Kur'an-ı Kerim ile Buluşma Töreni Ramazan Ayı'nın İlk Günü 1445

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abul-Kasım Mustafa Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin, hidayet veren, beklenen ve masum olan soyuna salat ve selam olsun.

Hepiniz hoş geldiniz. Bugün toplantımız, Allah'a hamd olsun, yeterli bir katılımla gerçekleşti; çok güzel, tam, kapsamlı bir toplantı oldu. Bu muhteşem ve anlamlı, çok güzel toplantının düzenleyicilerine ve katılımcılarına içtenlikle teşekkür ediyorum; Kur'an okuyanlara, programı icra edenlere, her birine teşekkür ediyorum.

Şükürler olsun ki, Kur'an okuma, doğru okuma, okuma kurallarına ve kaidelerine uygun okuma, her geçen gün ülkemizde gelişiyor. Belki her gün, ben de Yüce Allah'a bu büyük nimeti için şükretmeden geçmiyorum. [Her zaman] televizyonu açtığımda, ya burada bulunan bazı değerli okuyuculardan biri ya da bir grup tilavet eden, Kur'an okuyor; oturup zevkle dinliyorum ve Allah'a şükrediyorum. Bunlar devrim sayesinde bize verilmiştir ve ülkemizi diğer İslam ülkeleriyle kıyasladığımızda, kesin olarak söyleyemem ama benim düşünceme göre, ülkemizdeki güzel ve doğru okuyan Kur'an okuyucularının sayısı belki de tüm İslam ülkelerinden fazladır; belki istisna olarak bir ülke bu genel kuralın dışındadır, yoksa dünyanın diğer yerlerinde, duyduğumuz ve bazen gördüğümüz kadarıyla, gençlerimize, siz değerli okuyuculara ve gözbebeğimize yetişemiyorlar.

Kur'an okumanın değeri ve büyüklüğü, Kur'an'ın büyüklüğünden anlaşılmalıdır. Kur'an-ı Kerim'de, Kur'an hangi sıfatlarla ve hangi unvanlarla tanıtılmış, bir bakın; ben birkaç örneğini not aldım: "Büyük Kur'an", "Kerim Kur'an", "Açık Kur'an", "Şerefli Kur'an", "Hikmetli Kur'an", "Şifa Kur'an", "Rahmet Kur'an", "Işık Kur'an" ve bu tür unvanlar. Yüce Allah, büyüklüğün kaynağı ve yaratıcısı olan bir şeyin "büyük" unvanını vermesi - "ve'l-Kur'ân el-Azîm" - çok yüce, çok yüksek, çok değerli bir anlam taşır. Siz bunu okuyorsunuz! Kur'an, Yüce Allah'ın gökyüzü altında yarattığı her şeyden daha yüce ve üstündür; Kur'an "Thakal Akbar"dır; bunu düşünün! "İnni tarikun fikumuth-thakalayn"; "Thakal Akbar" - "Thakal" değerli bir şey demektir - Kur'an'dır; yani İmamlar (aleyhimusselam), bu âlemi aydınlatan o temiz ışıklar, Kur'an'dan sonra gelir. Kur'an Thakal Akbar'dır; bu çok önemli bir sözdür. Biz Kur'an ile nasıl muamele ediyoruz? Siz Kur'an'ı okuyanlar, her biriniz, bizim için ilahi arşın elçileri gibisiniz; Kur'an okumanın anlamı budur. Siz, ilahi kelamın özünü bize ifade ediyorsunuz; her biriniz, eğer gönül ehliyseniz, Kur'an'ı kalplerimize indiriyorsunuz; eğer kulak ehliyseniz, kulaklarımız faydalanıyor. Kıymetinizi bilin.

Şimdi birkaç nokta; biri Kur'an okumanın önemi. Şimdi Kur'an'ın büyüklüğü kendine ait, Kur'an'ın yaratılış âlemindeki birinci sınıf nurani bilgileri içermesi kendine ait, [ama] Kur'an okumanın kendisi de değerlidir. Yüce Allah, yarattığı en büyük varlığa, yani Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) emrediyor ki oku! "Fekra'u ma tayessara minel Kur'an"; "Fekra'u ma tayessara minhu"; Kur'an'ı okumalı, tilavet etmelisin. "U'tlu aleyhim nebe Nuh"; "U'tlu aleyhim nebe İbrahim"; [Allah] Peygambere tilavet emrediyor. Bizim görevlerimizden biri Kur'an okumaktır. Bu mütevazı görüşe göre, İslam dünyasında bir gün geçip de Kur'an'dan ayetler okumayan kimse olmamalıdır; hepimiz okumalıyız. Ben birçok kez farklı topluluklarda söyledim, ne olursa olsun [okuyalım]: "Fekra'u ma tayessara minhu"; bazıları günde beş cüz okuyor, bazıları günde bir cüz okuyor, bazıları günde bir hizip okuyor; siz [eğer] okuyamazsanız, günde bir sayfa okuyun, günde yarım sayfa okuyun, [ama] okuyun. Kur'an okunmalıdır.

Bu beyanımızda, okuma ve tilavet, okuyucunun kalbi içindir, ancak bununla sınırlı değildir; sadece bununla sınırlı değildir. Hem okuyucunun kalbi, [Kur'an] tilavetiyle nurlanmalıdır, hem de toplumun kalbi, Kur'an tilavetiyle aydınlanmalı ve nurlanmalıdır. Yüce Allah, Peygamberine şöyle buyuruyor: "Ve Kur'an'ı, insanlara yavaş yavaş okumaları için ayırdık" - [ve] birçok başka ayetlerde, işte bu ayetlerde - yani insanlara da okuyun; bu sizin işinizdir. Biz evde kendimiz için Kur'an okuyoruz, siz daha yüksek bir iş yapıyorsunuz, insanlara Kur'an okuyorsunuz, insanlara tilavet ediyorsunuz; bu çok değerlidir. Kıymetinizi bilin. İşinizin değerini bilin.

Bir diğer önemli mesele tefekkür meselesidir. Kur'an'ı tefekkürle okumak gerekir. Elbette tefekkürün mertebeleri vardır. Tefekkür, Kur'an'ın zahirinden derin anlamına ulaşmak demektir: Zahiruhe aniqun ve batinuhu amiq; bu zahir, sizin işinizin güzellikleri ve Kur'an'ın kelimeleri ve Kur'an'ın kendisinin güzellikleridir. Derin anlam, tefekkürle elde edilen şeydir. Ne zaman ki bir ayetin etrafındaki meseleleri düşünür, dikkat edersiniz, anlar, daha fazla bilgi ve kavram elde edersiniz; işte bu tefekkürdür. Kitabun enzelnahu ileyke mubarakun liyadabbiru ayatihi; bu böyledir, yani kitap, tefekkür için, anlamak için indirilmiştir. Tüm bu diğer şeyler, anlamanın ön koşuludur.

Burada bir nokta var; bize tefekkür edin denildiğinde, bunun anlamı, bizi yaratan Allah'ın, derinliğe ulaşma kapasitemiz olduğunu bilmesidir, aksi takdirde tefekkür edinmezlerdi. Yüce Allah'ın Kur'an'dan derinlik bulmanızı istemesi, sizin bunu yapabileceğiniz anlamına gelir; bu kapasite sizde vardır ki Kur'an'da derinlik bulasınız. Elbette herkes dikkatli olmalıdır ki Kur'an'dan derinlik bulmak, kendi görüşüyle tefsir etmekten, kendi eksik ve dar görüşlü bilgilerine dayanarak yorum yapmaktan farklıdır; bunun belli şartları vardır ki, inşallah o şartlara da bir işaret edeceğim.

Şimdi bir mesele, tilavet sanatıdır. Bugün şunu belirtmek isterim ki, şükürler olsun, tilavetler çok güzeldi; yani genellikle bu toplantımızda tilavetler iyidir. Bugün, Allah'a hamd olsun, Kur'an'a girmiş olan bu gençlerden yeni süslemeler ve düzenlemeler gözlemleniyordu; sevgili gençlerimizin çalışmaları da güzeldi, değerli tilavetçilerimiz de gerçekten çok iyi bir şekilde tilavet ettiler.

Tilavet bir sanattır, ancak diğer sanatlardan farkı kutsal olmasıdır; "kutsal sanat". Bu çok güzel bir şeydir; bu, hem sanattır - insan zihninin ortaya çıkardığı en güzel güzellikler sanattır - hem de bir kutsallığa sahiptir; ama asıl nokta, bu sanat ve bu sanatın tüm süslemeleri ve tüm düzenlemeleri - bu sanata sahip olan sizlerin bu süslemelere ve düzenlemelere dikkat ettiğiniz - bunların hepsi birer araçtır, hepsi birer vasıtadır. Ne için bir araç? Anlamı iletmek için.

Geçen yıl bu toplantıda söyledim; siz tilavet ettiğinizde, ne yapmak istiyorsunuz? Kur'an'ı mı göstermek istiyorsunuz yoksa kendinizi mi göstermek istiyorsunuz? Bu önemlidir. Biz zayıf olanlar için; tamamen kendimizi bir kenara itmek, silmek, geri çekilmek, benim gibi zayıf insanlardan gelmez; ama en azından dikkat etmeliyiz ki asıl hedef, Kur'an'ı öne çıkarmaktır; şimdi "kendim" de yanına eklenirse, olur. Kur'an öne çıkmalıdır; bu, sizin tilavet tarzınızda büyük bir fark yaratır. Bazı yerlerde, bu ünlü okuyucuların bazılarında bu nokta gözlemlenmez. Şimdi, bazı ayetlerin tekrar edilmesi iyi olabilir, bazı yerlerde gereklidir; ama ne kadar tekrar? Bir tilaveti dinliyorum, bir ayetin tekrar edilmesi gereksizken, okuyucu bu ayeti on kez tekrar ediyor! Bunun anlamı nedir? Bunun anlamı, bu okuyucunun iyi bir müzisyen olduğu, güzel bir sesi olduğu ve bunu farklı şekillerde okumak istediğidir. [Mesela] "İd kâle Yûsufu li ebîhi"; bu tekrar edilmez; şimdi farz edelim, iki kez [tekrar edilsin, ama] bunu on kez tekrar etmek [gerekmez]. On kez dediğimde, belki de dokuz kezdir! Saydım, sürekli tekrar, tekrar, tekrar! Bu, okuyucudan beklenen bir şey değildir; bunu unutmamalıyız.

Kur'an kendisi bir sanattır; Kur'an, ilahi ve kutsal bir sanatsal eserdir; bir sanatsal eserdir. Şimdi, görüş sahibi, dikkatli ve tefekkür sahibi olan kişiler, tarih boyunca bu sanatsal eserin köşe bucaklarından bazı şeyleri anlamışlardır; bunlardan biri de Kur'an'ın bir resim sanatı olduğudur, yani olayları tasvir eder; [örneğin] bu kitabın adı: "El-tasvir el-fennî fi'l-Kur'an"; Kur'an'da sanatsal tasvir. Kur'an, birçok şeyi ifade etmek istediğinde, bir manzarayı, örneğin kıyamet manzarasını, siz Kur'an'da ne kadar çeşitli ve farklı ifadelerle kıyameti ve kıyametin sahnelerini gözler önüne serildiğini göreceksiniz; ya da cihad sahnesi tasvir edilmiştir: "Ve'l-‘âdiyât-i dabhan * Fe'l-mûriyât-i qadhan"; bu bir tasvirdir, gösteriyor. Denilebilir ki, evet, at bindi, atlı meydana gitti, ama bu ayette, nefes nefese kalan o ata yemin ediyor, ayağının taşı vurup kıvılcım çıkardığına yemin ediyor, bu [manzarayı] tasvir ediyor.

Bakara suresinde münafıkların tarifinde bu şerefli ayet "Misluhum kemesli alladhî estawqada nâran felemma edâ'at mâ havlahu zahaba Allahu binûrihim ve terakahum fi zulumat"; bu tasvir, münafığın bir boyutunu ifade eder; bu münafık, önce heyecanla bir iman getirmiştir, estawqada nâran felemma edâ'at mâ havlahu zahaba Allahu binûrihim, ama kalbindeki hastalık, Allah'ın bu nuru ondan almasına sebep olmuştur: ve terakahum fi zulumat; tasvir ediyor; bu, münafığın bir boyutunu tasvir ediyor. Sonra hemen başka bir boyut: "Ev kesayibin mine's-semâ'i fîhi zulumatun ve ra'dun ve barq"; bu da münafıkların başka bir boyutudur. "Sayıb" şiddetli yağmur demektir. Şimdi yağmur rahmettir ama bu yağmurun yanında, gök gürültüsü var, şimşek var, bu [kişi] korkuyor; karanlıklardan korkuyor; yağmurundan faydalanmıyor ama gök gürültüsünden korkuyor; aynı şey, münafıklar suresinde "Yahsabûne kulle sayhaten alehim" [geçiyor]; bu, münafığın boyutlarını ifade ediyor; bakın, Kur'an tasvir ediyor. Şimdi bunu siz ifade etmek istiyorsunuz, bu sözde ve mucizelerdeki tasviri, dinleyicinizin zihnine ve kalbine aktarmak istiyorsunuz; bu çok büyük bir sanattır, muazzam bir sanattır.

Şimdi Kur'an tilaveti konusunda elbette çok şey var. Ben gerçekten kalpten, derinden, sevgim ve saygım var sevgili Kurra'larımıza; hocalarımızdan, öncülerden ve eski olanlardan gençlere ve bu alana yeni girenlere kadar, gerçekten her birini kalpten ve derinden seviyorum, ama bazı hatırlatmalar var ki bu hatırlatmalara dikkat edilmesi gerekiyor.

Siz bilin ki "اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالاتِ اللٰه" (19) misali olmalısınız; ilahi mesajı iletiyorsunuz. Sizin Kur'an okuduğunuz toplantıda, daha kesin, daha sağlam, daha gerçek bir mesaj yok. Böyle olmalısınız; kendinizi bu ayetle uyumlu hale getirmelisiniz: اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالاتِ الله; bakın, Allah'ın mesajlarını iletenler nasıl olmalı ve nasıl olmalılar. Bu bir konu.

"Anlamına dikkat"; okuduğunuz ayetin anlamına dikkat edin ve kalbinizde o anlama karşı bir huşu geliştirmeye çalışın. Bu huşu, dinleyici üzerinde etki bırakır. Siz huşu ile Kur'an okuduğunuzda, dikkatle Kur'an okuduğunuzda, dinleyiciniz sizin huşunuzdan etkilenir, o da huşu içinde olur. Ayetlerin anlamlarına dikkat etmek, bu huşuyu oluşturur.

"Haram olan müzikten" kesinlikle kaçınılmalıdır; buna dikkat edin. Elbette müzik hakkında çok şey var, ama bazı melodiler müziktir. Şimdi açıkça söyleyeyim; ben tilavetleri dinliyorum, özellikle radyo üzerinden yayınlananları. Bazen bazı ünlü Mısırlı Kurra'lar okuduğunda, ben sesimi kapatıyorum; yani şüpheye düşüyorum. Mesela, Muhammed İmran bazen okuduğunda, gerçekten şüpheye düşüyorum. Şimdi görünüşe göre dünyadan da göçtü; Allah rahmet eylesin. Ya da ondan sonra mesela Abdulmenim; bunlar güzel okurlar, güzel sesleri var, gerçekten müzikte de olağanüstü ustalar, ama bazen okudukları şey, Arap müziklerinin okuma tarzıdır; yani Kur'an tilaveti değildir. Elbette benim çok sevdiğim bazı büyük ve seçkin Kurra'lar da bazen böyle şeyler yapıyor; yani demek istediğim, onların [sorunsuz olduklarını] söylemek istemiyoruz; bazıları da var; bazı eski kişiler, Abdul Fettah Şaşai gibi, gerçekten Kur'an tilaveti çerçevesinden hiçbir şekilde sapmıyorlar; [ama] bu günlerin gençleri, Mısır'dan bazen burada ve orada ortaya çıkanlar ve bazı şeyler okuyanlar, evet, bunlar gerçekten çoğu zaman o kurallardan ve ölçülerden sapıyorlar. Bu da bir nokta.

Bazı sevgili Kurra'larımız da, ki güzel sesleri var, bu güzel ses, bazı yerlerde fazladan ve gereksiz süslemelere yönelme isteği doğurabiliyor. [Dedi ki:] "Güzel yüz, örtünme istemez; Bir kafeste, pencereden başını çıkarır!" (20) Burada kendinizi tutmalısınız. Görüyorsunuz ki, şimdi burada, yerinin ve konusunun olmadığı bir yerde fazladan bir süsleme vermek istiyorsanız, burada gerçekten güçlü bir irade gereklidir, insanın kendini koruması ve tutması için güçlü bir irade gereklidir.

Bazı Kurra'ların tavırlarını taklit etmeyin. Siz İranlısınız ve kendinize özgü güzel ve akıcı bir üslubunuz var; onların nasıl hareket ettiğine bakarak, siz de öyle hareket etmek zorunda değilsiniz ya da öyle giyinmek zorunda değilsiniz. Bazen dışarıda olan bu Kurra'larımızı gösteriyorlar, ben görüyorum ki, kıyafetleri onların kıyafetlerine benziyor; hayır, siz kendi kıyafetinizi giyin, gururla oturun, onlardan daha iyi okuyun, ki gerçekten onlardan çok daha iyi okuyorsunuz. Bu da bir mesele.

Vurgulamak istediğim bir diğer mesele, Kur'an tilavetinin ve Kur'an toplantılarının, Kur'an halkalarının ülkede gerçekten tarif edilemeyecek kadar gelişmiş olduğudur. Yani ben defalarca söyledim, devrimden önceki Kur'an meclislerinin durumu ile bugünkü [açısından] sayı ve kalite bakımından, yerle gök kadar fark var. Bugün, Allah'a hamd olsun, binlerce Kur'an meclisi var; çeşitli yönlerden farklı kurumlar Kur'an meseleleriyle ilgileniyor; Vakıflar bir şekilde, İrşat Teşkilatı bir şekilde, Kur'an ile ilgili özel bölümler bir şekilde; gerçekten iyi, bunda şüphe yok; ama benim görüşüm, hala eksik olduğumuzdur; hala eksik var. Hıfz meselesinde, tilavet meselesinde, Kur'an ile olan yakınlık meselesinde hala çok iş var. Keşke, keşke her camide bir Kur'an tilavet meclisi olsa! Bir Kurra camide bulunsun, şimdi her gece değil, mesela haftada bir kez, haftada bir gece, haftada bir sefer, iki sefer gençler bir araya gelsin, Kur'an okusun, tilavet etsin. Ülke genelinde Kur'an halkalarının çoğalması, ister camilerde, ister evlerde; evlerde de, o konuda hazır olanlar.

Bir mesele, Kur'an'ın tefsiri meselesidir. Kur'an'ın tefsiri gerçekten çok önemlidir. Yani Kur'an'ın zahirinden insan birçok şey çıkarabilir, ancak bazen büyüklerimizin yazdığı tefsirlerde, insan için yeni olan noktalar vardır. Ben kendim yıllardır tefsirle haşır neşirim ama aynı zamanda şu anda bazı konularda tereddütlerim var, tefsire başvuruyorum, yeni bir şey öğreniyorum, bunun yanı sıra insanın kendi tilavetinden de faydalandığı şeyler var. Bu, tefekkür etmeye yardımcı olur — bu konuda tefekkür hakkında bir şey söyleyeceğim — bu, tefekkür sahipleri olabilmenize yardımcı olur. Mesela bir Kur'an ile bağlantılı, Kur'anî bir âlim, davet edilip, yenilikçi bir şekilde, sıkıcı olmadan, tefsir yapmalıdır. Mesela düşünün ki siz tilavet ediyorsunuz, bir yerde okuyucuyu durduruyor, bir ayeti veya bu ayet içinde bulunan bir noktayı dinleyicilere açıklıyor; sonra o okuyucunun güzel sesiyle, [ayet] tekrar ediliyor; bunların bazıları deneyimlenmiştir — elbette çok az — bazılarını da siz kendi yeniliklerinizle oluşturabilir ve geliştirebilirsiniz. Amaç, Kur'an tilavetini Kur'an tercümesine ve daha yüksek bir mertebe olan Kur'an tefsirine yönlendirmektir ki bu, tefekkür oluşturabilsin. Öncelikle Kur'an tercümesi vardır; yani gerçekten bu şekilde olmalıdır ki ülkede farklı topluluklarda — gençler, ergenler — Kur'an ayeti okunduğunda, ayetin anlamını herkes anlasın; en azından detaylara ve ayrıntılara ulaşamasalar bile, ayetin anlamını herkes anlasın ve ayetleri ezberlesinler ve ayetlerden faydalansınlar; bu, ülkenin ve toplumun dini bilgi seviyesinin yükselmesine yardımcı olur.

Burada Gazze'nin görüntüsünü gösterdiler. Şu anda toplantımızla ilgili olan şey, Kur'an tilavetiydi. Gördünüz, Kur'an okuyan çocuklar, hepsi ezbere okuyordu; hepsi hafızdı, bu parçaları [ezbere okuyorlardı]. Hafız olmanın yolu da budur; daha önce de söyledim ki gençlikten itibaren hafızlık başlamalıdır; bunlar Kur'an hafızlarıdır. Hem Kur'an hafızıdırlar, hem de Arapça konuşan olmalarının bereketiyle, Kur'an'ın anlamlarını anlıyorlar. İşte bu [Kur'an], Gazze'de ve Filistin'de, özellikle Gazze'de, bu zirveyi ve sabır doruğunu dünyaya gösterebilen Kur'an'dır; bu [Kur'an'ın] etkisidir. Bu, [o] sabırdır ki Kur'an istiyor; bu, Kur'an'ın tavsiye ettiği dirayettir; bu, Kur'an'ın sabredenlere vaad ettiği mükafattır; bu, bunları ayakta tutan şeydir.

Bugün Gazze'de yapılan iş, iki taraftan da zirveye ulaşmıştır: cinayet, kötülük, vahşet ve kan dökme açısından zirveye ulaşmıştır. Ben, bir yerde, her türlü silah ile donanmış bir düşmanın, hiçbir silahı olmayan bir halka saldırdığını duymadım; yani silahları geri planda değil; hiçbir silahları yok. Silahsız Gazze halkı, hastanede, camide ve sokaklarda, silahı olmayan sıradan insanlardır; her türlü silah ile [bu insanlara] saldırmakta ve bununla yetinmeyip, bu savunmasız insanlara açlık ve susuzluk vermekte, küçük çocuklar ve bebekler açlıktan ölmektedir! Ben bunu duymadım; bu, kan dökmenin zirvesidir, vahşetin zirvesidir; bu, arkasında bunların olduğu bir medeniyeti rezil eden bir durumdur; bunlar Batı medeniyetidir; bu artık perde arkasında değil; bu açık, belirgin, herkesin gözünün önünde, tüm dünya bunu görmekte. Bu, meselenin bir tarafı. Diğer taraf da zirvede; bu eşsiz sabır, bu halkın direnişidir. Hamas'ın savaş gücü ve Gazze'deki Filistin direnişi bir taraf, halkın dirayeti ve yorulmamış olması bir taraf.

Elbette düşman hiçbir şey yapamamıştır, direnişe zarar verememiştir. Direniş mücahitleri dışarıya mesaj göndermiştir — ki bu şimdi bizim kulağımıza da geldi — bizim tarafımızdan endişelenmeyin; çoğunlukla, yani yaklaşık yüzde doksan, imkanlarımız ve yeteneklerimiz korunmuştur. Bu çok önemlidir. Birkaç aydır [Siyonistler] her türlü silah ile, her türlü hain ve zalimce Amerikan ve diğer yardımlarla Filistin direnişi ile savaşıyorlar, direniş hâlâ güçlü, hâlâ ayakta, orada varlığını sürdürüyor ve Allah'ın izniyle, Allah'ın lütfuyla, direniş Siyonistlerin burnunu yere sürtecektir.

İslam dünyası, her kim ne şekilde olursa olsun yardım etmekle mükellef, dini bir yükümlülüğü vardır ve bu insanların düşmanına yardım etmek, kimden gelirse gelsin, kesinlikle haram ve gerçek bir cinayettir. Ve maalesef İslam dünyasında, bu mazlum halkın düşmanlarına yardım eden bazıları, güçler, devletler vardır; inşallah bir gün, hem kendileri pişman olacaklar ve bu ihanetin cezasını görecekler, hem de yaptıklarının faydasız olduğunu görecekler.

Umuyoruz ki âlemlerin Rabbi, her geçen gün İslam ve Müslümanlara daha fazla izzet ve yardım ihsan etsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh