Ehlibeyt (aleyhimüsselam) Medahları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abulkasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin, hidayet veren, mahdi olan masum soyuna salat ve selam olsun. Allah'ım, Fatıma'ya, babasına, kocasına ve çocuklarına salat et.

Bayram gününüzü tebrik ediyorum ve programı icra eden değerli kardeşlerime teşekkür ediyorum. Gerçekten faydalandık ve zevk aldık. Bu toplantının sonundaki marş her yıl bu toplantının güzel bir kapanışıdır; Sayın Sazgar bu marşı her yıl icra ediyor; bu yıl da çok güzel icra edildi; güzel temalar, güzel anlamlar, ders, eğitim, hatırlatma.

Bu toplantıda siz değerli kardeşlerin bulunduğu -elbette değerli kardeşlerimiz de var- hitabım daha çok, Seyyidüşüheda (salavatullahi aleyh) ve Ehlibeyt (aleyhimüsselam) için medah olma onuruna sahip olan siz kardeşlerimizedir. Hamd olsun, özellikle gençler arasında, bu alanda medahların sayısı oldukça iyi ve fazladır; kaliteleri de bazı yerlerde gerçekten iyidir. Bu medahlık meselesi, ülkemizde bir olgudur; bunun benzerini başka hiçbir yerde bulamayız. Elbette Şii toplumunun kendine özgü özellikleri ve diğer İslam ve gayri İslam toplumlarında bulunmayan birçok şey vardır; örneğin, yas tutma veya Ehlibeyt (aleyhimüsselam) için matem okuma geleneği ki genellikle vaaz ve nasihat ile birlikte olur ve güncel meselelerin ve çeşitli beyanların ifade edilmesi, her zaman için Şii'ye özgü bir durumdur ve İmamlar (aleyhimüsselam) döneminden bugüne kadar devam etmiştir; diğer yerlerde yoktur ve bu boşluğu hissediyorlar. Diğer yerlerde bu boşluğu hissediyorlar ve bir şekilde doldurmaya çalışıyorlar ama olmuyor. Ancak bu medahlık ve mersiye okuma olgusu da bir özelliktir; bu da başka bir yerde yoktur ve bu şekilde mevcut değildir; bu kadar yaygınlıkta ve bu kadar genişlikte -ister nicelik açısından, ister anlam ve kavramlar açısından- yoktur. Bu olgu, bilimsel çalışma için değerlidir; yani gerçekten öğrencilerimizin, hocalarımızın, araştırmacılarımızın oturup bu olgu üzerinde düşünmeleri, çalışmalar yapmaları gerekir; hem yorumlamalı, analiz etmeli, hem de bu olgunun bilimsel olarak yayılma yollarını bize göstermeli ve öğretmelidir. Gerçekten bu olguyu küçümsemişiz; çok önemli bir olgudur. Hamd olsun, bu fırsatı bulduk, bu fırsatı bulduk ki, bu otuz yıldan fazla bir süredir her yıl bu toplantıyı medah kardeşlerimizle gerçekleştirdik. Belki aranızda, bu toplantının ömründen daha az ömre sahip olanlar vardır. Otuz yıldan fazladır ki bu toplantı devam etmektedir. O halde bu olgu hakkında biraz konuşmak için iyi bir fırsat.

Hz. Fatıma (salavatullahi aleyha) hakkında -bunu, sıradan ve alışılmış sözler olarak söylemek istemiyorum- gerçekten bizler aciziz, o yüce mertebeden konuşacak kadar değersiziz; o büyük şahsiyetin nurunun gerçeği ve masum İmamlar gibi diğerlerinin, bizim dilimiz, ifademiz, anlayışımız bu konularda konuşacak kadar kısadır. "Allah sizi nurdan yarattı ve sizi Arş'ına yakın kıldı"; (2) masum İmamların (aleyhimüsselam) nur meselesi budur; şimdi biz ne söylemek istiyoruz? Ancak bu büyüklerin hayatı ve davranışları ve bir insan olarak örnek olmaları hakkında konuşabiliriz, evet, çok şey var. Birçok şey de söylenmiştir; bazı kardeşleriniz de bugünkü şiirlerinizde buna atıfta bulundunuz. Konuşmak için alan çok. Bu konuda birkaç cümle söyleyelim.

Hz. Fatıma (salavatullahi aleyha) hakkında, bu ikinci bakış açısıyla, yani örnek olma ve model olma açısından bakmalıyız. Yüce Allah, Kur'an'da iki kadını, müminlerin örneği olarak ve iki kadını da kâfirlerin örneği olarak -"Allah, inananlar için Firavun'un karısını örnek vermiştir" (3) ve bir ayetten sonra: "Ve İmran'ın kızı Meryem" (4) -örnek vermiştir ve müminler için -sadece mümin kadınlar için değil; erkek ve kadın için- iki örnek getirmiştir. Bu bakış açısıyla bu büyük şahsiyetlere bakılabilir ve onlardan ders alınabilir. Evet, Fatıma (salavatullahi aleyha) en büyük sadıkadır, sadıkların ve sadıkaların en büyüğüdür.

Şimdi ondan ders almak istiyoruz; kadınlar da ders alsın, erkekler de ders alsın; herkes -alim ve cahil- ders alsın. Bakalım bu büyük hakkında masum İmamların sözlerinde, medahlar olarak neler geçiyor. İmam Rıza'nın (aleyhisselam) ziyaretinde, Hz. Fatıma'ya salavat geldiğinde -o ziyaret ki baştan sona salavat doludur- [şöyle denir]: "Allah'ım, Fatıma'ya, Peygamberinin kızı olarak salat et"; (5) bu bir özelliktir. Evet, bu çok önemli bir özelliktir; elbette bu taklit edilemez; herkes Peygamber'in kızı olamaz; ama Peygamber'e kızı olarak bağlılık, mertebenin yüceliğini gösterir. "Ve senin velinin eşi"; bu da ikinci bir özelliktir; elbette bu da elde edilemez ve herkes Allah'ın velisinin eşi olamaz; ama bu büyük şahsiyetin mertebesinin, şanının ve azametinin yüceliğini gösterir. "Ve iki torununun annesi, Hasan ve Hüseyin, cennet gençlerinin efendileri"; bu [özelliğin] pratik yönü, önceki iki sıfatından daha fazladır; bu [özelliğin] pratik yönü, torunları eğitmekte. "Cennet gençlerinin efendileri" olan bu iki torunun annesi, bu büyük şahsiyettir; bu temiz annenin kucağı, onları eğitebilmiştir. Bu, bizim için bir örnek, bir model olarak öne çıkabilir.

Sonra, "Ehl-i taharet, taharet-i mutahhar, takva, nakiyye, raziye, zekiyye" (6) ki bunların hepsi uygulamaya yöneliktir; taharet, üç ifade ile ki elbette bu üç ifade "tahhir", "tahir" ve "mutahhir" anlam bakımından birbirinden farklıdır. Elbette [her] üç ifade, taharet ve temizlik anlamına gelir: ruhun tahareti, kalbin tahareti, aklın tahareti, hayatın tahareti, yaşamın her alanında taharet. İşte bu uygulamaya yöneliktir, bu bizim için bir derstir; kendimizi temizlemeye çalışmalıyız, kendimizi arındırmalıyız; içsel taharet olmadan makamlara ulaşmak mümkün değildir; bu büyüklerin velayetine de ulaşmak mümkün değildir; içsel taharet gereklidir. İçsel taharet, takva ile, irfan ile, dikkat ile; sürekli dikkat ve kendine sürekli gözetim, tahareti meydana getirir. Elbette insan hata yapabilen bir varlıktır ve üzerimize karanlıklar gelebilir ama o karanlıkları temizlemenin yolunu da Allah bize göstermiştir, öğretmiştir: tövbe, istiğfar. İstiğfar edelim; istiğfar, yani özür dilemek; "İstiğfarullah", yani Allah'ım özür diliyorum, özür dilerim. Gerçekten, kalpten, içten, yürekten Yüce Allah'tan özür dileyelim; bu istiğfar, o karanlığı ve o lekeyi temizler. İşte, Ehl-i taharet, taharet-i mutahhar. Takva, aynı takva; nakiyye, o içsel ve kalbi temizlik; bunlar Fatıma (s.a) özellikleridir. Bunları örnek olarak, model olarak düşünmeliyiz ve kendimizi ona yaklaştırmalıyız.

Şimdi siz, bir medih yazarı olarak Fatıma (s.a) hakkında konuşmak istediğinizde, bunları beyanlarınıza, şiirlerinize, medihlerinize dahil etmelisiniz. Evet, İmamların (a.s) ve Fatıma (s.a) manevi makamları söz konusu olduğunda, dinleyicinin kalbi aydınlanır; manevi makamları okuduğunuzda, insanın kalbi aydınlanır, bir huzur hali bulur, bir saygı durumu ortaya çıkar, bu çok güzeldir, bunlar kendi yerinde korunmalı ve gereklidir ama yeterli değildir. Şimdi ki huzur hali oluştu, şimdi ki kalbiniz aydınlandı, ders almalıyız; ders bu uygulamalı cümlelerde gizlidir; yani her minberde -ister Fatımiye, ister Aşura, ister başka zamanlarda- İmamların (a.s) dersleri, insan olma dersi, olgunlaşma dersi, Allah'a yaklaşma dersi yer almalıdır. Biz ders almalıyız, öğrenmeliyiz. Sadece sevgi yeterli değildir. Elbette sevgi etkili bir şeydir ama yeterli değildir, velayet gereklidir. Velayet, sahiplenmek, izlemek, onların eline yapışmak demektir; onların gittiği yolu insanın o yolda yürümesi gerekir; bu gereklidir.

Bu, benim düşünceme göre medih işinde -özellikle şairler, yani şiir yazanlar- dikkate alınması gereken bir noktadır: Bazen insan, hiçbir rivayette ve hiçbir cümlede bu faziletin bulunmadığını belirtiyor; [ve aslında] fazilet de değildir. Dedi: "Ona bakarak elbisesini ay ile kıyaslayın, hata ile" aslında senin değerini düşürür; (7) ay ile benzetmek ve güneş ile benzetmek, o kadar da değerli bir şey değildir ki, o büyüklerin manevi makamları, ilahi makamları öyle ki, maneviyat ehlinin gözünü kamaştırır, bizlerin o gözle bile anlamaya gücümüz yetmez. Bazen de genel ifadeler söyleniyor ki, ondan bir şey anlaşılmıyor ve dinleyici bir fayda elde edemiyor. O yüzden ilk cümlem, siz değerli kardeşlerime, bu büyüklerin -ister Fatıma (s.a), ister İmamların (a.s)- övgüsünde, hayatlarında bulunan uygulamalı konulardan mutlaka faydalanılmasıdır.

Bugün, ne mutlu ki, medih toplumunda bu konuda oldukça yaygın bir dikkat var, güncel meseleler üzerine dikkat; bugün burada, savunucular ve güncel meseleler hakkında çeşitli bölümlerde duyduğunuz; bunlar çok önemli meselelerdir, bunlar temel meselelerdir; bunların dinimizle bir ilgisi yoktur diye düşünmemeliyiz. Peygamber Efendimiz, âlemin efendisi, bu büyüklerden daha üstün bir varlık yaratmamıştır Yüce Allah ve getirdiği bu din ve bu İslam ki biz bugün onun iddiasındayız, kendi güncel siyasi meseleleri konusunda -o gün var olan ve küçük bir ülke olan- bu büyük, ne kadar çaba sarf ediyordu, ne kadar emek harcıyordu. Peygamber Efendimiz sadece namaz, oruç, dikkat ve gece ibadeti gibi hükümleri insanlara öğretmekle yetinmiyordu; hayır, aynı bu camide insanları toplar, onları cihada davet eder, onları birliğe davet eder, düşmana karşı bilinçlenmeye davet ederdi; işte bugün benim ve sizin için gündeme gelen bu sözler. Güncel meseleler, göz ardı edilemeyecek meselelerdir.

Bakın; dünyada bir sistem var: İstikbar düzeni, zorbalık düzeni, zulüm düzeni; elbette bu tür sistemler geçmişte de vardı, ama bugün modernleşti, yeni donanımlarla donatıldı. Üstün güçler, milletlere zorbalık yapıyor; [bu] zorbalığın da bir sınırı yoktur; eğer malları varsa, alıyorlar; eğer yetenekli insan gücü varsa, onlardan çalıyorlar; eğer onlarda bir yetenek varsa ki bu onları tehdit ediyor ve rakip oluşturuyorsa, o yeteneği boğuyorlar; zorbalığın çeşitleri ve türleri vardır. Bugün bu zorbalık dünyada mevcuttur; uluslararası sistem ki adına küresel toplum deniyor, yani zorbalık düzeni; yoksa küresel toplumdan kasıt, devletler ve milletler değildir; devletler ve milletler, bu birkaç üstün gücün kendilerini küresel toplum olarak adlandırmalarından tiksiniyorlar. Küresel toplum, işte budur: Tüm milletlere ve tüm ülkelere zorbalık yapma temeline dayanan bireyler. Ve biz, İslam Cumhuriyeti'nde yaşıyoruz, hem İslam Cumhuriyeti öncesinde, hem de İslam Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra, bunun örneklerini bir şekilde gördük; bugün dünyada böyle bir sistem var. Bu sistemin de çok sayıda memnuniyetsizliği var; birçok millet memnuniyetsizdir; ama milletlerden bir şey gelmez; milletlerin sesi duyulmaz; ne medya bu şekilde onların elindedir, ne de [sözleri] bir yere hesap edilir; şimdi diyelim ki, örneğin on bin kişi bir elektronik medya biriminde toplandı ve bir şey söylediler, ya da sokaklarda yürüdüler; ne olacak? Amerika'nın Irak'a saldırısı meselesinde [on beş on altı yıl önce] Paris sokaklarında ve bazı diğer Avrupa ülkelerinde, Amerika'ya karşı protesto yürüyüşleri yapıldı; ne etkisi oldu? Milletler kendi başlarına bir şey yapamazlar; devletler, eğer milletlerinin desteğini alırlarsa, bir şey söyleyebilirler ve bu söz dünyada gündeme gelebilir; böyle bir devlet de dünyada yok; devletler var [ama] korkuyorlar; memnuniyetsizler [ama] korkuyorlar. İlk yılın konuşmasında (8) bunu söyledim ki, tağut rejiminin başkanları da birçok kez Amerika'nın işlerinden memnun değildiler. Bu hayatta kalanların anılarında bakıldığında, bazı yerlerde gerçekten de çok memnun olmadıkları görülüyor ve gizli bir şekilde onlara kötü sözler söylüyorlar ama devlet olarak, siyasi bir birim olarak ve toplum yönetimi olarak karşı çıkmaya cesaret edemiyorlar. Bugün dünyada durum böyle; birçok kişi memnuniyetsiz ama karşı çıkmaya cesaret edemiyor.

Dünyada, bu karmaşa içinde, bu iç içe geçmiş orman ve zulüm ve zorbalık ortamında, bir sistem ortaya çıkmıştır ki, bu sistemin temelleri, bugün küresel sistemin dayandığı şeyin tam zıttıdır; zulme karşı, sömürüye karşı, savaşçılığa karşı, yolsuzluğa karşı; o sistem, İslam Cumhuriyeti sistemidir. Bu sistem, İslam'a, dine, saf İslami düşüncelere dayanarak ortaya çıkmıştır ve bu sistemin başında da, başından beri, bu güçlerden korkmayan bir grup vardır; bunlar da din adamlarıdır. Bunu, kendileri analiz edenler ve batılı sosyologlar bugün söylüyorlar; devrimden beri de söylüyorlardı; bu din adamlarının bizden korkmadığını söylüyorlardı. [Elbette] bazıları belki bağımlı da olabilir ve vardır, ama Şii toplumundaki din adamı sisteminin doğası böyle bir doğadır. Şimdi, tesadüfen bunlar bu sistemin başında yer almışlardır. Halk da destekliyor. Halk, öncelikle yetenekli bir halktır, ikincisi, bunlar arasında gençler çoktur - nüfusumuz, devrim başında 35 milyonken, şimdi yaklaşık 80 milyona ulaşmıştır; yani nüfus aniden artmıştır; buna karşı da çalışıyorlar - yetenek çoktur; cesur ve korkusuzdurlar. İşte, bir ülke böyle düşünüyorsa, hükümetin liderleri de küresel hegemonyadan korkmuyorsa, bu, müstekbirler için büyük bir tehlike, tamamen büyük bir tehlikedir. Bu yüzden ona karşı bir cephe oluşturuluyor; tıpkı şu anda İslam Cumhuriyeti'ne karşı bir cephe oluşturulduğu gibi; sadece şimdi değil, devrimden beri bir düşman cephesi oluşmuştur; o gün Sovyetler Birliği ve Amerika, birbirinin zıttıydılar ve [eğer] yüz mesele - az çok - birbirleriyle farklıydılar ama İslam Cumhuriyeti ve İslam Cumhuriyeti'ne karşı muhalefet konusunda, aynı düşünceye ve işbirliğine sahiptiler. Yani müstekbirlerin doğası, böyle bir sistemle düşmanlık yapmaktır.

[Sonra] bir cephe oluşturdular ki bu cephe bugün de var ve çeşitli yöntemler kullanıyorlar; tıpkı yirmi yıl önce internetin olmadığı gibi, bugün var; araçlar her geçen gün gelişiyor. İslam Cumhuriyeti'ne karşı en çok araçları ve en geniş ve en hızlı araçları kullanıyorlar; İslam Cumhuriyeti de kendini hazırlamalı ve tüm araçları kullanmalıdır. [Düşman] diplomasi aracını kullanıyor. Diplomasi, siyasi diyalog, siyasi müzakere, siyasi pazarlık bunlardan biridir; bunlar bu araçları kullanıyorlar. Ben de siyasi diyalogla karşı değilim; elbette hepsiyle değil - istisnalar var - ben küresel meselelerde siyasi diyalogdan yanayım; bu konularda Cumhurbaşkanlığı dönemimden beri görüşlerim vardı ve takip ediyordum; böyle bir izlenim vermesinler ki sanki biz tamamen diyalog kurmaya ve benzeri şeylere karşıyız; hayır, biz, bunlardan daha fazlasına katılıyoruz, bazı yerlerde bunları daha iyi biliyoruz; nasıl hareket edilmesi gerektiğini de biliyoruz. Düşman siyasi diyalogdan da yararlanıyor. Dikkatli olunmalı.

Bu yüzden müzakere yapıyor, ekonomik değişimlerden yararlanıyor, ekonomik yaptırımları kullanıyor, savaş ve silah tehdidinde bulunuyor; tüm bunlara karşı bir savunma gücüne sahip olunmalıdır.

Bazıların gelip 'Dünyanın yarını müzakere günü, roket günü değil' demesi, eğer cehaletle söylenmişse, cehalettir; eğer bilinçle söylenmişse, ihanettir. Nasıl böyle bir şey mümkün olabilir? Eğer İslam Cumhuriyeti sistemi bilime yönelirse, teknolojiye yönelirse, siyasi müzakere yaparsa, çeşitli ticari ve ekonomik işler yaparsa - ki bunların hepsi gereklidir - ama savunma gücü yoksa, savunma yapma yeteneği yoksa, her başıbozuk ve [her] sahte hükümet onu tehdit eder ki 'Eğer şu işi yapmazsanız, roket atarız'; eğer savunma imkânınız yoksa, geri çekilmek zorunda kalırsınız.

Dünyadaki güçler, gördüğünüz gibi, kalın sesle konuşuyor, zorbalık yapıyor, yanlış yapıyor, kötü sözler söylüyor ve zorbalık yapıyorlar; bunların hepsi, sahip oldukları silahlara dayanarak. O zaman biz bunların karşısında elimizi boş mu tutalım? Ordunun roket alanındaki ilerlemeleri, sadece İranlılar için bir onur ve gurur kaynağı değil, aynı zamanda bu roketler bu titizlikle ve bu güzellikle test edildiğinde, etrafımızdaki özgürlüksever milletler, Amerika ve Siyonist rejimden nefret edenler, mutlu oluyorlar. Bunlar gerçekleştiğinde, biz bunları küçümseyip 'Bugün roket günü geçti!' demeyelim. Hayır, roket günü geçmedi. Düşman sürekli kendini güncelliyor ve hazırlıyor, [sonra] biz burada safça kendimizi geri çekip 'Hayır' diyelim. İlk devrim döneminde, bu F-14'leri satmak istediler ve geri vermek istediler ve ben buna izin vermedim. Bir gün, o dönemin geçici hükümetinden bir yetkilinin, 'Bu F-14'ler, Şah rejiminin aldığı, bizim işimize yaramaz, ne yapacağız bu F-14'lerle! Onları geri verelim' dediğini duydum. Orada biz durduk, gürültü yaptık, röportaj yaptık ve karşı koyduk, cesaret edemediler bu işi yapmaya; geri vermek istediler. Bir süre sonra, İran-Irak savaşı patlak verdi ve bize saldırdılar ve ne kadar bu araçlara ihtiyacımız olduğunu anladık; bu F-14 ve bu F-4 ve benzeri şeyler. Bugün de bazıları aynı melodiyi sürdürüyor; roket nedir, roketle ne yapacağız, roket dönemi geçiyor! O zaman dönem nedir, efendim?

[Bugün] her şeyin dönemi. Müzakere dönemi de var; müzakerede güçlü olunmalı ve müzakere yapılırken başımıza kasket geçmemesi için dikkat edilmelidir. Müzakere yapalım, kağıda yazalım, imzalayalım, sonra onlar da görünüşte bir şey yapsınlar ama yaptırımlar kalkmasın ve ticaret başlamasın, orada bir sorun olduğu açıktır; bu sorunların ortaya çıkmasına izin vermemeliyiz ve orada da kendimizi güçlendirmeliyiz. Ülke içindeki ekonomide de aynı şekilde; biz 'hareket ve eylem' dedik. Söylemek yeter; 'İki yüz söz, yarım eylem değildir.' Çok tekrar ettiğimizde ve sürekli 'dirençli ekonomi' dediğimizde, ağızdan düşer; yani tekrar eden bir şey, bir sıkıntı haline gelir; eyleme geçelim. Amaç, ülkenin ihtiyacı var.

Bunların hepsi bir tarafı, düşmanın halkın inançlarını değiştirmek için yaptığı çalışmalar bir tarafı. Burada o zaman siz rol oynuyorsunuz, önemli bir rol. Siz, Şehitlerin Savunucusu olarak savunma yapıyorsunuz, bu çok değerli bir iştir. Okunan bu şiirler, söylenen bu sözler, bunlar çok değerlidir, bunda şüphe yok - tıpkı savunma döneminde, okunan bu şiirler ve söylenen bu marşlar çok etkiliydi; bu kesinlikle bugün de bu etkiyi yapıyor - ama bunun yanında bir iş var ki, o işin önemi daha az değil; o da gençlerin inançlarını güçlendirmektir. Düşman inançları değiştirmek istiyor; İslam'a inancı, İslami sistemin etkinliğine inancı, etkinliğe inancı, İslami sistemin devam etme olasılığına inancı. Düşman, açık gerçeklere karşı bile çalışıyor ve propaganda yapıyor; bazen açık bir şeye karşı bile harekete geçiyor ve sanki aldatma ve göz boyama ile bunu kanıtlamaya çalışıyor. İslami sistem, doğduğu günden bugüne kadar sürekli ağır saldırılara maruz kalmıştır; ağır askeri, propaganda ve yaptırım saldırıları ve benzeri şeyler ve aynı zamanda, İslami sistem bu 37 yılda büyümüştür; yani bir gün bile duraksama olmamıştır; her yönden büyümüş, her yönden güçlenmiş ve büyüklük kazanmıştır. Düşman bugün bakıyor ve görüyor ki, devrim başında oluşan o ince ve narin fidan, bugün bir kocaman ağaç haline gelmiştir ki 'Her zaman meyve verir, Rabbi'nin izniyle'; bunu gözlerinin önünde görüyorlar. Bu [sistem] bu kadar hayatta kalma, genişleme ve güçlenme yeteneğine sahipken, bundan sonra da aynı şekilde daha güçlü olacak, her geçen gün daha güçlü olacak. Gelecek için düşündüğümüz şeyler hayal değil, gerçeklerdir. Üç dört yıl önce, öğrenci ve bilim insanı gençlere, elli yıl sonra, eğer birisi o günün bilimsel yeniliklerine ulaşmak isterse, Farsça öğrenmek zorunda kalacağını söyledim; bu mümkündür, bu olabilir; tıpkı bu on beş yıl içinde, söylediğimiz bilimsel hareket ve ilerleme gerçekleşti. Gençler azim gösterdiğinde, azim sahibi olanlar azim gösterdiğinde, tüm zor işler kolaylaşacaktır; ilerleyebiliriz. Aynı zamanda, düşman gençlerimizin inançları üzerinde etkili oluyor: 'Efendim, ne faydası var, olmuyor, faydası yok.' Bunlar, düşmanın psikolojik savaşının bu alanlardaki meydanlarıdır ve siz, bir medhiyeci olarak, etki bırakabilirsiniz, bu genci düşünsel olarak güçlendirebilirsiniz.

Bazen bazı medhiyelere itiraz ettiğimde, mesela Muharrem ayı yaslarında insan bakınca - bazen fotoğraflarını getiriyorlar; şimdi bu araçlar da çoğaldı; elbette benim yok ama bazen getirip bana gösteriyorlar bu fotoğrafları ve benzerlerini - görüyor ki mesela bir toplantıda herkes havaya zıplayıp iniyor; peki, bunun ne faydası var? Bunun ne etkisi var? Bu nerede bir yas tutmadır? Benim itiraz ettiğim, gençlerin heyecanından rahatsız olmam; genç heyecanlıdır, genç bir enerji kaynağıdır ve sürekli enerjisini boşaltmak ister; ben bu açıdan [söylüyorum] ki bu büyük görevler yerinde kalmasın. Bir toplulukta on bin genç veya beş bin genç toplandığında ve kalplerini size verdiklerinde, siz mükemmel, sanatsal ve anlam dolu bir performansla bunları, kararlı bir azimle işe yönlendirecek verimli insanlara dönüştürebilirsiniz; aynı zamanda onları kaygısız, düşüncesiz, umutsuz ve manevi olarak yoksul insanlara da dönüştürebilirsiniz; bu da yapılabilir. Bu fırsatı değerlendirin ve ilk seçeneği tercih edin. Benim sözüm budur.

Medhiye, en iyi yaratıkların övgüsüdür - konusu en iyi yaratıkların övgüsüdür ki Ehlibeyt (aleyhimusselam) olsun, dolayısıyla yüksek bir şan ve mertebeye sahiptir; medhiye doğal olarak budur - ama siz bakın, mesela Dıbil Huzai gibi bir şairin "Medaris Ayat" adlı kasidesinde ne söylediğine; "Medaris Ayat" kasidesi, Hazret [Reza (salavatullahi aleyh)] tarafından teşvik edilmiştir ve ona elbise (14) verilmiş ve ödüllendirilmiştir. Bu kaside, Beni Abbas'ın düzenini, varlık felsefesini sorgulamakta ve onları mahkum etmektedir; yani tamamen siyasi bir metin; sadece bir ağıt okuma veya merasim okuma değil; hayır, ağıt okuma gereklidir ama ağıt okuma ile birlikte yapılan şey, İmamlar (aleyhimusselam) tarafından dikkate alınmıştır. Dıbil'in kasidesi, Kümeyt'in kasidesi, o dönemdeki şairlerin söyledikleri çeşitli kasideler, diğerleri de okur ve icra ederdi; yani sizin gibi sesle okurlardı, ister şair kendisi, ister başkası, gelir ve bunları halk için sesle okurlardı; toplu propaganda araçları bunlardı; bugün siz bunlardan faydalanabilirsiniz; toplu propaganda araçlarından yararlanarak insanları yönlendirin; bu, benim için çok temel bir iştir.

Her bilimin şerefi, o bilimin konusunun şerefine bağlıdır; her bilimin konusu daha fazla şerefe sahipse, o bilim de daha fazla şerefe sahiptir. Şimdi bunu bilimden mesleklere yayarsak, sizin mesleğinizin, işinizin ve gayretinizin konusu, Ehlibeyt'in (aleyhimusselam) övgüsü ve dinleyicilerin bilinçlendirilmesi ve uyandırılmasıdır; en yüksek şeylerdir, çok değerlidir, bu değeri kullanın. Allah'a hamd olsun, medhiye sahiplerinin sayısı da çoktur; şimdi burada bulunan topluluk dikkate değer bir topluluktur ama ülke genelinde medhiye okuyanların sayısı bunlardan fazladır; her yerde sayıları Allah'a hamd olsun çok fazladır; bu işe ilgi duyan ve bu işle ilgilenen insanlar vardır; sonuçta bu çok önemli bir misyondur, bu misyona önem vermelisiniz. Elbette şairlerin de önemli bir rolü vardır; şairler şiiri oluşturur, önemli bir rol oynarlar; ancak şiir iyi bir icra olmadan etkisi azdır ve siz o mükemmel icrayı, iyi icrayı yaptığınızda, o zaman etkili olur.

Umuyoruz ki Yüce Allah size başarı versin, bize de başarı versin ve önce görevimizi tanıyıp anlayabilelim, sonra inşallah onu yerine getirelim.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, bazı medhiye sahipleri ve şairler, Fâtıma-i Zehra'nın (salavatullahi aleyha) faziletlerini ve övgülerini anarak şiirler okudular. 2) Men la yahduruhu'l-fakih, cilt 2, s. 613; "Allah sizi nur gibi yaratmış ve Arş'ının etrafında yerleştirmiştir." 3) Tahrim Suresi, ayet 11'in bir kısmı; "İman edenler için Allah, Firavun'un eşini örnek göstermiştir...". 4) Tahrim Suresi, ayet 12'nin bir kısmı; "Ve Meryem, İmran'ın kızı...". 5) Kamiluzziyarat, s. 310; "Allah'ım, Peygamberinin kızı Fâtıma'ya selam gönder.". 6) Men la yahduruhu'l-fakih, cilt 2, s. 603 7) Vasıt-ı devletin bir dizesine atıfta; "O ki, yüzünü ay ile kıyaslayıp ölçersin, dedi ki, senin terazinin taşları ondan daha azdır." 8) İmam Rıza'nın (salavatullahi aleyh) huzurunda ziyaretçilerin ve komşuların katıldığı toplantıda yapılan konuşmalar (1395/1/1) 9) Heybet, azamet 10) Küçük, önemsiz 11) 1395 yılına ait slogan; "Dirençli ekonomi; eylem ve uygulama" 12) İbrahim Suresi, ayet 25'in bir kısmı; "Meyvesini her an Rabb'inin izniyle verir..." 13) Yedinci Ulusal Gençler Zirvesi katılımcılarıyla yapılan konuşmalardan biri (1392/7/17) 14) Elbise ve giysi