İslam Şura Meclisi Temsilcileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok hoş geldiniz, değerli kardeşler ve kardeşler! İnşallah bu yeni Meclis dönemi ülke için, her biriniz için, her mümin insanın ilahi huzurda bağlı olduğu arzularında hayırlı ve faydalı olur.

Mübarek Receb ayındayız. Bu günlerde ve daha sonra mübarek Şaban ayında, nihayet Ramazan ayında, her birimizin dikkat etmesi gereken ilk şey - nerede olursak olalım - kendimizi düzeltmek ve kalbimizden gafletleri ve karanlıkları temizlemektir; esas olan budur. Tüm bu olaylar ve insan hayatındaki mücadeleler, peygamberlerin gönderilişi, ilahi peygamberlerin düşmanlarla olan sosyal, siyasi ve askeri mücadeleleri - acılar, sıkıntılar, sevinçler, zaferler, yenilgiler, hepsi - bunun bir ön hazırlığıdır ki insan, geçmek zorunda olduğu bu sınırı geçerken - yani maddi yaşam ile ebedi ve sürekli hayat arasındaki sınırı - mutlu olsun, memnun olsun, pişman olmasın; tüm bunlar bunun içindir. Eğer iyi ahlak sahibi olmanız gerektiği söylenmişse, eğer bu kurallara uymanız gerektiği söylenmişse, eğer mücadele etmeniz gerektiği söylenmişse, eğer ibadet etmeniz gerektiği söylenmişse, hepsi bu ham maddeyi, bize emanet edilen bu ham maddeyi, istenen kalitede ve en iyi ürüne ulaştırmak ve bu kapıdan çıkarmak içindir; bu, bize teslim edilen bu beyaz sayfayı, yaptıklarımızla güzel bir şekilde, istenen bir şekilde süslemek ve onu alıp gitmek içindir. Her şey oradadır, kader oradadır; bunlar bir ön hazırlıktır. Bugün bulunduğumuz bu kamp, bu eğitimi alabilmemiz için, bu eğitimin bize faydalı olması için, bu kamp alanında maksimum fırsatları değerlendirmeye çalışmalıyız; bir ganimeti kaybetmeyelim, bir sermaye yanıp kül olmasın ve bunun karşılığında bir şey elde edilmesin.

Bu, "Şüphesiz insan ziyan içindedir" ifadesidir; ziyan, işte budur; yani sermaye kaybı, sermayenin kaybolması. Her birimiz her an sermaye kaybediyoruz. Sermaye nedir? Bizim ömrümüzdür. Anbean bu sermayeyi kaybediyoruz. Bugün, dün ile kıyaslandığında, bir başka kısmını kaybetmiş durumdayız. Bu birkaç on yıllık ömürde, her an bu mum yanıyor; bu sermaye yok oluyor. Peki, bunun karşısında ne elde ediyoruz? Bu önemlidir. "Ancak iman edenler, salih ameller işleyenler, hak konusunda birbirlerine tavsiyede bulunanlar ve sabır konusunda birbirlerine tavsiyede bulunanlar". Eğer iman varsa, salih ameller varsa - ki salih amellerin en önemlisi, hak konusunda tavsiyede bulunmak ve sabır konusunda tavsiyede bulunmaktır - o zaman bu sermaye gitmiştir, ama onun yerine daha iyisi gelecektir. Sanki paranızı alıyorsunuz, pazara gidiyorsunuz; pazardan çıktığınızda, bu para kaybolmuştur ve artık cebinizde yoktur; önemli olan, bunun karşılığında ne getirdiğinizdir; bu pazardan boş dönmeyin. Receb ayı iyi bir fırsattır; dua ayıdır, tevessül ayıdır, dikkat ayıdır, istiğfar ayıdır. Sürekli istiğfar etmeliyiz. Hiç kimse, "Ben istiğfara muhtaç değilim" diye düşünmesin. Peygamberimiz şöyle buyuruyor: "Şüphesiz kalbime perde çekilir ve ben her gün yetmiş defa Allah'tan istiğfar ederim." Şüphesiz Peygamber de günde en az yetmiş defa istiğfar ediyordu. İstiğfar herkes içindir; özellikle bizler için, bu maddi hareketlilikte, bu maddi dünyada boğulmuş ve kirlenmiş olanlar için. İstiğfar, bu kirlenmenin bir kısmını temizler ve ortadan kaldırır. Bu istiğfar ayıdır; inşallah fırsatı değerlendirelim. Bu ayın gelişini size tebrik ediyorum. İnşallah bu mübarek ay, bizim ve sizin için hayırlı olur ve bu aydan Şaban ayına girdiğimizde, Allah'ın yardımıyla bir kısmını gerçekleştirmiş olalım.

Sayın temsilcilere, bu mütevazı sözlerimizden sonra gösterdiğiniz sevgi ve destek için teşekkür etmek de gereklidir. Ülkede temel pozisyonların birliği önemlidir; özellikle düşmanların karşısında, kulaklarını açmış, gözlerini dikmiş, karşı tarafta bir zayıflık, bir tereddüt olduğunu görüp hemen fırsat bulup saldırmak için beklediklerinde. Özellikle bu tür zamanlarda, tek ses çıkarmak çok gereklidir, çok önemlidir.

Meclis hakkında birkaç noktayı sizlere arz etmek istiyorum; elbette bunları sizler zaten biliyorsunuz. Bunlar bir hatırlatmadır. Bazen işitmek, bilmekten daha etkilidir. İnsan bazı şeyleri bilir; ama yine de duyması iyidir. Allah'a hamd olsun, bu Meclis, uzmanlık açısından, bilgi ve düşünce düzeyi açısından, iyi bir Meclis, yüksek bir Meclis; bu açıdan biz mutluyuz ve kendimizle gurur duyuyoruz.

Bir hatırlatma, Meclis ülkenin düşünce organıdır. Düşünce, yasalar kıyafetinde tezahür eder, ardından ülkenin her yerinde yayılır ve akış bulur. Sürekli göz önünde bulundurulması gereken şey, bu düşünce organının öncelikle devrimimizin temel değerleriyle olan ilişkisini görmek; çünkü bu, devrimin büyük, uzun ve sağlam gövdesinden filizlenmiş bir dal. İkincisi, toplumla, ülkenin sorunlarıyla ve halkın ihtiyaçlarıyla olan ilişkisini görmek. Bir bakış başlangıca, bir bakış sona; bir bakış kaynağa, bir bakış hedefe; bu net olmalıdır. Eğer bu sağlanırsa, o zaman yasalar hem özgün olacak, hem doğru olacak, hem de etkili olacaktır. Eğer birincisi yoksa, yasa, ağaçtan kesilmiş bir dal gibidir; özgünlüğünü kaybedecek ve artık özgün bir yasa olmayacaktır. Eğer ikincisi yoksa, yasa özgündür, meşrudur, ancak kabul görmez. Eğer toplumun talepleri ve acil, güncel ihtiyaçlarıyla ve ayrıca toplumun uzun vadeli ihtiyaçlarıyla örtüşmüyorsa, o zaman kabul görmeyecektir, ne kadar eksikliği varsa o kadar. Bu bir nokta olarak göz önünde bulundurulmalıdır.

Şimdi mesela, 44. maddenin politikalarına dikkat ettiğinizi söylediniz. Bakın, bu kendisi bir göstergedir. Eğer 44. maddenin politikalarını kabul ediyorsak, farz edelim ki bu politikalarla uyuşmayan bir yasayı geçirirsek, bu sizin açınızdan nasıl reddedilir? Aynı mesele, devrim değerlerinin genel çerçevesiyle ilgilidir, devrimin temelleriyle ilgilidir. Devrimin temellerini gözden geçirmeliyiz; bunu unutmayın. İmam'ın görüşlerinde - farz edelim ki şimdi 'şüphe' ifadesini kullanmıyorlar, ancak söyledikleri, aynı zamanda şüpheyi ifade ediyor - şüphe etmemiz doğru değildir. İmam'ın vasiyetnamesi, İmam'ın (rahmetullahi aleyh) sözlerinin derlenmiş halidir, devrimimizin temelleridir, devrimimizin ilkeleridir. İmam büyük bir insandı, bilinçliydi. Bunları sürekli göz önünde bulundurun. Yasa, bu temele dayanarak bir tutum ve hareket olmalıdır. Bir kişi bir şekilde anlayabilir, bir diğeri başka bir şekilde anlayabilir - bu bir sorun değildir - ancak hedef bu olmalıdır, bu eksen olmalıdır.

Bir diğer nokta, yasanın bağlayıcı ve egemenlik ve velayet yönünün olmasıdır. Siz yasa ile topluma velayet uyguluyorsunuz, topluma otorite uyguluyorsunuz; dolayısıyla yasa bağlayıcıdır. Bunlar kendi yerinde doğru ve geçerlidir. Yani toplumda, halkın bireyleri - aralarında kendiniz de var - yasa otoritesinin altında yer alır; yasa onlara velayet uygular; bu yasanın açık yönüdür. Başka bir yönü de, yasanın toplum üzerindeki kültürel ve eğitici etkisidir. Geçirdiğiniz her yasa, görünüşte eğitici ve kültürel meselelerle bağlantılı olmasa bile - farz edelim ki ekonomik bir yasa - bu, halk üzerinde doğrudan veya dolaylı bir kültürel, ahlaki ve eğitici etki yapar. Davranışlar ve karakterler, karşılıklı etki eder; hem ahlak davranış üzerinde etki yapar, hem de davranış ahlak üzerinde etki yapar. Bakın: 'Sonuç, kötülük yapanların sonu oldu.' Kötü bir şey yaptığımızda, bu kalbimiz üzerinde etki yapar, ahlakımız üzerinde etki yapar, bazen algılarımız ve kavrayışlarımız üzerinde etki yapar; bağlandığımız şey, bu bağlılık zihnimiz üzerinde etki yapar. Davranışlar ve eylemler bir tarafta, ahlak ve eğitim bir tarafta; bunlar karşılıklı etki eder.

Yasa da böyledir. Hangi yasayı koyarsanız koyun, karayolu taşımacılığı ile ilgili olsun, gümrükle ilgili olsun, ekonomi ile ilgili olsun, dış politika ile ilgili olsun, her ne olursa olsun, bir eğitici ve ahlaki etkisi vardır; bu yasanın bu yönüne dikkat edilmelidir. Eğer bir yasa koyuyorsak ki bu, halkta yasa kabul etme ruhunu güçlendiriyorsa, bu iyidir; aksi takdirde, yasa koyuyorsak ki bu, halkta yasa çiğneme ve yasaya kayıtsızlık ruhunu doğuruyorsa - dolaylı olarak bile olsa - bu tercih edilmez. Eğer bir yasa koyuyorsak ki bu, halkta kanaat ruhunu güçlendiriyorsa, bu iyidir; aksi takdirde, israf ruhunu halkta güçlendiriyorsa, bu kötüdür. Eğer halkta din duygusunu güçlendiriyorsa, bu iyidir; aksi takdirde, kayıtsızlık ruhunu halkta güçlendiriyorsa, bu kötüdür. Bu yöne dikkat edin: Haklar ve ahlakın karşılıklı etkisi; hukuki meseleler ile ahlaki meselelerin zorunlulukları. Bunlar çok önemli meselelardır.

Elbette bu meselenin teorik yönüdür, yani meselenin teorik yönünün uygulanmasıdır; bunun yanında, meselenin pratik ve dış yönü de beyefendilerin dikkatine sunulmalıdır. Yani, İslami ahlakı yasalarınızda göz önünde bulundurmak istiyorsanız, iyi olur ki pratikte de ahlaki ve bilgi toplantıları yapasınız. İnsan boşalır. İşin yoğunluğunda insan tükenir. Biraz bu yoğun işlerin ortasında, gökyüzüne çıkmak, ilahi olmak, yükselmek, hafiflemek ve tekrar geri dönmek gerekir. Bir zamanlar, gökyüzünden gelen temiz, pak ve güzel suyu, sonra bu havuzlarda ve denizlerde kirlenmesini örnek vermiştim; kirlenmeden sonra tekrar buharlaşır, yukarı çıkar; tekrar temizlenir, geri döner. Yukarı çıkalım ve temizlenelim, geri dönelim. Ben ve siz çok ihtiyaç duyuyoruz.

Kum'da bulunduğumuz dönemden, manevi olarak çok bağlı olduğum bir arkadaşım vardı; onun toplantılarından - iki, üç kişilik dostane toplantılardan - çok faydalanıyordum; onun manevi yönlerinden, karakterinden, bilgi dolu söz ve davranışlarından. Onu yıllardır görmemiştik; çünkü o Necef'e gitmişti ve biz de burada meşguldük, meşguldük. Ben Cumhurbaşkanı olduktan sonra, o İran'a gelmişti. Bir gün tesadüfen onu gördüm, dedim ki dostum! Şu anda sana ihtiyacım, o zamankinden daha fazla. Şu anda Cumhurbaşkanıyım; o zaman sıradan bir talebeydim. Her hafta, iki haftada bir bizimle gelmesi için sözleştik; ve böyle devam etti ta ki dünyadan göçene kadar; rahmetullahi aleyh. Bizim ihtiyacımız var. Her birimizin sorumluluğu arttıkça, ihtiyacımız da artıyor. 'Zengin olanlar, daha çok muhtaçtır' bu ahlaki toplantılara, bu manevi toplantılara.

Birinci Meclis'te temeli atılan iyi işlerden biri, resmi oturumların başında Kur'an-ı Kerim'in tilavet edilmesiydi. Son zamanlarda, Sayın Dr. Haddad Adil'in başkanlığı döneminde buna başka bir güzel gelenek eklendi ve o da Kur'an'ın tercümesinin okunmasıydı - şimdi de devam edip etmediğini bilmiyorum - bu çok güzel bir şeydir. Bu Kur'an sadece şekilsel bir hale gelmemelidir; dinlemeliyiz, Kur'an'ın kelimelerinden faydalanmalıyız. Kalbimizi Kur'an'a vermeliyiz. Bu Kur'an'ın her kelimesi, kalplerimizde bir devrim yaratabilir; elbette Kur'an ile haşır neşir olanlar için. Tecrübeye göre, Kur'an ile haşır neşir olmayan bir kişi, Kur'an'dan fazla fayda sağlamaz. "Ey kimler bu, bu imanı artırdı?" Ayet geldiğinde, münafıklar derlerdi ki, "Ne oldu? İmanınız arttı mı?" Kur'an'dan bir şey anlamazlardı. Eğer Kur'an ile haşır neşir olursa ve ona kalbini verirse, o zaman insan her Kur'an kelimesinden bir damla saf ve temiz bir şey içtiğini görür; kalbine bir nur düşer. Bu Kur'an'a ve bu tilavete dikkat edilmelidir; özellikle şimdi tercümeye ihtiyacı olanlar için, tercüme ile birlikte olması önemlidir. Ahlaki ve bilgi oturumları olmalıdır; insanlar gelip bizi nasihat etmelidir; bildiğimiz şeyleri de bize söylemelidirler. Daha önce de belirttiğim gibi, dinlemenin bazen bilmekten daha etkili bir yanı vardır. Birçok şeyi biliyoruz, ama unuturuz; söylediklerinde, kalbimiz uyanır.

Bir diğer nokta, Meclis'in tartışma yeri olduğudur. Tartışmaların seviyesi de genellikle yüksektir; çünkü dostların düşünce, ilim ve bilgi seviyesi hamdolsun yüksektir. Görüş bildirilir, istişare yapılır, danışma yeri burasıdır. Vurgulamak istediğim ve siz kardeşlerime ve kardeşlerime söylemek istediğim şey, Meclis'te karşıt görüşleri dinleme ruhunu artırmanızdır. Sizin görüşlerinize aykırı bir şey var; iyi, söylesin; gökyüzü yere inmez. Dinleyin, sonra da mantıkla onu reddedin. Eğer reddetmek ve cevap vermek için zamanınız yoksa, buna göre oy vermeyin, hareket etmeyin. Eğer bir arkadaşınız, dostunuz veya tanıdığınız birisi varsa ki onun zihnini aydınlatmak istiyorsanız, çok iyi, yavaşça ona söyleyin. Söylemelerin ve görüş bildirmelerin yarım kalmasına izin vermeyin. Ne yazık ki, Meclislerimizde başından beri bu durum vardı ki, bir grup, bir konuşmanın ortasında, bir şeyin ortasında, saldırgan bir şekilde seslerini yükseltip konuşmaya başlarlardı. Ben hatırlıyorum, Cumhurbaşkanlığı dönemimde bir kez bir konu için Meclis'e gittim, Meclis'te bir konuşma yaptım; konuşma uzun ve ayrıntılı oldu. Bizimle dost olan ama siyasi düşünceler açısından bir açısı olan bir milletvekili - o zamanlar biliyorsunuz, bazı çatışmalar sert ve keskin oluyordu - Meclis'in arka tarafında yüksek sesle konuşmaya başladı; beyefendilerin dediği gibi parazit veriyordu. Ben diyordum ki, iyi, sevgili kardeşim! Ben konuşmalarımı yapıyorum, siz de kabul etmeyin; bunun bir sakıncası yok. Sessizleşiyordu, ama bir süre sonra tekrar sesini yükseltiyordu. Sonra onu gördüm, dedim ki, neden böyle yapıyorsunuz? İyi, konuşmayı dinleyin; sonra siz orada durun - Meclis, sizin - kendi sözlerinizi söyleyin. Ben konuşmaya geldiğimde, Cumhurbaşkanıyım, dışarı çıkıyorum; Meclis sizin elinizde; ne isterseniz, söyleyin. Dedi ki, hayır, mesele şu ki, siz konuştuğunuzda, bazıları üzerinde etki bırakıyorsunuz; ben bu etkinin önüne geçmek istiyorum! İyi, bu bir yöntemdir; ama bana göre bu, İslam Cumhuriyeti Meclisi'nin akılcı bir yöntemi değildir.

Biz, talebelik tartışmalarında her zaman alışkın olduğumuz bir durum vardı. Talebelik tartışmalarının kuralı, konuşma sırasında konuşmaktır. Yani bir kişi mantık yürütmeye başlar; onun konuşmasının ortasında, "Hayır, böyle değil" derler; o da der ki, "Hayır, böyle değil." Tartışmalar genellikle sona ermez. Talebelik tartışmalarını duydunuz mu, kitapları birbirine çarparlar ve bunlar? Bu, işte buradan kaynaklanıyor. Yavaş yavaş, yıllar önce, bu alışkanlık, tartışmalarda insanın dinlemesi gerektiği yönünde yayıldı; insanın yanlış, gerçek dışı, zayıf ve sönük gördüğü her şeyi dinlemesi gerektiği; sonra da, "Çok iyi, şimdi sen dinle; bu sözünün cevabı budur, bu sözünün zayıf noktası budur" demesi gerektiği. Bazı arkadaşlarımız, ben görüyordum, hala o durumu koruyorlar; sözlerini söylüyorlar, insan dinliyor, sözler bitene kadar; sonra insan konuşmaya başladığında, yine onlar hemen cevap vermeye başlıyorlar! Bu, İslam Cumhuriyeti Meclisi gibi bir Meclis için uygun değildir.

Bu nedenle, hem Meclis'te dayanma ruhunu artırmak, hem de görüş bildirmelerin inatla olmaması gerektiğine dikkat edilmelidir. Elbette bunu söylemek kolaydır, ama uygulaması zordur. Gerçekten kabul ediyorum ki, uygulaması da zordur. Bazen insan inatla, bir Zeyd'e veya bir akıma veya bir gruba karşı muhalefet ederek görüş bildirir; bu doğru değildir. Yani, inatla ve kişisel ve grup bazında güç gösterisi yaparak konuşmak olmamalıdır. Herkesin sözünü dinleyin; o kişi sizin grubunuzdan, akımınızdan, cephenizden veya ne derseniz deyin, değilse bile, dinleyin; eğer doğru bir söz olduğunu görürseniz, o zaman "En güzeline uyarlar". Kur'an hikmetini göz önünde bulundurun: "Sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar". Dinlemek gerekir; sonra en iyisini kabul etmek gerekir; o en iyi söz, insanın sevmediği birinden gelse bile, kabul edilmelidir. Bu çok güzel bir durumdur. Eğer bu gerçekleşirse, çok iyi olur; insan, bu kişinin karşıt grup olduğunu, benim için olumsuz bir grup olduğunu gördüğünde, baştan onu reddetmeye karar vermemelidir. Bu, bence çok önemli bir meseledir. Bilimsel, mantıklı ve düşünülmüş bir şekilde hareket edilmeli, sağlıklı ve ahlaki bir şekilde tartışma ve istişare yapılmalı, inat olmamalı, karşıt görüşlere tahammül olmalıdır.

Bir diğer nokta, önünüzdeki üç yıl boyunca, bu yeni hükümetle birlikte ülkeyi yönetmeniz gerektiğidir; siz bir yönde, hükümet bir yönde; siz yasama, hükümet icra; birlikte çalışmalısınız. Temeli uzlaşma, hoşgörü ve işbirliği ruhuna dayandırmalısınız. Elbette bu konuda hükümete işbirliği ile ilgili bazı hatırlatmalarımız var ve bunları söyleyeceğiz - saygıdeğer hükümet unsurlarıyla ve hükümetin tümüyle yapılan oturumlarda - bu kendi yerinde saklıdır; ama size söylemek istediğimiz şey, hükümetle işbirliği yapma temeli üzerine kurmalısınız. Hükümet, sahada olan kişidir. Ben de Meclis'te bulundum, sizin gibi temsilciydim, hem de hükümette bulundum; her iki durumu da deneyimledim. Evet, temsilci, "Ben çaba gösteriyorum, oturup yasa çıkarıyorum, bu yasaya uyulmalıdır" der; bu doğru bir sözdür, haklı bir sözdür; ama hükümetin de haklı bir sözü vardır; hükümet, "Ben bu taşlıkta, bu zor yolda, bu nefes kesici yokuşta, bu tüm yükle gidiyorum; bir yerde takılıyorum, bana yardım edin; sert davranmayın" der. Hükümet, ortada, çatışmanın tam ortasında olan unsurdur. Bu tür bayraklar, - görünüşe göre burada onlara bayrak veya işaret diyorlar; biz Meşhed'de ona "ceride" diyoruz, yani bu büyük işaretler - bazen on dal, on iki dal olur ve çok ağırdır. Bu Meşhed'in kalın boyunlu adamları, bu cerideyi taşımakla görevlidir; bu çok zordur. Hatırlıyorum, bu cerideleri pazara getirirlerdi. Pazarın biraz daha geniş olduğu bir yer vardı; orada bunu döndürmeleri ve sergilemeleri gerekiyordu. Bu cerideyi taşıyan bir kişi, on, on iki kişi tarafından karşılanıyordu: biri terini siliyordu, biri ağzına su veriyordu, biri "Allah yardımcın olsun" diyordu, biri de bazen omzunu ovuyordu.

İcraat zor bir iştir. Ben hatırlıyorum, insanlar İmam'a gidip, "Efendim, şu yerde bir sorun var, ticaret böyle oldu" diyorlardı. Ülkenin her bölümünde düzensizlikler çoktur ve her zaman da olmuştur; o gün de vardı, çok da fazlaydı. İmam'a şikayette bulunuyorlardı. Ben, ya bazı kişilerden duymuştum ya da görmüştüm ki, İmam, konuşmaları dinliyordu ve sonra "Efendim, iş zor" diyordu. Gerçekten de durum böyle. Planlama ve kağıt üzerinde, çeşitli grafikler ve şemalar üzerinde bir anlamı vardır, ama fiili olarak iş yapmak başka bir anlam taşır. Kağıt üzerinde çok rahat çizilen şey, pratikte çok zordur.

Bu savaş kalemlerini odamın içine getiriyorlardı, savaş meseleleriyle ilgilenen dostlar da toplanıyordu; savaş komutanları operasyon haritasının bu olduğunu, buradan buraya gideceğimizi açıklıyorlardı. Bazı dostlarımızın baktığını görüyordum, "Aman, bu çok kolay bir iş" diyorlardı. Bu, örneğin yarım kibrit çöpü kadar kısa bir hareket. İyi, bu yarım kibrit çöpü, yani örneğin varsayalım ki burada birkaç bin kişinin çatışacağı ve çok sayıda insanın öleceği ve yaralanacağı on kilometre. Haritada yarım kibrit çöpü bir yol ve görünüşte de zahmeti yok; ama pratikte zor. Kısacası, zor; devletle iyi geçinmek gerekir.

İşlerin sürtüşmeye varmasına izin vermemelisiniz. İnsanlar gerçekten de sürtüşmeden hoşlanmıyor. Bazı dönemlerdeki meclis, sürtüşmeli dönemlerdi. Bu gerginliklerin meclisteki yansımaları çok olumsuzdu. İnsanlar bundan hiç hoşlanmıyor. Her zaman insanlar bu meclis radyosunu açtıklarında, içinde bir kavga vardı; bir iğneleyici ve acı bir söz vardı. İnsanlar bunu sevmiyor. İnsanlar, burada ülkenin yönetiminde oturan bizlerin birbirimizle nazik olmamızı, birlikte çalışmamızı, birbirimize samimi olmamızı istiyor. Ne günahlarımızı ve hatalarımızı göz ardı edelim; asla - bu kesinlikle istenen bir şey değil, bu bir anti-değer - ama davranış biçimleri, samimi bir şekilde, nazik bir şekilde, inançlı ve kardeşçe olmalıdır.

Bir diğer mesele de - şimdi konuşmamız uzuyor - ülkede hukuka saygı kültürüdür. Gerçekten de hukukun, ülkenin tüm meselelerinde bir gösterge, bir eksen, bir son söz olarak kabul edilmesine ihtiyacımız var. Eğer hukuka saygılı olursak, bu gerçekten insanların yaşamını kolaylaştıracaktır; tam olarak kavşaklardaki yeşil ve kırmızı ışıklar gibi. Bu meselenin ihmal edilmesinin ne kadar sorun yarattığını görün. İyi, siz arabanızla bir kavşağa geldiniz. Varsayalım ki bir dakika, iki dakika yeşil ışık yanıyordu ve insanlar geçiyordu; siz geldiğinizde, kırmızı oldu. Zor bir durum; şimdi burada bir süre beklemek zorundasınız. Bu yasak bölgeye girişiniz, kendi rahatınız ve gönlünüz için, bazen yolun iki tarafında birçok insan ve aracın işlerini aksatmasına neden olur; o ortada durup işi düzenlemesi gereken trafik polisi de sorun yaşar. İyi, hukuka saygı gösterin ki bu kadar sorun ortaya çıkmasın. Görün, bu günlük olarak karşılaştığımız açık bir örnektir ve bu nedenle çoğunlukla da uyulmaktadır. Her yerde hukuk böyledir. Eğer hukuka uyulursa, işler kolaylaşır; eğer hukuksuzluk meydana gelirse - ki herkesin hukuksuzluğu için bir mazereti vardır; biri der ki, "Bu yasa benim hakkımı ihlal etti, bu yasa şöyleydi, bu yasa böyleydi"; ama bu mazeretler kabul edilemez - işler aksar.

Eğer hukuksuzluk yaygınlaşırsa, işler düğümlenecektir; trafik yoğunlaşacak, trafik tıkanıklıkları ortaya çıkacak, insanların işleri kaybolacak, insanların menfaatleri ayaklar altına alınacaktır. Herkes hukuka saygı göstermelidir. Ve size şunu söyleyeyim; bu mesele de diğer meseleler gibi, kültürü, elitlerden toplumun tabanına sızdırılmalıdır. Eğer siz elitlerden biri olarak hukuka saygı göstermezseniz, toplumun tabanının hukuka saygı göstermesini beklemeyin. Elitlik iddiasında bulunalım - siyasi elitlik, bilimsel elitlik - ama kendi işimizde hukuka kayıtsız kalalım.

Bu güncel meselelerde de ben hukukun uygulanmasında ısrarcıydım, hâlâ ısrarcıyım ve olacağım; yani hukuktan bir adım bile ileri gitmeyeceğiz; ülkemizin hukuku, İslam Cumhuriyeti'nin hukukudur. Kesinlikle ne sistem, ne de bu insanlar hiçbir bedel karşılığında zorbalığa boyun eğmeyeceklerdir. Hukuka saygı ve hukukun gerekliliğine karşıt olan şey, diktatörlüktür. Bunu da dostlar kesinlikle bilmelidir ve bilmelidirler - eğer bilmiyorlarsa - ki hepimizin ruhunda bir diktatörlük eğilimi vardır; bunu bastırmalısınız. Aynen ifade ettiğimiz gibi, bu içimizdeki sarhoş filin başını sürekli olarak hukuk ve dinle, ibadetle düzene sokmalıyız. Eğer kendimiz tedavi etmezsek, tedavi zor olacaktır. Eğer hukuka boyun eğme yoksa, diktatörlük ruhu yavaş yavaş ortaya çıkacaktır. Toplumlarda, diktatörlük bu şekilde ortaya çıkar.

Son mesele de - ki bunu sıkça söyledim - saygıdeğer temsilcilerin yasama süreçlerinde bakışlarının tüm ülkeye yönelik olmasıdır. Elbette kendi bölgelerinin menfaatlerini de dikkate almalıdırlar - bunda şüphe yok - ancak o menfaat, tüm ülkeye bakışın bir parçası olmalıdır; aksi takdirde doğudaki bir temsilci doğu için çalışırsa, batıya karşı; batıdaki bir temsilci batı için çalışırsa, doğuya karşı, bu olmaz. Doğunun temsilcisi olmak ya da kuzeyin temsilcisi olmak ya da güneyin temsilcisi olmak, yasada o bölgenin ihtiyacını bildiğiniz ve yasaya dahil ettiğiniz anlamına gelir, sadece o bölge için yasa yazmak değil; yasa herkes içindir. Bu, yasama konusunda ülkeye genel bir bakıştır.

Bir diğer mesele de israf ve benzeri konulardır; harcamalarda israf, seyahatlerde israf; bunlar da bazen bazı saygıdeğer temsilcilerin bana yazdığı veya söylediği şeylerdir. Sizler bu noktaya dikkat etmelisiniz, İslam Şurası Meclisi'nin o takva ve zühd halini kaybetmesine izin vermemelisiniz; bu meseleye çok dikkat edilmelidir.

Umuyoruz inşallah Yüce Allah, sizi ve bizi O'nun rızasına uygun olan şeylerde muvaffak kılsın; ve bu sorumluluk dönemi bizim için bir yük ve bela olmasın, inşallah bizim için bir saadet ve Yüce Allah'a yakınlık vesilesi olsun ve Velayet-i Asr (ruhumuza feda olsun) huzurunda kabul görsün; inşallah o büyük zatın duasına mazhar olalım ve aziz İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve şehitlerin ruhu bizden razı olsun.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh