Rehberlik Uzmanları Meclisi ile Görüşmede Yapılan Konuşmalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok hoş geldiniz sayın konuklar! Değerli kardeşlerim, bu milletin seçkin ve takvalı ruhaniyet uzmanları! Ve bu iki gün boyunca yaptığınız çalışmalar ve Sayın Rehberlik Uzmanları Meclisi Başkanı'nın beyanları ile birlikte Sayın Şahroudi'nin sunduğu bu kapsamlı ve faydalı rapor için çok teşekkür ederim.

Öncelikle, bu şehit âlimin kaybını, gerçekten bir kayıp olan bu durumu - hem Kürdistan için, hem de bizim için - Kürt halkına, Sünni kardeşlerimize ve ülkenin kaderine ilgi duyan herkese, bir taziye ve başsağlığı olarak iletmek istiyorum. Bu, dış sınırların ötesinde kesinlikle izleri bulunan bir cinayet örneğidir ve Irak'taki işgalci istihbarat servisleri ile Irak Kürdistanı'ndaki yerleşik istihbarat servisleri, bu cinayetlerin failidir; bu cinayetlerin tasarımcıları onlardır. Elbette bu bizim için bir kayıptır, ancak düşmanın amacı, Mamosta Molla Muhammed Şeyhülislam'ın şehit edilmesiyle kesinlikle gerçekleşmeyecektir. Terörizm, devrime bir darbe indiremiyor ve indiremeyecek; aksine, düşman tarafından masum bir kan döküldüğünde, bu kanlı bayrak daha fazla insan tarafından yükseltilecektir. Burada da aynı şekilde olacaktır. Şüphesiz, genç Sünni öğrenciler ve Sünni âlimler ile Kürt halkı - Kürdistan eyaletinde ve diğer yerlerde - bu şehidin yolunu daha da coşkuyla ve istekle sürdüreceklerdir. Bu kardeşimizin Kürdistan'daki rolünü, hem uzaktan biliyordum, hem de yakından gözlemledim. O, birliğin unsuru, İslam Devrimi fikrinin yayılmasının unsuru, sistemin temellerine inanan biriydi; tamamen samimi ve ciddiydi. Ve bu ruh hali, şüphesiz, onun sevenleri arasında, Kürdistan'daki genç öğrenciler arasında yayılacaktır. Düşman bilsin ki, bu şiddet ve bu cinayet bir yere varmayacak ve onun hedeflerini gerçekleştiremeyecektir. Herkes bilsin ki, düşman, düşmanlığında, Şii, Sünni, Kürt, Fars, Türk ve Beluç tanımıyor; her kim birliğin çağrısını yapıyorsa, her kim sistemin temellerine bağlıysa, düşmanın kin ve düşmanlığının hedefidir; kim olursa olsun, ne olursa olsun, her mezhepten, her etnik gruptan.

İkinci olarak belirtmek istediğim nokta, Rehberlik Uzmanları Meclisi'nin eşsiz ayrıcalığı, bu mecliste kamu ve ulusal kaygıların dile getirilmesidir; İslam ve devrimle ilgili olarak. Bu mecliste - belki de bu özelliğin başka bir mecliste benzeri yoktur - siyasi fraksiyonlaşmalar, hizipçilik ve hizip oluşturma yer bulmamaktadır; şimdiye kadar Allah'a hamd olsun böyle olmuştur, bundan sonra da inşallah böyle olacaktır; ve bu, halkın gözünde bu meclisin itibarını ve önemini artırmaktadır. Ve bu nedenle, düşmanların düşmanlığı da bu meclise karşı çok geniş ve yaygındır; her zaman bir şekilde bu düşmanlık gösterilmektedir. Bu, halkın güveninin kaynağıdır; halk, bu seçilmiş topluluğun - din ilmiyle tanınmış tüm unsurlarının - İslam ve Müslümanların, İran toplumunun ve ülkenin temel meseleleriyle ilgilendiğini hissetmektedir; kişisel, hizipçi ve fraksiyonel meselelerin bu karar alma süreçlerinde ve beyanlarda yeri yoktur. Bu çok önemli bir şeydir. Bu meclisin çalışma sahası, ilkelerin savunulması sahasıdır, değerlerin savunulması sahasıdır; farklı zevkler ve ifadeler olabilir, ancak meselenin gerçeği budur; ve bu inşallah kararlılıkla ve güçle devam etmelidir.

Bir diğer nokta, değerli kardeşlerime iletmek istediğim, sistemle muhalefetin, bu devrimde otuz yıllık bir geçmişinin olduğudur; bu yeni bir şey değildir. Muhalefet biçimleri çeşitli olmuştur, ancak her zaman olmuştur; şiddetli ya da zayıf, iç durumumuza bağlı olarak. Her yerde ve her zaman, daha güçlü bir varlık gösterebileceklerini hissettiklerinde, kendilerince bir darbe indirmeye çalışmışlardır. Ve devrim, bu otuz yıl boyunca bu darbelere karşı durmuştur; sadece zayıflamamış, aksine, Allah'a hamd olsun, ülke ve İslam Cumhuriyeti her geçen gün daha da güçlenmiştir. Ancak bir nokta vardır ve o da şudur ki, İslam Cumhuriyeti'nde köklerimizi daha derinlemesine yerleştirdikçe ve işlerimizi daha karmaşık hale getirdikçe, düşmanın komploları da daha karmaşık hale gelmiştir; buna dikkat edilmelidir. Doğru, zorlukların üstesinden gelme deneyimimiz var - sadece bir veya iki durumda değil; bu otuz yıl boyunca, İslam Cumhuriyeti'nin deneyimi, zorlukların ve muhalefetlerin üstesinden gelme deneyimidir - ama dikkat edilmelidir ki, düşman, "uyumayan" bir durumdadır; uyanıktır; dünya üzerindeki hassas siyasi ve güvenlik merkezlerinden gelen bilgiler, büyük bütçelere sahip devasa sistemlerin, sürekli olarak İslam Cumhuriyeti'ne odaklandığını göstermektedir; sahip oldukları motivasyonlar, bizim ve sizin için bilinen motivasyonlardır. Çalışıyorlar; her gün yeni bir plan ortaya koyuyorlar ve her gün İslam Cumhuriyeti'ne karşı yeni bir alan açıyorlar. Bu devam edecektir, ta ki umutsuz olana kadar; İslam Cumhuriyeti, siyasi, ekonomik, güvenlik, bilimsel ve ahlaki alanlarda belirli eşiklere ulaşana kadar. İslam Cumhuriyeti bu belirli eşiklere ulaşmadığı sürece, bu devam edecektir; o noktaya ulaştığımızda, düşman elbette umutsuz olacaktır ve gerçeği tamamen kabul edecektir. Her halükarda, bugün düşmanın komplosu karmaşık bir komplodur.

Biz bu komplonun yönlerini açıkça tanımalıyız ve tanıtmalıyız; görevimiz budur. Bugün askeri savaş bizim için çok olası değil — tamamen imkansız demiyoruz, ama çok olası değil — ancak mevcut olan savaş, askeri savaşın tehlikesinden daha az değil; daha fazla dikkat gerektirmiyorsa, daha az da gerektirmiyor. Askeri savaşta düşman, sınır siperlerimize saldırır, sınır merkezlerimizi yok etmeye çalışır ki sınırdan sızabilsin; psikolojik savaşta ve bugün dünyada yumuşak savaş olarak adlandırılan şeyde, düşman manevi siperlere saldırır, onları yok etmeye çalışır; inançlara, bilgilere, kararlara, bir sistemin ve bir ülkenin temel taşlarına ve unsurlarına; düşman bunlara saldırır ki bunları yok etsin ve güçlü noktaları kendi propagandasında zayıf noktalara dönüştürebilsin; bir sistemin fırsatlarını tehditlere dönüştürebilsin. Bunlar yapılan işlerdir; bu işlerde deneyimleri de var, çok çaba sarf ediyorlar, ellerinde de çok sayıda araç var. Düşmanı ve düşmanlığın boyutlarını bilmeliyiz ki ona galip gelebilelim. Elbette ki, ilahi yardımımız var, şüphesiz ki, ilahi bir destek var; bunu insanlar gözlemliyor; ancak biz, dikkatli ve bilinçli bir şekilde sahada olmadığımız sürece, gerekli tedbirleri almadığımız sürece, ilahi yardım bize gelmeyecektir.

Düşmanlarımız; devrim düşmanları, İslam Cumhuriyeti nizamı düşmanları, birkaç çizgiyi takip ediyorlar ki bu, propaganda ve yaptıkları işlerde de açıktır; bunlar gizli ve saklı şeyler değildir; bunları aklımızda toplamalıyız:

Bunlardan biri, umut işaretlerini bozmaktır; bunlara zarar vermektir, ki bunlardan biri de bu seçimdir. Halkın yüzde seksen beşlik katılımı, umut verici bir şeydir, önemli bir şeydir; belirttiğimiz gibi, bir devrimden otuz yıl sonra, halkın bu devrimden doğan nizam için bu kadar geniş bir oy vermesi, bu nizamın güvenilirliğine ve bu nizamla bağ kurmasına başka bir anlam ifade etmez; ve bu olay gerçekleşti. Ya yüksek oyla bir Cumhurbaşkanı seçmeleri, bu da eşi benzeri görülmemiş bir şeydir. Bu olay gerçekleşti; bu iş ülkede oldu. Bu çok önemli bir güç noktasıdır. Bu güç noktasını zayıf bir noktaya dönüştürmeye çalıştılar; bu umut kaynağını, kuşku kaynağına, umutsuzluk kaynağına dönüştürmeye çalıştılar. Bu düşmanca bir eylemdir. Ülkede birçok umut kaynağı var; ülkenin altyapısı, bugün çok sağlam bir altyapıdır; bu yıllar boyunca önemli işler yapıldı ve bugün ülke, ileriye doğru bir sıçrama hareketine hazırdır. Bilimsel ilerlemeler, bugün çok göz alıcı ve dikkat çekicidir; öyle ki diğerleri — siyasi bir motivasyonu olmayan diğer ülkelerin bilim insanları — bunu kabul ediyorlar; bunun bir örneğini dün televizyonda gördünüz. Bu kök hücrelerle ilgili olarak, İran'da bu kadar ilerleme olduğunu kabul ettiler. Diyor ki: Geçen yıl da bu bilimsel konferansa katıldım, bu yıl da katıldım; bu yıl ile geçen yıl arasında büyük bir fark oluşmuş, çok ilerleme kaydedilmiş! Bu bunun bir örneğidir; bu türden onlarca örneğimiz var ki bunlar bilimsel ilerlemelerdir; umut kaynaklarıdır. Kendi otuz yıllık deneyimimiz — otuz yıllık deneyim arkamızda; elimizde — enerjik ve eğitimli bir genç nesil sahada bulunmaktadır; bunlar hepsi umut kaynakları ve güç noktalarıdır. Hem eğitimli, hem öz güveni olan, hem de ülkesini ileriye götürebileceğini hisseden bir genç nesil var. Bizim 1404 yılına kadar olan bir vizyon belgemiz var; bu, ülkenin ilerlemeleri açısından nerede olmamız gerektiğini belirtiyor; bu çok önemli bir şeydir. Nereye ulaşmamız gerektiğini ve hangi yoldan ilerlememiz gerektiğini belirledik. Bunlar umut unsurlarıdır, bunlar güç noktalarıdır. Bunları umutsuzluk unsurlarına dönüştürmeye çalışıyorlar; vizyon belgesi hakkında konuşulursa, diyorlar ki, bu belgeye dikkat edilmemiş; bilimsel ilerlemeler hakkında tartışılırsa, diyorlar ki, bunlar çok önemli değil; seçimler hakkında tartışılırsa, bu şüpheleri ve itirazları gündeme getiriyorlar; gençler hakkında konuşulursa, birkaç gencin bir tarafında yaptığı hatalara işaret ediyorlar! Yani bu olumlu noktaların hepsi, umut verici olan bu yüksek zirveleri, gözlerde soluklaştırmaya çalışıyorlar. Karşıt olarak, kesinlikle var olan küçük zayıf noktaları büyütüyorlar ya da zayıf noktaları — küçültmüyoruz, zayıf noktalar var — abartıyorlar; bunları olduğundan birkaç kat daha fazla gösteriyorlar; karamsar bir tablo çiziyorlar; nizam hakkında olumsuz algıları yaygınlaştırıyorlar. Görüyorsunuz; zorla bu umutsuzluğu topluma empoze etmeye çalışıyorlar. Umutsuzluk topluma girdiğinde, toplum dinamizmini kaybedecektir; yenilikçi bireyler, seçkin bireyler, genç ve enerjik bireyler yalnızlaşacak, geri çekilecek, elleri ve gönülleri çalışmaya gitmeyecek, katılımlar azalacak, toplumun dinamizmi kaybolacaktır. Bu, düşmanın bir çalışma hattıdır; sürekli çıkmaz algısı yaratmak. Eğer bu radyo reklamlarını görseniz — şimdi radyo yok. Bir zamanlar onlardan bahsediyorduk, şimdi mesele binlercesi; radyo var, televizyon var, internet araçları var — sürekli belirli merkezlerden, çıkmaz algısı, kriz algısı, durumun karamsar olduğunu empoze ediyorlar; ne kadar alırsa, ne kadar dinleyici bulursa ve onlara inandırıcı olursa; bu alanda çalışıyorlar. Bu, düşmanın bir çalışma hattıdır.

Düşmanın ana çalışma hatlarından biri, bu ayrılık meselesidir ki sizler buna haklı olarak vurgu yaptınız, raporda da ifade edildi, Uzmanlar Meclisi'nin son bildirisinde de bu birlik meselesine dikkat çekildi; çok önemli bir meseledir. Milletin birliği meselesi ve ayrılık yaratmak için yapılan işler, çok önemli bir meseledir. Biz halkın genel birliğinin işaretlerini görüyoruz. Ramazan ayında Cuma namazlarını, Kudüs Günü'nü, Bayram namazlarını gördünüz; ne bir ihtişam! İnsan baktığında — sadece Tahran'da değil, Meşhed'de, İsfahan'da, Kerman'da, Tebriz'de, farklı bölgelerde — manzara, eşsiz manzaralardır; belki İslam tarihinin hiçbir döneminde, bu ihtişamla, bu olağanüstü görkemle — bir ülkede, sadece bir şehirde değil — Bayram namazı bu kadar büyük bir kalabalıkla kılınmamıştır! Bugün bunları yaşıyoruz; bunlar hepsi birliğin işareti; halkın dayanışmasının işareti; bu, insanların küçük ve önemsiz farklılıklarına rağmen, bu ilkeye bağlılıkta bir araya geldiklerinin işareti; kalpleri bu merkeze yönelmiştir; bu merkez de din, İslami ilkeler, yüksek değerler, Allah'ın dinidir. Bu, çok önemli bir şeydir. İyi, herkes bu birliğe saygı göstermelidir, bu birliği gördüklerinde. Ne yazık ki, bazıları ayrılıktan bahsediyor, cehalet ve gaflet içinde; bu şeyler gerçekten gafletle doludur, başka şeylere yüklenmekten daha fazla. Bu, önemli bir meseledir. Birlik oluşturma meselesi; dini birlik, etnik birlik, siyasi görüşlerde birlik, bunlar önemlidir; çaba gösterilmelidir. Düşmanın hatlarından biri, ayrılık yaratmaktır; ne kadar yapabilirlerse, her yerde, her seviyede; farklı seviyelerde; yetkililerden, yetkisizlerden, halkın bireylerine, dini gruplar arasında, üniversite grupları arasında, diğer sosyal birimlerin grupları arasında ve bunlar arasında ayrılıklar yaratmaya çalışıyorlar. Toplumda bunun birçok örneğini görebiliyorsunuz. Bu, toplumda mevcut bir meseledir. Düşmanın hattı, ayrılık yaratma hattıdır. Bu da bir meseledir.

Dördüncü mesele — bu, düşmanın üzerinde yatırım yaptığı bir başka hattır — halkın zihnini düşmanın düşmanlığından uzaklaştırmaktır. Biz, toplumun ve bireylerin karşılaştığı çeşitli sorunlar ve zorluklarda, kişisel ve sosyal hataların içten kaynaklandığını asla inkar etmiyoruz; bunda hiçbir şüphe yoktur; bunu kimse inkar edemez. "Sana gelen her hayır Allah'tandır, sana gelen her şer de nefsindendir"; bu açıktır; düşman bize bir darbe vurduğunda ve bu darbe etkili olduğunda, bu da "nefsindendir"; bunda şüphe yoktur. Uhud Savaşı'nda düşman saldırdığında ve darbe vurduğunda, aslında Müslümanlar kendilerinden darbe aldılar; bunda bir tartışma yoktur; ancak mesele şu ki, insan darbe almamak istiyorsa, düşmanın rolünü görmelidir. Darbe almamak için dikkat etmenin gerekliliklerinden biri, bize darbe vurmak isteyen düşmanlığı görmektir; bu konuda bizi uyarmamalıdırlar. Özellikle seçkinler ve aydınların düşmanın etkisinden aldatılması, düşmanın bir propaganda ve aldatma hattıdır. Tabii ki, bunun için çeşitli yolları var. Birisi düşmanı söylediğinde, diyorlar ki: "Siz her şeyi düşmanın üzerine atıyorsunuz!" İyi, düşman var; düşman var; neden düşmanı göremiyoruz? Neden burada, aramızdaki farklılıklardan, seçim sonrası olaylardan düşmanın duyduğu büyük sevinci göremiyoruz? Onları teşvik ediyorlar. Orada, büyük bir ülkenin başkanı, insanlardan bahsediyor! Bu, düşmanlık yaratmaktan başka bir şey midir? Nizamın muhaliflerinden bahsediyor ve birine övgülerde bulunuyor ki, "onun cesaretinden (!) şaşırdık". Neden? Çünkü bir şey söylemiş ki onlara hoş gelmiş. Bunları görmek gerekir; bunlara dikkat edilmelidir ve düşmanın düşmanlığından gaflet edilmemelidir.

Elbette düşmanlığı onun beklenmedik bir durumu değil, bizim gafletimiz beklenmedik bir durumdur; bizim gafletimiz beklenmedik bir durumdur. İngiltere hükümeti, onların iki yüz yıllık varlığı ve ülkemizle olan ilişkileri, tamamen karanlık bir geçmişe sahiptir - gerçekten de İngiltere hükümetinin İran milleti lehine attığı en küçük bir adım gösterilemez; her şey zarar vermiştir; her şey büyük zararlar vermiştir - bunlar ilan ediyorlar ki biz İran milletinin yanındayız! Amerika hükümeti de ilan ediyor ki biz İran halkının yanındayız! Yani: İslam Cumhuriyeti ile düşmanız, ama halkı seviyoruz! Güzel, halk bu sistemin bir parçasıdır; bu sistem halktan ayrı değildir. Bu düşmanın hileleridir. Bunları tanımak, anlamak gerekir. O elbette düşmanlığını yapıyor; bu doğal bir durumdur, ama biz onun düşmanlığını anlamazsak ve bu anlamdan gaflet edersek, bu kabul edilemez. Bir zaman gelir ki biz düşmanın tabloları ve bulmacalarının içine gireriz - bulmacada, bir dizi parça bir araya getirilir, böylece içinden bir şekil çıkar - bu parçaların birini biz sağlamaya çalışırız. Güzel, bu çok kötü bir durumdur; biz onun parçalarını sağlamaya çalışmamalıyız. Tıpkı bir çapraz kelime bulmacası gibi ki yan yana getirildiğinde içinden bir kelime çıkar. Düşman böyle bir tablo oluşturmuş, içinden bir harf çıkarmak için; birkaç harfi de biz koyarsak! Buna dikkat edilmelidir; mesele buradadır; düşmanın tablosunu tamamlamamalıyız; düşmanın bulmacasını tamamlamamalıyız; düşmanın ne yaptığını ve ne yapmak istediğini görmeliyiz; onun açık hedeflerini ve varlığını görmeliyiz.

Bugün düşmanlar ve muhalifler karşısında en etkili uluslararası silah, propaganda silahıdır; medya iletişim silahıdır. Bugün bu en güçlü silahtır ve atom bombasından daha kötü ve daha tehlikelidir. Bu silahı düşmanı seçim sonrası kargaşalarda görmediniz mi? Düşman, bu silah ile her an, meselelerimizi takip ediyordu ve fitneci olanlara rehberlik ediyordu. "Ve şüphesiz şeytanlar, dostlarına ilham ederler ki sizinle tartışsınlar"; sürekli kendi dostlarına ilham ediyorlardı. Güzel, bu düşmanın varlığıdır; düşmanın varlığını bundan daha açık ve net bir şekilde varsaymak mümkün mü?

Basiret sahibi olmak gerekir. İnsan, toplumun seçkinlerinden ve siyasi akımlardan, siyasi gruplardan, bu olaylarla, bu düşman hatlarıyla, basiret ile karşılaşmalarını bekler; basiret ile. Eğer basiret varsa ve karşı koyma iradesi varsa, birçok davranışımız değişebilir; o zaman durum daha iyi olacaktır. Bazı işler basiretsizlikten kaynaklanmaktadır.

Bu bahsedilen noktalar - bu düşman hatları - biz kendi eylemlerimizde ve beyanlarımızda bunları hesaba katmalıyız ve bunları hesaplamalarımıza dahil etmeliyiz ki eğer bir beyanat vermek istiyorsak, bunlara dikkat ederek olsun; bir eylem ve girişimde bulunmak istiyorsak, bunlara dikkat ederek olsun; düşmana yardım edip etmediğimize bakalım. Bu benim için önemli bir şeydir.

Dördüncü nokta, İslam Cumhuriyeti - ki İslam Devrimi'nden doğmuştur - iki boyutu olan bir birimdir: İslami olmak ve halkçı olmak; hem İslami'dir, hem halkçıdır. Halkçı olmasının sebebi, İslami olmasıdır; çünkü İslam, toplumun dinidir. Din, genel bir sorumluluktur; İslam, bireylerin sadece kendileri açısından değil, toplumsal olarak da muhatap olduğu bir dindir. İslam, halkçı bir dindir; genel bir sorumluluk dinidir; dolayısıyla halkçı olmak, İslami olmaktan doğmaktadır. İslami'dir; çünkü yüce Allah, "Hayır, Allah size iman için hidayet verdiği için üzerinize bir lütufta bulunmuştur"; bize lütufda bulunmuş, bizi bu imana hidayet etmiştir; Rabbimiz, halkımıza, kendimize lütufda bulunmuş, bizi bu dine hidayet etmiştir; bu nedenle halkımız İslam'ı istemektedir ve bu ilahi dini, Allah'a hamd olsun, yüce Allah bize vermiştir. Dolayısıyla "İslam Cumhuriyeti"dir; bir sistemdir, bir bütündür, ya da diyelim ki boyutları olan bir birimdir ki bu boyutlar birbirleriyle dikkate alınmalı ve bir arada olmalıdır; bu iç içe geçmişlik korunmalıdır. Bu yönlerden herhangi biri zayıflarsa, bütün ve sistem zayıflamış olur.

Velayet meselesi, bu bütünlüğe bağlı kalmakla ilgilidir; ister masumların velayeti (aleyhimus selam), ister masumların velayetinin devamı ve uzantısı olan Velayet-i Fakih. Bu bütünlüğe bağlı kalmak ve bu bütünlüğü ülkede ve sistemde korumak, bir açılım bulmaması, bir sorun çıkmaması, bir eksiklik ve ayrımcılık olmaması, bu bütünlükle hareket etmek ve ilerlemek meselesidir. Ve bu İslam'ın, İmam'ın ifadelerinde olduğu gibi, tam da buna işaret etmektedir; çünkü İmam, Amerikan İslamı'na karşı, saf İslam'ı ifade etmiştir. Amerikan İslamı, sadece Amerikan menfaatine uygun olan değildir; saf İslam'dan farklı olan her şey; monarşist İslam da böyledir, eklektik İslam da böyledir, kapitalist İslam da böyledir, sosyalist İslam da böyledir; çeşitli şekil ve renklerde sunulan İslamlar ve o temel unsurların içinde bulunmadığı her şey, saf İslam'a karşıdır; aslında Amerikan İslamıdır. İnsan, bu otuz yıl boyunca sistemle yapılan muhalefetlerde, bu çeşitli İslamların var olduğunu gözlemlemektedir; hem eklektik İslam, hem monarşist İslam, hem sosyalist İslam; İslam Cumhuriyeti sistemiyle karşı karşıya olan bu İslamların çeşitleri mevcuttur. Bu İslam'a bakışta ve İslam'ı anlama ve kavrama konusunda, birey ve toplum birlikte göz önünde bulundurulmaktadır, manevi değerler ve adalet birlikte göz önünde bulundurulmaktadır, şeriat ve akıl bir arada değerlendirilmekte, duygu ve kararlılık yan yana görülmektedir; bunların hepsi olmalıdır. Kararlılık yerinde, duygular yerinde, şeriat yerinde, akıl — ki o da elbette şeriat dışı değildir — yerinde; hepsi bir arada kullanılmalıdır; bu sağlam sistemden sapmak, İslamî sistemden sapmaya neden olacaktır.

Bir sonraki nokta, sadece pratikte cesarete ihtiyacımız olmadığı, anlayışta da cesarete ihtiyaç duyduğumuzdur. Fıkhi anlayışta cesaret gereklidir; cesaret yoksa, anlayışta da bir eksiklik meydana gelecektir. Büyük ve küçük konuların net bir şekilde anlaşılması; bazen insan büyük konuları doğru anlar, küçük konularda hata yapar. Din esasları ve dini konular ile bu genel ve kapsamlı kavramlarla uyumlu dış konuların doğru anlaşılması, cesaret sahibi olmamızı, korkmamamızı gerektirir; aksi takdirde, malımızdan korkmak, canımızdan korkmak, itibarımızdan korkmak, düşmana karşı pasif kalmak, ortamdan korkmak, atmosferden korkmak; eğer bu sözleri söylersek, bize karşı olacaklar; eğer bu sözleri söylersek, şu ya da bu lekeyi üzerimize yapıştıracaklar; bu korkular insanın anlayışını da bozar. Bazen insan bu korkular yüzünden, bu kaygılar yüzünden, meselenin özünü doğru anlayamaz; meseleyi doğru kavrayamaz ve çözüme kavuşturamaz; bu da hataya yol açar. Bu nedenle, "ve la yakhşawn ahadan illa Allah" çok önemlidir; bu şerefli ayette, "Allah'ın mesajlarını tebliğ edenler, O'ndan korkarlar ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmazlar; Allah, hesap görmede yeterlidir"; tebliğ ve duyurma şartı, işte bu korkusuzluktur: "ve la yakhşawn ahadan illa Allah". Diyorsun ki: "Efendim! Eğer bunu yaparsam, dünyada başıma bir şey gelebilir." İyi, "ve kafi billahi hasiba"; hesabı Allah'a bırakın ve Allah'ın sizin için hesap görmesini sağlayın. Eğer insanların yargılarına, insanların çeşitli yargılarına, Allah'tan korkmak yerine, kaygı duyarsak, sorun ortaya çıkacaktır; çünkü Allah'a karşı korku, takvadır. Eğer bunu bir kenara bırakırsak ve insanların korkusu yerleşirse, o zaman Allah'ın söylediği furkan da ortaya çıkmayacaktır; "eğer Allah'tan korkarsanız, size bir furkan verir"; bu furkan, takvadan kaynaklanmaktadır; gerçeğin insan için açığa çıkması, takvanın bir sonucudur. Ve bana göre bu mesele çok önemlidir; mal, can, insanların sözleri, itibar, fısıldamalar, sözler, dedikodular ve iftiralar karşısında korku, çok önemlidir; bu mesele o kadar önemlidir ki, Allah Teala, peygamberine hitap eder ve onu uyarır: "Ve sen, Allah'ın nimet verdiği ve senin de nimet verdiğin kişiye, eşini yanında tut ve Allah'tan kork; Allah'ın açığa çıkaracağı şeyi içinden gizliyorsun ve insanlardan korkuyorsun; Allah'tan korkmaya daha layıksın"; insanların sözlerini dikkate almak, onların yapacakları iftiraları dikkate almak, yapılmamalıdır; "ve lillahi ahakku an takhşahu". Bana göre, İmam'ın çeşitli fetihlerini ona bahşeden şeylerden biri, işte bu cesaretiydi; bu, bilimsel, manevi, siyasi, sosyal fetihler, o büyük insana kalplerin bağlanması — ki bu gerçekten olağanüstü bir şeydi — ortaya çıkardı. Ve o büyük insanın cesareti, hiçbir şeyi dikkate almamasıydı. Nihayetinde, fitne ehli, korkularını, kendilerinden duydukları korkuyu, seçkinlerin ve halkın kalplerine, Allah'tan korku yerine yerleştirmek isterler; yani, onlardan korkulmasını isterler; "onlara insanlar, 'insanlar sizin için toplandı, onlardan korkun' dediklerinde, bu onların imanını artırdı ve 'Allah bize yeter, O ne güzel vekildir' dediler". Yani sürekli bize diyorlar: "Ey efendim! 'İnsanlar sizin için toplandı, onlardan korkun'", cevabı işte budur: "Fekalu hasbunallahu ve ni'mel vekil". Sonucu da şudur: "Fenkalebu bini'matin minallahi ve fadlin lem yamsas hum su". Bu his, bu anlayış, bu ruhsal ve manevi gerçek, işte budur: "Fenkalebu bini'matin minallahi ve fadlin lem yamsas hum su". Bu nedenle, bu cesareti taşımak ve gerekli hale getirmek gerekir.

Düşman her türlü faaliyeti yapmaktadır; her türlü etkinliği gerçekleştirmektedir; bugün bence, düşmanın hedefi ve komplolarının amacı, seçkinlerdir; düşmanın hedefi, seçkinlerdir. Oturup tasarımlar yapıyorlar ki, seçkinlerin zihnini değiştirebilsinler; çünkü seçkinler, halk üzerinde etki bırakmakta ve genel halkta söz sahibi olmaktadırlar. Bence, bugün bizim ve sizin en önemli görevlerimizden biri budur: Biz, çeşitli meselelerdeki basiretimizi güçlendirmeli ve inşallah dinleyicilerimizin ve muhataplarımızın basiretini de artırmalıyız.

Ve İslam Devrimi, çok köklüdür; çok güçlüdür; çok sağlam temellere sahiptir; ve Allah Teala da bizim yanımızdadır; tıpkı İmam (rahmetullahi aleyh) adına defalarca aktardığım gibi, "Bu işe girdiğimiz andan itibaren, bir gücün işleri yürüttüğünü gördüm ya da hissettim". Gerçekten de öyle; ve bunu bana o söyledi. İnsan, bu ilahi gücü görmektedir. Elbette bu ilahi güç, bizimle akrabalığı yoktur — "Kim Allah için olursa, Allah da onun yanındadır", "Eğer Allah'ı desteklerseniz, O da sizi destekler", "Ve Allah, kendisini destekleyenleri elbette destekleyecektir" — bu yolda hizmette olmalıyız; ihlasla; sahip olduğumuz her şeyi ortaya koymalı ve bu yolda sunmalıyız; çabalarımızı ve çalışmalarımızı bu yolda sunmalıyız. Allah Teala da lütfedecektir; ihsan edecektir; bugün de bu yapılmış ve Allah Teala lütfetmiş ve düşmanın taşları kendisine geri dönmüştür; okları kendi tarafına saplanmıştır; ve yaptıkları komplodan bir sonuç alamamışlardır.

Kesinlikle, bu devrim sonrası kargaşalar, akıllı ve bilgili insanların gözünde, planlıydı. Yani, ülke meseleleri ve küresel meselelerle ilgili bilgili insanlarla konuştuğunuzda, bunu anlıyorsunuz. Önceki gün, ona bunu söyledim; "Bunlar planlıydı" dedim. O da, "Kesinlikle" dedi. Yani herkes, bu işin planlı olduğunu ve bunun ani bir durum olmadığını anlamaktadır; birisi aniden bir şey söyledi; hayır, bu iş planlıydı; bir merkezden yönetiliyordu. İyi, artık başarısız oldular; inşallah bu başarısızlıkları devam edecektir. Ancak sürekli komplolar yapmaktadırlar.

Bu konuda da bir şey söyleyelim; bazıları fitne ortamında bu "كن في الفتنه كبن اللبون لا ظهر فیرکب و لا ذرع فیحلب" cümlesini yanlış anlıyor ve bunun anlamının fitne çıktığında ve durum belirsizleştiğinde, kenara çekilmek olduğunu düşünüyor! Bu cümlede "kenara çekil" ifadesi yoktur. Bunun anlamı, fitneci tarafından asla kullanılmamanız gerektiğidir; hiçbir şekilde. "لا ظهر فیرکب و لا ذرع فیحلب"; ne binebilir, ne de sizi sömürebilir; dikkatli olunmalıdır.

Sıffin Savaşı'nda, o tarafta Ammar'ı görüyoruz; Ammar Yaser sürekli - Sıffin'in izlerini inceleyin - konuşma yapıyor; bu tarafta ordu, o tarafta ordu, farklı gruplarla; çünkü orada gerçekten bir fitne vardı; iki Müslüman grup karşı karşıya gelmişti; büyük bir fitneydi ve bazıları belirsizlik içindeydi. Ammar sürekli aydınlatma yapıyordu; bu tarafa gidiyor, o tarafa gidiyor, farklı gruplara konuşma yapıyordu - bunlar kaydedilmiş ve tarihte mevcuttur - o tarafta da "عبد الله بن مسعود'un arkadaşlarından biri..." olan bir grup, rivayete göre, Hazret'e geldiler ve dediler ki: "Ey Müminlerin Emiri - yani onun Müminlerin Emiri olduğunu kabul ediyorlardı - biz bu savaşta şüpheye düştük"; biz şüpheye düştük. Bizi sınır bölgesine gönder ki bu savaşa katılmayalım! İşte, bu kenara çekilme, kendisi o "ذراع"dır ki يُحلب; o "ظهر"dır ki يُركب! Bazen sessiz kalmak, kenara çekilmek, konuşmamak, fitneye yardım etmektir. Fitne sırasında herkes aydınlatma yapmalıdır; herkes basiret sahibi olmalıdır. İnşallah, Yüce Allah bizi ve sizi söylediklerimize, niyetlerimize uygun olarak muvaffak kılsın.

Bu konuyla ilgili olarak Sayın Şahrudi'nin aktardığına gelince, bence uzmanlar, aralarında farklı bir görüşü olan birini açıklamamalıdır. Bu bence çok uygun bir eylem değil. Tabii ki ben uzmanlara bir yükümlülük getirmek istemiyorum ya da bir şey söylemek istemiyorum; benim görüşüm bu. Sonuçta bir kişi belirli bir konuda farklı bir görüşe sahip; bu, esaslar ve ilkeler üzerinde bir ayrılık olduğu anlamına gelmez ve böyle olduğunu düşünmüyorum.

Bu Ramazan Bayramı meselesinde de, bence, "herkesin bir günde bayramı kabul etmesi gerektiğini" söylemek, imkansızdır; yani bizim fıkhi esaslarımıza göre imkansızdır; tüm fakihlerin aynı fetva üzerinde birleşmesi; bu, mümkün değildir. Sonuçta bir fakih, farklı bir görüşe sahip olabilir; bu nedenle ayrılık ortaya çıkacaktır. Bu ayrılığı çok büyütmeyelim; ne önemi var? Ne sakıncası var? Bir kişi var, fetvası var - ya da mükellefleri var, ya da yok - ve kendi fetvasına göre hareket ediyor. Ancak bu yıl da gördünüz ki, bazı büyük ve saygıdeğer hocaların görüşleri farklı olsa da, bu karşıt görüşe hiçbir şekilde bir tezat gösterilmedi; bunu gözlemlediniz. Bu çok önemli bir şeydir; bu çok büyük bir şeydir; buna çok değer verilmelidir. Böyle olmadı ki, bir bayram namazı pazar günü mesela İsfahan'da ya da Meşhed'de ya da Tahran'da ya da başka bir yerde kılınsın, bir bayram namazı da pazartesi günü kılınsın. Böyle bir şey gerçekleşmedi; bu çok önemlidir. İyi, büyükler, her zaman olduğu gibi ve şu anda da olduğu gibi, nizamın menfaatlerine, nizamın ilkelerine çok bağlıdırlar, buna çok inanıyorlar; insan bunları görüyor; ve gerçekten takdir edilmeli, şükredilmelidir. Ben, fetvaları bizim hükmümüzden farklı olan birçok saygıdeğer hocaya teşekkür ediyorum, ancak aynı zamanda, karşıt bir tezat göstermediler; bu çok önemli bir şeydir. Düşman tabii ki bir kelime söyleyebilir ve bunu büyütebilir, gürültü çıkarabilir; biz düşmanın melodisine tabi değiliz. İnşallah Allah hepimizi muvaffak ve desteklesin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh