İnkılap Rehberi'nin Savunma Mücadelesi Yönetici ve Sanatçılarla Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle, değerli kardeşlerime, kardeşlerime ve kültürel savunma cephesinin savaşçılarına, sadece bedenlerini değil, canlarını, düşüncelerini, sanatlarını, gönüllerini ve kültürel güçlerini de bu büyük milletin sınavına getiren ve milletin değerini daha da artıran bu değerli insanlara hoş geldiniz diyorum. Özellikle, bu değerli topluluğun şehit ailelerine, gazilere ve diğer fedakarlara. Umarım ki, yüce Allah, sizin değerli çabalarınızı kabul buyursun ve bu onurlu yolu, sanat ve edebiyat ile kültürel sermaye taşıyan herkes için devam ettirsin. Savaş, bir millet için en kapsamlı olaylardan biridir. Hepimiz bunu kendi varlığımızla, etimizle, derimizle, hislerimizle ve algılarımızla gözlemledik. Bu sadece tarihte bir şey okumak ya da istatistiklere başvurmak değildir. Ancak önemli olan nokta, milletlerin bu büyük kayıpları bir fırsata ve bir sermayeye dönüştürebilmeleridir. Bilirsiniz; savaşın kaybı sadece milletin değerli insanlarının ölümüne veya yıkımlara yol açması ya da sermayelerin heba olması değildir. Eğer bir savaşta ulusal irade ve ülkenin liderlerinin aklı, ülkenin kimliğine katkıda bulunmazsa, o milletin omuzlarında ağır bir utanç, alçaklık ve manevi yenilgi yükü taşınır ki, bu belki de tüm bu kayıplardan daha büyüktür. Bugün, aşağı yukarı yüz elli yıl ve iki yüze yakın bir süre, Türkmençay anlaşmasının utanç verici sözleşmesinin üzerinden geçmiştir. O tarihi okuyan her İranlı, neredeyse iki yüzyıl sonra, ruhunda bir utanç, aşağılık ve yenilgi hisseder ve kendisine sorar: Nasıl olur da o büyüklükteki bir olayda, ülkenin liderleri ulusal iradeyi ve ülkenin maddi ve manevi sermayesini, bu ülkenin kimliğine katkıda bulunmak için sahneye getiremediler?! Düşmanın saldırgan ordusu ülkenin kalbine kadar geldi; sonra, yalvararak, isteyerek, hediyeler vererek ve dost görünümündeki düşmanların aracılığıyla ve birçok ulusal kayıplarla ve İran milletine yapılan o hakaretlerle, biraz geri çekilmeyi kabul etti; oysa on yedi Kafkas şehrini İran'dan almış ve ülkeyi kendi parçalarından birinden mahrum bırakmıştı! Bugün de, bu olayı zihninizde ya da tarih kitaplarında gözden geçirirken ve o acı olayda İran milletine ne olduğunu gördüğünüzde, utanç ve alçaklık hissedersiniz. Aynı şekilde, İkinci Dünya Savaşı olaylarında, bu Tahran şehri, farklı ülkelerin subaylarının kendilerini gösterdiği ve sokaklarda yürüdüğü bir yer haline geldi; bir İranlıya küçümseyici bir gözle bakarak, ondan iş yaptırarak, ona hakaret ederek ve onun namusuna tecavüz ederek. Bu bir türdü, o başka bir türdü. Bunlar, bir savaşta bir millet için büyük bir kaybın işaretleridir. 1359 yılında bu ülkede meydana gelen savaşta, tüm bu olaylar mümkün olabilirdi. İran topraklarının bir parçasını İran'dan ayırmak isteyenlerin hedefi sadece İran'ı, mevcut durumundan biraz daha küçültmek değildi. Amaç, bu milleti, en az bir yüzyıl, iki yüzyıl boyunca, aşağılık duygusuyla yerinde oturtmaktı. Ve, küresel istikbarın devasa imparatorluğuna karşı cesaret gösteren bir halkın; uluslararası tüm normlara aykırı olarak, hiçbir güce haraç vermeyen tamamen halkçı bir hükümeti iktidara getirmek; cesaret ve öz güven ruhunu yok etmekti. Onlar için en arzu edilen şey buydu. Ve bu olabilirdi. Eğer savaşçıların yaptığı, ailelerin yaptığı, milletin genel seferberliğinin yaptığı, bu onurlu sahneleri rapor edenlerin yaptığı ve tüm bu onurların öncüsü olanların yaptığı işler olmasaydı, bu böyle olurdu; buna şüphe yok. İran topraklarının bir parçasını alırlardı, sonra biraz pazarlıkla bir kısmını geri verirlerdi ve İran milletinin başına da minnet koyarlardı - elbette yıllar boyunca ve kesinlikle savaşın sekiz yılından daha fazla bir süre boyunca bunu yaparlardı - sonra İran milleti, ülkesinin o bölgesine her baktığında, aşağılık hissederdi! Irak'ın arkasında, Batı'nın bir bütün olarak yer aldığı; Sovyetler ve tüm Doğu Avrupa'nın bir bütün olarak yer aldığı; Körfez Arapları ve Amerika'nın işaretine tabi olan Körfez hükümetlerinin bir bütün olarak yer aldığı ve hepsinin Irak'a yardım ettiği bu durumu gördünüz; onların hedefi, birkaç şehri İran'dan almak ve Irak'a vermek ya da bağımsız bir devlet kurmaktı. Amaç, İran milletini yok etmekti. Amaç, İran milletinin küresel istikbarın egemenlik sisteminde yarattığı boşlukları kapatmaktı. Ama Allah istemedi. "Allah istemedi" ne demektir? Yani, eğer İran milleti gaflete düşseydi ve uyusaydı; savaşçılar cepheye gitmeseydi; İmam haykırmasaydı ve göğsünü siper etmeseydi ve bu yolda bu kadar yetenek ve gücü seferber etmeseydi; yine de Allah böyle mi isterdi? Hayır, yüce Allah'ın iradesi, bir milletin lehine, o milletin iradesine bağlıdır. Bir milletin yaşamındaki hiçbir gerçeklik ve olgu, ilahi iradeye göre değişmez; ancak o millet kendisi buna gayret gösterirse. Bu, Kur'an ayetlerinin açık bir ifadesidir ve dini bilgilerin kesin bir parçasıdır. Bu kaybın meydana gelmesi gerekiyordu - ve eğer ulusal irade, ülkenin liderlerinin aklı ve tedbiri, bu yolda adım atanların ihlası ve ciddiyeti olmasaydı, kesinlikle bu olacaktı - ama bu ulusal irade ve bu iman ile, bir fırsata dönüştü. Evet; savaşta, çok değerli canlar kaybettik ve maddi ve manevi birçok kayıplar yaşadık; ama bu milletin kalbinde öyle bir şey filizlendi ki, onun bereketi ve değeri, bu milletin bugünü ve yarını için her şeyden daha yüksektir ve o da, kendine güven duygusu, onur duygusu, bağımsızlık duygusu, büyük bir ulusal öz güven duygusu ve eğer bir millet, Allah'a iman etme ve salih ameller etme etrafında toplanırsa, imkânsız olan mucizelerin birbiri ardına gerçekleşeceğine olan inançtır. Bu, hayatımızda gerçekleşti.

Sevgili arkadaşlarım! Bu meselenin sona ermesini sağlayan şey, bu olayın doğru bir şekilde anlatılmasıdır. Burada sizin rolünüz ortaya çıkıyor. Her biriniz - belki çoğunuz ya da hepiniz - bu savaş alanlarına gittiniz ve orada bulundunuz. O zaman yaşı küçük olanlar bile bu meselelerden haberdar oldular. Eğer bu büyük olay doğru bir şekilde anlatılırsa, bu kalıcı etkiler yaratacaktır. Eğer yanlış anlatılırsa ya da hiç anlatılmazsa, bu etkiler çok azalacaktır. Tamamen yok olmayacak; ama çok azalacaktır. Eğer Allah korusun, kasıtlı bir şekilde anlatılırsa, durum tersine dönecektir. Bu sekiz yıllık savunma dönemi, binlerce olay içeriyor. Bunu ülkenin kültürel ve sanatsal toplumundan talep ediyorum ki, bu binlerce olaydan en azından bir liste hazırlasınlar. Otursunlar düşünsünler ve savaş olaylarına sanatsal bir dikkatle yaklaşsınlar; bu olaylardan bir liste oluştursunlar; sonra bunu, bugüne kadar savaş hakkında yapılmış sanatsal çalışmalarla karşılaştırsınlar - ki bunlar da oldukça değerlidir - bakalım bu listedeki ne kadarını doldurmuşuz. Benim inancım şudur ki, eğer bu iş yapılırsa, anlayacağız ki, bu savaş hakkında açıklanması gereken ve açıklanabilir, derinlemesine incelenebilir olanların sadece binde birini henüz ifade etmemişiz! Ben savaşla ilgili çoğu sanatsal eseri ya gördüm ya da duydum; elbette son yıllarda daha az. Savaş döneminde ve savaş sonrası ilk yıllarda, bu yazıların ve görsel anlatımların, sinema anlatımlarının çoğunu ya gördüm ya da bunlar hakkında bir rapor aldım. Kesinlikle bunlar arasında değerli eserler var; ancak bunların hepsi, bu sekiz yıllık savunma döneminde İran milleti tarafından oluşturulan o muazzam hazine karşısında çok azdır. Tüm savaş, cephelerde değildir. Savaşın birçok meselesi, evlerin içindedir; yollardadır; gönüllerdedir; karar alma süreçlerindedir; uluslararası platformlardadır. Bakın; savaş döneminde, tarafsız olduklarını iddia eden kuruluşlar tarafından açık bir düşmanlıkla karşılaştık. Çok büyük iddialarda bulundular. Bugün gördüğünüz, kitle imha silahları ve kimyasal, biyolojik silahlar hakkında nutuk çekenler, bunları Irak rejimine ve Irak ordusuna verdiler; bunları ürettiler ya da üretme imkanını sağladılar. O günün iki büyük kutbu - yani Amerika ve eski Sovyetler - tüm donanımlarıyla Irak'a yardım ettiler. Bunlar nerede ve hangi sanatsal eserlerimizde doğru bir şekilde açıklanmış ve tasvir edilmiştir? Ben defalarca söyledim, bir zamanlar cepheler için dikenli tel - ki ülkemizde yoktu ve üretilmiyordu - bir yerden ithal etmek istedik. Eski Sovyetler, dikenli telin kendi ülkesinden geçmesine ve İran'a gelmesine izin vermedi. 'Bu bir savaş aracıdır!' dediler! Yani iddia şuydu ki, onlar savaşın iki tarafına yardım etmiyorlar! Oysa Rus uçağı, Rus füzesi, Rus uzmanı, Rus subayı, Rus patlayıcı maddeleri ve tüm Rus imkanları, o cephede düşmanın elindeydi! Bu sözde insan hakları savunucusu Avrupa, konuşurken nazik ve kibar bir şekilde - doğu kısmı; şu anki Yugoslavya ve o günün doğu bloğundaki diğer ülkeler, ve batı kısmı; yani Almanya ve diğerleri - ne yapabildilerse Irak'a yardım ettiler, ama en basit şeyleri İran'a satmaya yanaşmadılar. Eğer bir zamanlar İslam Cumhuriyeti hükümeti bunlardan bir şey alabilseydi, bunu birkaç kat fiyatla ve zorlukla elde edebilirdi! Elbette amaçları belliydi - bunu baştan söyledim - mesele, İran halkının büyük devrimci hareketiyle ortaya çıkan bu ulusal onurun yok edilmesiydi. Devrimle birlikte Batı kültürünün, Batı hegemonyasının ve küresel hegemonya düzeninin otoritesinde meydana gelen boşluğun doldurulması gerekiyordu. Onların hedefi buydu; her halükarda bu politikaya ulaşmışlardı. Bunlar, sanatsal eserlerimizde nerede, hangi filmde ya da tiyatro oyununda ya da diğer sanatsal eserlerde yansıtılmıştır? Yansıtılabilir mi? Gelecek nesiller için İran için öğretici değil mi?

Bugün, savunma kutsallığı ve sekiz yıllık savaş hakkında konuşulduğunda ve İran milletinin yarattığı bu mutlak büyüklükten bahsedildiğinde - bu en önemli sanatsal konudur ve bir sanatçı bu tür ulusal ihtişamlar hakkında iyi bir şekilde kalem oynatabilir veya meydan okuyabilir - bazı eserlerin köşe bucak ortaya çıktığını görüyoruz ki, sadece büyüklüğü görmüyorlar; bir zayıflık, ya gerçek ya da hayali, bulmaya çalışıyorlar ve bunu incelemeye alıyorlar! Bu işlerin amacı nedir? Neden bu büyük İran milletinin ürününü görmezden gelmeliyiz?! Bu, İran milletine bir hizmettir ki, ona yapılan saldırıda, onun sınırlarına, kişiliğine, onuruna, tarihine, ulusal kimliğine karşı - bu şekilde cesurca durup bu kadar cesurca savunmuş - biz bunu sorgulayalım; hem de sanat diliyle?! Bunları yapıyorlar. Bana göre bu tesadüfi de değil; yani bir sanatçının bu şekilde hareket etmeyi düşündüğünü söylemek mümkün değil; hayır. Bana göre bu anormal görünüyor. Elbette bu, ülkenin sanatsal ve kültürel meselelerinden sorumlu olanların hatasıdır; onlar da organize olmalı; çalışmalı. Bu millet, sahip olduğu her şeyi ihlasla ortaya koydu ve geldi. Köylü erkek ve kadın, şehirdeki mazlum erkek ve kadın, çeşitli aileler, birçok genç, farklı kesimler, ülkenin savaşçı örgütleri - ordu, İslam Devrimi Muhafızları, hatta güvenlik güçleri ve halkın büyük direnişi - hepsi meydana geldi. Gerçekten de İran milleti o sekiz yıl boyunca büyük bir iş başardı. Tarihimizde, bugünkü meselelerimize bağlanabilecek bu birkaç yüzyıllık süreçte, İran milletinin bu şekilde gönüllü ve istekli bir şekilde büyük bir askeri maceraya girdiğini ve canı gönülden katkıda bulunduğunu bilmiyorum; inançlarıyla, duygularıyla, elleriyle. Farklı dönemlerde, hatta Safevi döneminde büyük savaşlar ve büyük işler olsa da, bugün gördüğümüz şeyler hiç mevcut değildi. Bunun açık nedenleri var; bunları analiz etmemek mümkün değil; nedenini bilmek açık. Her halükarda, bu olgu, İran tarihimizde gerçekten eşsiz bir olgudur; ya da ihtiyatlı olursak, az bulunur diyelim. Bu kadar büyük bir olgu, bu kadar ihtişamla ve bu kadar güzellikle. Bir sanatçı için bundan daha çekici bir konu ne olabilir? Dünyanın büyük sanatsal eserlerine bakın; birçokları ulusların kahramanlıkları üzerine yoğunlaşmıştır; hatta yenildikleri yerlerde bile. Napolyon'un Rusya'ya yaptığı seferde, iki büyük sanat anlatıcısı bu olayı anlatmıştır: biri Fransız, Victor Hugo; diğeri Rus - yenilen taraf, ilk başta yenildi - Lev Tolstoy. Kazanan taraf elbette raporlar verebilir; ama siz görün, yenilen tarafın kitabında, yenilgiyi öyle bir şekilde tasvir ediyor ki, bu milletin gurur ve onur kaynağı oluyor. Yani, milletin hareketinde, bir sanatçının görebileceği o değerli noktaları ortaya çıkarıyor, vurguluyor, renklendiriyor ve gözler önüne seriyor. Biz bu sekiz yıllık süreçte mutlak bir zafer elde ettik. Biz savaşı başlatmamıştık ki, 'şu yeri almak istedik, alamadık, o yüzden başarısız olduk' diyelim; mesele bu değildi. Mesele, bir düşmanın bize saldırmasıydı ve topraklarımızın bir kısmını almak istemesiydi; tüm dünya da ona yardım etti; biz de cesurca direndik; başarısız oldu ve burnu yere sürtüldü ve geri döndü. Bu zaferden daha büyük bir zafer mi var? Bu zaferi, bu boyutlarıyla, içindeki tüm özellikleriyle, onu var eden tüm o binlerce olayıyla anlatmalıyız. Bu, değerli sanatçılarımızın işidir; yazarların işidir; sinemacıların işidir; şairlerin işidir; ressamların işidir; kültür ve sanat mensuplarının işidir. Bugün, savaş alanına giden ve bu sekiz yıl boyunca o destanı yaratanların - şehitleri, fedakârları, savaşçıları - işleri sona erdi. Onlar işlerini yaptılar. Onların işinin bitiminden sonra, başka bir büyük kalabalığın işi başlıyor; savaş döneminde verdikleri raporların yanı sıra. Aynı savaş dönemi, bizim için ne kadar sanatçı yetiştirdi; ne kadar öne çıkan şahsiyetler ortaya çıktı! Bunun dışında, savaşın sona ermesinden sonra, bu büyük kalabalığın sırası geliyor ki, bu artık sekiz yıl meselesi değil; seksen yıl da sürse, yeridir. Tartışmayı uzatmayayım. Kültür ve sanat alanında, bu millete, bu ülkeye ve muhteşem savaş anısına hizmet eden tüm değerli insanlara içten ve samimi teşekkürlerimi sunuyorum. Umarım Allah, hepinizden kabul eder ve sizi muvaffak kılar ve tüm değerli kardeşler ve kardeşler, ilahi hidayet ve başarıdan nasiplenirler ve üzerimizdeki o büyük dini, inşallah bu millete ve bu tarihe karşı yerine getirebiliriz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.