İslam Devrimi Rehberi'nin Şaban'ın Ortası Münasebetiyle Farklı Kesimlerden İnsanlarla Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu büyük günü tüm bekleyenlere, tüm aşık olanlara ve tüm Ehlibeyt dostlarına, özellikle burada bulunan değerli kardeşlerime ve kardeşlerime tebrik ediyorum. Gerçekten bu büyük şahsiyetin doğumu gerçek bir bayramdır; bu nedenle bu günün ve bu saatin anısını anmak, Mahdiyet inancına sahip olanların aklından asla çıkmayacaktır. Sadece Şii halkı değil, beklenen Mehdi (salat ve selam üzerine olsun) için bekleyişte olan tüm Müslümanlardır. Şii ile diğerleri arasındaki fark, Şiilerin o bekleyeni isim ve sıfatlarıyla, çeşitli özellikleriyle tanımasıdır; ancak diğer Müslümanlar, bekleyeni tanımamaktadır; fark burada yatmaktadır; yoksa Mahdiyetin aslı, tüm Müslümanlar arasında bir ittifaktır. Diğer dinler de kendi inançlarında, bekleyişi zamanın sonunda beklemektedirler; onlar da bir noktada meseleyi doğru anlamışlardır; ancak ana meselede, bekleyenin şahsına dair bilgi eksikliği yaşamaktadırlar. Şii, kesin ve kesin bir bilgi ile bekleyeni isim, sıfat, özellikler ve doğum tarihi ile tanımaktadır. Mahdiyet inancında bazı noktalar vardır ki, bunları kısaca ifade edeceğim:

Bir nokta, kutsal Bakiye-i Allah'ın (ruhuna feda olsun) varlığının, peygamberliklerin ve ilahi davetlerin tarih boyunca devam eden bir hareketidir; yani, dua-i Nudbe'de okuduğunuz gibi, "Fabi'da askenetuhu cennetek" - bu, Hazreti Adem'dir - "ila en inteha'l-emr" - bu da peygamberlerin sonuncusuna (salat ve selam üzerine olsun) ulaşmaktır - ve sonra vasiyet ve o büyük şahsiyetin Ehlibeyti meselesi, İmam Zaman'a kadar uzanır; hepsi, insanlık tarihindeki birbirine bağlı bir zincirdir. Bu, o büyük peygamberlik hareketinin, o ilahi davetin, hiçbir noktada duraksamadığı anlamına gelir. İnsan, peygambere, ilahi davete ve ilahi davetçilere ihtiyaç duymuştur ve bu ihtiyaç bugüne kadar devam etmektedir ve zaman geçtikçe, insan, peygamberlerin öğretilerine daha da yaklaşmıştır. Bugün insanlık toplumu, düşünce, medeniyet ve bilgi alanında, onca yüzyıl önce insan için anlaşılamayan birçok peygamber öğretilerini anlamıştır. İşte bu adalet meselesi, özgürlük meselesi, insan onuru meselesi - bugün dünyada yaygın olan bu sözler - peygamberlerin sözleridir. O gün, halkın genel düşünceleri bu kavramları anlamıyordu. Peygamberlerin peş peşe gelmesi ve peygamberlerin davetinin yayılması, bu düşünceleri insanların zihninde, fıtratında, kalbinde, nesilden nesile yerleştirmiştir. O ilahi davetçiler, bugün de zincirlerini kesmemiştir ve kutsal Bakiye-i Allah (ruhuna feda olsun) ilahi davetçilerin zincirinin devamıdır; Ziyaret-i Al-i Yasin'de okuduğunuz gibi: "Selam sana ey Allah'ın davetçisi ve ayetlerinin Rabbi". Yani, bugün, Hazreti Bakiye-i Allah'ın varlığında, İbrahim'in, Musa'nın, İsa'nın, tüm peygamberlerin ve ilahi reformcuların davetini, son peygamberin davetini somut bir şekilde görüyorsunuz. Bu büyük şahsiyet, onların hepsinin mirasçısıdır ve onların davetini ve bayrağını elinde tutmaktadır ve dünyayı, peygamberlerin zaman içinde getirdiği ve insanlığa sunduğu o bilgileri yaymaya çağırmaktadır. Bu, önemli bir noktadır. Mahdiyet konusundaki bir diğer nokta, ferah bekleyişidir. Ferah bekleyişi, çok geniş ve kapsamlı bir kavramdır. Bir bekleyiş, nihai ferah bekleyişidir; yani, insanlık, eğer dünyadaki zalimlerin saldırganlık yaptığını, yağmaladığını ve insan haklarına karşı pervasızca saldırdığını görüyorsa, bu durumun dünya kaderi olduğunu düşünmemelidir; bu durumu kabullenmemelidir; hayır, bilmelidir ki bu durum geçici bir durumdur - "lil-batili cevle" - ve bu dünyanın ve bu dünyanın doğasının ait olduğu şey, adalet hükümetinin kurulmasıdır; o gelecektir. Ferah bekleyişi ve açılış, içinde bulunduğumuz dönemde ve insanlığın zulümler ve eziyetler içinde olduğu bir durumun bir örneğidir; ancak ferah bekleyişinin başka örnekleri de vardır. Bize, ferah bekleyişinde olun denildiğinde, sadece nihai ferah bekleyişini beklemek değil, aynı zamanda her çıkmazın açılabileceği anlamına gelir. Ferah, yani açılış. Müslüman, bekleyiş dersi ile ferah öğrenir ve öğrenir ki, insan yaşamında hiçbir çıkmaz yoktur ki onu açamasın ve insanın umutsuzca oturup, "artık bir şey yapılamaz" demesi gerekmemektedir; hayır, insan yaşamının nihayetinde, bu kadar zalimce ve zorbalıkla karşı karşıya kaldığında, ferah güneşi doğacaktır; bu nedenle, yaşamın mevcut çıkmazlarında da beklenen ve umulan bu ferah vardır. Bu, tüm insanlara umut dersi vermektedir; bu, tüm insanlara gerçek bekleyiş dersidir; bu nedenle, ferah bekleyişi en faziletli eylemlerden biri olarak değerlendirmişlerdir; bu, bekleyişin bir eylem olduğunu, eylemsizlik olmadığını gösterir. Yanlış anlaşılmamalıdır, bekleyişin, ellerimizi kollarımızın üzerine koyup bir şeylerin olmasını beklemek anlamına geldiği düşünülmemelidir. Bekleyiş bir eylemdir, bir hazırlıktır, bir motivasyonu güçlendirmektir, her alanda bir canlılık ve hareketliliktir. Bu, aslında şu ayetlerin tefsiridir: "Ve biz, yeryüzünde zayıflatılanlara ihsan etmek ve onları imamlar kılmak ve onları mirasçılar yapmak istiyoruz" veya "Şüphesiz yeryüzü, Allah'ındır; onu dilediği kullarına miras kılar ve sonuç takva sahiplerinedir". Yani, hiçbir zaman milletler ve topluluklar açılış konusunda umutsuz olmamalıdır. O gün, İran milleti ayaklandığında, umudu buldu; ayaklandığında umut buldu. Bugün, o umut gerçekleştiğinde, o ayaklanmadan büyük bir sonuç aldı ve bugün de geleceğe umutla bakmakta ve umutla, coşkuyla hareket etmektedir. Bu umut ışığı, gençleri motive etmeye, hareket etmeye ve canlılık göstermeye teşvik eder ve onların ölü kalplerini ve karamsarlıklarını engeller ve toplumda canlı bir ruhu canlandırır. Bu, ferah bekleyişinin sonucudur. Bu nedenle, hem nihai ferahı beklemek, hem de bireysel ve toplumsal yaşamın her aşamasında ferah beklemek gerekmektedir. Umutsuzluğa kapılmayın, ferah bekleyin ve bilin ki bu ferah gerçekleşecektir; şartıyla ki, bekleyişiniz gerçek bir bekleyiş olsun, eylem olsun, çaba olsun, motivasyon olsun, hareket olsun. Mahdiyet meselesinde bir diğer nokta, bizim inancımızdır ki, İmam Zaman (ruhuna feda olsun) davranışlarımıza dikkat etmekte ve gözetmektedir; yaptıklarımız ona sunulmaktadır.

Bu imanlı gençlerimiz, farklı alanlarda - ister manevi ve ibadet alanında, ister çalışma ve çaba alanında, ister mücadele ve siyaset alanında, ister cihad alanında; cihadın gerekli olduğu gün - kendilerinden bu şekilde ihlas ve neşe gösteriyorlar, İmam Zaman'ı (salatullahi aleyh) memnun ve mutlu ediyorlar. Bu, İslam ülkesinde - şimdi bizim Müslüman ülkemizde - insanların çabalarının, ülkenin yönetimi üzerinde, ülkenin işlerinin ilerlemesi üzerinde denetim sağlamak, karar vermek, harekete geçmek, sahaya girmek; ve sahayı bırakmamaları, başkalarının gelip onlar için karar vermesine izin vermemeleri; küresel istikbar ve sömürgeci taleplerin ülke içinde onların kaderini belirlemesine izin vermemeleri; İmam Zaman'ı mutlu etmeleri; İmam Zaman gözetleyicidir ve görmektedir. Seçimlerinizi İmam Zaman gördü; itikafınızı İmam Zaman gördü; gençlerinizin Şaban ayının ortasını süslemek için gösterdiği çabayı İmam Zaman gördü; kadın ve erkek olarak farklı alanlardaki varlığınızı İmam Zaman gördü ve görmekte; devlet adamlarımızın farklı alanlardaki hareketlerini İmam Zaman görmekte ve İmam Zaman, Müslümanlığın ve kararlı inancın her neyi temsil ediyorsa, bizden kaynaklanan her şeyden memnun olmaktadır. Eğer Allah korusun bunun tersini yaparsak, İmam Zaman'ı memnun etmemiş oluruz. Bakın, ne büyük bir etken. Diğer bir nokta ve son söz, Mahrumiyet inancına sahip bir toplumun, yürek gücü bulmasıdır. Bu yürek gücü, milletler için çok önemlidir. Bilin ki, sömürgeciliğin İslam ülkeleri üzerindeki hakimiyeti, milletlerin yüreklerini boşalttıkları zaman başlamıştır; onlar zayıflık hissettiler; yetersizlik hissettiler, sonra bunlar geldiler ve güçle üzerlerine hakim oldular. Bugün de durum aynıdır. Siyasi ve diplomatik ilişkilerde, küresel istikbarın en büyük taktiklerinden biri, farklı ülkelerin - şimdi İslam ülkelerinde - yöneticilerinin yüreklerini boşaltmak ve onlara destek eksikliği hissi aşılamaktır, böylece onlar, örneğin Amerika'nın baskısına boyun eğmekten başka çareleri olmadığını hissetsinler. Bu zayıflık hissi, büyük bir beladır. Milletler hareket etmez; çünkü zayıflık hissederler. Filistin milleti, onlarca yıl sessiz ve sakin oturdu; çünkü yapamayacağını hissediyordu. O gün, Filistin milletinde yapabilme düşüncesi doğduğunda, ayaklandı ve bu ayaklanma ile bu kadar başarı elde etti. Acı çekiyor; ama ilerliyor. Hiçbir şey yapmayan bir millet ile, zorlukları göğüsleyen, ayağına taş batan, kanı dökülen; ama başarıya, mutluluğa, onura doğru ilerleyen bir millet arasında fark vardır. Filistin milleti umut buldu, şimdi hareket ediyor ve ilerliyor ve bu ilerleme, ne zaman var olursa olsun, onların kurtuluş kapılarının açılmasına neden olacaktır; ve yol, parça parça kat edilecektir, inşallah nihai hedeflerine ulaşacaklardır. Bir millet için zayıflık hissi, çok tehlikeli ve öldürücü bir his. Mahrumiyet inancının bir nimetlerinden biri, insanın güven duymasıdır; yürek gücü hissetmesidir; güç hissetmesidir. Ve milletimiz, hamd olsun, bu şekildedir. Savaş cephelerinde de gençlerimizi, ilahi yardım ve Velayet-i Fakih'in (ruhuna feda olsun) nazar ve ilgisiyle inançlı olduklarını ve bu inançtan ve yürek gücünden faydalandıklarını ve artan bir güçle ilerlediklerini görüyorduk. Elbette, ilahi yardıma inanmak, insanın tembellik yapması, kapıları kapatması ve yardım beklemesi anlamına gelmiyorsa, bilmelidir ki, ilahi yardımdan da bir şey olmayacaktır; "Ve Allah bunu, sadece size bir müjde olarak kıldı ve kalplerinizin güven bulması için." İlahi yardım, savaş alanında, siyasi zorluklar alanında ve milletlerin direnişinde insanın yanına gelir. Eğer durursanız, ilahi yardım da vardır. Bugün, küresel istikbar, milletlerin güçlü noktalarına odaklanmış durumda, onları yok etmek için. Elbette bazı yerlerde başarılı oluyorlar, bazı yerlerde de başarılı olamıyorlar. Başarılı olamadıkları ve olamayacakları yerlerden biri, İran milletidir. Hamd olsun, Birleşmiş Milletler kürsüsünde ve dünya ülkelerinin liderlerinin gözleri önünde, saygıdeğer Cumhurbaşkanımız, İran milletinin gönlündeki sözü ifade etti. O uluslararası platformda, İran milletinin adına, sağlamlık, olgunluk ve ifade gücü, tüm dünyanın gözleri önünde elde edildi. Bu ne anlama geliyor? Bu, İran milletinin tehditlere, zorbalıklara ve baskılara boyun eğmeyeceği anlamına geliyor; bu, İran milletinin, devrimden bu yana yirmi yedi yıllık baskılara rağmen, sadece zayıflamadığı, sadece iradesinin sarsılmadığı, aksine bugün geçmişten daha güçlü olduğu ve yüksek hedeflerini - ki bunlar milli menfaatlerdir - ilerletmek için kararlı bir irade ile sağlam bir şekilde durduğu anlamına geliyor. Yüce Allah'a güvenmek ve İmam Zaman'ın (ruhuna feda olsun) millete karşı merhametli ve babacan bakışına inanmak, hayatımızda ve davranışlarımızda büyük bir etki yaratmaktadır; bu, bizi farklı dalgalara karşı sabırlı olmaya zorlamaktadır. İran milletini yenemezler. İlahi inayetle, ülkenin sorumluları, inançlı ve sabırlı devlet adamları, takip ve çaba ile bu milletin sorunlarını birer birer çözebilmelidir; bu ülkenin bilimsel ve pratik seviyesini öyle bir noktaya yükseltmelidirler ki, düşmanların bu millet ve bu ülkeden tamamen umudunu kesmesini sağlasın. Yüce Allah'tan, İmam Zaman'ın (ruhuna feda olsun) duasının, tüm İran milletine ve tüm mazlum milletlere ulaşmasını diliyoruz; ve siz değerli insanları, her geçen gün onurunuza ve velilerin onuruna daha da aziz ve güçlü kılmasını niyaz ediyoruz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh