Yüksek Kültür Devrim Konseyi Üyeleriyle Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Kıymetli kardeşlerim ve değerli hanımefendiler, bu daveti kabul edip geldiğiniz için hoş geldiniz, çok nazik davrandınız. Bugün burada, belki de sizlerle paylaşmak istediğim en önemli konu, öncelikle geçtiğimiz bir yıl boyunca gösterdiğiniz çabalar için teşekkür etmektir. Sizlere teşekkür etmek ve kolaylıklar dilemek istiyorum. Ayrıca, gelecekte de bu çabaların devam etmesi için talep ve ısrarımı belirtmek istiyorum. İnşallah, yeni olarak gündeme alınan ve tartışılan görev tanımları çerçevesinde, bu grubun çalışmaları ilerlesin. Gerçekten de, sekreterlik ve Dr. Keynezhad çok büyük emekler sarf ettiler. İkincisi, bu grubun konumuna da bir işaret etmek istiyorum; çünkü duyduğuma göre, bu konunun, mesela, genel politikaların yerinin neresi olduğu veya bazı politikaların - mesela - hükümetin yerinin neresi olduğu gibi sorularla karşılaştığı söyleniyor.

Kültür meselesinin çok önemli bir konu olması nedeniyle, ülkenin kültürel meseleleri hakkında, yürütme zorlukları ve sıkıntılarının ötesinde, bir araya gelip fikir alışverişinde bulunacak bir grubun toplanması yerindedir; tıpkı ekonomi meselesinde olduğu gibi ve bizde bir Ekonomi Konseyi bulunmaktadır. Diğer bazı alanlarda da bu tür işler için konseyler vardır. Bana göre, kültür, toplumun diğer kesimlerine göre, gerçekten de, düşünce sahibi ve fikir sahibi kişilerin bir araya gelip, toplumun kültürel meselelerini gerçekten tedavi edici, aydınlatıcı ve hikmetli bir şekilde incelemeleri için önceliklidir. Dolayısıyla, genel politikaların - kültürel politikalar da dahil - başka yerlerde belirlenmesi bir sakınca değildir ve sonuçta, yürütmeye yakın olan politikalar için de bir yerin olması gerekmektedir; ya da Sayın Hatemi'nin ifadesiyle, bu, yürütme ile genel politikalar arasında bir ara halka olarak tanımlanabilir - ki bu da kendisi için geniş bir konudur.

O halde, birinci mesele, bu grubun, bu sorumluluk duygusuyla çalışmaya devam etmesi konusunda gerçekten ısrarcı olmamdır. Bir kez daha, birkaç yıl önce - İmam'ın (rahmetullahi aleyh) zamanında - aynı soru gündeme gelmişti ve grup ve İmam (rahmetullahi aleyh) bu yapının varlığının gerekli olduğuna karar vermişti; bu, devletin kültürel görevlerini yerine getiren kurumların işlerini iyi bir şekilde yürütmesine rağmen, yine de bu yapının tamamen gerekli olduğu hissedilmiştir. O zaman da iyi bir hakimiyetleri vardı ve planlama yapıyorlardı. Meclis vardı, yasalar çıkarıyordu, hükümet de vardı; ancak bu yapının da tamamen gerekli olduğu hissedilmişti. Şimdi de ben vurguluyorum ve bana göre, bu yapı gerçekten kültür alanında büyük bir boşluğu doldurabilir.

İkincisi, devletin kültürel alanları - üniversiteler, okullar gibi - bir kültürel iş yükünü üstlenmiş olsalar da, gerçekten de, ülkenin kültürel meseleleri bu alanlarla sınırlı değildir. Yani, eğer ülkemizin kültürel alanlarında bir genel çalışmanın gerekli olduğunu hissedersek; farz edelim ki, toplumumuzun bazı disiplinsizliklere alıştığı ve bu konuda sürekli bir çalışma yapılması gerektiği hissedilirse, böyle bir yapının varlığı gerekli görünmektedir. Geçen yıl da bu toplantıda sosyal disiplin konusunu örnek vermiştim.

Peki, hangi alanlarımızda bu konu gündeme getirilebilir ve karar verilebilir? Bu konuda kim karar verecek? Hükümet de, ülkenin yürütme organları olarak, daha çok yürütme meseleleriyle meşguldürler, bu genel meselelerle değil; özellikle yürütme işlerinde, bunun somut bir karşılığı yoktur ki insan bunu hissedebilsin!

Bu tür şeylerin tartışılacağı ve bu konuda karar verileceği bir merkeze ihtiyaç vardır; toplumun ve milletin ruhsal özellikleri, siyasi ve sosyal özellikleri veya davranışsal özellikleri hakkında.

Bu, her kültürel alanda bir şey yapılmak istendiğinde, buradan izin almak gerektiği anlamına gelmez; hayır. Şu anda, büyük din adamları ve devletin de olmadığı, halkın olan propaganda organları bu alanda birçok işler yapmaktadırlar; bu konuda bir yerden izin almaya ihtiyaçları yoktur. Ancak, gerçekten de, tüm özellikleri kapsayan ve tüm eksiklikleri ve ihtiyaçları görebilen bir düşünce yapısının varlığı, boşlukları anlamak için önemlidir. Sonra, eğer bu yapının, ülkede ahlaki bir eksiklik olduğunu anladığına karar verirse, bu durumda, propaganda organlarına - farz edelim ki, Propaganda Teşkilatı'na veya Kum'daki misyoner gönderme organına - tavsiyelerde bulunabilir veya uzman görüşü verebilir; bu Ramazan ayında veya bu yıl veya bu dönemde, bu konuya odaklanmalarının iyi olacağını, ülke için çok faydalı olacağını belirtebilir.

Şimdiye kadar bunun gerekli olmadığını deneyimledik mi? Şüphesiz ki, böyle bir şey faydalıdır. Şüphesiz ki, birçok faydası olabilir ve hiç kimse bundan muaf değildir.

Her halükarda, kamu kültürü ve kamu kültürü ile ilgili meseleler açısından, tanıma, tartışma, karar verme ve uygulama için gerekli olan bir yer vardır - kendi merkezlerine - ve o da bu Kültürel Devrim Konseyi'dir ve gerçekten de onun hiçbir alternatifi yoktur. Bu, Konsey'in konumunun çok önemli olduğunu belirtmek istediğim bir noktadır.

Elbette, sürekli olarak şu soru soruluyor: Bu kararların yasal etkisi açısından, biz hangi durumdayız? Yasal olarak, bir kanun hükmü var mı? Bu daha önce de belirtildi ki evet; biz İmam döneminde sorduk, o da söyledi; daha sonra bu anlam bizim tarafımızdan da onaylandı ki bu Konsey'in kararları yürürlüğe girmektedir ve her nereye iletilirse, yürütme organları bunu uygulamakla yükümlüdür. Şu şekilde denilemez ki şimdi bir karar alıyoruz, sonra bir süre sonra Meclis başka bir karar alıyor. Evet; bu doğaldır.

Elbette burası yasama organı değildir; biz burada yasayı ifade etmek istemiyoruz. İmam'a sorulan o soruda ve onun verdiği cevapta yasama kelimesi geçmemektedir; çünkü yasama merkezi, anayasa gereği bir yerdir, ancak burada alınan kararların belirli bir alanda ve belirli bir düzeyde yürürlüğe girmesiyle çelişmez, tıpkı hükümetin kararlarının belirli bir alanda yürürlüğe girmesi gibi. Elbette bir yasama organı gelip bunun aksine bir yasa çıkarabilir; bunun ne sakıncası var?

Öncelikle, hükümet bugün bir kararname çıkarabilir ki yarın bir yasa bunu ihlal edebilir. Hükümetin, 'hiçbir kararname çıkarmayalım, çünkü bir zaman bu ihlal edilebilir!' demesi mümkün değildir! İkincisi, Meclis'in kendi yasaları bile - bu dönemin yasaları belirli bir mesafeyle - başka bir yasa tarafından ihlal edilebilir. Bence bu bir sorun olarak ortaya konamaz. Elbette gerçekten incelenip karar verildiğinde ve ihlal edilmesi gerektiği görülürse, ihlal edilmelidir. Orası İslam Şurası'dır, siz de katılabilir ve bunu kanıtlayabilirsiniz; ayrıca devlet yetkilileri - birkaç bakan, saygıdeğer Cumhurbaşkanı ve bazı diğer yetkililer - bu Konsey'de bulunmaktadır. Dolayısıyla bu, buradaki kararların yasal etkisi ve organların buna olan ilgisi açısından da geçerlidir. Elbette tüm organlar kendilerini yükümlü hissetmeli ve buna göre hareket etmelidir. Bana rapor edildi ki bazı organlar buradaki kararı pek dikkate almıyor! Açıkça ihlal ediyorlar. İhlal ile yüzleşilmelidir; takip edilmelidir ve onlara ihtar edilmelidir ve buradan iletilenlere itaat etmeleri gerektiği hatırlatılmalıdır ve bu, bir zorunluluk olarak kabul edilmelidir.

Bugün belirtmek istediğim bir diğer nokta - bunu bazı yürütme yetkililerine da söyledim - kültür alanının - bildiğiniz gibi - bir mücadele alanı olduğudur. 'Kültürel saldırı' dediğim şey, sadece bugüne özgü değildir. Elbette bir zaman kültürel saldırı belirli alanlarda daha fazla ortaya çıkmakta veya daha fazla şiddet kazanmaktadır.

Kültür, savaş alanıdır. Farklı kültürler birbirleriyle karşı karşıyadır. Elbette bir kültür sahibi - bir kültüre sahip olan bir grup - kendi kültürünü diğer kültürlerle uyumlu hale getirebilirse, bu çok iyidir. Bazı şeyleri de alması çok iyidir. Elbette bir miktar, hem isteğe bağlıdır hem de değildir. Tarih okuyan biri, kültürlerin farklı bölgelerden diğer bölgelere geçişinin karar verme ile ilgili olmadığını görür; ancak İslam, karar verme aşamasında da bu karara karşı bir itirazda bulunmaz.

İslam, toplumun kültürünü diğer kültürlerde var olan tüm iyilikler ve güzelliklerle tamamlar; ancak dünyadaki farklı kültürler, birbirlerine karşı saf tutmaktadır. Bu saf tutma, bazı durumlarda kültürlerin doğası olabilir. Farz edelim ki maddi kültür, doğal olarak manevi kültüre karşı bir tür saf tutmaktadır; ve doğal olarak - fiilen yöneticileri istemese bile - bu, buna karşıdır ve o da buna karşıdır. Bir zaman da vardır ki iki kültürün doğası değil, fakat genel olarak bir kültürün yöneticileri ve sahipleri, çeşitli nedenlerle kendi kültürlerini diğer kültür üzerine hakim kılmaya çalışırlar; tıpkı sömürgecilerin sömürge döneminde yaptıkları gibi, ilk işlerinden biri kendi kültürlerini o sömürge altındaki bölgeye sokmak olmuştur. Yani bunu hesaplayarak yapıyorlardı; bu, askerlerinin gelip yıllarca kalıp kültürü zorla aktarması anlamına gelmiyordu; hayır. Bu iş için hesap yapıyorlardı.

Sömürgeciler, başından beri - on sekizinci yüzyıldan, Fransız Devrimi'nden önce - böyle yapıyordu. Elbette 'Napolyon' bu olaylardan önce Mısır'a gitti ve Mısırlılarla görünüşte - sömürgeci olmayan bir şekilde - ilişki kurmaya çalıştı; ancak Batı kültürünün Arap dünyasına - özellikle Mısır'a - girişi ile ilgili olarak bahsedilen her şey, Napolyon'un Mısır'da bulunduğu kısa bir süre olan bir iki yıl ile sınırlıdır! Oraya matbaa götürdü ve o günün Fransası'nın yaygın düşüncelerini ve kavramlarını Mısır'da yaymaya başladı! Sömürgecilerin işi budur!

İngilizler de aynı şeyi Hindistan'da yaptılar. Sömürgeciler Afrika'da ve gittikleri her yerde bu işi yaptılar! Bu, sömürgecilerin kendi kültürlerini bir sömürge egemenliği altında taşıdıkları zorunlu bir durumdur - aldıkları her yerde - bu nedenle bu kültürler kalıcı hale gelmiştir. Bugün, İngilizler tarafından fethedilen yerlerde, İngiliz kültürü kalıcıdır. Yüzyıllar geçtikten sonra, hâlâ İngiltere'nin siyasi yönetim şekli ve birçok başka şey var!

Eğer bir zamanlar dünyanın güçlüleri ve bir şeyler yapabilenler, bir ülkenin kültürünün bir kısmının kendilerine engel olduğunu ve çıkarlarına karşı olduğunu gözlemlerlerse, elbette o kısma karşı kültürel bir muhalefet yapacaklardır! Bu tür bir muhalefet, artık top ve tüfekle ve güvenlik ve siyasi işlerle olan bir muhalefet değildir; aksine kültürel bir muhalefettir. Kim daha etkili bir dil, daha güçlü bir mantık ve akıl yürütme yeteneğine sahip, özellikle de bu alanlarda daha fazla propaganda imkânı ve deneyime sahipse, o kazanır. Yani bugün dünyada bu deneyim yaşanmıştır.

Açıkça hepiniz gördünüz ki, son dönemde sosyalist hükümetlerin Avrupa'da çöküşü sırasında, Batılıların çeşitli propagandalarının bu işlerin hızlanmasında ve yönlendirilmesinde ne kadar etkili olduğunu! Her halükarda, bir gün ya da diğer bir gün bu işler gerçekleşecekti; ancak onlar bunu hızlandırdılar. Kendi ülkemizde de aynı durum söz konusudur. Şüphesiz bugün, emperyalist güçler devrimden rahatsız ve zarar görmüşken, bu devrimde ve bu halkın kültüründe bazı noktaları gözlemlediklerinde, ya bu noktalar onların aleyhinde esaslı bir sorun kaynağıdır ya da sorunların ana unsurlarını oluşturmaktadır, bu devrim ve bu kültürle karşı karşıya gelir ve halk üzerinde çalışırlar! Halkın inancı bu türdendir - özellikle genç neslin inancı - ve bazı siyasi kavramlarımız da bu türdendir ki onlar için çok önemlidir.

Bu nedenle biz kültür alanında gerçek ve örgütlü bir saldırı ve savaşla karşı karşıyayız. Farklı yollarla, çok sanatsal ve iyi yollarla da giriyorlar; her yerde doğrudan kendileri çalışmıyorlar! Her yerde bu yaptıkları analizlere ve söyledikleri sözlere saldırı kıyafeti giydirmiyorlar! Tüm çalışmaları radyo ve siyasi yorumlarla değil; kitap ve makale yazıyorlar, insanları eğitim ortamlarında eğitiyorlar ve bazı şeyleri aktarıyorlar!

Her halükarda, eğer birisi meselelere karşı hassasiyet gösterirse ve kültürel saldırı meselesinin farkına varırsa, bu alanda sayısız belirgin işaretler görür. Ben şunu söylemek istiyorum ki, ülkemizde göz ardı edilemeyecek meselelerden biri kültürel saldırıdır. Elbette bu kültürel saldırıya davet ettiğimizde, başka bir anlamda ve başka bir şekilde anlaşılabilir ve analiz edilebilir; ancak meselenin gerçeği şudur ki, bugün ülkemizde kültürel meseleler konusunda dikkatsiz olamayız.

Kendimizi yapıcı bir iş yapıyoruz sanıyoruz; ülkemizi inşa ediyoruz ve düşmanların dinimizi, bağımsızlığımızı ve hatta milli değerlerimizi - yani dini olmayan değerlerimizi - kültürel araçlarla hedef aldığını göz ardı ediyoruz! Bunları, aynı kültürel araçlarla - propaganda araçlarıdır; film, sinema, haber üretimi ve küresel akış oluşturma ve tartışma ve akıl yürütme - saldırıya uğratıyorlar ve temellerini ülke içinde sarsıyorlar! Bana göre, eğer ülkemizi belirlenen hedeflere doğru götürmek istiyorsak, bu noktaya dikkat etmeden, ne yapılabilir, ne de akıllıca bir iş olur, ne de mantıklı bir iş olur! Buna dikkat edilmelidir.

Benim yüksek kültür devrim konseyi üyelerinden beklentim ve isteğim, kültürel saldırı meselesini tartışmalarıdır. Bu konuyu mutlaka inceleyin. Elbette, yaygın bir şekilde kültürel saldırıyla ilgili meseleler vardır ve şu anda tartışılmaktadır; bunda şüphe yok. Örneğin, üniversitelerin İslami hale getirilmesi meselesi, kültürel saldırı konusudur; ancak kültürel saldırının kendisi hakkında ilk ve öz bir şekilde tartışmalısınız! Gerçekten ben kültürel saldırı meselesinde ne anlıyorum, bu doğru mu değil mi? Bunu tartışalım; eğer bunun doğru olduğunu görürsek, eğer gerçekten değerlerin, ilkelerin, temellerin ve esasların saldırıya uğradığını görürsek, bu saldırıya karşı ana karargah burasıdır ve burada bu mesele ve bu işten göz ardı edilmemelidir. İnşallah bu konuyu ciddiyetle takip etmelisiniz.

Elbette, konseyin işlevinden gerçekten ve kalpten memnun olduğumu itiraf etmeliyim; yani şu anda bir araya geldiğiniz bu değerli topluluk, belki de bu ağırlık ve bu bilimsel ağırlıkla ülkede başka bir topluluk yoktur. Yani resmi bir topluluk yok, belki tanımadığımız bir gayri resmi topluluk vardır. Gerçekten resmi topluluklar arasında, bu bilimsel ve kültürel ağırlığa sahip bir topluluk yoktur. Ben de bu çok önemli merkezi sahip olduğumuz için mutluyum. Bazı kişilerin tartışmalara katılmak için çok hevesli olduklarını duyduğumda ve rapor edildiğinde, çok mutlu oldum ve bu kişilere de teşekkür ediyorum.

Elbette tüm kardeşlerimizden ve kardeşlerimizden, toplantıya katılma konusunda - hem nicelik olarak hem de nitelik olarak - hassasiyet göstermelerini istemeliyiz. Bu toplantı daha önce her hafta yapılıyordu; şimdi görünüşe göre iki haftada bir yapılıyor. İki haftada bir, herkesin kesinlikle her toplantıya - başından sonuna kadar - katılmaları için çok fazla bir zaman değil; yani toplantıya katılımları, tartışmalarda aktif ve olumlu bir katılım olmalıdır. İnşallah böyle olursa, bu toplantı sonuçlarına ulaşacaktır. Ayrıca raporda gördüğüm şeyler, alınan kararların iyi kararlar olduğunu gösteriyor. Oluşturulan topluluklar - bazı amaçlar için, üniversitelerin İslami hale getirilmesi gibi bazı şeyler veya bazı konulara özel olarak bu meseleyi ele almak için oluşturulan yapılar - hepsi olumlu ve değerlidir ve ben samimiyetle tüm beyefendilere teşekkür ediyorum.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh