısrar ediyorum. Bugün kadın araştırmacıların, kadın öğretim üyelerinin, kadın bilim insanlarının, farklı alanlarda düşünen, fikir üreten ve kalem oynatan kadınların, kadın edebiyatçıların, kadın şairlerin, kadın sanatçıların - hikaye yazarları, şairler, ressamlar - sayısı, tağut dönemine göre çok daha fazladır; yani, kadınları destekleme adına, örtünme ve iffet ile kadın ve erkek arasındaki mesafeyi tamamen ortadan kaldırdıkları o dönem, her geçen gün bu serbestliği teşvik ediyorlardı; hatta bazı Avrupa ülkelerinde daha kötü ve daha sert uygulamalar yapıyorlardı. Bugün İslam Cumhuriyeti nizamında ve örtü altında, çarşaf altında, başörtüsü altında, bu büyük sayıda düşünsel, bilimsel, pratik, siyasi aktif elit kadınlarımız, kültürel ve sanatsal düşünürlerimiz var. O gün, bu topluluğun bazı bölümlerini ve bazı parçalarını bile biz sahip değildik; çok sınırlıydı. Bu, onların yaymaya çalıştıkları şeyin tam tersini canlandırıyor ve o da şudur ki, bu serbestlik yayma kalitesi, sadece kadını büyütmek, kadının manevi yönlerini, kadınların yeteneklerini geliştirmek anlamına gelmiyor, aksine kadını, yaşam kalitesinin gereklilikleri olan - çeşitli makyajlar ve bu işlerin getirdiği çeşitli sıkıntılarla - meşgul etmek, kadınların olgunlaşma ve yücelme yolunda ilerlemesini engellemektedir. İslamî sistemde ortaya çıkan sınırlama, kadınsı insan fıtratı gereğince bir sınırlamadır; erkekler için de bir sınırlama vardır, bir şekilde; kadınlar için de başka bir şekilde bir sınırlama vardır, bu da onların güçlerinin heba olmamasına ve mümkün olduğunca doğru bir yönde çalışmasına yardımcı olur; o zaman bunun sonucu, bugün tanık olduğumuz kadınlar toplumunda düşünsel, bilimsel ve pratik bir büyüme olur. Bu birinci nokta. 'Hâlâ bazıları, tamamen gaflet içinde söylüyorlar ki' - acaba örtü ile ve İslamî ve şer'î sınırların gözetilmesiyle kadınlar toplumu nasıl gelişebilir, İslamî sistemde kadın meselesinin durumu ne olacak, bunun pratik cevabı, somut cevabı, toplumumuzda bu büyük kadın elitlerinin varlığıdır ki, biz hiçbir zaman böyle bir durumu ülkemizde yaşamadık; tağut döneminde de olmamıştır, ondan önce de eğitim ve öğretim açısından başka bir şekilde sorunlar vardı. Bugün İslamî sistemde, hamd olsun, bu sağlanmıştır. Şimdi üniversitelerde ve benzeri yerlerde daha fazla seçkin kız sayısı, bunlar ikinci dereceden meselelerdir; birinci dereceden mesele, bu kadın elitlerinin İslam Cumhuriyeti sisteminde farklı alanlarda parlayabilmiş olmalarıdır. Diğer bir nokta, ülkemizde bazı kadın aktivistlerin ve bazı erkeklerin, kadınlarla ilgili uluslararası sözleşmelere uyum sağlamak için İslamî hükümlerle oynamaya çalıştıklarını görüyoruz; bu yanlıştır. Ben, İslamî fıkhımızda kadınlarla ilgili hükümler hakkında söylenen her şeyin kesinlikle son söz olduğunu söylemek istemiyorum; hayır, bir fıkıh uzmanı tarafından yapılan bir araştırmayla, bugün kadınlarla ilgili mevcut olan fıkhî hükmün değişebileceği mümkündür; bunda bir sakınca yoktur; bu mümkündür ve olmuştur da. Kadınların mülkten ve gayrimenkulden miras alma meselesinde - ki hanım buna işaret etti - bazı eski ve günümüzdeki büyüklerin fıkhî görüşü ve bizim fıkhî görüşümüz de şudur ki, mirastan men edilen şeyin, o mülkün bedeli, şüphesiz eşin ve kadının hakkıdır ve miras alır; bunda bir sakınca yoktur. Dolayısıyla fıkhî meselelerde böyle bir şeyin değişebileceğini söyleyebiliriz; ancak fıkhî meselelerde yapılması gereken, fıkhî temellere hâkim olan bir fıkıh uzmanı tarafından fıkhî çalışmadır; bu da fıkıh metoduna, fıkhî kullanma tarzına bakılarak yapılmalıdır; yoksa birisi kendi isteğine göre, onlara uyum sağlamak için, kendisini şu veya bu uluslararası anlaşmaya, şu veya bu uluslararası sözleşmeye uyumlu hale getirmek için - ki bunları hazırlayanlar, bu topraklarda İslamî temellere inanan insanlarla düşünce temelleri açısından tamamen farklıdırlar - İslamî hükümlerden bir köşeden saparak ve keserek gelmemelidir; bu tamamen yanlıştır; kesinlikle savunulamaz. Şüphesiz İslamî hükümler ve İslamî fıkıh, maslahat gereği olarak gelenler bunlardır ve bunlar doğrudur; bunlar üzerinde bir derinlemesine inceleme ile, farklı alanlarda bu anlaşılır. Değerli kardeşler, kadın meseleleriyle ilgili aktif olan ve eksiklikleri gözlemleyenler, çözüm yolunu İslamî fıkhî hükümler üzerinde değişiklik yapmakta görmemelidir; hayır, İslamî fıkhî hükümler, araştırma ile çıkarılan ve İslamî temellere uygun olan yerlerde tamamen doğrudur ve maslahat gereğidir. Biz, şu veya bu uluslararası toplantıda, şu veya bu uluslararası konferansta, şu veya bu şeyin kararının alındığı için, dar bir bakış açısıyla ve korku ve endişe ile düşüncelerimizde ve fıkhımızda değişiklik yapmamalıyız; bu da bence doğru değildir. Diğer bir nokta, kardeşlerin ifadelerinde de tekrarlandı, kadın meselesinde öncelikli olarak önemli olan, 'aile' meselesidir; kadının ailedeki bir üye olarak rolü. Bana göre, kadının oynayabileceği tüm rollerden, bu önemi daha fazladır. Elbette bazıları, bu tür sözleri ilk bakışta sert bir şekilde reddediyor ve diyorlar ki, 'Siz kadını evde esir etmek, haps etmek, yaşam alanlarından ve faaliyetlerden uzak tutmak istiyorsunuz'; hayır, bizim amacımız kesinlikle bu değil; İslam da bunu istemiyor. İslam, 'Mümin erkekler ve mümin kadınlar birbirlerinin dostudurlar; iyiliği emreder ve kötülükten men ederler' dediğinde, yani müminler, sosyal düzenin korunmasında ve iyiliği emretme ve kötülükten men etme konusunda hepsi eşit ve ortaktır; kadınları istisna etmemiştir. Biz de kadını istisna edemeyiz. İslamî toplumun yönetimi ve İslamî toplumun ilerlemesi, herkesin omuzlarındadır; kadınların, erkeklerin; her biri kendi yeteneklerine göre bir şekilde. Tartışma, kadının evin dışında bir sorumluluğu olup olamayacağı meselesi değildir - elbette olabilir, bunda şüphe yok; İslamî bakış açısı bunu kesinlikle reddetmez - tartışma, kadının, aile ortamında onun için hayal edilebilecek tüm güzel, ilginç ve tatlı şeyler yüzünden, ailedeki rolünü ortadan kaldırma hakkına sahip olup olmadığıdır? Anne olma rolünü, eş olma rolünü? Hakkı var mı yok mu? Biz bu role vurgu yapıyoruz. Ben diyorum ki, bir kadının, bilgi ve kültür seviyesinden, araştırma ve manevi yönünden, oynayabileceği en önemli rol, bir anne ve bir eş olarak oynayabileceği roldür; bu, onun diğer tüm işlerinden daha önemlidir; bu, başka birinin yapamayacağı bir iştir. Diyelim ki bu kadın başka önemli bir sorumluluğa da sahip - sahip olsun - ama bu sorumluluğu, kendi birinci ve esas sorumluluğu olarak görmelidir. İnsan türünün varlığı ve içsel yeteneklerin gelişimi buna bağlıdır; toplumun ruhsal sağlığının korunması buna bağlıdır; huzur ve sükunet, kaygılar ve sabırsızlıklar ve dalgalanmalar karşısında buna bağlıdır; bunu unutmamalıyız. Bu, kadının erkek işlerini taklit etmesi sanatı değildir; hayır, kadının, her erkek işinden daha değerli bir kadın işi vardır. Bugün, son derece şüpheli eller, dünyada anti-değer dalgasını başlatmışlardır - bu her yerde var, ülkemizde de maalesef köşe bucak görülmektedir - bunlar, kadını bir erkek haline getirmeye zorlamak istiyorlar! Bunu, kadının onurunu zedeleyen bir durum olarak görüyorlar ki, neden bazı işleri erkek yapıyor, kadın yapmıyor! Bu, onurun zedelenmesi mi? Bu meseleye bakış açısı yanlıştır. Bunu eleştiriyorlar ki, neden siz kadın, kadınsınız; erkek, erkektir diyorsunuz. İyi, bu böyle değil mi?

Sizler, bizim gelip "kadın, bir erkektir" dememizi istiyorsunuz; o zaman bir yapay erkek; erkeğin ikinci kopyası! Bu, kadın için ne tür bir onurdur? Kadın için onur, bir kadın olmaktır; tam bir kadın, tam bir dişidir. Eğer yüksek değerler açısından bakarsak, bu değer - tam bir kadın olma - tam bir erkek olmaktan daha az değildir; bazı durumlarda kesinlikle daha yüksek ve fazladır. Bunu neden kaybedelim? Elbette ortak sorumluluklar vardır. Daha önce de söylediğimiz gibi, toplumda yer alma ve toplumun genel acılarını anlama ve bu genel acıları tedavi etme sorumluluğu, ne erkeklere ne de kadınlara özgüdür; kadınlar da bu sorumluluktan kaçamazlar. Eğer kadınların bu alanda bir şeyler yapmaları gerekiyorsa, elbette yapmalıdırlar - herhangi bir kısıtlama yoktur - ancak özel sorumluluklar da vardır; yani Allah'ın, doğası gereği kadına yüklediği görev önemlidir. Her halükarda, sizler bu ülkenin seçkin kadınlarısınız; ister işin başında ve yolun başında olanlar - ya öğrencisiniz ya da ilk iş dönemindesiniz - isterse yıllarca çalışmış, emek vermiş olanlar. Bilin ki, bugün ülkemizde kadınların sorumluluğu ağırdır. Bugün sahip olduğunuz ek sorumluluk, kadın ve erkek meselesine yanlış bakışı düzeltmektir. Bugün Batı dünyasının kadın ve erkek meselesinde aşılamaya çalıştığı bakış açısı yanlıştır, geçersizdir; bu, insan toplumlarındaki birçok değerin ayaklar altına alınmasına yol açacaktır ki bunun bazı yönleri şu anda gösterilmektedir, görünmektedir ve bizim toplumlarımızda daha da belirgin bir şekilde. Bu bakış açısını düzeltmelisiniz. Elbette bunu da belirtelim; Batılıların kadınla ilgili sloganları ve zihinsel doktrinleri, tarih boyunca kadınlara aile içinde ve dışındaki zulmü durdurmayı başaramamıştır - ki bu hala devam etmektedir. Eğer varsayalım ki, bir toplumda kadınların mağduriyetine - ki bu mağduriyetin de doğal ve zorlayıcı sebepleri vardır - engel olunabiliyorsa, bu sadece erkeklerin ahlakı, hukuku ve terbiye ile mümkündür. Ancak bugün Batı'da bununla ilgili hiçbir şey yok. Kadınlara yönelik şiddet, çeşitli fiziksel baskılar ve ruhsal istismarlar, şu anda sağlanan veriler, bizim ülkemizden ve bildiğimiz yerlerden çok daha fazladır. Dolayısıyla, bu sorunun önüne geçmeyi başaramadıkları gibi, bu taraftan da bu kadar çok zarar verdiler. Kadın meselesine dair kapsamlı bir bakış açısına sahip olmalıyız ve bu kapsamlı bakış İslam'da mevcuttur. Kadının öz değerine, kadın olmanın, kadın için yüksek bir değer olduğuna dair bir mesele vardır; bu bir ilkedir. Kadınların erkeklere benzemesi asla bir değer olarak kabul edilmez; tıpkı erkeklerin kadınlara benzemesinin de bir değer olarak kabul edilmediği gibi. Her birinin bir rolü, bir yeri, bir konumu ve bir doğası vardır ve onların yaratılışındaki hikmetli ilahi amaç göz önünde bulundurulmuştur; bu amaç yerine getirilmelidir; bu mesele önemlidir. Bugün siz kadınlar bu alanda rol oynayabilirsiniz; hem araştırma yapabilir, hem yazabilir, hem yaygınlaştırabilir, hem de pratikte gösterebilirsiniz. Elbette bunu daha önce de söyledim, şimdi de söylüyorum; bizim toplumlarımızda - yani İslam toplumları ve kendi İran toplumumuzda - maalesef Batı toplumları gibi kadın ve erkek arasındaki ailevi ilişkilerde bir adaletsizlik vardır; bu çoğunlukla aile içindedir; bunun önüne geçilmelidir. Biraz nasihatle mümkün olabilir; bir kısmı ise nasihatle mümkün değildir, bunun önüne geçmek için kanunun gücüyle engel olunmalıdır. Kadınlar, mağdur durumdadır. Erkek, fiziksel olarak ve bazı diğer özellikler açısından daha fazla yeteneklere sahip olduğu için, bu yeteneklerden bazen kötüye kullanmakta ve zorbalık yapmaktadır; bunun önüne geçilmelidir. Bu, kanunla mümkündür; elbette daha önce de belirttiğimiz gibi, erkeklerin terbiye ve ahlakı ile de mümkündür. Kadın ve erkek arasındaki İslami ahlak ve İslami hukukta karşılıklı ilişkilerin niteliği üzerine daha fazla çalışılması gerektiğine inanıyoruz. Bazı dindar insanlar var, ancak İslami kavramlarla doğru bir şekilde tanışmadıkları ve İslam'daki kadın ve erkek ilişkileriyle ilgili ahlakı doğru anlamadıkları için, dindarlıkları, katılıklarını azaltmıyor, zorbalıklarını azaltmıyor; hayır, hem dindar hem de o katılık ve zorbalıkları var; bu da düzeltilmelidir. İslami ahlak, kadın ve erkek ilişkilerinde - özellikle aile içinde - dikkate alınmalıdır. Elbette, başörtüsü meselesi çok önemlidir. Başörtüsü meselesini gerçekten önemli buluyorum. Başörtüsünün önemi, dolaylı yerlerde kendini gösterir; aile meselesinde kendini gösterir. Her halükarda, bugün burada olmaktan çok mutluyuz. Allah'a şükrediyoruz ki, bu kadar iyi kardeşler, hamdolsun, bu alanlarda aktifsiniz; düşünce ve çalışmaya sahipsiniz. İnşallah, gün geçtikçe Allah, sizlerin başarılarını artırır. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.