Mabud'un Doğuşu Üzerine Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve selam olsun, Efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Peygamber Efendimiz'in doğuşunun büyük ve kutlu bayramını, büyük İslam ümmetine, aziz İran milletine ve tüm özgür insanlara tebrik ediyorum. Doğuş günü ve gecesi, varlık âleminin en büyük hediyesi -ki bu, doğuş gecesi duasında "bütün tecellilerin en büyüğü" olarak ifade edilmiştir- en üstün kul olan İslam Peygamberi'ne verilmiştir ve hediye edilmiştir.

Elbette ki, Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) doğuşu, tüm insanlığa bir hediyedir. Eğer İslam'ın pek çok değerleri arasında, İslami değerlerin geniş bir yelpazesi olan iki değeri göz önünde bulundurursak, yani "akılcılığın yayılması" ve "ahlakın terbiye edilmesi" unsurlarını, bu iki unsurun İslam tarafından ne kadar vurgulandığını düşündüğümüzde, İslam'ın insanlığa en yüksek hediyeyi ve mutluluğun aracını sunduğunu kabul edeceğiz.

İslam'ın akılcılığa ve akılcılığın yayılmasına davet etmesi, çok önemli bir meseledir. Kur'an'da onlarca yerde, belki de yüzlerce kez, Yüce Allah, farklı ifadelerle, "tâkılun", "tetefekkerun", "ulul elbab", "yetezebberun" ifadeleriyle, dinleyicileri ve halkı düşünmeye, akletmeye ve tefekküre davet etmiştir.

Ahlaki kavramların yayılması ve ahlaki terbiye konusunda da, Kur'an'da doğuşun başlıca hedefleri arasında ahlak ve tezkiye (temizlik) zikredilmiştir: "O, okuma bilmeyenlere içlerinden bir elçi gönderen Allah'tır; onlara ayetlerini okur ve onları tezkiye eder."; ilk olarak tezkiye vardır; ayrıca başka ayetlerde de: "Gerçekten Allah, müminlere, içlerinden bir elçi gönderdiği için büyük bir lütufda bulunmuştur; o, onlara ayetlerini okur ve onları tezkiye eder." Başka yerlerde de doğuşun amacını "tezkiye" olarak belirlemiştir; doğuşun başlıca hedefi tezkiyedir.

Dolayısıyla İslam, bu iki eşsiz ve yüce değeri insanlığa hediye etmiştir ve buna teşvikte bulunmuştur; kendisine inananları ve dolayısıyla tüm insanları akletmeye, düşünmeye, tezkiye etmeye ve benzeri şeylere davet etmiştir ki, bu, İslam'ın insanlığa verebileceği en büyük hediyedir ve vermiştir.

Şimdi doğuş hakkında birkaç noktayı kısaca arz edeceğim, ardından güncel meseleler hakkında bir nokta daha söyleyeceğim.

Bir nokta, peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) risaletinin, imkansız görünen bir şeyi gerçekleştirdiğidir; o da, Cahiliye dönemindeki Arap Yarımadası halkından, kendi döneminin İslam ümmeti gibi erdemli bir ümmet oluşturmasıdır; bu, sıradan bir bakış açısıyla imkansız görünmektedir. Cahiliye döneminde, peygamberin risaletinden önce, Arabistan halkının bazı özellikleri vardı ki bunlar, Nahc-ül Belagha'da ve tarihte de geçmektedir: sapkın, sersem, hedefsiz, son derece cehalet içinde, büyük fitnelere maruz kalmış -büyük cehalet ve öfke kaynaklı fitneler- ve tüm bu sıfatlarına rağmen -bilgi eksikliği, anlayış eksikliği, ahlak eksikliği, hedef eksikliği- son derece kibirli, son derece sert, hak kabul etmeyen, inatçıydılar; bu özellikler Arabistan halkına aitti; Mekke halkı ve o dönemdeki diğer yerlerdeki büyükleri ve küçükleri bu özelliklere sahipti. Peygamber, bu halktan kısa bir süre içinde -şimdi belirteceğim- erdemli, fedakar, yüksek ahlaka sahip, birleşik bir millet oluşturdu; siz, peygamber zamanındaki Müslümanlara bakın -ister Medine'de sınırlı oldukları zaman, ister Mekke, Taif ve diğer bazı yerlere yayıldıkları zaman- [peygamber] aynı insanları böyle bir topluluğa dönüştürdü. Bu, imkansız görünüyordu; hiçbir hesapla, kısa bir süre içinde bu kadar insanın böyle bir topluluğa dönüşmesi mümkün değildi. Sonrasında, yirmi yıl içinde dünya çapında bir üne kavuştular; bu ahlaki özelliklere sahip insanlar, İslam'ı kabul ettikten sonra, yirmi yıl geçmeden dünya çapında bir üne sahip oldular ve doğudan batıya kendi düşüncelerini, fikirlerini, büyüklüklerini yaymayı başardılar ve günümüz tabiriyle, hem donanım açısından, hem de yazılım açısından gelişim gösterdiler. Bu, İslam'ın gerçekleştirdiği bir işti ve gerçekten imkansız bir işti; imkansız görünüyordu ama İslam bunu gerçekleştirdi; risalet bunu gerçekleştirdi.

Bu, tarihte gerçekleşmiş bir olaydır ama bugün bu olaydan faydalanabiliriz; bu anlamda, bu, tüm Müslümanlara tarihin her döneminde bir müjdedir ki, eğer insanların iradesi, ilahi iradenin iradesinin üzerine gelirse ve ilahi iradeye tabi olursa, insanlar, imkansız görünen işleri gerçekleştirebilirler, ulaşılması zor hedeflere ulaşabilirler; bu her zaman böyledir. Tarih boyunca, bu peygamberlik deneyimi tekrar edilebilir; eğer insanlar o çizgide ilerlerlerse, ulaşılması zor olan yüksek hedeflere ulaşabilirler ki bu, sıradan ve normal hesaplamalarla imkansız görünüyordu.

Şimdi bu deneyim -elbette farklılıklarla- İran milleti için gerçekleşti ve Allah, bu deneyimi İran milletine bahşetti, yüce Allah, bu deneyimin başarısını İran milletine gösterdi ve bu, mutlak monarşinin ve zalim, baskıcı bir yönetimin, maddi güce dayanan ve manevi yönü olmayan, çok uzun bir tarihi kökü olan bu ülkede kökünün kazınmasıydı. Bu olay burada gerçekleşti, oysa bu monarşinin destekçileri arasında Amerika da vardı, büyük dünya güçleri de; hem Amerika, hem İngiltere, en son da Sovyetler Birliği, hepsi Pehlevi yönetimini destekliyordu, ama İran milleti, bu yönetimin kökünü kazımayı başardı ki bu, imkansız görünüyordu -gerçekten imkansız görünüyordu- bunu gerçekleştirdi; İmam Humeyni'nin (rahmetullahi aleyh) samimi liderliği ve halkın yüksek iradesi ve fedakarlığı sayesinde bu gerçekleşti. Bizler o sahnede idik, o süreçte idik; o gün, her birimize böyle bir olayın mümkün olabileceği söylenseydi, bizim için çok inandırıcı olmazdı, ama gerçekleşti. Bu devrim, milleti harekete geçirdi, milleti canlandırdı ve sadece bu devrim, kendi büyüklüğünü dünyaya gösterdi, İran milletini de büyüklükle onurlandırdı, İslam İran'ını da dünyada yüceltti. Bu ilk nokta, eğer biz risalet çizgisinde hareket edersek, imkansız işleri mümkün kılacağımız ve ulaşılması zor olan hedeflere erişeceğimizdir.

Bir sonraki nokta, son peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) risaletinde, dinin siyasetten ayrı olduğunu düşünenlerin aksine, dinin yaşamdan, siyasetten ve hükümetten tamamen ayrı olmadığını göstermektedir -bu konuda çeşitli kesimler çalışmaktadır; daha önce de vardı ve bu devrimci hareketle bu çaba etkisiz hale getirildi, ama yine de bazı kişilerin bu konuyu yazıp söylemeye başladığını görmekteyiz- Nebevi hareketin zirve noktası, hükümetin kurulmasıydı; bunun ön hazırlıklarını ve zeminini peygamber kendisi oluşturdu; Medine'nin büyükleri, İslam'ın sesini duymuş ve ne olduğunu görmek için gelmişlerdi, peygamber onlarla konuştu, anlaşmalar yaptı, sözleşmeler imzaladı ve Yethrib'in büyükleri -elbette o gün henüz Medine ismi yoktu, şehir Yethrib'di- zemin hazırladılar, ardından peygamber, o garip durumda, hicretine başladı, ardından Müslümanların hicreti başladı ve yavaş yavaş muhacirler geldiler. Hicretten önce, peygamber, Mus'ab bin Umeyr'i oraya temsilci olarak gönderdi ki, orada insanlara Kur'an ayetlerini okusun; bu hazırlıkları yaptı, ardından kendisi Yethrib'e hicret etti ve orada İslam hükümetini kurdu; bu, peygamberin hareketinin zirve noktasıydı. Ve sadece bir hükümet kurmakla yetinmediler ve insanları yönetmekle kalmadılar; hayır, düşmanlarla kapsamlı bir mücadeleye başladılar. Çünkü düşmanlar nihayetinde Müslümanları rahat bırakmıyorlardı; ordular kurdular, savaş aletleri temin ettiler ve düşmanlara saldırdılar, bazı yerlerde savunma yaptılar, bazı yerlerde taarruz ettiler; her iki tür de vardır. Şimdi bazıları, peygamberin savaşlarının sadece savunma olduğunu söylüyor, hayır, bazıları savunmaydı, bazıları taarruzdu; farklı koşullar vardı. Sonrasında da şirk merkezini fethettiler; şirk merkezi Mekke'ydi; orayı fethettiler ve Beytullah, İslam'a ve Müslümanlara teslim edildi; İslam hükümetini pekiştirdiler. Bu, İslam hareketinin en heyecan verici bölümüdür. Nasıl oluyor da bu çabayı gösterenler, İslam'ı, dini hükümetten ayırmak istiyorlar?

Bir sonraki nokta, risaletle ilgili olarak, peygamberin en önemli sloganlarından ve yönelimlerinden birinin, cahiliyetle mücadele olduğunu belirtmektir. Kur'an'da cahiliyet birçok kez kınanmıştır. Cahiliyet terimi -şimdi açıklayacağım, cahiliyetin ne anlama geldiğini- Kur'an'da birçok kez kınanmıştır. Maide suresinde: "Cahiliyet hükmünü mi arıyorlar?"; Ahzab suresinde: "Ve ilk cahiliyet gibi açılmayın"; Enna fetahna suresinde: "Kafirlerin kalplerinde cahiliyetin öfkesi vardı"; ve Kur'an'ın birkaç yerinde, şimdi bu üç ayet aklımda, burada not aldım. Cahiliyet kınanmıştır. Bu cahiliyet nedir? Bu cahiliyetin anlamı sadece cehalet değildir, bilgisizlik değildir; elbette cehalet de vardır, ama bu cahiliyetin daha geniş bir anlamı vardır; aşağılık ahlaklar da bu cahiliyetin bir parçasıdır ki bunlardan bazılarına daha önce değindim. İnsanların canavarlık davranışları: cinayetleri, hırsızlıkları, tecavüzleri, hak gaspları, zayıfları öldürmeleri, bunların hepsi Arap Yarımadası halkı arasında yaygındı, bunlar o cahiliyetin bir parçasıdır. Cinsel sapkınlık, cinsel karmaşa, ahlaki çöküş, insanların arasında haya duygusunun ortadan kalkması; bunlar da o cahiliyetin bir parçasıdır. Ve risalet, bunların hepsiyle mücadele etti. Yani, "Ve ilk cahiliyet gibi açılmayın" ayeti, peygamberin mükerrem kadınlarına hitaben söylenmiştir; bu, böyle bir şeydir; hem cehalet ve bilgisizlik ve cehalet vardır, hem de kötü ahlak, zulüm, ayrımcılık, hak gaspları ve zayıfları öldürme vardır, hem de cinsel sapkınlık ve serbestlik ve ahlaki karmaşa vardır; bunların hepsi cahiliyetin bir parçasıdır. Peygamber, cahiliyetle mücadele etti.

Şimdi burada önemli olan nokta, o gün Mekke'de yaygın olan birçok ahlaki çirkinliğin, Arap Yarımadası'nda yaygın olan birçok ahlaki çirkinliğin, peygamberin bunlarla mücadele ettiği, bugün ise bu ahlaki çirkinliklerin, sözde medeni Batı dünyasında, örgütlü bir şekilde ve çok daha şiddetli ve çok daha yaygın bir şekilde var olduğudur; aynı ahlaki çirkinlikler, bugün daha büyük bir ölçekte, daha fazla şiddetle mevcuttur.

Bugün Batı medeniyetinde yaşam, tamah ve hırs üzerine kuruludur, açgözlülük üzerine kuruludur. Batı medeniyetindeki yaşamın temeli, hırs ve tamahdır. Bugün Batı'nın tüm değerlerinin temeli paradır, her şey para ile ölçülmektedir; ahlaki değerler, manevi değerler, her şey para ile ölçülmektedir; kriterler budur. Egemen politikalar, yönetimler, hepsi ayrımcılığı desteklemekte, şirketlerin ve kartellerin büyümesine hizmet etmektedir; bugün durum böyle.

Bilim ve teknoloji, insanların öldürülmesi için hizmet ediyor. Bir zamanlar bilim, örneğin bir aşı veya bazı ilaçlar için kullanılıyordu ki bu da bazılarını kurtarıyordu; ama [bazen] aynı bilim, kitlesel öldürme silahları, kimyasal silahlar, nükleer silahlar [yapmak için] kullanılıyor ki bu da yüzlerce kat daha fazla insanı yok ediyor, imha ediyor; ve bu olay dünyada gerçekleşti ve şimdi de gerçekleşiyor. Zayıf ülkelerin yağmalanması; ahlaki çöküş. Ahlaki çöküş ve ahlaki kaos şiddetle [mevcuttur]. Eşcinsellik meselesi ve benzeri şeyler -ki gerçekten utanç verici, insanın tekrar etmekten ve söylemekten bile utandığı- cinsel kaos; bunlar bugün dünyada mevcut. Bunlar o günlerde olan şeylerdir, bugün de aynısıdır; fakat o günler sınırlıydı, bugün yaygın ve örgütlü hale gelmiştir. Bu tür yozlaşmaların ve bozulmaların arkasında, yapay bir mantık oluşturulmuştur, yani bunun için mantıksal ve düşünsel destekler oluşturmuşlardır, bunun için düşünsel bir temel oluşturuyorlar ve insanlığa sunuyorlar.

O halde bu cehalet, bugün var. Eğer biri günümüz Batı medeniyetini "modern cehalet" olarak adlandırıyorsa -ki bu söylenmiştir; birçokları modern cehalet demiştir- haklıdır; gerçekten cehalet, cehalettir fakat bugün dünyada kendini yenilenmiş ve modernleşmiş bir şekilde göstermektedir.

O halde ne yapmalıyız? Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) o cehalet karşısında ne yaptıysa, bugün bizim de bu cehalet karşısında aynı şeyleri yapmamız gerekiyor; bu bizim görevimizdir.

Öncelikle, imanı güçlendirmek. Bizim ve tüm insanlık için duyarlı olanların en önemli işleri, dini imanı güçlendirmektir. Tüm dünyada inançlı ve dirençli grupların geliştirilmesi; dini bir motivasyona sahip, inançlı, direnişçi ve çalışan insanların sayısının artırılması gerekmektedir.

Ve [güçlendirmek] İslamî nizamın kuvvetini ve sağlamlığını. Şimdi Allah'ın lütfuyla, İslam bayrağı altında ve İslam Cumhuriyeti İran'da bir nizam kurulmuştur; bunu güçlendirmeliyiz, sağlamlaştırmalıyız, temellerini daha da sağlam hale getirmeliyiz, meyvelerini ve etkilerini daha da yaygınlaştırmalıyız.

Sonra akıllıca ve hikmetli bir program; bu alan, insanın başını öne eğip saldıracağı bir alan değildir; planlama gerektirir, çalışma gerektirir, akıllıca bir program hazırlanmalıdır, hikmetle bu meseleyle yüzleşilmelidir. Ve bu program, bu cehaletin geniş özelliklerini tanımaya dayanmalıdır; eğer bu cehaletin özelliklerini doğru bilmezsek, onunla başa çıkamayız, onunla mücadele edemeyiz.

Elbette bu büyük işlerde amacımıza ve hedeflerimize ulaştığımızı iddia edemeyiz; hayır, bu uzun adımlarda, biz yarı yoldayız; bunda şüphe yok. Elbette iş yapıldı, ilerledik Allah'a hamd olsun, ama bunların hepsinde yarı yoldayız ve hedefe ulaşmak için hala çok mesafe var, ancak buna rağmen, hala yarı yolda olmamıza ve hedefe ulaşmak için çok mesafemiz olmasına rağmen, yine de İslam Devrimi'nin ve İslam Cumhuriyeti'nin modeli, dünya insanları veya en azından dünya Müslümanları için çekici bir modeldir. Bakın, birkaç bin kilometre uzakta, başka bir ülkede (9) şehit arkadaşımız Şehit Süleymani'nin fotoğrafına hakaret ediliyor, insanlar öyle bir tepki gösteriyor ki, o hakareti yapan polis, özür dilemek zorunda kalıyor, halkla birlikte hareket ediyor, tekrar o fotoğrafı şehirde bazı yerlerde asıyorlar; bu model, çekici bir modeldir, bu modelin çekici olduğunu gösteriyor; bu yarım kalmış hali bile çekici ve cazip. Eğer yolu iyi devam ettirebilirsek, eğer işi sağlam bir şekilde yürütebilirsek, dünyada çok çekici ve dinamik bir model ortaya çıkacaktır ve milletler buna doğal olarak yönelirler.

Biz böyle bir cehaletle karşı karşıyayız. Elbette bu modern cehalet, dünyada her yerde aynı değil. Bana göre modern cehaletin açık ve tam örneği Amerika'dır; dünyanın her yerinde bu cehalet orada daha şiddetli ve daha korkunçtur; gerçek anlamda böyle. Amerika, ahlaksızlıkların yayıldığı bir rejimdir; ayrımcılık her geçen gün artmaktadır; ulusal zenginlik her geçen gün daha fazla zenginlere ve imtiyazlılara kaydırılmaktadır. Amerika'nın zenginliği, bir miktar soğuk hava geldiğinde sokaklarda insanların ölmesiyle, sıcak hava geldiğinde sokaklarda insanların ölmesiyle bir durumdadır; neden? Bunlar ne anlama geliyor? Bugün modern cehaletin sembolü, ayrımcılığın sembolü, zulmün sembolü, dünyada kriz yaratmanın sembolü Amerika'dır. Esasen Amerika Birleşik Devletleri rejimi, bir kriz yaratan ve krizle beslenen bir rejimdir; krizlerden beslenmektedir; dünyanın dört bir yanındaki çeşitli krizlerden yararlanmaktadır. [Orada] böyle bir hareket var.

Amerika'daki güç mafyaları, dünyada meydana gelen krizlerden yararlanmaktadırlar. Esasen Amerika bir mafya rejimidir; bir mafya rejimidir: siyasi mafya, ekonomik mafya, silah sanayi mafyası; bu ülkenin politikalarını elinde tutan ve yönlendiren her türlü mafya; ülkenin kontrolü aslında onların elindedir; hükümetlerin arkasında, iktidara getirdikleri ve görevden aldıkları kişiler vardır; bu mafyalar başkanları iktidara getirir. O zaman bu mafya yapısı, bu mafya rejimi, dünyanın dört bir yanında bir yerde kriz olmasını gerektirir, bu nedenle kriz merkezleri yaratmaktadır. Batı Asya bölgesinde, bunların ne kadar kriz yarattığını görebilirsiniz; bunlar, onların köpeği olan IŞİD gibi bir varlığı yaratma ihtiyacı hissettiler; bu varlık, açıkça, alenen, kaydedilmiş bir şekilde insanları başlarını keserek, ya da canlı canlı yakarak, ya da suya boğarak, bunların görüntülerini dünyaya göstererek hareket etti; bunu Amerika yarattı; kendileri itiraf ettiler; kendileri bunu yarattıklarını söylediler; bunlar kriz yaratanlardır. Eğer kriz yaratamazlarsa, silah sanayi fabrikaları maksimum faydalarını elde edemezler; mecburen dünyada kriz yaratmak zorundadırlar ki bu mafyaların menfaatleri maksimum olsun.

Bugün bana göre, Ukrayna da aynı politikanın kurbanıdır. Bugün Ukrayna meseleleri de bu Amerika politikasına bağlıdır. Amerika, Ukrayna'yı bu noktaya getirdi; o ülkenin iç meselelerine müdahale ederek, hükümetlere karşı toplantılar düzenleyerek, kadife devrim yaratmaya çalışarak, renkli bir darbe yaparak, Amerikan senatörlerinin muhalefet toplantılarında bulunmasıyla, bu hükümeti devirmeye çalışarak, o hükümeti yerleştirerek; bunlar elbette bu noktalara varmaktadır.

Elbette biz, dünyada savaş ve yıkıma karşıyız; bu bizim sabit sözümüzdür. Biz insanların ölmesiyle, milletlerin altyapılarının yıkılmasıyla [karşıyız]; bunları dünyanın her yerinde gerçekleştiğinde tasdik etmiyoruz; bu bizim sabit sözümüzdür. Biz Batılılar gibi değiliz ki, eğer bir bombayı Afganistan'daki bir düğün konvoyunun üzerine atarlarsa ve düğünlerini yas tutmaya çevirirlerse, [bunu] terörizmle mücadele olarak adlandıralım; bu bir cinayet değildir; onların mantığı böyle işliyor; Afganistan'da, Irak'ta. Amerika, doğu Suriye'de ne yapıyor? Neden Suriye'nin petrolünü çalıyorlar? Neden Afganistan'ın parasını çalıyorlar? Afganistan'ın ulusal zenginliğini neden gasbediyorlar? Neden Batı Asya bölgesinde, gece gündüz bu cinayetleri işleyen Siyonistlerin suçlarını savunuyorlar? Bunlar kriz yaratmaktır; bunlar yaptıkları şeylerdir ve bunların hepsini insan haklarını savunma adına ve benzeri şeylerle yapıyorlar!

Biz, onların yaptığı gibi değiliz ki, eğer bir yerde bizim istediğimiz bir şey olursa, onu bir şekilde yargılayalım, başka bir yerde olursa, başka bir şekilde yargılayalım. Sekiz yıldır Yemen halkı bombardıman altındadır, Batılılar bunu kınamıyor, destekliyorlar; hem sözlü, hem propaganda, hem medya desteği, hem de pratik destek! Bunlar bu şekilde. Elbette biz Ukrayna'da savaşın durmasını istiyoruz, orada savaşın sona ermesini istiyoruz; ancak her krizin çözümü, ancak krizin kökleri bilindiğinde mümkündür. Ukrayna'daki krizin kökleri, Amerika'nın politikalarıdır, Batılıların politikalarıdır; bunlar krizin kökleridir; bunları tanımak ve bunlara dayanarak yargılamak, değerlendirmek ve eğer harekete geçeceksek, harekete geçmek gerekir.

Şimdi Ukrayna meselesi gündeme geldiği için, bu Ukrayna meselesinde insanın gözlemlediği bazı ibretler de vardır ve konuşmacıların ve yazarların bazı bu ibretlere değindiği görülmektedir. Ben bu ibretlerden iki tanesini dile getireceğim. Birincisi, Batılı güçlerin, kendilerine bağlı olan ülkeler ve hükümetler üzerindeki destekleri bir seraptır, gerçek değildir; bunu tüm hükümetler bilmelidir. Amerika'ya ve Avrupa'ya güvenen o hükümetler, bugün Ukrayna'nın ve dün Afganistan'ın durumuna baksınlar. Hem Ukrayna Cumhurbaşkanı birkaç gün önce dedi, hem de kaçak Afganistan Cumhurbaşkanı bir süre önce dedi; 'Biz Amerika'ya güvendik, Batılı hükümetlere güvendik, [ama] bizi yalnız bıraktılar.' Bunlara güvenilmez; bu birinci ibret. Şimdi İslam Cumhuriyeti, bağımsızlık ve onur sesinin dünyayı sardığı bir noktada, ama Amerika'ya güvenenler, bu ibretten ders almalı ve bunu anlamalıdır.

İkinci ibret, halkın, hükümetlerin en önemli destekleyicisidir. Eğer halk Ukrayna'da sahneye çıkmış olsaydı, Ukrayna hükümetinin durumu ve Ukrayna halkının durumu böyle olmazdı. Halk sahneye çıkmadı, çünkü hükümeti kabul etmiyordu; tıpkı Amerika'nın Saddam dönemindeki Irak'a saldırdığı zaman olduğu gibi, halk savunmadı, kenara çekildi, Amerika hakim oldu. Ama aynı Irak'ta, IŞİD saldırdığında, halk sahneye çıktı, IŞİD'i, çok büyük bir tehlikeyi geri püskürttü, bastırmayı başardı. Ülkelerin bağımsızlığının temel unsuru halktır; bunu deneyimledik; savunma döneminde, halk sahneye çıktı ve tüm güçler Saddam'ı desteklese de, ona yardım etse de, İslam Cumhuriyeti halkın yardımıyla galip geldi ve düşmanı başarısız bıraktı. Dolayısıyla, bu da başka bir ibrettir. Umarım hepimiz gözlerimizi açarız, kulaklarımızı açarız, doğru düşünürüz, doğru hareket ederiz ve bu büyük ibretlerden faydalanabiliriz.

Allah, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) hazretlerinin derecelerini arttırsın; bu dersleri bize o verdi, o bizi bu yolda harekete geçirdi. Ve Allah, inşallah, şehitlerin pak ruhlarını, Allah'ın peygamberinin pak ruhuyla bir araya getirsin ki, onlar bizi dünyada onurlandırdılar. Tekrar tebrik ediyorum ve Sayın Bakiye-Allah'a (ruhumuza feda olsun) selamlarımı iletiyorum.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh