Kum Halkıyla Yapılan Görüşmedeki Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi ve salat ve selam, Peygamberimiz, seçilmiş olan Abul Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalıntısına olsun.

Kıymetli Kummalı kardeşlerim ve kardeşlerim, hoş geldiniz! Kumm'ın ismi tarihe, Kumm halkının gayretiyle, öncüler ve önderler olarak kaydedilmiştir. O günlerden bugüne kadar geçen zaman, Kumm halkının olayları ve deneyimleri bu anlamı güçlendirmiş ve devam ettirmiştir. Allah'a hamd olsun, Kumm, devrimin merkezi, devrimin kaynağı ve inşallah devrimin sürekli ve artan güçlenme yeri olacaktır. Hoş geldiniz; inşallah Allah, hepinizin mükafatını versin. Okuduğunuz bu güzel marşın o kısmı, sadece Veli-i Asr'a (ruhuna feda olsun) hitap etmelidir ve başka birine değil. Alışkanlık edelim ki, tüm ihlasımızı, tüm fedakarlığımızı ve tüm sevgimizi, kalbimizi o büyük şahsa sunalım. O büyük şahsa yapılan dua, dua edenin duasını gerektirir. Bu, rivayetlerimizde vardır.

Bugün, on dokuzuncu Dey'de, sizin bu sıcak ve samimi toplantınızın sebebi olan olay hakkında çok şey söylendi; bu yıllar içinde biz söyledik, başkaları söylediler. Bazı sözler tekrarlıdır, yeni bir şey yoktur ama tüm bunlara rağmen on dokuzuncu Dey olayı eski bir olay değildir. Daha önce söylediğimiz bazı şeyleri tekrar etmemiz, bu olayın eski bir renk almasına neden olmaz; tıpkı Aşura olayı gibi; bu olayın önemini diğer olaylarla karşılaştırmak istemiyoruz ama benzetme açısından Aşura olayı gibidir; bin iki yüz otuz yıl boyunca Aşura olayı anlatılmakta, tekrar edilmektedir, tüm sözler defalarca dillerde dolaşmaktadır ama olay eski olmuyor; olay, her gün var olan parlak bir güneş gibidir ama eski bir rengi yoktur; her yıl, her ay bu toplumun ve İslam toplumlarının hayatında ışık saçar, ışık verir, enerji verir, güç verir. Bu olay da böyledir; Aşura olayının bir benzeridir. On dokuzuncu Dey'de gerçekleştirilen iş büyük bir işti; her ne zaman böyle bir iş herhangi bir milletin, herhangi bir topluluğun arasında gerçekleşse, etkileri şaşırtıcı olacaktır. Şimdi, İran milleti arasında zemin hazırdı; hazır bir zemin olmadan hiçbir iş meyve vermez. İmam'ın bu yıllar boyunca yaptığı konuşmalar ve mücadele edenlerin mücadelesi, devrimci düşüncelerin tüm ülkeye yayılması, bunların yanı sıra, din adamlarının ve merceiyetin halk arasında yüzyıllardır yerleşmiş olan konumu, hepsi bir zemin oluşturuyordu ama bu zemin bir anahtar gerektiriyordu; o anahtarı Kumm halkı sağladı. Bu büyük bir işti; İmam Humeyni'yi savunmak için sahneye çıktılar; sahne de sıradan bir sahne değildi; mermiler, ateş açma, korku, baskı vardı. Korkusuzca, tam bir cesaretle, zamanında anlayışla - bu kelimeye vurgu yapıyorum: zamanında anlayış, zamanında görev bilinci; gerekli zamandan daha geç değil - sahneye çıktılar; on dokuzuncu Dey şehitlerinin haksız yere dökülen kanı ve Kumm halkının cesareti ve zamanında sahneye çıkması, gerekli anda görevlerini anlamaları, işini yaptı; aslında bu, o anahtarın vurulmasıydı, o zemin harekete geçti ve millet ayağa kalktı. Dolayısıyla Kumm halkının yaptığı iş unutulmaz bir iştir.

Tarihi anlatmak istemiyorum. Güncel meselelerimiz var; bugün, yarın için görevimizin ne olduğunu görmemiz gerekiyor. Devrim zafer kazandı; devrimin zaferi, dünya standartlarına göre imkansız bir durumdu. Hiç kimse, İran gibi bir ülkede, emperyalist güçlerin bu kadar hassas olduğu bir yerde - burası Siyonistlerin dinlenme yeri, burası Amerikan danışmanlarının bulunduğu yer, burası yabancıların huzur ve güven içinde hissettiği bir yerdi; on dokuzuncu Dey'den yaklaşık on gün önce, Amerika Başkanı Tahran'da yaptığı bir konuşmada, İran'ın bir istikrar adası olduğunu söyledi; bu şekilde bu ülkeye güveniyorlardı - böyle bir yerde, böyle bir ülkede, bu kadar zalim ve baskıcı bir hükümetin, halkla yüzleştiği bir ortamda, ve Amerika'nın bu ülke üzerindeki ağır gölgesi altında, normal hesaplamalara göre, din temelinde, dini inanç ve halkın inancı üzerine kurulu bir devrimin, merce-i taklit ve önde gelen bir din adamının liderliğinde zafer kazanması imkansızdı; bu imkansızdı. Bu yüzden, dünyada hiçbir istihbarat teşkilatı, bu olayın gerçekleşeceğini tahmin edemedi; çünkü normal hesaplamalarla uyuşmuyordu. Böyle bir ülkede, böyle bir devrim gerçekleştiğinde ve bu devrim de başarısız olmadığında - şimdi bazı diğer olaylarla karşılaştıracağım - devrim bir sistem kurdu, İslam Cumhuriyeti'ni oluşturdu ve bu İslam Cumhuriyeti böyle devam etti ve her geçen gün daha güçlü, köklü ve sağlam hale geldi. Hiçbir maddi kural ve maddi hesaplama böyle bir şeyi kabul etmezdi; mümkün görmüyordu ama oldu. Olması, bu âlemde, bu varlıkta, maddi olanların tanımadığı, hâkim olan bazı yasaların bulunduğunu gösteriyor; o yasalar görünmez; سُنَّةَ اللهِ فِى الَّذینَ خَلوا مِن قَبل. (1) Başka bir yerde: سُنَّةَ اللهِ الَّتى قَد خَلَت مِن قَبل. (2) Allah'ın yasası, yani ilahi yasalar; varlık âleminde, bu büyük âlemde yasalar vardır. Bu yasalar, doğal yasalar gibi, yer çekimi yasası gibi, yıldızların ve güneşin ve ayın gece gündüz geliş gidişi gibi, bunlar yasadır; doğal yasadır. Aynı şekilde, insan topluluklarında da yasalar vardır, bu yasaları maddi olanlar, zayıf gözlerle göremezler ama vardır. Şimdi, bu yasaların zeminini kendimiz hazırladığımızda, yüce Allah o yasayı sağlamlaştırır. Yangın yakıcıdır, zemin hazırlamanız gerekir, ateşi yakmalısınız, ıslak olmayan bir cismi ateşin üzerine koymalısınız, ateş yanacaktır; zemin hazırlayın, doğal yasa işini yapacaktır. Zemin hazırlamak gerekir; İran milleti bu zemini hazırladı. Bu sözleri büyüklerimiz söylediler, hem Kur'an'da tekrar tekrar ifade edilmiştir, hem de İmamların (aleyhimusselam) sözlerinde, Peygamberimizin sözlerinde, bunlar vardır. فَلَمّا رَأَى اللهُ صِدقَنا اَنزَلَ بِعَدُوِّنَا الکَبتَ وَ اَنزَلَ عَلَینا النَّصر. (3) Emîr'ül-Müminin, Nahc'ul-Belâğa'da şöyle buyuruyor: Samimi bir şekilde sahneye çıkın, direniş gösterin, yüce Allah düşmanınızı bozguna uğratacak ve size yardım edecektir. Bu genel bir kural ve yasadır. Bu kural devrimde gerçekleşti; insanlar samimi bir şekilde sahneye çıktılar ve direniş gösterdiler.

Şimdi burada bir sonuç çıkaralım ve o da şudur ki, karşımızda geniş bir düşman cephesi var. Geniş düşman cephesi, Siyonist rejimin liderlerinden, Amerika devletinin liderlerine, diğer küresel istikbarın ajanlarına, takfirci unsurlara, DAEŞ'e kadar; yani ne kadar büyük bir cephe olduğunu görün. Büyük ve homojen olmayan bir yelpaze; bunların hepsi İslam Cumhuriyeti'nin düşmanıdır; [dolayısıyla] bir cephe vardır. Çok şey yapabilirler, propaganda saldırıları yapıyorlar, dünyanın tüm medya araçları bunların elindedir. İslam Cumhuriyeti aleyhine istediklerini yaymakta özgürler. Ekonomik anahtarlar bunların elindedir, siyasi güçler bunların elindedir, güvenlik sistemleri bunların elindedir, istihbarat servisleri bunların elindedir; bunlar İslam Cumhuriyeti'ne karşıdır. Şimdi, bazıları bu cepheye baktıklarında, yürekleri düşer. Bunun sebebi, o önemli anahtar kelime olan ilahi yasayı unutmalarıdır. İşte bu düşmanlıklar ve daha fazlası, devrimle birlikteydi; devrim zafer kazandı. Bugün de aynı düşmanlıklar var; bugün de eğer onun gerekliliklerine uyarsanız, zafer kazanacaksınız; bunun bir alternatifi yok. فَلَمّا رَأَى اللهُ صِدقَنا اَنزَلَ بِعَدُوِّنا الکَبت؛ bu bugün de geçerlidir. Ben ve siz, samimi bir şekilde sahneye çıktığımızda, gerekliliklerine uyduğumuzda, direniş gösterdiğimizde, basiret gösterdiğimizde, zamanında harekete geçtiğimizde, doğru konuştuğumuzda, doğru davrandığımızda, samimi bir şekilde sahneye çıktığımızda, Emîr'ül-Müminin'in söylediği söz geçerlidir: «اَنزَلَ بِعَدُوِّنا الکَبتَ وَ اَنزَلَ عَلَینا النَّصر; zafer bizimdir, bozguna uğratma düşmana aittir. Dolayısıyla, buraya kadar devrim meselesi, temel ve net bir nokta olarak, geleceğimiz için büyük bir ders vermektedir.

Ve fakat bu devrim, diğer olaylarla karşılaştırıldığında; eğer bu ülkede meydana gelen diğer olaylarla karşılaştırırsak - dünya olayları da aynı şekilde - [eşsiz bir olaydır]. Şimdi ben girmek istesem ve bazı büyük devrimlerle karşılaştırmak istesem, bu uzun sürecek; bir miktar daha önce bazı zamanlarda söyledik ama kendi ülkemizdeki olaylarla; mesela, devrimi, milli petrol endüstrisinin millileştirilmesi hareketiyle karşılaştırın ki bu ülkede büyük bir olaydı; orada da insanlar sahneye çıktı, orada da insanlar vardı, buna milli hareket deniyor, siyasi dilde milli hareket olarak biliniyor. Milli hareketin talebi neydi? Bir asgari talep vardı; ekonomik bağımsızlık, siyasi bağımsızlık ve her yönüyle bağımsızlık peşinde değildi; petrolümüz tamamen İngilizlerin elindeydi, milli petrol endüstrisinin millileştirilmesi hareketinde, talep bu petrolü İngilizlerden alıp kendi elimizde tutmaktı. Bu çok büyük bir şey değildi, elbette önemliydi ama tam bağımsızlık değildi. Bu harekette de insanlar sahneye çıktılar, olaylar meydana geldi ama hareket iki üç yıldan fazla sürmedi; iki üç yıldan fazla sürmedi! Düşman bu hareketi bastırmayı başardı, devam etmedi. Sonra hareket bastırıldığında, petrol durumu öncekinden daha kötü oldu; yani 28 Mordad olaylarından sonra ülkede oluşturulan konsorsiyum, önceden var olan durumdan çok daha kötüydü; yani eğer önceden İngilizlerin elindeyse, şimdi İngilizlerin ve Amerikalıların elindeydi! Petrol durumu düşmanların elindeydi; en son da böyleydi; devrimden önce de böyleydi. Şimdi görün, İslami devrim meselesi petrol meselesi değildi, tam bağımsızlık meselesiydi; siyasi bağımsızlık, ekonomik bağımsızlık, kültürel bağımsızlık; bu sloganlarla sahneye çıktı; milli hareketle karşılaştırılamaz ama o hareket dayanamadı; bu hareket, bu devrim hem başarılı oldu, hem de kalıcı oldu, kalıcı hale geldi.

Meşrutiyet hareketiyle karşılaştırma; devrimi meşrutiyet meselesiyle karşılaştıralım. Evet, meşrutiyet de bu ülkede çok önemli bir olaydı ama meşrutiyet hareketinin talebi neydi? Kralın mutlak otoritesini sınırlamak; kral kalsın, o küçük emirleri olsun, ama o mutlak güç sınırlansın; [mesela] bir meclis kurulsun, bu meşrutiyet talebiydi. Birçok insan sahneye çıktı - çeşitli kişiler geldi - canlarını verdiler, şehit oldular ama düşman o harekete hakim oldu ve onu kontrol altına aldı, aslında onu yok etti. Meşrutiyet hareketi yok edildikten sonra, diktatörlük iki katına çıktı! Yani meşrutiyetin imzalanmasından on beş yıl sonra, Reza Şah iktidara geldi; Reza Şah'ın diktatörlüğü, önceki hiçbir diktatörle karşılaştırılamaz: zalim, hakaret eden, her yönüyle düşman; ve yabancıların uşağı. Diğerleri şimdi eğer zalimse, bu kadar yabancıya teslim olmamışlardı; yabancıların emriyle geldi ve yabancıların emriyle gitti; İngilizler her şeyin sahibi oldular. Bir zaman geldi, biraz hareket ettirmek istediler, kafasına vurdular, bitti ve gitti. Meşrutiyet, asgari bir talep olmasına rağmen, kalıcı olamadı, kalmadı, yok oldu.

İslami devrim ne? İslami devrim, kralları sınırlayalım demedi; dedi ki, peki krallık nedir? Krallığın anlamı nedir? Bir millet yaşıyor, ülke onların, neden birisi gelip insanlara hakim olsun ve onun emri insanların hayatında geçerli olsun; aslında devrim, krallığın ve mutlak yönetimin esasını ortadan kaldırdı. Ama devrim kaldı; görün, bu kalıcılıkların analizi var, neden kaldı? Neden milli harekette de insanlar vardı - elbette devrim kadar değildi, oldukça fazla insan vardı - o asgari talep ile kalamadı ama İslami devrim, o asgari bağımsızlık talebiyle kaldı? Neden meşrutiyet hareketi, o asgari mutlak gücün sınırlanması talebiyle kalamadı ama İslami devrim, bu maksimum bağımsızlık talebiyle ve krallığın ve monarşinin kökünü kazıma talebiyle geldi, başarılı oldu ve kaldı?

Bunların analizi gereklidir. Analizi siz gençler yapın, benim için açıktır; gençler gidip analiz etsin, otursun, düşünsün ve burada neyin rol oynadığını görsün? Hangi unsur etki etti ki o hareketler kalamadı ve nihai sonuçlarına ulaşamadı ama bu devrim güçlü bir şekilde ayakta durabildi? Sebep neydi? Bunları otursun bizim gençlerimiz analiz etsin. Eğer bu olaylar hakkında doğru bir analiz yapabilirsek, o zaman bazı insanların halkın kalbine ektiği korku ve umutsuzluk tohumu tamamen çürüyüp yok olacaktır; [eğer] doğru anlayabilirsek, bu ülkenin geleceği tamamen netleşecektir. Kalıcılık, dayanıklılık, bir sosyal olay için çok önemli bir unsurdur. Evet, dünyada bazen çok büyük olaylar meydana geliyor ama onları yok ediyorlar, düşman buna hakim oluyor ve onu yok ediyor; bir devrimin kalabilmesi çok önemlidir. Elbette bunlar uzun tartışmalar gerektiriyor ve gençler biraz çalışmalılar.

Mesela, Fransız Devrimi'ni düşünün - ki büyük Fransız Devrimi olarak bilinir - gerçekten bir devrimdi, tam ve kapsamlı bir devrimdi ve halkın katılımıyla; o acı olaylarla birlikte, devrim nihayet zafer kazandı ama bu devrimin kalıcılığı on beş yıla bile ulaşmadı. Devrim, monarşiye karşıydı; devrim başladıktan on beş yıl sonra, Napolyon'un monarşisi başladı; tam bir mutlak monarşi; sonra da devrim tamamen unutuldu! O devrimle düşen aile, aynı aile geri döndü, monarşi yaptı, yıllarca iktidar sürdü; sonra tekrar halk başka bir ses çıkardı, yine aynı şekilde; Fransa'da bu çatışma yaklaşık yüz yıl sürdü ta ki sonunda devrimin peşinde olduğu cumhuriyet yaklaşık doksan yıl veya yüz yıl sonra kuruldu; devrimi koruyamadılar; Sovyet devrimi de başka bir şekilde, o da aynı şekilde. Bir devrimin kalabilmesi, kendini koruyabilmesi, düşmanlarıyla yüzleşebilmesi, onlara galip gelebilmesi çok önemli bir meseledir; bizim devrimimiz, bu işi başarabilen tek devrimdir, bundan sonra da bunu yapabilmelidir.

Size söyleyeyim, şu anda tüm siyasi düşünce ve fikir merkezleri, küresel istikbar dünyasında - ister Amerika'da, ister diğer bazı istikbar ülkelerinde - bu ağacı, bir zamanlar ince bir fidan olan bu güçlü ağacı kökünden söküp devirmek için ne yapacaklarını düşünüyorlar; tüm çaba bu. Dikkat edin ki bu konu zihinlerde yer etsin. Aldığımız haberler, bize yansıyan analizler, sürekli bu devrimi yok etmek için ne yapacaklarını düşünüyorlar; şimdi bu devrim de Allah'ın yardımıyla, sizin gayretlerinizle başını eğmiş ve ilerliyor; her geçen gün daha güçlü, her geçen gün daha gelişmiş.

Hepsinin gayreti, bu kalıcılığı bir şekilde bozmak; bizim ve sizin gayretimiz ise bu kalıcılığı artırmak olmalıdır. Devrimin başından beri sürekli bunu ortadan kaldırmayı düşündüler: Dayatılan savaş bunun içindi; ülkenin etrafındaki etnik savaşlar bunun içindi; ekonomik abluka bunun içindi; son yıllarda uyguladıkları ağır yaptırımlar bunun içindir; doğu ve batıda kurulan tekfirci gruplar bunun içindir ki bu devrimi ortadan kaldırsınlar, bu kalıcılığı, bunlar için çok korkutucu, zor ve acı olan kalıcılığı ortadan kaldırsınlar; hepsinin gayreti budur.

Her gün yeni bir girişim yapıyorlar; 2009 yılında yaptıkları işler, Amerikan girişimlerinin yeni bir örneğiydi. Elbette başka yerlerde de deneyimlemişlerdi, sadece bize özgü değildi; birkaç başka ülkede bunu deneyimlemişlerdi, sonra aynı deneyimi bizim ülkemizde uygulamak istediler ve orada yüzlerine tokat yediler. Bu girişim, seçim bahanesiyle, şimdi o seçimlerin yapıldığı bir ülkede, varsayalım ki Amerika'nın kabul etmediği ve çıkarlarını istedikleri gibi temin etmeyen bir hükümetin iş başında olduğu bir durumda, seçim yapmışlar ve bu hükümet oy almış; sonra o azınlığı, oy alamayanları meydana çekip sokaklara getirmek istiyorlar. Ve bu azınlığı öne çıkarmak ve görünür kılmak için belirli bir renk tayin ediyorlar; mor, pembe, yeşil gibi; bize ulaşan yeşil oldu, daha önce başka yerlerde kırmızı ve turuncu gibi renkler oluşturmuşlardı ki oy alamayan o azınlığı bu hileyle sokaklara çekebilsinler. [Çünkü] diğer insanlar - gerçekten de insanlardır; ama onların tercih ettiği aday oy alamamıştır; insan olmalarında şüphe yoktur - nerede olurlarsa olsunlar, direniş göstersinler; onlar da sürekli yardım etsinler ve gerekirse para versinler, siyasi yardımda bulunsunlar, gerekirse hatta onlara silah versinler ki seçim sonuçlarını altüst etsinler. Bu işi birkaç ülkede yaptılar ve başarılı oldular; buraya da bunu yapmaya geldiler, ama başaramadılar; burada da aynı durum söz konusuydu.

Elbette dostlarımız o zamanlar bu olaylar gerçekleştiğinde bana sürekli renkli devrim ifadesini kullanmamamı tavsiye ettiler; ben de danışmanlarıma inandığım için - sonuçta danışmanlar düşüncelidir - renkli devrim ifadesini kullanmadım ama bu bir renkli devrimdi; aslında başarısız bir renkli darbe. Bu çok önemlidir; diğer ülkelerde - dört beş ülkede - Amerikalıların parayla, imkanlarla gerçekleştirdiği ve başarılı olduğu bu olay; İslam Cumhuriyeti'nde başarılı olamadı; destekledikleri halde.

Amerika Başkanı, bu olaylardan kısa bir süre önce bana bir mektup yazmıştı - ikinci mektup - ve benimle ve İslam Cumhuriyeti nizamıyla ilgili olumlu ifadelerde bulunmuştu; ben de cevap vermek istiyordum ve cevap vermemek istemiyordum; sonra bu olaylar gerçekleştiğinde, hemen o nizam, devrim ve İslam ismi aleyhine sokaklarda ortaya çıkanların yanında yer aldı ve muhaliflerin yaptığı tüm eylemleri onayladı; elbette daha fazlasını yapmak istediler, başaramadılar. Şimdi de bazı muhalifler, mevcut Amerika Başkanına, 2009'da İslam Cumhuriyeti'ne karşı olanları tam desteklemediniz diyorlar; ama hayır, desteklediler; ama İran milleti zamanında hareket etti, zamanında sahneye girdi, doğru olanı yaptı.

Gaye, bu kalıcılığın önemli bir mesele olduğudur; bu kalıcılığı bir hedef olarak düşünmek ve nasıl sağlanacağını düşünmek gerekir. Bakın, devrim kalıcılığının unsurları nelerdir, o unsurları tek tek biz sağlamalıyız, hepimiz sağlamalıyız. Elbette bunu ifade ettim ki bunun analizi siz gençlerin üzerine düşüyor. Nükleer müzakereler sonrası dönemi, Amerikalılar kendileri adlandırmışlar: "İran'a karşı sertleşme dönemi", sertleşme yapmalıyız; çok iyi, şimdi sertleşme, geçmişteki sertleşmelerden daha fazla değil. İran gençleri, İran milleti, ülkenin yetkilileri, bilinçli, uyanık, umutlu, cesaretle, Allah'a tevekkül ederek, sahip olduğu birçok güçlü noktaya dayanarak, düşmanların düşmanlığına karşı durmalıdır; bu çok önemlidir. Her an bir görev vardır, o görevi tanımak ve yerine getirmek gerekir. Şimdi bu konuda biraz uzun konuştum.

Seçim meselesini gündeme getireyim; bu işlerden biri de seçimdir. Seçim, aslında İran milletine yeni bir nefes vermektir; [İran milleti] yeni bir nefes alır, seçimlerin doğası budur. İran milletinin tek tek meydana çıkıp oy vermesi, "benim görüşüm bu, şu kişi sorumlu olmalı" demesi - ister Cumhurbaşkanlığı, ister İslam Şura Meclisi, ister Uzmanlar Meclisi olsun; bunların her biri kendi yerinde büyük bir öneme sahiptir - her bir birey, bu sorumluluk hissini taşıyan, devrimi koruyan unsurlardan biridir. Halkın varlığı, düşmanı başarısız kılan unsurlardan biridir. Bizim vurguladığımız, ısrar ettiğimiz, halkın seçimlere katılmasını istediğimiz, bunu daha önce birçok kez söyledim - şimdi kaç kez olduğunu hatırlamıyorum - hatta nizamı kabul etmeyenlerin bile, ülkeyi korumak, ülkenin itibarını korumak için seçimlere katılmaları gerektiğidir. Birisi beni kabul etmeyebilir, bu bir sorun değil ama seçimler liderlik için değil, İslam İran için, İslam Cumhuriyeti nizamı içindir. Herkes seçimlere katılmalıdır; bu, İslam Cumhuriyeti nizamını güçlendirir, onun dayanıklılığını ve kalıcılığını sağlar, ülke tam güvenlik çerçevesinde kalır - ki Allah'a hamd olsun bugün öyle - bu, İran milletinin diğer milletler nezdinde itibar kazanmasını ve itibarının artmasını sağlar; düşmanlarının gözünde İran milletinin ciddiyet kazanmasını sağlar; seçim budur. Dolayısıyla seçimlerin asıl unsuru, halkın oy sandıkları önünde varlığı ve oy vermeleridir. Herkes katılmalıdır; seçimlere katılmak, İslam Cumhuriyeti nizamının, İslam'ın, İran milletinin, ülkenin itibarını artırır. Bu birinci meseledir.

İkinci mesele doğru seçim yapmaktır. Evet, oylar ve tercihler farklı olabilir, bunda bir sakınca yok ama herkes doğru seçim yapmaya çalışmalıdır. Çabamızın sonucunda doğru bir seçim yapabiliriz; çabamız sonuçsuz kalabilir ve yanlış bir seçim yapabiliriz, bunda da bir sakınca yok; yüce Allah bunu kabul edecektir, çünkü kendi işimizi yapmışız, çabamızı göstermişiz, gayretimizi sarf etmişiz. Mesela şimdi iki seçimimiz var: Milletvekili seçimleri ve Uzmanlar Meclisi seçimleri.

Millet Meclisi çok önemlidir; hem yasalar açısından, hem de devletlerin hareketi için ray döşemek açısından - bu rayı Meclis koyar ki bu tren hareket etsin ve hedeflere doğru gitsin - hem de uluslararası meselelerde. Görüyorsunuz ki, Allah'a hamd olsun, mevcut Meclisimiz uluslararası meselelerde çok iyi tutumlar sergiliyor; bu ülke için çok değerlidir. Bu bir tarafta, diğer tarafta ise uluslararası düşmanlara ve düşmanların birleşik cephesine karşı bir Meclis kurmak, onların sözlerini söylemek [bir tarafta]; bunlar çok farklıdır. Bir tarafta, nükleer meselede ve diğer çeşitli konularda düşmanın sözlerini tekrar eden bir Meclisimiz olsun; ya da bağımsız, özgür ve cesur bir Meclis olsun; halkın slogan attığı gibi, Meclis içinde de slogan atsınlar; halkın istediği gibi, Meclis içinde de tutum alsınlar; bu çok önemlidir. İslam Şura Meclisi, bu nedenle, hem ülkenin iç meseleleri, hem de ülkenin uluslararası ve dünya üzerindeki itibarı açısından çok önemlidir ve her bir temsilci bu konuda etkilidir. Siz oy vermek istiyorsunuz, şu şehirde bir temsilci var, şu şehirde - mesela şu ilde - on temsilci var; her birinin bir rolü var, bir faaliyeti var; insanın güven verici bir sonuca ulaşması gerekir. Bana göre, her bir bireyi tanımıyor olabiliriz - ben de bu listeler geldiğinde oy vermek için geldiğimde, bu listedeki bazı insanları tanımıyorum ama beni tanıtanlara güveniyorum ve bu listeyi tanıtanların kimler olduğunu görüyorum; eğer bu kişilerin dindar, inançlı ve devrimci insanlar olduğunu görürsem, onların sözlerine güveniyorum ve [listeye] oy veriyorum; eğer bu listeyi verenlerin, devrim meselelerine, din meselelerine, ülkenin bağımsızlığına çok önem vermeyen, Amerika'nın ve diğerlerinin sözlerine önem veren kişiler olduğunu görürsem, onların sözlerine güvenmiyorum; bana göre bu iyi bir yoldur - bakalım, bize verilen bu liste, İslam Şura Meclisi için ya da mesela Uzmanlar Meclisi için, bu listeyi kim veriyor. Gerçekten bu kişilerin dinine ve bağlılıklarına güvenelim; bunların dindar olduğunu, devrimci olduğunu, doğru yolda olduklarını, İmam'ı gerçekten kabul ettiklerini bilmeliyiz; yol budur, bunları bilmeliyiz. Eğer böyle kişiler bu şekilde hareket eder ve bu araştırmayı yaparlarsa, kendi işlerini yapmış olurlar; yüce Allah sevap verecektir, bir durumda hata da olsa. Mesela, ben iyi bir insan olduğunu düşündüğüm birine oy verdim, o kişi aslında istenen biri olmayabilir ama ben çabamı göstermişim ve yüce Allah da mükafat verecektir.

Uzmanlar Meclisi de çok önemlidir. Uzmanlar Meclisi, görünüşte - eğer dışarıdan bakarsak - her yıl iki kez bir araya gelir, siyasi ve siyasi olmayan tartışmalar yapar ve sonra da dağılırlar; Uzmanlar Meclisi'ne böyle bakılmamalıdır. Uzmanlar Meclisi, lider seçmek için vardır; [bu] şaka mı? O gün geldiğinde ki mevcut lider dünyada olmayacak ya da lider olmayacak, bunlar lider seçmek zorundadır. Kimi seçecekler? Düşmanın saldırısına karşı duracak, Allah'a tevekkül edecek, cesaret gösterecek, İmam'ın yolunu sürdürecek birini mi seçecekler? Yoksa başka birini mi seçecekler? Bu çok önemlidir. Uzmanlar Meclisi'ne seçeceğiniz kişi, aslında lideri seçecek olan kişidir ki devrimin hareketinin anahtarı onun elindedir; bu çok önemlidir, bu küçük bir iş değildir. Bu nedenle, araştırma yapılmalı, güven kazanılmalıdır. Dolayısıyla, seçimlerin ve seçimlere katılmanın bir ilke olarak, bir mesele olarak, en iyi veya uygun olanı seçme meselesinin de dikkate alınması gereken bir mesele olduğunu belirtmek gerekir.

Devrimcilik göstergeleri meselesi de çok önemlidir; yani gerçekten göstergelerin ne olduğunu bilmeliyiz, devrimcilik göstergelerini doğru bir şekilde bulmalıyız, aklımızda belirlemeliyiz, bizden daha bilgili olanlardan sormalıyız. Eğer bu işler yapılırsa, devrimin kalıcılığı, şüphesiz, olacaktır.

Bu görevleri yerine getirmede iki özellik vardır: bir özellik, devrimin kalıcı olacağıdır. Açıkça, hem kayıplarımız var, hem de kazanımlarımız var; bunu defalarca söyledim. Bir zamanlar devrimci olan bazıları, ertesi gün bir olay nedeniyle, ya haklı ya da haksız, devrimden yüz çevirebilirler. Bazıları, beklenmedik bir durumla karşılaştıklarında - farz edin ki bir yerde bir zulme uğruyorlar - haklıdırlar ama bu, devrimden yüz çevirmelerine neden olur; bu haksızlıktır. Bazıları da kişisel meseleler, ailevi meseleler ve çeşitli nedenlerden dolayı devrimden yüz çevirebilirler. İşte bu kayıplardır; bunlar devrimin kayıplarıdır. Tüm devrimlerin kayıpları vardır, tüm sosyal hareketlerin kayıpları vardır ama bu kayıpların yanında kazanımlar da vardır. Benim bilgim az değil, birçok yerden haberdarım; ben baktığımda, kazanımları kayıplardan daha fazla görüyorum; bu kadar çok inançlı genç, bu kadar çok inançlı eğitimli insan, bu kadar çok inançlı analist, bu kadar çok yetkin insan, hepsi inançlı; bunlar devrimin kazanımlarıdır. Bir zamanlar bu ülkede, üniversitelerimizde ders verebilecek herkes beş bin kişiyi geçmiyordu. Devrimin başında böyleydik; bazıları gitmişti, bazıları gelmiyordu, bazıları yeterlilik taşımıyordu. [Ama] bugün, üniversite alanında on binlerce inançlı öğretim üyesine sahibiz; inançlı öğretim üyeleri, gerçekten devrime bağlı ve inananlar, kökünden; bu küçük bir şey değil, bu devrim tarafından yetiştirilmiştir. Bu kadar çok inançlı genç yazar, sanatçı, âlim, teknoloji uzmanı, vaiz, konuşmacı; çeşitli alanlarda, iç meselelerde ve dış meselelerde. Bunlar devrimin kazanımlarıdır, yeşil ve hazır kazanımlardır; bu çok değerlidir. Bu nedenle, eğer devrim konusundaki görevlerimizi yerine getirirsek, bunun anlamı, bu kazanımların kalıcılığının artması ve bu yöntemlerin çoğalmasıdır.

İkincisi, insanın kalbine huzur veren bir durumdur. Yüce Allah, Kur'an'da Peygamber ile biat hakkında şöyle buyuruyor: "Gerçekten Allah, o ağaç altında sana biat eden müminlerden razı olmuştur; onların kalplerinde ne olduğunu bildiği için, onlara huzur indirmiştir." (5) Ey Peygamber! Seninle biat edenler - yüce Allah, onların kalplerinde ne olduğunu biliyordu - bu biat, o samimi niyetle, yüce Allah'ın kalplerine huzur indirmesine neden olur. Huzur kalplere indiğinde, kaygılar ortadan kalkar, endişeler ortadan kalkar, umutsuzluk ortadan kalkar. Bugün düşmanların önemli işlerinden biri umutsuzluk yaratmak ve umutsuzluğu enjekte etmektir; gençleri umutsuz bırakmak, yaşlıları umutsuz bırakmak, eski devrimcileri umutsuz bırakmak. Bu ilahi huzur ve sükunet, insana umut verir. Peygamber ile biat böyle bir şeydir. Bugün siz devrimle biat ettiğinizde ve biatinizi yenilediğinizde, Peygamber ile biat etmiş olursunuz. Bugün İmam Humeyni ile biat eden kişi, Peygamber ile biat etmiştir. Siz İmam'ın devrimci çizgisini canlı tuttuğunuzda ve onun eskileşmesine izin vermediğinizde, aslında Peygamber ile biat etmiş olursunuz; Peygamber ile biat ettiğinizde, o zaman: "Allah, huzurunu Resulüne ve müminlere indirmiştir." (6) [Bu] başka bir ayettir; bu ayette: "Ona huzur indirmiştir"; yüce Allah kalplere huzur verecektir. Huzur bulduğunuzda, kalbinizde güven olduğunda, o zaman düşmanla karşılaşma alanında şaşkınlık yaşamazsınız, umutsuzluğa düşmezsiniz, sarsılmazsınız; bugün bu huzur ve sükunet temelinde, insan kesinlikle İran milletinin Amerika ve komplolarına karşı zafer kazanacağını bilebilir.

İnşallah ki yüce Allah hepinizin yardımcısı olsun; hepimizi bu yolda kararlı kılsın; bizi devrimin kalıcılığı için çaba gösteren o askerlerden eylesin ve mevcut varlığımızdan esirgemesin. Ey Rabbim! Muhammed ve Muhammed'in ailesine olan ihsan ve lütuflarını bu millete indir; İmam'ın pak ruhunu bizden razı eyle; Velayet-i Asr'ın (ruhuna feda olsun) mübarek kalbini bizden memnun kıl.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Örneğin, Ahzab Suresi, 38. ayetin bir kısmı; "... [bu] Allah'ın sünnetidir ki, geçmişte de geçmiş olanlar arasında yaygındır. ..."

2) Fetih Suresi, 23. ayetin bir kısmı; "Allah'ın sünneti önceden böyleydi. ..."

3) Nahc-ül Belaga, Hutbe 56

4) Yere düşürmek, kırmak

5) Fetih Suresi, 18. ayetin bir kısmı; "Gerçekten Allah, müminlerin seninle o ağaç altında biat ettikleri zaman onlardan razı oldu ve kalplerindekini bildi ve onlara huzur indirdi ..."

6) Tevbe Suresi, 26. ayetin bir kısmı; "Sonra Allah, huzurunu elçisine ve müminlere indirdi. ..."

7) Katılımcılar tarafından tekbir ve 'Amerika'ya ölüm' sloganı.