Rehber ile Uzmanlar Meclisi Üyeleriyle Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, salat ve selam, efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Sayın konuklar, değerli kardeşler! Bu önemli toplantının zamanında gerçekleşmesinden dolayı çok mutluyum. Allah'a hamd olsun, bu toplantıya katılan tüm dostlar burada. Sayın Raisi'nin bildirdiği gibi, tartışmalar ciddiyetle sürdürülüyor. Allah, inşallah size yardım etsin ve bu çabalarınızı kabul etsin. Şaban ayının bayramlarını, özellikle de Şaban'ın ortası bayramını tebrik ediyorum. Bu, insanlığın tarih boyunca tüm arzularının filizlendiği gündür. İnşallah, Yüce Allah o günü, kurtuluş gününü, zuhur gününü bize gösterir ve en kısa zamanda gerçekleşmesini nasip eder.

Şaban ayı, bu bayramlardan bağımsız olarak da çok önemli bir aydır; "O ayda, Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve alihi) oruç ve ibadetle geçirdiği geceleri ve günleri, ona ikram ve hürmette bulunarak, onun yüceliğine saygı göstererek geçirdi." Peygamberimiz, hayatının sonuna kadar bu ayla böyle davranmıştır. Sonra da [Allah'tan istiyoruz ki] "Bize, onun sünnetine uymayı nasip et." Bu ayda rivayet edilen bu duanın coşkusunun da bu ayın büyüklüğüne bir delil olduğunu söyleyebilirim. Bu değerli ve kıymetli duada yer alan ifadeler, pek az yerde bulunur. Elbette, elimizdeki tüm dualar, İmamlar'dan (aleyhimusselam) nakledilen, son derece anlamlı ve derin içerikli dualardır; hepsi çok değerlidir - bunlar bilinen dualardır - ancak bu tür bir dua gerçekten azdır. Bir zamanlar İmam (rahmetullahi aleyh) ile bu dualar arasında hangisine daha çok ilgi duyduğunu sormuştum - şimdi kendi ifademi hatırlamıyorum; böyle bir soru sormuştum - o, kısa bir düşünceyle, "Kumayl Duası ve Şaban İbadeti" dedi. Tesadüfen bu iki dua - Kumayl Duası da gerçekten olağanüstü bir ibadet - içerik açısından birbirine çok yakındır; hatta bazı ifadeleri açısından da çok benzerler. Bu dua da gerçekten bir fırsattır. "İlahi, bana bir kalp ver ki, onun özlemi seni yakınlaştırsın; bir dil ver ki, onun doğruluğu seni yüceltsin; bir bakış ver ki, onu sana yaklaştırsın." Gerçekten, Yüce Allah ile böyle konuşmak, ihtiyaçlarımızı arz etmek ve Yüce Hakk'a özlemimizi ifade etmek, son derece olağanüstü bir şeydir; çok yüksektir. Ya da bu duanın zirve ifadesi: "İlahi, bana sana yönelmenin kemalini ver ve kalplerimizin gözlerini, sana bakmanın nuru ile aydınlat ki, kalplerin gözleri, nur perdelerini delip geçsin." Gerçekten, biz bunları nasıl söyleyebiliriz? Önümüzde karanlık perdeler var; o zaman bu duanın talebi şudur: "Kalplerin gözleri, nur perdelerini delip geçsin."

Şimdi, bunlar gerçekten olağanüstü birer işaretlerdir ki, bu konulara aşina olan, anlayan, kalbi ve ruhu bu anlamlarla tanışık olanların durumu ne kadar güzeldir; onlara ne mutlu! Allah, inşallah bize de nasip etsin. Her halükarda, bu ay bereketli bir aydır ve inşallah bu aydan mümkün olduğunca faydalanabiliriz.

Uzmanlar Meclisi, İslam nizamının güçlenmesinde önemli bir rol oynayan yasal kurumlardan biridir; elbette tüm yasal kurumlar - hükümet, meclis, silahlı kuvvetler, teşhis meclisi, denetleme kurulu ve benzeri - her biri bir şekilde İslam nizamının güçlenmesinde rol oynamaktadır; ancak bazıları daha fazla, bazıları daha az rol oynamaktadır. Bana göre, Uzmanlar Meclisi, İslam Cumhuriyeti nizamında en etkili kurumlardan biridir. Elbette, bu yasal kurumların etkili olabilmesi için, anayasada belirlenen kurallara ve sınırlara uygun hareket etmeleri gerekmektedir; siz de aynı şekilde; yani gerçekten, Uzmanlar Meclisi'nden beklenen şeyler, hem şu anda liderlik makamında olan kişiyle, hem de daha sonra sizin tarafınızdan seçilecek ve bu alana girecek kişiyle ilgili olarak, bu yasal kuralların titizlikle uygulanmasıdır; meclis de aynı şekilde, hükümet de aynı şekilde. Hükümetin belirli yasal sınırları vardır; tüm meclis yasalarına uymalıdır; meclisin de belirli yasal sınırları vardır; icra işlerine kesinlikle müdahale etmemeli ve girmemelidir; yasama yapmalıdır; ve benzeri konular vardır.

İşte bu nizamın güçlenmesinin gerekliliği, bu meclis ve diğer kurumların nizamın güçlenmesinde etkili olduğunu ifade ettiğimiz yerden kaynaklanmaktadır. Eğer bu güçlenme mevcut olursa, "milli güç" ve "milli kuvvet" gerçekleşecektir; milli güç ve milli kuvvet bir millet için hayati öneme sahiptir; yani bir millet, bağımsız olmak, onurlu olmak, kendi hayati kaynaklarını kendi iradesiyle ve kendi yararına kullanmak, kendi iradesini temel meselelerinde uygulamak ve başkalarının iradesine tabi olmamak, yabancıların hırslarından endişe duymamak, her zaman korku ve endişe içinde yaşamamak istiyorsa, bir milletin ne yapması gerekir? Güçlü olmalıdır. Milli güç ve milli kuvvet, bir millet için hayati öneme sahiptir. Eğer milli güç yoksa ve bir millet güçlü değilse, bu söylediklerimiz, bir milletin en temel ve en önemli meseleleri, gerçekleşmeyecektir; her zaman endişeli, her zaman zayıf ve alçak, yabancılar üzerinde hâkim olacak ve benzeri durumlar. O halde, bu nedenle, nizamın güçlenmesi gereklidir; milli güç ve milli kuvvet gereklidir.

Milli güç dediğimiz şey karmaşık bir meseledir, bir bütündür; birbiriyle bağlantılı bir bütündür. Milli gücü belirli bir noktada, belirli bir akış ve hareket içinde görmek doğru değildir, [aksine] bu, var olan unsurların bir toplamıdır; eğer bunlar bir araya gelirse, milli güç ortaya çıkar ki şimdi bunlardan birkaçını zikredeceğim.

Milli gücün bir unsuru bilim ve teknolojidir; yani bu [gücün] bir kısmı bilim ve teknolojidir. Bir diğer unsur düşünce ve düşünce üretimidir. Düşünce sahibi olmak, bilim sahibi olmaktan farklıdır; düşünce olmalıdır. Bu özgür düşünce ki biz onun sloganını veriyoruz ve herkes bu sloganı verirse biz kabul ediyoruz, etkisi işte bu düşünsel ilerlemedir; yani eğer düşünsel ilerleme olmazsa, bilim ve benzeri şeyler bir millete gelse bile, ona faydası olmayacaktır; düşünce çalışmalı, hareket etmeli ve milletin toplamında ilerleme göstermelidir ki bu da ancak düşünce özgürlüğü ile mümkündür; yani düşünce özgürlüğü olmadan, düşünsel ilerleme mümkün değildir.

Bir diğer unsur güvenlik ve savunma gücüdür; bir milletin, zor zamanlarda kendisini savunabileceğinden emin olması gerekir. Bir diğer bölüm, ekonomi ve kamu refahı meselesidir; bu da insanların geçim açısından huzurlu olmaları açısından çok etkilidir. Bir diğer unsur, siyaset ve siyasi müzakere gücü ve diplomasidir; bu da milli gücün bir parçasıdır ki bir ülkenin ve bir milletin, siyaset ve diplomasi alanlarında müzakere yapabilecek seçkinleri ve uzmanları olmalıdır, milletin menfaatlerini sağlamalı ve elde etmelidir. Bir diğer unsur, kültür ve yaşam tarzıdır; bu da bir güç unsurudur. Eğer [bir millet] yaşam tarzı açısından başkalarına bağımlı ve esir olursa ve kendi yerleşik kültürüne sahip olmazsa, bu elbette milli güçte ciddi bir zayıflık oluşturur.

Bir diğer unsur, diğer milletler üzerinde etki bırakacak çekici bir mantıktır ve ülke için stratejik derinlik oluşturur. Siz İslam Cumhuriyeti'nde çekici bir mantık oluşturduğunuzda ve bunu aracı olmadan diğer milletlere sunduğunuzda, onlar için çekici olur ve kabul ederler, bu sizin stratejik derinliğiniz olur. Tüm bu unsurlar, milli gücün birbiriyle bağlantılı bütünü içindedir. Elbette başka unsurlar da vardır ki şimdi bazılarına, tartışmamız gerekenlere, daha sonra döneceğim ve işaret edeceğim.

Bu güç unsurlarından hiçbiri, diğer unsurların aleyhine kesilmemelidir; buna dikkat edin. Hiçbir güç unsurunu, mesela diğer bir unsurla çeliştiği düşüncesiyle kesme hakkımız yoktur; hayır, bunların hepsi birlikte ilerlemelidir ki bu da mümkündür. Gerçekten de, birisi savunma gücümüzü azaltmayı önerirse ki düşmanlar üzerimizde hassas olmasınlar! Bence, bir insanın böyle bir şey söylemesi kadar acemice ve safça bir şey yoktur ki, düşmanlar üzerimizde hassas olmasın diye savunma gücümüzü ve dış güvenlik kapasitemizi azaltalım veya kısalım. Ya da farz edelim ki, büyük bir gücün hoşuna gitmemesi için bölgedeki meselelerde bulunmayalım ya da bize karşı bahane üretmesin; hayır, bu bölgedeki varlık, stratejik derinliğimizdir; bu, nizamın sağlamlığının bir aracıdır, nizamın gücünün bir aracıdır; bunu nasıl kaybedebiliriz ki böyle bir şeyi elde edebiliriz ve elde etmeliyiz?

Ya da bilimsel ilerlemeden vazgeçmek! Bazıları [diyor ki] "Efendim, nükleer meselesini bir kenara bırakın; nükleer mesele bu kadar hassasiyet oluşturdu veya sorun yarattı." Peki, nükleer meselesi bir bilim meselesidir; bilimsel ilerleme ve teknolojinin geleceği meselesidir. Biz yakında — çok geç olmadan — birkaç yıl içinde nükleer enerji ürününe ihtiyaç duyacağız; yani tamamen ihtiyaç duyacağız; kime başvuracağız? Ne zaman başlayacağız ki [elde edelim]? Dolayısıyla bunlardan vazgeçmek ve dikkate almamak [doğru değildir]. Ya da mesela Amerika veya başka bir güç karşısında, yaptırımlardan korunmak için geri adım atmak! Yani kendi siyaset kolumuzu ve siyasi müzakere gücümüzü kesmek, bunlara karşı geri adım atmak ki mesela farz edelim ki, eğer biraz sert durursak, yaptırımı üzerimize dayatmasınlar. Bunlar bence hatalardır, elbette bazıları tarafından söylenmiştir; bu tür şeyleri zaman içinde yaşadık; zayıf gerekçelerle, sorgulanabilir ve hatalı gerekçelerle, gazete ve burada ve orada düşünce üretimi şeklinde bu tür şeyler zaman zaman söylenmiştir; oysa bunların tüm gerekçeleri çürütülebilir ve çürütüldü ve ısrarları fayda sağlamadı.

Eğer bu yıllar boyunca, bazı güç unsurlarını kesmek isteyenlere izin verilseydi, bugün ülke büyük tehlikelerle karşı karşıya kalırdı. Yüce Allah irade etti ve yardım etti ve bu işleri yapma imkanı bulamadılar. Bu da bu meseledir.

Şimdi ben bazı ulusal güç unsurlarına döneceğim. Ulusal gücün önemli bir unsuru, doğrudan halk kütlesine ait olan şeylerdir; milli birlik gibi, milli güven gibi, milli umut gibi, genel umut gibi, milli öz güven gibi. Bir zaman siz, ülke yönetiminde belirli bir bölümün sorumlususunuz, öz güveni olan bir insansınız ama bir şey yapmak istiyorsunuz ki bu, halkın yardımına ihtiyaç duyuyor; [eğer] halk bu öz güveni taşımıyorsa, bu işi yapamazsınız; ben bu milli öz güven hakkında daha önce detaylı konuştum. Ya milli iman sağlamlığı; milletimizin inandığı bazı ilkeler vardır; bu iman, halkın elinde hiçbir silah yokken, hatta çoğu zaman taş bile yokken, zulüm rejiminin askerlerine karşı durabilmelerini ve onu devirebilmelerini sağladı; [bu] imanın sonucuydu. Bu milli iman çok değerli bir sermayedir; milli imanın korunması, halkla bağlantılı olan bu sermayelerden biridir. Ya genel geçim meselesi ya da sosyal meselelerin akıcı olması meselesi.

Şimdi Sayın Cumhurbaşkanı, sizin beyanlarınızı açıkladı. Ülkenin yönetiminde ve halkın genel yaşamında önemli meselelerden biri, halkın meselelerinin akıcı olmasıdır; sorun ve engel [olmaması]dır; tıpkı son zamanlarda saygıdeğer yetkililerin yatırım için tek pencere açma kararı aldıkları gibi; buna benzer şeyler; işler akıcı ve kolay bir şekilde yürütülmelidir. Bunlar halkla bağlantılı olan şeylerdir. Eğer bu şeyler sağlanırsa, halkın sahnedeki varlığı güvence altına alınacaktır; yani eğer bu halkla doğrudan bağlantılı meseleleri sağlayabilirsek, halkın sahnedeki varlığı yüzde yüz olacaktır. Elhamdülillah, şu anda bile bazı meselelerde sorunlarımız olmasına rağmen [halk sahnede]. Hatta 60'lı yıllarda, savunma döneminde bile [her ne kadar] birçok sorun vardı, halk sahnede vardı, bunda şüphe yok ama eğer bu şeyler sağlanırsa, halk bir bütün olarak sahnede yer alacaktır ve halk sahnede olduğunda, bir ülke ve bir millet hiçbir dert çekmeyecek, hiç kimseden korkmayacaktır.

Bu nedenle halkın varlığı çok önemlidir ve halkın varlığı da bu şeylere bağlıdır, görüyorsunuz ki küçük ve büyük şeytanlar halkı saptırma peşindedir; [tıpkı] liderlerinin söylediği gibi "Lâ ughwiyannahum ecma'in", sürekli saptırma peşindedirler; bugün bu medya aracılığıyla her türlü sözü, her türlü yalanı ve her yanlış sözü süsleyip gerekçelendirmek çok kolay hale geldi, sürekli toplumun zihninde bir şeyler iletiyorlar. Saptırıyorlar; Lâ ughwiyannahum ecma'in; halkı o imandan, o güven duygusundan, o umuttan, o öz güven duygusundan, bahsettiğimiz şeylerden uzaklaştırmak ve onları umutsuz hale getirmek, öz güvenlerini ellerinden almak, yetkililere olan güvenlerini sarsmak, milli birliği zayıflatmak için sürekli böyle işler yapıyorlar; bu, düşmanın yaptığı bir iştir.

Elbette hedef, halk kütlelerinin saptırılmasıdır ama halk kütlelerinin saptırılmasının aracı, seçkinlerin saptırılmasıdır. Bugün önemli işlerden biri, toplumun seçkinlerini saptırmaktır; [yani] unvanı olan, imkanı olan ve bazen eğitimi olan kişiler. Çünkü eğer seçkinler saptırılırsa, bu saptırılan seçkinlere fırsat verilirse ve imkan tanınırsa, kolayca halk kütlesini saptıracaklardır. Ülkemizin tarihindeki en ağır yumuşak savaşlardan biri bugün bu alanda sürmektedir. Sürekli olarak, paralı asker yetiştirerek, haram yiyiciler oluşturarak, çeşitli hilelerle insanları haram yiyici hale getiriyorlar; bir kez haram yiyici olduktan sonra, onu haram yemekten uzaklaştırmak çok zorlaşıyor. Ve paralı asker yetiştiriyorlar; bazılarını tehdit ederek, bazılarını ödüllendirerek ve bu tür çeşitli yollarla. Şimdi bu nedenle zorlu bir yumuşak savaş var.

Elbette bunu belirtmek isterim: Neden bugün yumuşak savaş bizim için bu kadar zor? Sebebi, güçlü olmamızdır; güçlü olduk. Bugün hak cephesi altyapılar açısından, imkanlar açısından güçlenmiştir. Bugün düşmanın hak cephesi ile mücadelesi kolay değildir, zor bir iştir; bu nedenle yumuşak savaşa başvuruyorlar ve tüm çabalarını zihniyetleri bozmak için harcıyorlar; bu, bizim gücümüzden kaynaklanmaktadır. Elbette seçkinlerin hedef olduğunu söyledik ama seçkinler arasında çok sayıda, Allah'a şükür, bugün büyük gruplar var - özellikle gençler - ki bunlar hem basiretli hem de motive olmuşlardır ve gerçek anlamda bir sütun, sağlam bir direk olabilirler. Elbette düşman da şiddetle çaba sarf ediyor, şiddetle etki etmeye ve nüfuz etmeye çalışıyor.

Şimdi düşmanın bu hareketine karşı ne yapmalıyız? Tefsir cihadı; bu, sizlerin son iki günde beyanlarınızda sürekli söylediğiniz bir şeydir; ben de daha önce birkaç kez tekrar ettim ve tefsir cihadı konusunu dile getirdim. Şimdi neden cihad diyoruz, tefsir cihadı? Bu, Emîrü'l-Müminin'in (aleyhisselam) sözünden alınmıştır; Emîrü'l-Müminin, o meşhur vasiyetinde Hasan ve Hüseyin'e (aleyhimesselam) - ki onlara hitap ediyor, ama "ve men belaghehu kitâbî" diyor; yani ben ve siz de bu vasiyetin muhatabıyız - şunları söyler: "Ve Allah Allah'tır cihad konusunda, mallarınızla, canlarınızla ve dillerinizle Allah yolunda cihad edin"; cihad dille. Şimdi şükürler olsun ki [milletimizden] bu konuda katılanlar, mallarıyla, canlarıyla cihad ettiler; şimdi de cihad ediyorlar; dille de cihad edilmelidir ki bu alanda da gerçekten aktif olabilecek kişiler vardır ve cihad edebilirler.

Şimdi tefsir cihadı konusunda birçok konuşma yaptık; bugün bu konuda birkaç nokta sunmak istiyorum ki belki daha önce bunları dile getirmedim: Birinci nokta, en önce bunu belirtmeliyim ki, mecliste tefsir cihadı için ağır bir bütçe ayrıldığını duydum; ben bu tür bir yaklaşım ile pek uyumlu değilim. Yıllardır bu tür bütçelerle ve bunlarla karşı karşıyayız. Tecrübem bana gösteriyor ki, bu tür isimsiz ve belirsiz bütçeler genellikle boşa gider ve sonuç vermez. Meclis, ağır bir bütçe ayırıyor ki elbette bu bütçenin, örneğin, o bütçeyi alması gereken yetkililere güvenim var! Bunu size söyleyeyim, kesinlikle o yetkililere güvenmiyorum; ne Kültür Bakanlığı'nda, ne de İslami İrşat ve benzeri yerlerde; bunlara güveniyoruz; bunlar inançlı ve sağlıklı insanlardır, ancak bu işin doğası, tefsir cihadı adı altında ağır bir bütçe ayırmak gibi yanlış bir doğadır ki umarım bu beyefendiler buna dikkat ederler. Kısacası ben bu konuda hemfikir değilim; ben tefsir cihadına çok önem veren biri olarak, bu tür bütçeler ayırmak ve bu tür harcamalarla uzlaşmam. Bu [bir] nokta.

İkinci nokta, sert savaşlarda eski silahlarla savaşmak mümkün değildir. Bugün kılıçla, mızrakla ve bu tür şeylerle top ve füzeye karşı savaşmak mümkün değildir. Tefsir cihadında da durum böyledir; eski yöntemlerle [çalışmak] mümkün değildir. Elbette bazı eski yöntemlerin alternatifi yoktur, minber gibi, mersiye okuma gibi; bunlar eski ama bunların alternatifi yoktur; bunlar hala etkilidir ve başka hiçbir şey bunların yerini alamaz, ancak çeşitli araçlar açısından güncel hareket edilmelidir. Elbette bugün bu alanda donanımımız iyi; yani sanal alan ve benzeri şeyler nihayetinde aktiftir ve çalışmaktadır ve sanal alanın bazı sorunları olsa da - inşallah Sayın Raisi ve arkadaşları bu sorunları bir an önce çözmelidir - ancak her halükarda erişimdedir; yapılması gereken işler, donanım açısından erişimdedir; önemli olan meselenin yazılım kısmıdır. Tefsir silahının önemli bir yazılım kısmı vardır; burada yenilik yapılmalı, yeni sözler söylenmeli ve yeni bir anlatım tarzı ortaya konulmalıdır.

Ve bana göre bugün en iyi şekilde etkili bir silah olarak işlev görebilecek şey, farklı alanlarda yüksek İslami kavramların açıklanmasıdır. Bilgi meseleleri, ilahi meseleler konusunda çok fazla söylenmemiş sözlerimiz var; dünyaya cazip ve tatlı olan söylenebilir sözlerimiz var. İslami yaşam tarzı ile ilgili meselelerde, çok fazla söylenmemiş sözümüz var. Farz edin ki, bir kalem çevre meselesidir, bir kalem hayvanlarla olan muamele meselesidir, bir kalem aile meselesidir; bunlar yaşam tarzıdır. Tüm bu konularda İslam'ın cazip sözleri var; bu İslami bilgiler, bunları İslami metinlerden çıkarıp soyutlayarak herkesin kullanımına sunmak mümkündür.

Ya da İslami yönetim geleneği ile ilgili; çok önemli bir konu olan İslami yönetim meselesini gündeme getirebiliriz. İslam'ın mantığında yönetim, dünyadaki yaygın yönetimlerden köklü bir şekilde farklıdır; ne krallığa benzer, ne de günümüz dünyasındaki başkanlıklara benzer, ne de komutanlıklara benzer, ne de darbeci başkanlara benzer; bunların hiçbiriyle benzerliği yoktur; manevi temellere dayanan özel bir şeydir. İslami yönetim tarzı şudur: halkçı olmak, dini olmak, inançlı olmak, aristokrat olmamak, israfçı olmamak, zalim olmamak; ne zalim [ne de mazlum]: لا اُظلَمَنَّ وَ اَنتَ مُطیقٌ لِلدَّفعِ عَنّی وَ لا اَظلِمَنَّ وَ اَنتَ‌ القادِرُ عَلَی‌ القَبضِ‌ مِنّی. (12) Bu, Sahife-i Sajjadiye'deki dualardandır; her kelimesi önemli bilgi temelleridir; bunlar bizim yeni silahlarımızdır, bunlardan faydalanmalıyız.

Açıklama mücadelesi hakkında üçüncü bir nokta olarak, açıklama mücadelesinde milletin maddi ilerleme ve yükseliş yolunun yanlış yollardan ayrılması gerektiğidir; bu önemli meselelerden biridir. Bir gün yıllar önce Cuma namazı hutbesinde (13) "kendi olanlar ve olmayanlar" dedik, "neden kendi ve olmayanlar diye ayırıyorsunuz" diye bir tartışma çıktı, oysa bu meseleyi gündeme getirenler, defalarca kendileri kendi ve olmayanları çeşitli meselelerde uyguladılar. "Kendi ve olmayanlar" meselesi temel bir meseledir; kendi, akraba, aynı görüşte olan, aynı partiye mensup ya da aynı fikirde olan anlamında değildir; hayır, kendi, İslam yoluna inanmak, Kur'an görüşüne inanmak, İslami inanca ve İslam Cumhuriyeti'nin bu kadar maliyetine katlanmış büyük harekete inanmak demektir. Bu önemlidir; bu doğru yol, yanlış yoldan ve saptırmadan ayrılmalı, netleşmelidir; açıklama mücadelesinde bu anlam önemlidir.

Ve açıklama mücadelesi hakkında son nokta - bu bizim uyarımızdır, kendi tehditimizdir - şudur ki, eğer açıklama mücadelesi doğru bir şekilde yapılmazsa, dünya insanları dini bile kendi heves ve arzularının aracı haline getireceklerdir; yani eğer ben ve siz işimizi doğru yapmazsak, sadece dünyayı düşünen biri - kendi dünyası, yani kendi hevesleri, kendi arzuları, kendi kişisel istekleri - dini bile kendi hizmetine alacaktır. Bu cümle, Emiru'l-Müminin (aleyhisselam) Hazret Ali'nin Malik Eşter'e yazdığı mektuptadır. (14) Hazret, bu özelliklere sahip kişileri seçmesini söyler; [detaylı olarak] özellikleri belirtir, der ki bunları kendin için seç; sonra o özellikleri ifade ettikten sonra şöyle buyurur: فَانظُر فی ذٰلِکَ نَظَراً بَلیغا; dikkatlice bak, dikkatlice incele; فَاِنَّ هٰذَا الدّینَ قَد کانَ اَسیراً فی اَیدِی الاَشرار. Ne garip! Bunu Emiru'l-Müminin Malik Eşter'e söylüyor; yani Peygamber'in vefatından yirmi yıl sonra; bu, Beni Ümeyye'nin ve o tür unsurların hakimiyetine işaret ediyor; sabah namazını dört rekat veya altı rekat kılanlar, sonra da "halimiz iyi, mutluyuz, isterseniz daha fazla da okuruz" diyenler. فَاِنَّ هٰذَا الدّینَ قَد کانَ اَسیراً فی اَیدِی الاَشرارِ یُعمَلُ فیهِ بِا لهَویٰ وَ تُطلَبُ بِهِ الدُّنیا; dini, dünyayı elde etme ve kendi arzularını tatmin etme aracı haline getirmek. Yüce Allah'a sığınırız ki, bu şeytanın zor tuzaklarına düşmeyelim; ne kendimiz, ne de halkımız. Ve umarız ki, bu söylediklerimizden, inşallah, öncelikle kendimiz ibret alırız; sonra da bu sözler etkili olur.

Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'in hakkı için, bu Şaban ayını tüm İslam ümmeti için, değerli İran milleti için mübarek kıl. Ey Rabbim! Kıymetli İmam Zaman'ın kalbini bizden razı ve memnun eyle; bizi o büyük zatın duası ve rızasından mahrum bırakma; selam ve saygılarımızı da ona ilet.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.