21 /اردیبهشت/ 1370

İslam Devrimi Muhafızları Ordusu Komutanları ve Velayet-i Fakih Temsilcisi ile Görüşme

10 dk okuma1,909 kelime

Not: Bu metin GPT-4o-mini ile otomatik olarak çevrilmiştir ve hatalar içerebilir. Orijinal Farsça metni ve kaynak bağlantısını aşağıda bulabilirsiniz. Daha güçlü modeller ile daha fazla dile çeviri yapmamıza destek olabilirsiniz.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Kıymetli kardeşler! Hoş geldiniz. Sizleri görmekten çok mutluyum. Kalbim her zaman sizlerle. Eğer sizlerle daha fazla görüşme, konuşma ve fikir alışverişinde bulunabilseydim, bilin ki bunu yapardım; fakat işler çok yoğun ve bazen böyle sizlere ulaşmamız gerekiyor.

Kıymetli kardeşimiz Sayın İzadi - Kara Kuvvetleri Komutanı - tarafından ifade edilen konular çok güzel ve müjdeli şeylerdi. Allah'a hamd olsun ki, kara kuvvetleri birlikleri gerekli şekli almış, iyi bir yetenek kazanmış ve özellikle ana kadrolarını ve personelini çekmeyi başarmışlardır. Eğer ordumuzda bir birlik olsa, fakat örneğin sadece on kişi, bazen beş kişi ve bazen de daha azı, ordu personeli olsaydı, bu kötü olurdu. Şimdi, tahminlerin ötesinde, kardeşlerimiz orduda yer alıyorlar; bu, olayın doğal bir sonucudur; bu, haklıdır ve böyle olmalıdır; çünkü gücün temeli, ordu ve ordu unsurlarıdır. Orada bulunan diğer kişiler - ister milis kardeşler, ister sizinle çalışan zorunlu askerler olsun - onları şekillendiriyorsunuz, organize ediyorsunuz ve onlardan iş alıyorsunuz. Ordu unsuru, özellikle savaş birliklerinde belirgin bir şekilde bulunmalıdır. Elbette destek birlikleri ve diğer birlikler de böyledir; ancak operasyonel birliklerin, özellikle bu özelliği taşımaları gerekir ki, ordu kardeşlerinin varlığı çok belirgin olmalıdır.

Ve şimdi, bundan sonra yapılması gerekenler:

Birinci konu eğitimdir. Ordu içinde, eğitime tamamen ciddi ve kesin bir şekil verilmelidir. Bu eğitim dönemleri, subaylık ve astsubaylık dönemlerinden, uzmanlık dönemlerine, komutanlık ve karargah dönemlerine kadar, tüm ordu kadroları tarafından aşamalı olarak görülmelidir; herkes, kendi seviyesine ve yeteneğine uygun olanı almalıdır. Bu dönemler, askeri bilimsel hareketin tarih boyunca edindiği deneyimlerin ürünüdür; varlıkları gereklidir; diğer bilimler gibi. Fizik, beşeri bilimler, kimya, mekanik ve diğer bilimlerde dünya ilerleme kaydetmiş ve deneyimler edinmiştir; bunları hevesle ve faydasını kabul ederek öğreniyoruz, bu da öyle olmalıdır ve öğrenilmelidir. Siz, bir ideolojik ve devrimci güç, iyi ruhlu ve kendine özgü özelliklere sahip bir güçsünüz - ki başka hiçbir güç bunlardan bugüne kadar yararlanmamıştır - bunu da eklemelisiniz ki, gerçekten dünyanın orduları arasında en önde olasınız.

Şimdi, yeni katılanlar için belirli eğitim dönemleri öngörmelisiniz; yani, astsubay olacak olanlar için astsubaylık dönemleri; subay olacak olanlar için subaylık dönemleri düzenlemelisiniz. Ancak mevcut kadrolar için de, bu dönemlerin, en azından yoğunlaştırılmış bir şekilde, görülmesi için bir düzenleme yapılmalıdır. Elinizden geldiğince, kara kuvvetlerinde eğitimi vurgulayın.

İkinci konu, birliklerin sürekli operasyonel tutulmasıdır. Kara kuvvetleri birlikleri - bildiğiniz gibi - az sayıda ve genişletilebilir. Genişletilebilir olmak ne demektir? Yani, güçleri fazla ve kaliteleri yüksektir. Aksi takdirde, eğer kalite yüksek değilse, nasıl olur da tabur komutanınız bir tugayı gerektiğinde yönetebilir? Nasıl olur da tabur kadrosu, bir gün tugay kadrosu olacak ve bir tugayı yönetecek? O halde, bu, bir taburun, yönetici kadro açısından, yüzde yüz verimli, aktif ve güvenilir olması ve gerektiğinde hemen bir tugaya - üç tabur - dönüşebilmesi anlamına gelir. Dolayısıyla, bu bağımsız tugayların ve taburların organizasyon kalitesi, yüksek kalite ve operasyonel olma anlamına gelir.

Eğer bu operasyonel, hafif ve verimli durumu sürekli korumak istiyorsanız, gerekli operasyonel tatbikatlardan hiçbir an geri durmamalısınız. Ordu güçleri sürekli ve sırayla tatbikat yapmalıdır; tabur tatbikatları, tugay tatbikatları, tugay tatbikatları. Bunları sürekli operasyonel tutmalısınız. Bu, komutanların sürekli varlığını gerektirir; bu, üçüncü noktadır ki, bunu da belirtmek istiyorum.

Üçüncü nokta, komutanların varlığıdır. Komutan, kendi birliğine, çocukları ve bakımı altındaki aile gibi bakmalıdır. En iyi yeriniz ve en uygun noktanız, emrinizdeki birlik olmalıdır. Nerede olursanız olun, kendinizi oraya ulaştırmalısınız. Birlikten yokluğunuz, istisnai bir durum olmalıdır. Örneğin, eğer biz bazılarını gönderiyorsak, operasyonel birliklerin hatlarını veya yerleşim merkezlerini denetlemek için, geldiklerinde, tugay komutanı, yardımcısı veya yardımcılarının orada olması gerektiğini rapor etmelidirler; ya da tabur yerleşiminde, tabur komutanı, yardımcısı veya yardımcılarının orada olması gerekir. Rapor, şu şekilde verilmemelidir:

Son olarak bu konuda, disiplin yönetmeliğinin tam olarak uygulanması meselesidir. Bu yönetmeliği harfiyen uygulayın ve hiçbir eksiklik bırakmayın; çünkü orduda kesinlikle böyle bir yönetmelik uygulama alışkanlığı olmamıştır. İnsanlar, devrimci ve dini eğitimle, sıradan ve ilkel bir şekilde birbirleriyle muamele ediyorlardı. Elbette bu, sivil bir topluluk için bir sorun teşkil etmez; ancak askeri bir topluluk için böyle bir şey mümkün değildir. Bu yönetmelik zorunlu ve gereklidir; onu harfiyen uygulayın.

Ordunun ana noktası, şüphesiz savaş boyunca ordunun savaşın etkili ve belirleyici unsuru olmasıdır ve savaşın başından sonuna kadar elde ettiğimiz zaferlerin çoğu, ordu ile birlikte anılmaktadır; ya tamamen orduya aitti ya da ordunun bu zaferlerde ana ve önemli bir rolü olmuştur. Bu neden böyle olmuştur? Bu, elbette hepiniz için açık bir sorudur. Her ne kadar birçok gelecekteki nesil için bu cevap açık olmasa da, bu cevap, hala içinde bulunduğumuz büyük mücadele sahasında zaferin devamının sırrıdır. Gerçekten bu zaferlerin ve ilerlemelerin nedeni neydi? Cevap bir cümlede: devrimci dindarlığın getirdiği fedakarlık. Dindarlık, devrimci ruh olmaksızın, kenara çekilme ve yalnızlık ile uyum sağlar; ancak dindarlık, devrimci ruh ile - ki bu, saf, temiz, doğru ve Kur'anî dindir - beraberinde fedakarlık, özveri, yenilik, engelleri küçümseme, kendine güven ve mutlak güven ile Allah'a tevekkül ruhunu getirir.

Bu ruhlar, birçok durumda, sizlerin azınlık olarak, çoğunluk gruplarına galip gelmenizi sağladı. Bu korunmalıdır. Dikkat edin ki bu bizden alınmasın. Eğer Allah korusun alınır veya sarsılırsa, devrimci silahlı gücün varlığı artık anlamını yitirecektir; dünyayı kendine çeviren devrimci hareketin geçmişi, anlam ve gerçekleşme bulmayacaktır. Bu, sürekli dini eğitim ile mümkündür; elbette burada bulunan değerli alimler ve ayrıca temsilcilik ofisi ve inanç grupları, bu konunun eğitim ve öğretim için zemin hazırlayıcı ve yönlendirici unsurlarıdır; ancak meselenin gerçeği ve özünün, her bir bireyin ve komutanların iradesine ve isteğine bağlıdır.

Kardeşler! Allah ile olmalıyız ki, yüce Allah bize yardım etsin. "Kim Allah için olursa, Allah da onun içindir". Eğer Allah için olursak, niyet eder, karar verir ve harekete geçersek, yüce Allah iradesini ilerlememiz yönünde koyacaktır ve o zaman evrendeki tüm yasalar bizimle birlikte olacaktır. Bunun dışında, biz diğer insanların bir grubu gibi olacağız. Bir insan Allah ile değilse ve Allah için çalışmıyorsa, şimdi adı İranlı olsun, başka bir yerden olsun, adı Müslüman olsun, gayrimüslim olsun, ne fark eder? Eğer birisi farz edelim ki, İslam'a dair bir inanca sahipse ve birkaç ibadet de yapıyorsa, bu İslami onur onunla birlikte olur mu? Gördüğümüz gibi, yüzyıllar geçti ve İslami onur bizimle olmadı.

Şu anda Müslüman olanlar, en büyük zillet içinde yaşamaktadır; kâfirler bunlar üzerinde hakimdir, Amerika bunlar üzerinde hakimdir, vefasız, vicdansız, ilgisiz Batılı uzmanlar bunlar üzerinde hakimdir. Eğer İslam adı yeterli olsaydı, tüm isimli Müslümanlar değerli olmalıydı; görüyoruz ki öyle değil. Bir insanı ve bir topluluğu değerli kılan, gerçek İslam'dır; yani Allah'a teslimiyet; "İslam, teslimiyettir". Din de budur. Din, işte bu teslimiyettir; "Şüphesiz din, Allah katında İslam'dır". Din, Allah'a karşı teslim olmaktır; "Kim İslam'dan başka bir din ararsa, ondan asla kabul edilmeyecektir". Sizin dininiz, Allah'a teslim olma olmalıdır. Büyüklerimiz, küçüklerimiz, din adamlarımız, askerlerimiz, toplumumuzun sıradan bireyleri, özellikle sorumlularımız, gerçekten Allah'a teslim olmalı ve kararlarında, şahsi arzularına ve çıkarlarına bir değer vermemelidirler.

Elbette insan, normal ve doğal bir şekilde melek haline gelmez. Nihayetinde, insanın arzuları ve istekleri, sıradan insan üzerinde - o seçkinler hariç - etki eder; ancak önemli olan, bu arzular ve isteklerin, yaşam çizgisinde etkili olmamasıdır; özellikle bir topluluğun kaderiyle veya İslami toplumun kaderiyle ilgili yerlerde. Bu tür yerlerde Allah'a teslim olmalı ve Allah'ın iradesini kendi iradesinin, Allah'ın isteğini kendi isteğinin, ilahi hedefleri kendi şahsi çıkarlarının üzerinde tutmalıdır. Eğer böyle olursa, yüce Allah'ın size, Müslümanlara ve İran halkına verdiği onur ve bu on iki, on üç yıl boyunca gerçekten dünya milletlerinin en gözde halkı haline geldiğiniz, "Siz, insanlara çıkarılan en hayırlı ümmetsiniz" dedikleri ve düşmanların da buna itiraf ettiği ve birçok ilerleme kaydettiğiniz bu durum devam edecektir.

Kardeşler! Biz gerçekten hala yolun başındayız. Bu on iki yıl süren mücadele ve savaş ve öncesinde yapılanlar, bizi yola koydu; şimdi bu yolu kat etmeliyiz. Sakın ha, hedefe ulaştığımızı düşünmeyin; nereye ulaştık?! İslami arzu edilen toplum nerede; ve bugün sahip olduğumuz şey nerede? İslami arzu edilen liderlik nerede; ve bugün sahip olduğumuz şey nerede? İslami arzu edilen insanları nerede yarattık; ve bugün toplumumuzda olan şey nerede? Elbette bizde çok sayıda seçkin insan var ve gerçekten bazı insanlarımız, özellikle savaş döneminde sınav verenler, İslam'ın ilk dönemindeki birçok kişiden daha büyük ve değerlidir; ancak bu olmalıdır; İslam bunu ister.

Bu toplum, büyük ve sonsuz bir deniz gibi olmalıdır ki, tüm dünyayı kendisiyle düzeltme yoluna koyabilsin. Eğer su derinliği az olursa, içinde yıkananlar kirlenir. Bu deniz, o kadar büyük, derin ve berrak suyla dolu olmalıdır ki, eğer dünyanın kâfirleri içine dökülse bile, dünya temizlensin, ama o su kirlenmesin. Biz böyle olmalıyız.

"Siz, insanlara çıkarılan en hayırlı ümmetsiniz" ne demektir? Dünya, toplumumuzla ilişkili olarak, iyilik ve kalkınma yoluna gitmelidir, ama bu toplum kirlenmemelidir. Biz oraya ulaşmalıyız. Biz neredeyiz, o arzu edilen durum nerede? Ulaşamayacak mıyız? Neden ulaşamayalım? Ulaşmalıyız. Şimdiye kadar bir eksiklik oldu mu? Hayır, şimdiye kadar iyi bir hareket yapıldı; ancak yol uzun ve zordur. Hepimiz kendimizi eğitmeliyiz, hepimiz kendimizi terbiye ve tezkiye etmeliyiz, hepimiz Allah için çaba ve çalışma yapmalıyız ve kendimizde bir nur oluşturmalıyız ki, ilerleyebilelim. Siz kardeşler, bu bakış açısıyla ana görevlerinize bakmalısınız.

Düşmanların düşmanlıkları da bize karşı sona ermedi. Elbette bugün siyasi analiz yaptıklarında, batı sınırlarında savaş olasılığının çok yüksek olmadığını söylüyorlar. Elbette siyasi analizler bunu gösteriyor; ancak dünyada siyasi analizlerin ne zaman yüzde yüz gerçekleşti ki, şimdi bunun gerçekleşeceğini söyleyelim? Şimdiye kadar meydana gelen olaylar, ne zaman siyasi analizlerle örtüşmüştür? Son zamanlarda Hazar'da meydana gelen olaylar, siyasi analizlere göre mi ortaya çıktı ve gelişti? Hayır, böyle bir olayın meydana gelmesi için binlerce insani ve insani olmayan faktör vardır; insan hazır olmalıdır.

Benim şahsen hiçbir şüphem yoktur ki, eğer bu devrimi ve bu İslami yapıyı İslami tutmak istiyorsak, yüz yıl sonra bile süper güçlerin düşmanlığı ve bu yapıyı yok etme kararları bir zerre bile azalmayacaktır. Elbette süper güçler dediğimiz, bugün eski şekliyle mevcut değildir; ancak dünyanın güçlüleri ve başında Amerika, ardından diğer küçük güçler - yani dünya hırsızları ve tağutlar - İslam Cumhuriyeti ile asla barış yapmayacaklardır. Elbette siyasi ilişkiler ve alışverişleri vardır. Bunlar, dünyevi ve mevcut ihtiyaçlarıdır; ancak uzun vadeli ihtiyaçları, bu manevi merkez - ki tüm zulümleri, saldırıları ve kötülükleri dünyada reddeden bir ses çıkarmaktadır - olmamasıdır. Şimdi olmaması da iki şekilde olabilir: ya kalitesini değiştirmek için sahip oldukları çeşitli propaganda ve tedbirlerle, ya da eğer bunu başaramazlarsa, fiziksel olarak yok etmektir.

Böyle bir durumda bizim görevimiz nedir? Görevimiz, o manevi dönüşümle mücadele etmek için hazır olmaktır ve bu dönüşümün gerçekleşmesine izin vermemektir; devrimi içten çürütüp, boş ve içi boş hale getirmelerine izin vermemektir; yani manevi açıdan insanları sağlıklı, güçlü ve iyi bir şekilde korumaktır. Ayrıca, ikinci bir tedbire karşı koymak için kendimizi hazırlamalıyız; yani askeri açıdan, askeri güçlerimizi etkin ve aktif tutmalıyız. Her iki durum da, ordunun kendisi üzerinde sürekli bir denetim yapmasını, teşkilatını güçlendirmesini ve kaliteleri her gün daha da yükseltmesini gerektirir.

Bana göre, kardeşlerin görevi ağır bir görevdir; hem karada komuta ve genelkurmay seviyesinde, hem de birlik seviyelerinde - ki sizler buradasınız - en alt birimlere kadar, hem de ordunun üst kademelerinde; yani ordu genelkurmayı ve diğer ordu teşkilatlarında. Elbette bu iş için asıl yardım, temsilcilik ofisindeki kardeşlerdendir ve sizin istek, karar ve ciddiyetiniz de yardımcı olmalıdır. Her halükarda, hem eğitim, tatbikat, hazırlık ve görünür, örgütsel ve askeri hazırlık açısından, hem de içsel hazırlıklar açısından, kendinizi her zaman hazır tutmalısınız. Bana göre, bu, bugün hepimizin görevidir.

İnşallah, Allah size yardım etsin ve başarılarınızı artırarak, emeklerinizi kendi şükrü ve takdiriyle karşılasın; çünkü bizler, kardeşlerin bu kadar fedakarlık ve çaba gösterdiği bir duruma cevap veremeyiz. İnşallah, görevlerde işbirliği sağlanmaya çalışılmalıdır. Dostluk, görevlerin bir parçasıdır. Farklı seviyelerde ve meselenin her yönünden gerekli işbirliklerini yapmalısınız. Bazen bazı konularda uyumsuzluklar olabilir. Uyum sağlamayan taraflar, inşallah uyumsuzlukları gidermeye çalışmalıdır ki işler daha iyi ve daha hızlı ilerlesin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

------------------------------------------

1) Bahar-ı Envar, cilt 82, s. 319

2) Bahar-ı Envar, cilt 65, s. 309

3) Al-i İmran: 19

4) Al-i İmran: 85

5) 1 ve 2. Al-i İmran: 110

6)

7) R. K: Cilt altıncı, dipnot s. 14