Mazandiran Eyaleti'ndeki Din Adamları ve Cami İmamları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a, ve Peygamberimiz, efendimiz, Abul Kasım Muhammed'e, ve onun temiz, pak, masum, özellikle de zeminlerdeki Allah'ın Baki'sine selam ve salat olsun.

Öncelikle, buraya kadar zahmet edip gelen siz değerli arkadaşlar, saygıdeğer Cuma imamları ve bu eyaletin değerli âlimleri için teşekkürlerimi sunmak ve bu toplantıda bulunmaktan duyduğum mutluluğu ifade etmek istiyorum.

Mazandiran, devrim için yardım ve destek sağlama konusunda, hem başlangıçta hem de devamında, önemli merkezlerden biri olmuştur ve inşallah yine de olacaktır. Bu konuyu sıkça dile getirdim ki, bir bölgedeki halkı değerlendirmek için, düşmanın o halk üzerindeki yatırımlarına dikkat etmemiz gerektiğini ve bu yatırımlara rağmen, o halkın ne durumda olduğunu görmemiz gerektiğini belirtmek istiyorum. Bazı eyaletler ve şehirler, tiranların egemenliği döneminde, daha fazla dikkat çekmiş ve onların düşünsel ve pratik yatırım merkezleri olmuştur; Mazandiran ve özellikle bazı şehirleri de bunlardandır. Aynı zamanda, İslam Devrimi'nin sesi bu ülkenin dört bir yanına yayıldığında, hızlı, iyi, kararlı ve genel bir şekilde karşılık veren yerlerden biri burasıdır. Daha sonra, geri dönüp baktığımızda, hem tiranlık düzeninin gerici yapısı hem de sol akımlar ve örgütler, bu eyaletten faydalanma umuduyla, doğudan batıya kadar çeşitli çabalar başlatmışlardır; bunların hepsine sizler şahit oldunuz ya da yakından duydunuz. Bu eyaletteki inançlı halkın güçlü yumruğu, bu halkın inancını küçümseyebileceğini düşünenlerin yüzüne inmiştir. Bu, önemli bir meseledir. Bu noktayı, birincisi, Mazandiran halkına olan sevgimi ve saygımı, siz değerli arkadaşlar aracılığıyla onlara iletmek için, ikincisi ise, bu eyaletteki saygıdeğer arkadaşlar için, bu halkın dikkatini çekmek, onlara teşekkür etmek, manevi ve ruhsal arzularını korumak, bu arzuları güçlendirmek ve bu inançlı, saf ve değerli halkın manevi ve ruhsal taleplerine aykırı her türlü harekete karşı durmak için bir hatırlatma olması açısından ifade ettim.

Şimdi ise burada dile getirmek istediğim konu, çok hassas bir dönemde bulunduğumuzdur. Zamanlar birbiriyle aynı değildir. Bizim zamanımız, tuhaf bir zamandır. En azından iki yüzyıl önce, dünyada sanayi medeniyeti adı verilen bir akım başlamıştır. Bu kelime, kültür, bilgi, bilim, zirve ve alçaklık gibi birçok anlamı içermektedir. Bu isim ve özelliklere sahip bir akım, en azından iki yüzyıl önce başlamıştır; oysa bunun ön hazırlıkları çok daha önceleri dünyada başlamıştır. Bu akımın birkaç özelliği vardı: biri sanayi ve bilime yöneliş, diğeri yaşamda yeni yöntemlere yöneliş ve biri de -en önemlilerinden biri- maddi temellere dayalı felsefelere yöneliştir. Yani, bu iki yüzyıl boyunca, en çok yükseltilen düşünce ve felsefe bayrakları, manevi ve dini düşüncelere karşı olmuştur. Marksizm felsefesi, bunlardan biridir ve daha fazla ses getirmiştir. Diğer felsefi ve sosyal akımlar, on dokuzuncu ve yirminci yüzyılda ortaya çıkan, saf veya baskın maddi ve dini karşıtı yönelimlere sahiptir. Bu manevi olmayan ve manevi karşıtı yönelim, azdan başlayıp her an yükselerek, insanların yaşamlarına, düşüncelerine, ailelerine ve sosyal ilişkilerine girmiştir.

Bu düşünsel akımın yanında, politikalar bağımsız bir şekilde din ve manevi değerlere karşı bir hareket başlatmıştır. Bu politikaların bazıları, görünüşte bu felsefelerle de bir ilgisi yoktu. Elbette, bazıları vardır -şu an bu düşünceyi dile getirmek istemiyorum, ama biliniz ve belki de biliyorsunuzdur- ki, maddi düşüncelerin, en solcusu bile, aslında politikacıların düşüncelerinin bir ürünü olduğunu savunurlar, filozofların değil. Derler ki: aslında bu tüm kargaşalar ve gürültüler, gerçek anlamda bir siyasi çalışmadır; zenginliklerin ve sermayelerin ilerlemesi yönünde bir ekonomik çalışmadır ve dünya üzerindeki kapitalist düzenin her geçen gün daha da yükselmesine yönelik bir çalışmadır. Her halükarda, politikalar da manevi değerlere karşı bir tutum sergilemiş ve bu çelişki her geçen gün artmıştır.

Elbette, manevi değerlerin daha fazla olduğu her yer, daha fazla saldırıya uğramıştır; tıpkı İslam gibi. İslami düşünceler, dünyanın her yerinde saldırıya uğramıştır. İslam dünyasının doğusundan -yani Hindistan'dan- batısına -yani Cezayir'e- kadar bu saldırılar gerçekleşmiştir. Cezayir'de, Fransızlar girmiş ve İslam'a karşı savaş açmışlardır. Hindistan'da da İngilizler girmiş ve İslam'a karşı savaş açmışlardır. Sömürge sahnesinde, İngiltere ve Fransa, iki rakip ülke olmalarına rağmen, ancak hedefleri ve bombardıman noktaları bir olmuştur. Her geçen gün din ve manevi değerleri dünyada zayıflatmış ve insanların yaşamlarını manevi ahlaktan yoksun bırakmışlardır. Hristiyan dünyası böyleydi ve İslam dünyası da aynı şekildeydi. İnançları, ağır maddi çarkların arasında ezilmiş veya inceltilmiştir. Bu, dünya yaşamının en azından son iki yüzyıldaki akışıdır. Bu, küçük bir şey değildir.

Maddenin bu akışı, böylece hızla ve sert bir şekilde zirveye doğru hareket etmeye başlamış ve iki yüzyıl boyunca her geçen gün daha da yaygınlaşmıştır. Bu düşünce ve politika ve maddi davranışların insan yaşamındaki zirvesiyle birlikte, bu politikaları izleyen merkezlerin zenginliği, bilgisi, icatları ve yenilikleri de her geçen gün artmıştır. Yani, bilimsel açıdan, bugünkü Amerika, elli yıl önceki Amerika ile kıyaslanamaz. Avrupa da aynı şekilde. Bunlar, para, bilim, icat ve çeşitli yeteneklerini kullanarak, bu maddi akımı güçlendirenlerdir.

Bu yükselen akım, hayal edilemeyecek bir zirveye ulaştığında, dinin, maneviyatın ve ahlakın tamamen toplumlardan silinmesi dışında bir adım kalmamıştı; hatta geriye hiçbir anı bile kalmadı. Bu, benim sözüm değil. Bu yazılarda, dünya edebiyatında ve bilim kurgu romanlarında yaygın olan şeylerden biri, geleceğin dünyasını öngörmektir. Mesela, elli yıl sonra dünya nasıl olacak? Yazılan her şey, o dünyayı gösteriyor ki, orada artık hiçbir manevi his bile yok. Ben bu romanlardan bazılarını kendim gördüm ve okudum. Tasvir edilen dünya, atom ve elektronik ve bilgisayar dünyasının ve muazzam uzay ilerlemelerinin bir sonraki adımıdır. Bir sonraki adım nedir? Dünyanın düşüncelerden tamamen arınması ya da onların deyimiyle, manevi ve dini hayallerden arınmasıdır. Gerçekten de bir sonraki adım, başka bir şey olarak tasavvur edilemez.

Tam bu noktada, tüm maddi hesaplamalar insanlığın geleceğinin böyle olduğunu gösterirken, aniden bir olay meydana geldi. Bu olay, başlangıçta dünyanın dikkatini pek de çekmedi; ancak yorumcuların ve izleyicilerin beklentilerinin aksine, gün geçtikçe onun hakimiyet ve etki alanı genişledi ve aniden bir patlamaya yol açtı. O zaman, küresel güç sahipleri, bu olayı değerlendirmede hata yaptıklarını hissettiler. Çözüm arayışına girdiler, ama artık başaramadılar. O olay nedir? 1341 yılında İran'daki dini liderlerin ve dinin hareketinin olayıdır.

O gün bu olay meydana geldiğinde, dünyada kimse bunun için önemsemedi. Hatta 15 Khordad olayı meydana geldiğinde ve o katliam ve meseleler yaşandığında, dünyada o kadar yankı bulmadı. Ne kimseyi çok umutlandırdı, ne de kimseyi çok korkuttu. Bir alevdi, sonra da sanki sönmüş gibi göründü. Sanki talaş, saman, dal ve karton gibi bir alev bir anda yanar ve birkaç saniye sonra sönmeye başlar ve herkes bunun bittiğini düşünür; oysa o alevlerin altında çok kalın ve ateşli odunlar vardı. Onlar yanmıştı, kimse de tam olarak farkında değildi ve her an kalıcı ve uzun süreli bir ateş üretiyordu. Bu ateşler üretildi, 22 Bahman'a ve İslam Cumhuriyeti'nin kurulmasına kadar ulaştı ve aniden din ve maneviyat temelinde bir ülke kuruldu ki, artık zaman geçmişti. Yani bu nizam kurulduğu anda, din ve maneviyat düşmanları için iş işten geçmişti ve ne kadar darbe vursalar da, onun manevi etkisi ve Müslümanların kalplerinin ona yönelmesi daha da arttı. Burada ve orada ateşler yandı ve belki bazıları da nereden kaynaklandığını tam olarak bilmiyor.

Haberlerde gördünüz ve duyduğunuz ki, Afrika'da ve Fransızca konuşan kuzey bölgesinde - ki maalesef Avrupalılar kültürel olarak orada çok yatırım yapmış ve nüfuz etmiştir - neler oldu. Ben, insanların ve Müslümanların durumunu - onlara dayatıldığı kadarıyla - nasıl olduğunu yakından gördüm. İslam dünyasının doğusunda (Hindistan, Keşmir ve Doğu Türkistan) da Müslümanların duygularını görebilirsiniz. Artık iş işten geçmiş; yani o yükselen akım kesildi. Ben ve siz bu kesilme anındayız. "Sonra sizi yeryüzünde halifeler kıldık." Ben ve siz, eğer doğru hareket edersek, eylem ve kararlarımız ve irademiz bu yolu çizebilir ve onun kalıcılığını ve sağlığını garanti edebilir.

Bilin ki, dünyanın durumu değişecek ve maneviyat, küresel güçten hakkını alacaktır. Bu konuda hiçbir şüphe yok. Artık büyük güçlerin, Amerika gibi, bu hızla ilerleyen maneviyat hareketini dünyada yok edebileceklerini düşünmeleri mümkün değildir. İslam Cumhuriyeti nizamına karşı ne yaparlarsa yapsınlar, bu nizamın mazlumiyeti ve direnişi, İslam dünyasında daha etkileyici ve canlandırıcı bir etki yaratacaktır ve insanları harekete geçirecektir; tıpkı bugüne kadar her olayın böyle olduğu gibi.

Savaşı bize dayattılar. Savaşta maddi ve manevi birçok darbe aldık, ama zarar görmedik; çünkü bu darbelerle birlikte İslam aziz oldu ve herkes dünyada anladı ki, eğer bir millet imanlı olursa ve Allah'a, Kur'an'a ve ahiret gününe inanırsa ve gençleri savaş alanında bu şekilde mazlumca savaşırsa, düşmanı başarısız kılacak kadar, onurla ve zaferle çıkacaktır. Tüm dünya güçleri ellerini birleştirerek, İslam nizamını devirmek amacıyla bu ülkenin bir kısmını ayırmaya çalıştılar ve İran'ın toprak bütünlüğünü yok etmeye çalıştılar; ama başaramadılar. Bu, büyük güçlerin bir yenilgisi değil mi? Bu, milletimizin galibiyeti ve onuru değil mi?

Bugün, hem Avrupalılar hem Amerikalılar hem Ruslar ve birçok diğer ülke - ki Irak'a yardım ettiklerini biliyorduk ve bilmediğimiz birçok ülke de var - kendileri itiraf ediyorlar ki, savaş boyunca Irak'a ne kadar yardım ettiklerini. Yani NATO, Amerika ve Varşova - askeri gücün üç ana merkezi - bir araya gelip bir tarafa yardım ettiler ki, diğer tarafı yenip geri çekilsin ve hükümetini devirsin ve topraklarını parçalasın; ama başaramadılar. Bu gerçekten büyük bir ihtişamdır; İslam'ın ihtişamı. O halde, İslam bu savaşta aziz oldu ve Müslümanlar anladı ki, İslam bir milletle ne yapar.

Biz, 20 Eylül milletiyiz. Savaş rüzgarı bu ülkeye vurdu ve her şeyi bizden aldı. İki saat bile direnemedik! Ülkenin kuzeyi, doğusu ve güneyi düşman tarafından işgal edildi. O günden hangi şehidi hatırlıyoruz? O gün, hangi millet grubu savunma yaptık diyebilir? Bugün - yani İslam döneminde - durum nasıl? Bu ülkede, onurlu ve övgüye değer bir savunma yapmamış bir yer var mı? Bu Mazandaran köylerinden birine girdiğinizde, orada birkaç şehidin resmi vardır. Ülkenin her yerinde durum böyledir. O halde, bu hareketimizle İslam aziz oldu.

Dikkat etmek istediğim nokta şudur ki, nerede İslam varsa, orada küresel hegemonya düzeninin unsurları da vardır. Nerede İslam tesis edilirse, zulme, tecavüze, sömürüye, istismara ve insanların aşağılanmasına karşı duruş da orada vardır. Bugünün dünyasında hegemonya düzeninin diğer tüm alametlerine karşı duruş da orada bulunmaktadır. Bu nedenle İslam Cumhuriyeti, mevcut dünya egemenliği ve otoritesine karşıdır.

Dünyadaki mevcut protokollerle bir karşıtlığımız yoktur. Doğaldır ki, nerede bir alışkanlık varsa, biz farklı milletlerin genel alışkanlıklarını kabul ederiz; ancak birkaç büyük ve zengin ülkenin diğer ülkelerin kaderini belirleme hakkına sahip olduğunu kabul etmiyoruz. Yani, ahlaksızlık ve sefalet kültürünün Avrupa ve Amerika toplumlarından diğer toplumlara akması gerektiğini kabul etmiyoruz. Avrupa'nın iyi bildiği her şeyin, tüm milletler tarafından iyi kabul edilmesi gerektiği, o milletlerin kültürü açısından iyi olmasa bile, ya da Avrupa'nın kötü bildiği her şeyin, tüm milletler tarafından kötü kabul edilmesi gerektiği — bugünün dünyasında mevcut olan durum — bunu kabul etmiyoruz.

Bugün dünyada bazı konulara karşı hassasiyet var. Bugün dünyada, bir kadının kocası tarafından dövülmesine karşı bir hassasiyet yok. Avrupa ve Amerika'daki erkekler — hepsi değil — kadınlarını çok rahat bir şekilde dövüyorlar. Aile içinde erkeğin kadına zulmetmesine karşı dünyada pek bir hassasiyet yok. Sunulan istatistikler, Amerikan ve Avrupa ailelerinde babaların ve kocaların çocuklarına ve eşlerine çok rahat bir şekilde zulmettiklerini göstermektedir. Bu konuda dünyada pek bir tartışma yok; ama kadınların giyimi konusunda hassasiyet var! Eğer biri, bir şahsiyet, bir filozof, bir asker, bir siyasetçi, kadınların çıplak olmasına karşı çıkarsa, bu dünyada yuhalanır! Birçok ahlaksızlık ve alışkanlık konusunda hassasiyet yok. Eğer bir ülke, bir politika olarak alkolle mücadele ederse, bu dünyada yuhalanır, alaycı bir gülümseme ile karşılanır, gerici olarak adlandırılır! Bu, kültür nerededir? Bu, kadınların çıplaklığı bir gelenek olarak, içki içmenin yaygın bir adet olarak nereden gelmektedir? Bu, Avrupa'ya aittir ve bu ülkelerin eski kültüründen kaynaklanmaktadır. Şimdi bu gelenekler, dünyanın diğer yerlerinde de geçerlilik kazanmıştır ve eğer biri buna karşı çıkarsa, sanki büyük bir günah işlemiş gibi olur!

Hiçbir şekilde siyasi özgürlük ve demokrasi olmayan ülkeler var; hatta yasama meclisi bile yok — şimdi isim vermek istemiyoruz, bunlar üzerinde bir hassasiyet yok — ama eğer bir ülke insanları sarhoş olmaktan, serserilik yapmaktan, gürültü yapmaktan alıkoyuyorsa, buna karşı hassasiyet var ve diyorlar ki, siz insanların özgürlüğünü engellediniz! O özgürlüğün engellenmesine karşı hassasiyet yok; bu meseleye karşı hassasiyet var! Elbette bu hassasiyetin bir kısmı, İslam Cumhuriyeti'ne karşı düşmanlıktan kaynaklanıyor; ama büyük bir kısmı da, Avrupa'nın hakim ve egemen kültürünün onların kültürü olmasıdır. O kültür kabul edilmelidir ve onların beğendiği her şey, dünya halkları tarafından beğenilmelidir. Biz bu iddiaya karşı mücadele ettik ve mücadele edeceğiz ve nerede İslam varsa, bu iddiaya karşı mücadele edecektir. Bu, bir tahakküm anlayışıdır; bu nedenle İslam'a karşıdırlar.

Değerli alimler! Eğer bugün, bu otorite ile dünya siyaset sahnesinde beliren İslam'ı savunmak istiyorsak, her grubun bir payı ve görevi vardır. Bizim din adamları olarak görevimiz ve gerekli olan, bu toplumu veya bu hareketi, manevi bir yöne giden, mantıklı, tutarlı ve samimi bir manevi anlayışla güvence altına almaktır. Bugünkü görevimiz budur. Din önderlerinde, manevi bir anlayıştan uzak bir izlenim olmamalıdır; aksi takdirde manevi bir yöne giden hareket zarar görecektir. İçinde dünya sevgisi, süs ve gösteriş, bencillik ve dünyevi meseleler için çekişme kokusu olan bir şey, hem pratik hem de bilimsel açıdan, hem de dini ve İslami düşünceyi derinleştirme açısından zarar verecektir.

Avrupa da manevi ve dini bir yöne doğru ilerliyor; bunu artık görüyorsunuz. Kiliseler, papazlar, dini gelenekler, bu konularda hiçbir şeyin olmadığı ülkelerde, otuz, kırk veya elli yıl sonra ortaya çıkıyor ve insanlar bunlara yöneliyor. Ancak, mantıklı bir şekilde manevi talebi karşılayabilecek olan, işte bu İslami düşüncedir. Bu yönde inşallah daha fazla çaba göstermeliyiz.

Elbette birlik ve beraberlik, ana şarttır; hem milli kimlik açısından — yani bu milliyetçilik ve ulusçulukları ortadan kaldırmak, Arap, Acem, Türk, Fars ve diğer tüm etnik grupları İslam dünyasında bir araya getirmek — hem de dini açıdan, Şii ve Sünni ve Sünni mezheplerinin farklılıklarını bir kenara bırakıp, ortak noktalara dayanarak manevi talebi karşılamalıdırlar. Elbette farklılıkların olması sorun değildir. Her ikisi de bir fıkıhtan, diğeri de başka bir fıkrattan, biri bir kelami görüşten, diğeri başka bir kelami görüşten hareket edebilir. Artık günümüzde, kelami görüşlerin, Abbasiler dönemindeki Eş'arîler ve Mutezileler arasındaki savaşlar gibi, ya da diğer mezhepsel ve fıkhi savaşlar gibi, Şii ve Sünni ya da farklı kelami görüşler arasında bir çatışma yoktur. Hem büyük alanlarda hem de daha küçük alanlarda — ülke içinde, iller içinde, şehirler içinde — bir arada olmalıyız.

Birlik, çok önemli bir meseledir ki, Allah'a hamd olsun, bugün düşmanın gözünde de vardır. Ne zaman birlik çağrısında bulunsak, hemen bu yabancı propagandacılar, yine bir çatışma ve ayrılık olduğunu söylerler ve bu nedenle biri birlik çağrısında bulunmuştur! Onlar, bizim durumumuzu nasıl olduğunu anlayamazlar; aramızdaki farklılıkların ne tür farklılıklar olduğunu bilemezler. Onlar, dünyada olan şeylere — yani güçler arasındaki çatışmalara ve mücadelelere — atıfta bulunurlar. Burada Allah'a hamd olsun, o tür haberler yoktur. Koordinasyon, sevgi ve anlayış, her geçen gün daha fazla olmalıdır. İnşallah, Allah hepimize bu başarıyı nasip etsin.

Bugün de bizim için güzel bir gündü ki, değerli beyefendileri burada topluca ziyaret ettik. Ben tekrar, özellikle değerli Cuma imamları ve şehir alimleri aracılığıyla, Mazandaran'ın iyi, samimi ve inançlı insanlarına selam gönderiyorum ve inşallah sizinle halkınız arasında, mevcut olan bu samimiyet ve sağlam ve etkili ilişki her zaman devam etsin. Bu toplantıyı düzenleyen beyefendilere — burada düzeni sağlayan askerler, bu şehrin alimleri ve değerli Cuma imamı ve bu görüşme ve bu toplantıyı düzenleyen diğer beyefendilere — içtenlikle teşekkür ediyorum ve Allah'tan, hepiniz için, onun büyük lütuf ve merhametini diliyorum.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh