Mabud'un Kutlanması Üzerine Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, salat ve selam, efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalıntısına.

Mübarek ve büyük Mabud Bayramı'nı tüm İran milleti, tüm İslam ümmeti ve tüm özgür insanlara tebrik ediyorum. Mabud Bayramı, dünyanın tüm adalet arayanlarının bayramıdır ve İslam ümmetine bir uyarıdır. Bugün Mabud hakkında bir şeyler söyleyeceğim, devrim meseleleri hakkında da kısa bir cümle kuracağım.

Mabud; peygamberin uyanışı ve insanları mutluluğa yönlendirmesi Mabud gününde, böyle bir günde, en büyük peygamberin (salat ve selam üzerine olsun) kutsal kalbi, en değerli ilahi emanetin hazinesi oldu, yani ilahi vahiy, ve varlık âleminin en ağır sorumluluğu o büyük kişinin güçlü omuzlarına yüklendi; bu, insanları sonuna kadar rehberlik etme sorumluluğudur. Elbette bu mabud, tüm insanlığa büyük bir hediyedir.

Mabud, uyanış anlamına gelir; yani, seçilmiş insanın -ki o ilahi elçidir- uyanışı ve bu uyanış, onu ilahi bilgi ve güç kaynağına bağlar; bu, peygamberlik ve elçilik olgusunun meydana gelmesidir; sonraki aşamada, peygamberin uyanışı, insan topluluklarının uyanışına yol açacaktır; yani, her dönemdeki ilahi peygamberler, mabud olduktan ve uyanışa geçtikten sonra, insan topluluklarını uyandırır ve yeni bir yola, insanın mutluluğuna yönlendirir; bu, mabudun anlamıdır.

Tevhid; mabudun en büyük hedefi Mabudun tüm peygamberlerinde hedefler vardır -ilahi hedefler- ki elbette peygamberin kendi hedefi de, Rab'be tabi olarak, aynı hedef olacaktır. Dolayısıyla, mabudların büyük hedefleri vardır ki bunların en başında tevhid gelir; tevhid, mabudun büyük hedefidir: وَ لَقَد بَعَثنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسولًا اَنِ اعبُدُوا اللهَ وَ اجتَنِبُوا الطّاغوت; tevhid, saf tevhiddir; bu şerefli ayet Nahl Suresi'ndedir. Araf Suresi'nde ve ayrıca Hud Suresi'nde de birçok büyük peygamberin, Nuh gibi, Hud gibi, Salih gibi, diğerleri gibi, şöyle dediği belirtilmektedir: «يٰقَومِ ‌اعبُدُوا اللهَ ‌ما لَکُم ‌مِن ‌اِلٰه غَیرُه». Bu tevhid, peygamberlerin mabudunun ilk hedefidir. Elbette biliyorsunuz ki tevhid, sadece insanın zihninde Allah'ın bir olduğunu ve iki olmadığını kabul etmesi anlamına gelmez; evet, bu da vardır ama tevhid, çok önemli bir anlamda ilahi egemenlik anlamına gelir; tevhid, Rab'bin mutlak egemenliği anlamına gelir; hem teşri alanında hem de tıpkı varlık alanında -her ikisinde de- ilahi emrin geçerli olması gerektiği anlamına gelir; varlık alanında -tüm varlık olaylarında, «لا حول و لا قوّة الّا بالله»- ve teşri alanında, tüm bu olaylar ve tüm durumlar, Rab'bin biricik gücünden kaynaklanmaktadır. İşte bu, ana hedeftir.

Hayat tayyibe; peygamberlerin diğer hedefleri Başka hedefler de vardır: İnsanların arınması, yani insanların ruhlarının kirlerden ve aşağılayıcı, çürütücü süslerden arındırılması; insanların eğitilmesi ve insanların bilimsel seviyelerinin yükseltilmesi. Adaletin tesis edilmesi, yani insanlık toplumunun adaletle yönetilmesi: لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط; (4) Hayat tayyibe oluşturmak: فَلَنُحیِیَنَّه حَیٰوةً طَیِّبَةً; (5) Bu hayat tayyibe ne anlama geliyor? Hayat tayyibe, insan aklının ve bilimin bir yandan gelişimi ve çiçeklenmesi, diğer yandan insan ruhunun huzuru, maddi rahatlığı, yaşam alanının güvenliği, insanın refahı ve mutluluğu ve bunların ötesinde insanın manevi gelişimi ve ruhsal yükselişidir; hayat tayyibe bunlardır. Bunlar peygamberlerin gönderilişinin hedefleridir. Elbette burada tartışılan genellikle büyük ilahi peygamberlerdir, [ancak] başka peygamberler de vardı ki bu hakikatlerin tebliğcisi olarak dünyanın çeşitli yerlerine gönderilmekteydiler.

Hedeflere ulaşmanın araçları: Sosyal ilişkilerin oluşturulması ve siyasi güce sahip olmak Görüyorsunuz ki bu hedefler, çok büyük hedeflerdir, zorlu hedeflerdir; bu hedefler nasıl elde edilir? Bu elbette öncelikle sosyal ilişkiler için geniş bir planlamaya ihtiyaç duyar; yani eğer İslam peygamberi, hak peygamber, her dönemde bu hedefleri gerçekleştirmek isterse, bu hedeflere uygun sosyal ilişkiler oluşturmak zorundadır. İkinci mesele ise siyasi güçtür; yani bu sosyal ilişkileri yalnızca bir insanın yalnız başına ya da sadece insanlara nasihat eden birinin oluşturması mümkün değildir; güç gereklidir, siyasi güç gereklidir. Dolayısıyla peygamberlikler, bu hedeflerin gerçekleştirilmesi için hem büyük bir siyasi güçle hem de geniş bir planlama ile birlikte gelir.

Peygamberlerin yönetim talimatları ve programları, Allah'ın kitabına dayanır Peygamberin gelmesiyle bir siyasi sistem ortaya çıkar, yani amaç bir siyasi sistemin kurulmasıdır - şimdi hangi peygamberin bu işi başardığı ve hangisinin başaramadığı başka bir tartışmadır, ancak amaç bir siyasi sistemin kurulmasıdır - bu hedefleri sosyal programlar ve çeşitli insan ilişkileri ile gerçekleştirebilecek bir sistemin kurulmasıdır. Bu siyasi sistemde, yönetim ilkeleri Allah'ın kitabından alınır ve Yüce Allah'ın peygambere indirdiği şeylerden, ki o şöyle buyurur: فَبَعَثَ اللهُ النَّبِیّینَ مُبَشِّرینَ وَمُنذِرینَ وَ اَنزَلَ مَعَهُمُ الکتٰبَ بِالحَقِّ لِیَحکُمَ بَینَ النّاسِ فیمَا اختَلَفوا فیه; (6) "لِیَحکُمَ" yani "لِیَحکُمَ kitap"; bu kitap, insanların yapması gerekenler hakkında hüküm versin ve o, tüm sosyal düzenlemelerde hâkimdir. Bu Bakara suresindedir, Maide suresinde [şöyle buyurur]: وَلیَحکُم اَهلُ الاِنجیلِ بِما اَنزَلَ اللهُ فیهِ; (7) İncil hâkimdir; yani İncil'den yönetim talimatı alınır, İncil ehli için; ve ayrıca diğer peygamberler hakkında da "وَ مَن لَم یَحکُم بِما اَنزَلَ اللهُ فَاُولئٰکَ هُمُ الکافرون" (8) ve "اُولئٰکَ هُمُ الظٰلِمونَ" (9) ve "اُولئٰکَ هُمُ الفسِقونَ" (10) ayetlerinde olduğu gibi, burada yönetim kaynağı ve yönetim talimatları ve programları, peygambere indirilmiş olan ilahi kitaptan alınmaktadır; bu ilkeler ve esaslar o [kitap] içindedir; ve tüm insani programlar bu ilkeler çerçevesinde yer almalıdır.

Peygamberlerin yönetimi ve ilahi talimatların uygulanması Bu, yönetim talimatıdır ancak bu yönetim talimatını kim uygulayacak? Bir yönetim ve bir komutanlık olmadan bu talimatlar uygulanamaz; dolayısıyla bir yönetim gereklidir ve bu yönetim ve bu temel rehberlik, peygamberin kendisine aittir; yani Peygamber Ekrem ve tüm peygamberler -İslam'ın yüce peygamberi ve ondan önceki diğer peygamberler- dini ve ilahi yönetimi toplumda, peygamberlerin gönderilişinin bir sonucu olarak ve ilahi kitapla sunulanı uygulamakla yükümlüdürler ve bunu gerçekleştirmek zorundadırlar.

Elbette bu rehberlik ve komutanlık bir şekilde değildir; bazı durumlarda peygamberin kendisi, şahsen bu komutanlığı üstlenir; örneğin Hz. Davud, Hz. Süleyman, yüce peygamber İslam -ki bunlar kendileri hükümetin başında yer almış ve işleri kendileri üstlenmişlerdir- bazen de peygamber, ilahi emirle bir yöneticiyi tayin eder; Bakara suresinde geçen o peygamber gibi ki "اِذ قالوا لِنَبِیٍّ لَهُمُ ابعَث لَنا مَلِکًا نُقاتِل فی سَبیلِ الله"; (11) İnsanlar baskı altındayken ve sorunlar yaşarken, peygambere başvurdular ki o onlara bir yönetici seçsin ve o da yöneticiyi seçti; قالَ لَهُم نَبِیُّهُـم اِنَّ اللهَ قَد بَعَثَ لَکُم طالوتَ مَلِکًا; (12) Talut komutan oldu. Dolayısıyla peygamber, ana rehber ve ana yöneticidir ancak işin icrası, o peygamberden başka birinin elindedir; bu örnekte Talut'tur ve benzerleri de tarihte peygamberliklerde az değildir ve çoktur. Bir başka durumda da peygamber kimseyi tayin etmez ancak kendisi hükümette bir konuma sahiptir ki emri geçerlidir; Hz. Yusuf gibi ki onun emri de o hükümette -ki o hükümet de zamanla Hz. Yusuf'un dinine yönelmeye başladı- geçerliydi ve işleri yürütüyordu, oysa mutlak bir hükümdar değildi.

Din; insan hayatının bütününü yöneten kapsamlı bir programdır Dolayısıyla, peygamberliğin durumu kısaca bu şekildedir. Peygamberlik, peygamberin uyanışı anlamına gelir, bu uyanış, ilahi kitabın gönderilmesi ve peygambere indirilen ilahi yönetim talimatıyla birlikte gelir ve bu yönetimi, Allah'ın peygamberi, ilahi elçi, çeşitli şekillerde uygular ve yürütür ve yönlendirir. Belki başka şekiller de vardır ki elbette biz Kur'an'da onlardan bir iz görmedik; ancak var olabilir; biz tüm tarihsel olaylardan haberdar değiliz. Dolayısıyla din, bu geniş bakış açısıyla nedir? Din, bu bakış açısıyla baktığımızda, insan hayatının bütününü yöneten bir yöneticidir; yani kapsamlı bir programdır; sadece bireysel ve ibadi programlar değil, bazıları dinin yalnızca bireysel programlarla ilgilendiğini ve sosyal, siyasi, ekonomik ve diğer meselelerin dinin dışına çıktığını düşünmektedir; hayır, bu bakış açısı, dinin kapsamlı olduğunu göstermektedir.

Düşmanların dinle olan düşmanlığı, dinin bakış açısına ve alanına bağlıdır. Elbette bu din, bu bakış açısıyla düşmanlıkla karşılaşır; her zaman dünyadaki kötü niyetliler böyle bir dine karşı çıkmışlardır; ya bu şekilde, bu büyük alanı kişisel meselelere indirmeye çalışarak ya da açıkça dine karşı durarak; ki buyurmuştur: وَکَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمین; (13) bu, Furkan Suresi'ndendir; her peygamberin, suçlular, günahkârlar, dünyanın kötü niyetlileri tarafından düşmanları olmuştur. En'am Suresi'nde de [buyurmuştur]: وَ کَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیٰطینَ الاِنسِ وَ الجِنِ یوحی بَعضُهُم اِلیٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا; (14) dolayısıyla, peygamberin gönderilmesi gerçekleştiğinde ve peygamber gönderildiğinde, ilahi hükmün uygulanması süreci gündeme geldiğinde, bozguncular, müstekbirler, sömürgeciler ve insan hayatını bozmak isteyenler, elbette ona karşı çıkacaklardır; yağmacılar ona karşı çıkacaklardır, zalimler ona karşı çıkacaklardır. Çünkü o, zulme karşıdır, insanlık zenginliklerinin yağmalanmasına karşıdır, haksız yere insanlara egemen olmaya karşıdır; bu kötü niyetliler, elbette peygambere karşı duracaklardır. Bugün de düşmanların propagandalarında, "siyasi İslam" adında bir şeyden bahsedilmektedir; siyasi İslam, İran İslam Cumhuriyeti'nde gerçekleşen budur - ki şimdi, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) tarafından gerçekleştirilen büyük harekete de değineceğim - ve onların saldırılarının hedefi, siyasi İslam'dır. Siyasi İslam, hükümet kurarak, çeşitli kurumlar, ekonomik, sosyal, siyasi, askeri sistemler vb. oluşturarak bir millet için dini ve İslami bir kimlik yaratabilen İslam'dır; bu, din hakkında söylenebilecek olan şeydir. Dolayısıyla, Kur'an'ın din tanımı böyle bir şeydir; bunu küçük işlere, sadece ve yalnızca ibadet eylemlerine indirgeyemezsiniz. Dolayısıyla, peygamberin gönderilmesi, insanlara kapsamlı ve kurtarıcı bir program sunan büyük bir harekettir ve onları büyük bir harekete hazırlamaktadır.

İnsanların uyanışı ve hareketi, peygamberlerin hareketinin sonucudur. Elbette, peygamberin uyanışı ve rehberliği, insanları bu alanda hareketsiz bırakmaz; böyle değildir. Daha önce de belirttiğimiz gibi, peygamberin uyanışı, insanların uyanışına yol açar ve toplumu harekete geçirir; insanlar hareket ederler. Bu nedenle, Emîrü'l-Müminin (aleyhisselam) o meşhur hutbesinde [şöyle buyurur]: وَ واتَرَ فیهِم رُسُلَهُ لِیَستَأدوهُم میثاقَ فِطرَتِهِ وَ یُذَکِّروهُم مَنسِیَّ نِعمَتِهِ وَ یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول; (15) insanın içindeki bilgi ve akıl hazinelerini canlandırır, harekete geçirir; onların uykuda olan fıtratını uyandırır ve onları harekete geçirir. Ve yine Nahcül Belaga'da peygamber hakkında başka bir hutbede şöyle buyurur: «طَبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّه قَد اَحکَمَ مَرَاهِمَهُ وَ اَحمیٰ مَواسِمَه»; hem merhemi vardır, hem de [Mawsim] - eski, yaraların üzerine merhem iyi gelmediğinde, bir sıcak çubuk koyarlardı ve yara bu şekilde iyileşirdi; Arapça'da bu sıcak çubuğa "Mawsim" veya "Meysam" denir - buyurur ki: «قَد اَحکَمَ مَراهِمَه»; İslam peygamberi, hem merhemleri hazırladı, hem de «وَ اَحمَیٰ مَواسِمَه»; gerekli çubukları da sağladı ki «یَضَعُ حَیثُ یَحتاج» (16) veya «حَیثُ شاء»; nerede gerekliyse ve nerede faydalıysa, merhem ve nerede gerekliyse, o [Mawsim]. İslam'da gördüğünüz bu sınırlar -sınırlar ve cezalar gibi- işte yarayı iyileştirmek için konulan o sıcak çubuklardır; bu, peygamberin gönderilmesiyle ilgili meseleler içindir.

İslam Devrimi'miz; peygamberlik gönderilmesinin devamı. Ve devrim meselelerine gelince. İran'daki büyük İslam devrimi, çağdaş dönemde peygamberlik gönderilmesinin özünü yeniden canlandırdı; yani Yüce Allah, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ile bu dönemde peygamberlik gönderilmesinin sürekli çizgisini, kendi yeniliği, cesareti, yüksek düşüncesi ve fedakarlığı ile belirginleştirdi ve ortaya koydu; [bu] işte o peygamberlik gönderilmesinin çizgisidir ki zamanla soluklaşmıştı, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bunu belirginleştirdi ve İslam'ın bütünlüğünü pratikte gösterdi, ve İslam'ın kapsamlı bir din olduğunu, insan hayatının her yönünü kapsadığını gösterdi; İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bunu vurguladı; dinin sosyal ve siyasi boyutlarını, unutulmuş olanları, yeniden canlandırdı ve hatırlattı: وَ یُذَکِّرُوهُم مَنسیَّ نِعمَتِه; ve bu cümlenin bir örneği oldu. Bu devrim, peygamberlik gönderilmesine dayanarak zulme, despotizme ve küresel istikbara karşıydı, her inançtan, her dinden mazlumların yanındaydı - gerçek anlamda mazlumlar - yoksulların yanındaydı, her milletten ve her din ve mezhepten mağdurların yanındaydı ve her durumda bu devrim, tüm insanlığı İslam'ın doğru yoluna davet etti ve devrimin temel hareketi budur.

Dünyanın kötü niyetlilerinin İslam devrimine karşı duruşu. Bu devrim kurulduğunda ve bu temele dayanan bir sistem olan İslam Cumhuriyeti'ni oluşturduğunda, peygamberlere karşı olan olay tekrar yaşandı; yani dünyanın kötü niyetlileri bu devrime karşı sıralandılar, tıpkı peygamberlere karşı sıralandıkları gibi; وَکَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمینَ; (17) dünyanın suçluları ve kötü niyetlileri, dünyanın müstekbirleri devrime karşı sıralandılar ve karşı koymaya başladılar. Bu elbette bizim beklentimizin dışında değildi, başından beri bu devrimle uyumlu olmalarını beklemiyorduk; başından beri böyle bir olayın olacağı belliydi: هٰذا ما وَ عَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُه; (18) böyle özelliklere sahip bir devrimle, Amerika ve o günkü müstekbir güçlerin karşı koyacakları belliydi ve öyle de oldu.

İslam nizamının, Allah'ın düşmanları ve İslam toplumuna karşı düşmanlarıyla mücadelesi ve herkesle değil. Bu mücadele elbette vardır, ancak bu karşıtlık ve İslam Cumhuriyeti'ne karşı olan muhalefetlerinde, her yerde olduğu gibi, tahrif ve yalan söylemeyi yaygınlaştırdılar; dediler ki, İslam Cumhuriyeti, tüm dünya ile anlaşmazlık ve çatışma içindedir; bu doğru değildir, bu yanlıştır. Kur'an'dan öğrendik ki, İslam nizamına düşmanlık etmeyenlerle iyi geçinmeliyiz. Mümtahine Suresi'nde, "لا یَنهیٰکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی الدّینِ وَلَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم اَن تَبَرّوهُم وَ تُقسِطوِّا اِلَیهِم"; bu kafirler, sizinle çatışma içinde olmayanlar, savaş içinde olmayanlar, fiilen size düşmanlık etmeyenler, onlara iyilik edin, onlarla adalet ve doğrulukla muamele edin; اِنَّ اللهَ یُحِبُّ المُقسِطین. (19) اِنَّما یَنهیٰکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ قاتَلوکُم فِی الدّینِ وَاَخرَجوکُم مِن دِیـارِکُم وَ ظاهَروا عَلیًّ اِخراجِکُم اَن تَوَلَّوهُم. (20) Dolayısıyla, Kur'an ayeti bunu söylüyor. İslam Cumhuriyeti'nin herkesle çatışma içinde olduğunu söylemek doğru değildir; hayır, biz, bizimle düşmanlık etmeyenlerle -her dinden, her mezhepten- bir sorunumuz yok, onlara da iyilik yapıyoruz. İslam'ın vurgusu, düşmanlarla mücadeledir, düşmanlık edenlerle, sizinle aynı dinde olmayanlarla değil.

Ülke içinde, bir grup bu aydın geçinenlerden -elbette yıllar önce; son zamanlarda da bazen tekrar ediliyor- "farklı düşünce" unvanını İslam Cumhuriyeti'ne karşı koydular. Bir konuşmamda, farklı düşüncenin bizim için bir mesele olmadığını söyledim; (21) sizin düşünceniz farklıdır, peki, ne olmuş? Ne sakıncası var? Biz sizin düşüncenizle bir işimiz yok [ancak] düşmanlık etmemelisiniz. Kur'an, düşman ve düşmanlık üzerinde durmaktadır. Mümtahine Suresi'nde buyurur: یٰاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا عَدُوّی وَ عَدُوَّکُم اَولِیٰءَ تُلقونَ اِلَیهِم بِالمَوَدَّة; (22) benim ve sizin düşmanım olanlarla -hem Allah'ın düşmanı, hem de İslam toplumunun düşmanı- dostluk etmeyin, onları kendinize dost ve müttefik almayın. Ya da o meşhur ayet "وَ اَعِدّوا لَهُم مَااستَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَ مِن رِباطِ الخَیل" ki Enfal Suresi'ndedir, ardından gelir ki "تُرهِبونَ بِهٖ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّکُم"; (23) bu güç oluşturmak, otorite oluşturmak, silah üretmek ve kendinizi güçlü kılmak, düşmanı korkutmak içindir; düşman dışındaki meseleler değildir. Dolayısıyla, İslam'ın vurgusu, aktif düşmanla karşılaşmadır. Bu düşmanları biz, devrimden beri denemiş ve tecrübe etmiştir. Devrimin ilk gününden itibaren, İslam Cumhuriyeti, yabancılara ve diğerlerine karşı birçok tavizler vermesine rağmen, ilk baştan itibaren İslam Cumhuriyeti'ne karşı komplolar başlamıştır; en çok Amerika, ardından diğerleri; ve bu günlere kadar devam etmektedir.

Düşmanlıklarla yüzleşmenin önemli unsurları:

Bu düşmanlıklarla yüzleşmek için iki önemli unsur gereklidir -ben her zaman tavsiye ettim, yine tavsiye ediyorum- halkın her kesiminde gerekli olan iki özellik vardır: biri basiret, diğeri sabır ve sebat. Eğer bu iki unsur varsa, düşman hiçbir şey yapamaz, hiçbir zarar veremez, İslam Cumhuriyeti ile yüzleşme ve mücadelede hiçbir başarı elde edemez; basiret ve sabır. Bu, Amirul Müminin'in söylediği gibi: "Bu bayrağı ancak basiret, sabır ve hak yerlerini bilme ehli taşır"; bu, Nahcül Belaga'nın 173. hutbesindedir.

1) Basiret, doğru yolu tanıma anlamına gelir Basiret nedir? Basiret, zeki olmak ve doğru yolu tanımaktır. İnsan bazen hata yapar; şimdi, yeni ve acemi insanların hata yapma olasılığı daha fazladır, deneyimli ve eski insanlar da doğru yolu tanımada hata yapabilirler; insanın doğru yolu tanımada hata yapmaması için dikkat etmesi gerekir; fitnelerin bulanıklığında yolu bulabilmesi ve doğru yolun ne olduğunu anlayabilmesi gerekir; basiret bu anlamdadır.

2) Sabır, doğru yolda sebat etmek anlamına gelir Sabır nedir? Sabır, bu yolda sebat etmek, bu dosdoğru yoldan sapmamak ve bu dosdoğru yolda hareket etmeye devam etmektir; bu sabrın anlamıdır. Sabrı kötü anlamda yorumlamasınlar, sabrı başka bir şekilde [anlamasınlar]. Elbette genellikle düşmanlar veya doğru bir bilgiye sahip olmayanlar sabrı kötü anlamda yorumlarlar; sabır, insanın sebat etmesi, ısrar etmesi, direnmesi, yolu devam ettirmesi, durmaması anlamına gelir; bu, düşmanlarla mücadelede kullanılan sabır anlamıdır.

Tavsiye; düşmanlara karşı toplumu korumanın yollarından biri Eğer bu iki özellik varsa, düşman galip gelemez. Bu iki özelliği toplumda korumanın yollarından biri "tavsiye"dir; bu, Asr Suresi'nde vardır: "Ve tavsiye ettiler birbirlerine hak ile ve tavsiye ettiler birbirlerine sabır"; insanlar birbirlerine tavsiye etmelidir; bu tavsiye ve birbirine önerme zinciri [devam etmelidir]; hem hak konusunda tavsiye etmelidirler, hak yolunu vurgulamalıdırlar, hem de sabır konusunda tavsiye etmelidirler; bu, hepsini korur. Eğer toplumda sabır ve hak tavsiyesi ve basiret varsa, bu toplum düşmanın hareketlerine kolayca kapılmayacaktır; ancak bu tavsiye akışı, müminlerin koruma zinciri kesilirse, kesinlikle zarar görecektir: "Şüphesiz insan ziyan içindedir, ancak iman edenler ve salih ameller işleyenler ve birbirlerine hak ile tavsiye edenler ve birbirlerine sabır ile tavsiye edenler müstesnadır"; (24) eğer bu tavsiye yoksa, zarar gerçekleşecektir. Düşman işte bu önemli unsuru hedef alır.

Düşmanın yumuşak savaşta hedefleri: 1) Ülkede tavsiye akışını kesmek Düşman, yumuşak savaşta iki hedefi takip ediyor -şimdi açık askeri ve sert savaşlar var, onların kendi hükmü vardır, ancak yumuşak savaş daha zor tedavi edilir ve bir anlamda sert savaştan daha tehlikelidir- düşman bu yumuşak savaşta iki hareket yapar: biri, bu tavsiye zincirini hak ve sabır konusunda kesmektir; ikincisi, gerçekleri ters göstermektir; bunun için çok fazla propaganda yapıyorlar, evrenin gerçeklerini kolayca ters ve yalan bir şekilde gösteriyorlar. Ancak, müminler arasında hak ve sabır tavsiyesini kesmek, tavsiye akışını kesmek tehlikeli bir şeydir; [bu] müminlerin birbirlerine tavsiye etmemesi, birbirlerini korumaması, birbirlerine umut vermemesi için bir şeyler yapmalarıdır; eğer bu akış kesilirse, toplumda tavsiye akışının kesilmesi çok tehlikelidir. Bu, insanların yalnızlık hissetmesine, umutsuzluk hissetmesine ve iradelerin zayıflamasına neden olur, umutlar solgunlaşır, harekete geçme cesareti kaybolur. Tavsiye yoksa, bu olaylar meydana gelir; ve tabii ki, bu şekilde olduğunda, umutlar azalır, cesaretler azalır ve iradeler zayıflar, kaçınılmaz olarak yüksek ve yüce hedefler yavaş yavaş erişilemez hale gelir ve gözden kaybolur; bu, yumuşak savaş subaylarımızın bu olayın gerçekleşmesine izin vermemesi gereken bir durumdur. Bir zamanlar (25) gençlerimizin yumuşak savaş subayları olduğunu söyledim. Gençler, böyle bir olayın gerçekleşmesine izin vermemelidir ve umut vermelidir, direniş tavsiyesinde bulunmalıdır, tembellik yapmamayı, yorulmamak gerektiğini tavsiye etmelidirler; bunlar, gençlerimizin yumuşak savaş subayları olarak üstlenmesi gereken görevlerdir.

Elbette bugün sanal ortam bu iş için bir fırsattır. Şimdi düşmanlar sanal ortamı farklı bir şekilde kullanıyorlar, ancak siz değerli gençler bunu şöyle kullanmalısınız: sanal ortamı umut vermek, sabır tavsiyesinde bulunmak, hak tavsiyesinde bulunmak, basiret oluşturmak, yorulmamak, tembellik yapmamak, boş kalmamak gibi şeyler için kullanmalısınız. Bu, düşmanın tavsiye zincirini kesme ve birbirimizi koruma konusundaki ilk işidir.

2) Gerçeklerin Ters Yüz Edilmesi İkincisi, gerçeklerin ters yüz edilmesidir; gerçeğin yalanlanmasıdır. Bu kadar cesaretle ve kararlılıkla bu yalanı söylüyorlar ki, dinleyen herkes bunun doğru olduğunu düşünüyor. Gerçekleri çok soğukkanlı ve sağlam bir şekilde 180 derece ters gösteriyorlar. Şimdi mesela düşünün ki, altı yıldır Amerika'nın Arap ortağı, Yemen'in mazlum halkını evlerinde, sokaklarında, hastanelerinde, okullarında bombalıyor, onları ekonomik olarak kuşatıyor, yiyecek ulaşımını engelliyor, ilaç ulaşımını engelliyor, onlara petrol ulaşımını engelliyor; altı yıldır bu olay gerçekleşiyor ve bu elbette Amerika hükümetinin yeşil ışığıyla gerçekleşti, o zaman Demokrat hükümet iktidardaydı; yeşil ışık [gösterdiler] ve bu acımasız, taş kalpli ve zalim Arap hükümeti maalesef Yemen halkına böyle davranıyor. İşte bu olayın gerçeği. Şimdi Yemenliler ki elbette çok yetenekli bir halktır -Yemen halkı çok yeteneklidir- bazı olgulardan yararlanarak kendilerine savunma araçları üretmeyi başardılar -ya temin ettiler ya da kendileri yaptılar- ve bu altı yıllık bombardımanlara karşılık verdiler, Yemenliler tarafından bir şey yapıldığı anda, bu propaganda çığlığı yükseliyor ki "Aman saldırı oldu, aman suikast oldu!" Hepsi bunu söylüyor, Birleşmiş Milletler de söylüyor ki, Birleşmiş Milletler'in bu konudaki çirkinliği, Amerika'nınkinden daha kötüdür. Amerika zalim bir müstekbir devlettir, peki Birleşmiş Milletler neden? O [devlet] altı yıl bombardıman yaptığı için mahkum edilmezken, bu, kendisini savunduğu için ve bu savunma işe yaradığı için kınanıyor ve herkes ona saldırıyor. Bu bir örnek yalan söylemektir.

Ya dünyanın en büyük nükleer cephaneliği Amerika'dadır; en büyük nükleer cephanelik! Şimdi belki binlerce -bilmiyorum- nükleer bombaları var depolarında ve bunu da kullandılar, yani şimdiye kadar nükleer bombayı kullanan tek devlet Amerika'dır. Amerika 220 bin insanı bir saatte, bir günde katletmiştir; bunu bu şekilde yaptılar, o zaman bağırıyorlar ki biz nükleer silahların gelişimine karşıyız! Yani durum böyle; iddia ediyorlar ki biz kitlesel imha silahlarına karşıyız! Yalan söylüyorlar; en kötü ve en tehlikeli kitlesel imha silahı onlardadır; onu da kullanmışlar, kullanmışlar, aynı zamanda da diyorlar ki biz kitlesel imha silahlarına karşıyız.

Amerika, kendisine muhalefet eden birini testereyle parça parça eden bir suçluyu destekliyor -artık bütün dünya bunu anladı; Suudiler bir muhalefeti bir şekilde yakaladılar ve testereyle parça parça ettiler- ve sonra diyor ki ben insan hakları savunucusuyum; yani gerçeği bu kadar ters yüz etmek! IŞİD'i Amerika kendisi yarattı -bunu artık Amerikalılar kendileri itiraf ettiler, biz demiyoruz; onu yaratan kişi de söyledi, ona rakip olan da, ona saldırırken söyledi; hepsi bunu söylediler ve itiraf ettiler ki IŞİD'i Amerika yarattı- o zaman IŞİD'in varlığı bahane edilerek, Irak'ta, Suriye'de askeri üsler kuruyorlar ki biz IŞİD ile mücadele etmek istiyoruz! Ve modern medya imkanlarını IŞİD'e sağlıyorlar, ona para veriyorlar, Suriye'nin petrolünü yok etmelerine ve götürüp satmalarına izin veriyorlar ve bunun kârını kullanıyorlar, aynı zamanda da diyorlar ki biz IŞİD ile savaşıyoruz; bunlar yaptıkları işlerdir; gerçeklerin ters yüz edilmesi.

İran'ın bölgede varlığını kin ve nefretle anıyorlar ki neden İran bölgede var; yani neden İran Suriye'de, Irak'ta, bazı yerlerde var; oysa bizim varlığımız askeri bir varlık değil; ve askeri olan yerlerde bile, danışmanlık varlığıdır; bazı yerlerde ise askeri varlık yoktur, sadece siyasi varlıktır, bunu kinle ve büyük bir sorun olarak, istikrarsızlık yaratan bir şey olarak söylüyorlar, oysa bölge bizim bölgemizdir ve biz nereye girmişsek, oradaki meşru devleti savunmak için girmişizdir; ister Irak'ta, ister Suriye'de, amacımız meşru devleti savunmaktır ve o devletlerin rızası ve isteğiyle girmişizdir; bunu böyle büyütüyorlar, oysa kendileri zalimce, izinsiz Suriye'ye giriyorlar, bir bölgeyi işgal ediyorlar, askeri üsler kuruyorlar ya da Irak'ta birçok askeri üs kuruyorlar. Gerçeklerin ters yüz edilmesi bunların işidir; ve her alanda böyle. Ve elbette Amerikalıların Irak'ı boşaltması gerekiyor ki bu, Irak halkının isteği ve yasasıdır; Suriye'yi de mutlaka daha erken boşaltmaları gerekiyor; ne kadar erken olursa o kadar iyi. Dolayısıyla bu onların işidir.

İslam Devrimi'ne Karşı Görevlerimiz Bu ağır emaneti, İslam Devrimi'nin İran milletinin omuzlarına yüklediği ve önlerinde açtığı mutluluk yolunu bilmeliyiz; bu görevlerden biri, hak ve sabır tavsiyesidir, düşmanı tanımak ve düşmana karşı durmak, düşmana teslim olmamak ve bu hain düşmana güvenmemektir. Bugünkü konuşmamız budur.

Sağlık Çalışanlarının Mücadelesine Saygı Gösterilmesi Gerekliliği Son olarak, bu salgın hastalık konusuyla ilgili bir cümle daha söylemek istiyorum. Yıl sona erdi ve ülkenin sağlık ekibinin korona belası karşısındaki çabası bir yıl ve daha fazla sürdü ve hem ben hem de tüm halk, kalpten teşekkürlerimizi bu ekibe iletmeliyiz; onları dua ediyoruz ve onlara teşekkür ediyoruz ve herkese savunmalarını tavsiye ediyorum.

Umuyoruz ki inşallah Yüce Allah, lütuflarını ve merhametini milletin üzerine ihsan etsin, Yüce Allah, Miraç Bayramı için millet İran'a ve tüm müminlere ve İslam ümmetine mübarek bir bayram ihsan etsin ve hepimizi görevlerimizi yerine getirme konusunda muvaffak kılsın ve Hazret-i Mehdi (a.s.)'nin rızasını ve o büyük zatın duasını üzerimize ihsan etsin ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve şehitlerin ruhlarını inşallah bizden razı ve memnun kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşme canlı televizyon sohbeti şeklinde gerçekleştirildi. 2) Nahl Suresi, 36. ayetin bir kısmı; "Ve her kavme bir elçi gönderdik [şöyle demesi için:] 'Allah'a ibadet edin ve tağuttan [aldatıcıdan] sakının.' ..." 3) Araf Suresi, 65. ayet; "... Ey kavmim, Allah'a ibadet edin ki sizin için O'ndan başka bir ilah yoktur ..." 4) Hadid Suresi, 25. ayetin bir kısmı; "... ki insanlar adaletle hareket etsinler..." 5) Nahl Suresi, 97. ayetin bir kısmı; "... kesinlikle onu temiz bir hayatla yaşatacağız ..." 6) Bakara Suresi, 213. ayetin bir kısmı; "... Allah, peygamberleri müjdeleyici ve uyarıcı olarak göndermiştir ve onlarla birlikte kitabı hak olarak indirmiştir, ki insanlar arasında ihtilaf ettikleri şeylerde hüküm versin ..." 7) Maide Suresi, 47. ayetin bir kısmı; "Ve İncil ehli, Allah'ın indirdiği ile hükmetmelidir ..." 8) Maide Suresi, 44. ayetin bir kısmı; "... onlar kendileri kâfirlerdir." 9) Maide Suresi, 45. ayetin bir kısmı; "... onlar kendileri zalimlerdir." 10) Maide Suresi, 47. ayetin bir kısmı; "... onlar kendileri isyankârdır." 11) Bakara Suresi, 246. ayetin bir kısmı; "Peygamberleri onlara dedi ki: 'Gerçekten Allah, Talut'u sizin üzerinize padişah olarak tayin etmiştir.'" 12) Bakara Suresi, 247. ayetin bir kısmı; "O zaman kendilerinden bir peygamber istediler: 'Bizim için bir padişah tayin et ki Allah yolunda savaşalım.'" 13) Furkan Suresi, 31. ayetin bir kısmı. 14) En'am Suresi, 112. ayetin bir kısmı; "Ve böylece her peygambere, insan ve cin şeytanlarından bir düşman tayin ettik. Onlardan bazıları, bazılarına, birbirlerini aldatmak için süslü sözler telkin ederler ..." 15) Nahc-ül Belaga, Hutbe 1 (biraz farklılıkla) 16) Nahc-ül Belaga, Hutbe 108 (biraz farklılıkla) 17) Furkan Suresi, 31. ayetin bir kısmı; "... her peygambere günahkârlardan bir düşman tayin ettik ..." 18) Ahzab Suresi, 22. ayetin bir kısmı; "... işte bu, Allah ve elçisinin bize vaat ettiğidir ve Allah ve elçisi doğru söylemiştir ..." 19) Mumtehine Suresi, 8. ayet. 20) Mumtehine Suresi, 9. ayetin bir kısmı; "Sadece Allah, sizi din konusunda sizinle savaşan ve sizi evlerinizden çıkaran ve dışarıda çıkarılmanızda birbirinize destek olanlarla dost olmaktan men eder ..." 21) Örneğin, 1382/8/11 tarihinde sistem yöneticileriyle yapılan görüşmelerdeki ifadeler. 22) Mumtehine Suresi, 1. ayetin bir kısmı. 23) Enfal Suresi, 60. ayetin bir kısmı; "Ve elinizde ne varsa, düşmanınıza ve kendi düşmanınıza korku salmak için hazırlayın ..." 24) Asr Suresi, 2 ve 3. ayetler; "Gerçekten insan ziyan içindedir; ancak iman edenler, salih ameller işleyenler ve birbirlerine hak ve sabrı tavsiye edenler müstesnadır." 25) Örneğin, 1388/6/4 tarihinde ülkenin öğrencileri ve bilim insanlarıyla yapılan görüşmelerdeki ifadeler. 26) 1945 yılında Amerika tarafından Hiroşima ve Nagazaki'ye yapılan atom bombası saldırısına atıfta bulunulmaktadır. 27) Suudi muhalif Cemal Kaşıkçı'nın Türkiye'deki Suudi Arabistan Konsolosluğu'nda öldürülmesine atıfta bulunulmaktadır.