Hazreti Fatıma (s.a) Doğum Günü Törenindeki Konuşmalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Peygamberimiz, seçilmiş olan Abul Kasım Muhammed'e ve onun temiz, masum, iyi evlatlarına salat ve selam olsun.

Değerli kardeşlerim, kıymetli hanımlar, hoş geldiniz. Burada programı icra eden değerli kardeşlerimizin sunumlarından çok faydalandık. Anlam dolu ve içerikli şiirler, toplantıyı güncel hale getirdi. Bazı toplantılar vardır ki kalabalık vardır, ama bu zamanla ilgili değildir. Bu toplantı, bu zamanın toplantısıdır. Bu şiirler, bu hareketler, bu ifadeler ve sizin beyanlarınız, topluluğunuz ve coşkunuz, toplantıyı güncel hale getirdi.

Hazreti Sıddıka-i Tahire'nin (s.a) doğumunu ve ayrıca sevgili İmamımızın doğumunu tebrik ediyorum. Hazreti Sıddıka-i Tahire hakkında sadece bir cümle söylemek istiyorum, çünkü bu ilahi ve yüksek hanımefendinin faziletleri, meziyetleri ve özellikleri, bizim ifadelerimizle anlatılacak şeyler değildir; bizim anlayışımızın, kavrayışımızın ve idrakimizin çok ötesindedir; ama şöyle denilebilir ki, o bir örnekti. Biz yaşamaya çalışmıyor muyuz? Fâtımi bir hayat yaşamak istemiyor muyuz? O bir örnekti; örnek davranışlarına ve hareketlerine göre hareket etmek ve ilerlemek gerekir. O, dinin örneğiydi, adalet arayışının örneğiydi, cihadın örneğiydi. Hazreti Fatıma'nın (s.a) yaptığı cihad, en zor cihadlardan biridir. İnsan karşılaştırma yapmak isterse, belki Peygamberin tüm gazveleri bir tarafta, Hazreti Fatıma'nın (s.a) cihadı bir tarafta. O, cihadın örneğiydi. O, tebliğin örneğiydi; Medine Camii'ndeki o muazzam hutbe, olağanüstü bir tebliğ ve ders verici bir konuşmaydı. O, kadınlık görevlerinin örneğiydi; eş olma, çocuk yetiştirme, Zeynep yetiştirme ve daha birçok İslami değer. Bunlar bizim görünür, anlaşılır ve gözlemlenebilir konularımızdır; içsel ve yüksek konular ise bizim bakış açımızın ötesindedir ve tarif edilemez.

Şimdi ise medhiyeler hakkında bir şey söylemek istiyorum; bugünkü konuşmam birkaç kelime medhiyeler üzerinedir. Bugün medhiyelik, üzerinde araştırma yapılması gereken çok önemli bir alandır. Bugün medhiyelik, sadece gelmek, okumak ve ağlatmak gibi şeyler değildir; bugün medhiyelik, ülkemizde araştırma ve inceleme gerektiren bir olgu haline gelmiştir. Araştırma ne demektir? "Derinlemesine inceleme"; [bu şiir, şarkı ve davranışın arkasında ne var, ne bulunmaktadır, bunu anlamak]. "Zarar analizi"; zarar analizi, bizi bazı zayıf noktalara götürebilir. "Büyüme yollarını araştırmak"; [medhiyeliğin nasıl gelişeceği, olgunlaşma yolunda nasıl ilerleyeceği]. Bunlar, bir grup araştırmacının bu konuda çalışması gereken bir dizi konudur; bugün bu gereklidir.

Elbette geçmişte de medhiyelik vardı; gençliğimizde de medhiyeciler vardı, elbette bu kadar yaygın, bu kadar çok, bu kadar bilinçli ve bu kadar eğitimli değillerdi, ama vardı. Elbette onların da bazı avantajları vardı - [örneğin] uzun ve muazzam kasideleri ezbere okurlardı - ancak genel olarak, gençliğimizdeki medhiyelik ile bugünkü medhiyelik arasında büyük bir fark vardır; bugün medhiyelik, toplumumuzda şaşırtıcı bir olgu haline gelmiştir. Bunları, değerli medhiyecilerimizin ne yaptıklarını bilmeleri için söylüyorum. Elbette biliyorsunuz; bugünün şiirleri ve sözleri, medhiyecilerin nerede durduklarını ve hangi görevi üstlendiklerini gösterdi. Bugün, birkaç on yıl sonra, bu çok önemli medhiyelik olgusu, ülkede etkili bir unsur olarak ortaya çıkmıştır. Buna ihtiyacımız var. Zihinler, beyinler ve kalpler üzerinde etkili olan unsurları güçlendirmemiz gerekiyor; öncelikle tanımalıyız, ikincisi güçlendirmeliyiz. Ana mesajım budur, şimdi bunu ifade edeceğim.

Elbette medhiyelikler aynı seviyede değildir, az çok farklılık gösterir. Tüm olgular böyledir, hepsi aynı değildir; bazıları daha üstündür, bazıları daha ortalama; ancak yaklaşık ve ortalama bir şekilde ifade edilebilecek olan, bugün medhiyeliğin "direniş edebiyatı"nın bir temeli olduğudur. Bugün medhiyelik, direniş edebiyatı için bir temel oluşturmaktadır. Eğer bir "düşünce" varsa ve o düşünceye uygun bir "edebiyat" yoksa, o düşünce ölür, yok olur. Düşünce ve fikirle uyumlu edebiyat üretmek, büyük bir sanattır. Bu edebiyatı - direniş edebiyatını - oluşturan, geliştiren ve aktaran merkezlerden biri, medhiyelik ve cemiyet olgusudur.

Peki, "milli direnç" ne demektir? "Milli direnç edebiyatı" dediğimizde, milli direnç ne demektir? Bugün "direniş cephesi" deniyor; peki bu nedir? Bunlar neye karşı direniyorlar? "Milli direnç", düşmanın insan hayatının her alanında uyguladığı baskılara karşı dayanıklılık göstermektir; bu baskılar, o milleti teslim olmaya zorlamak içindir; bizim "direniş" anlayışımız, bu baskılara karşı durmak, dayanmak, direnmek, sabretmek, düşmanın ayağını kesmek, düşmanın elini kesmektir.

Bu söylediğimiz baskı, ne olursa olsun, fark etmez; bazen askeri baskıdır ki biz bunu gördük; gençler görmemişti, gördüler; biz de kırk yıl önce gördük. Askeri baskı, İslam Cumhuriyeti'ni bir dayatmayı kabul etmeye zorlamak için! Bu baskı, askeri araçlarla olabilir, ekonomik araçlarla olabilir ya da medya aracılığıyla gürültü ve propaganda ile olabilir. Sanal dünyaya bakın, yabancı radyoları görün, sadece gazetecilerin ve muhabirlerin değil, dünya üzerindeki yüksek askeri ve siyasi yetkililerin beyanatlarını görün; bunların hepsi bir noktaya ve bir merkeze odaklanmış durumda ve o merkez, milletlerin direnişi ve dayanıklılığına, başta İran milleti olmak üzere, baskı yapmaktır; bugün durum böyle. Dolayısıyla, bu baskı askeri baskı olabilir, ekonomik baskı olabilir - örneğin yaptırım olabilir - medya baskısı olabilir, sanal ortamda baskı olabilir, casus yetiştirme olabilir ve benzeri şeyler.

Bu baskının amacı, toprak genişlemesi olabilir, şu anda Amerikalıların bazı Latin Amerika ülkeleriyle yaptığı gibi; yer altı kaynakları için olabilir, örneğin bir ülkenin petrol kaynaklarını ele geçirmek için baskı yapabilir; ya da kültürel ve dini konular olabilir; ya da yaşam tarzını değiştirmek için baskı olabilir ki bunlar genellikle medya araçlarıyla yapılmaktadır; ya da hepsinden daha temel olarak, kimlik değişikliği için baskı olabilir. Yüz yıldır Batılıların, son Qacar döneminde İran'a girmeye çalıştıkları şey, İran milletinin kimliğini değiştirmektir; dini kimliklerini, tarihi kimliklerini, kültürel kimliklerini. Reza Şah ilk adımı attı, ama başarılı olamadı; sonraki dönemler daha siyasi bir şekilde hareket ettiler, bazı şeyler yaptılar, ama başarılı olamadılar; İslam Devrimi de hepsini temizledi, dışarı attı. İran milletinin kimliğini değiştirmek için baskı. Her durumda, bu konularda direniş gereklidir. Direnişin ne anlama geldiğini söyledik? Yani dayanıklılık, sabır, direniş, teslim olmamak, baskı aracını başarısız kılmak; direnişin anlamı budur. Bugün sürekli direniş cephesinden bahsetmemiz bunun içindir; bir zamanlar sadece İran vardı, bugün bölgedeki ülkelere ve hatta bazı durumlarda bölge dışındaki ülkelere kadar genişlemiştir; direniş yavaş yavaş yayılmaktadır.

Elbette milletimiz, İslam Cumhuriyeti'nin kuruluşundan ve İslam Devrimi'nin zaferinden itibaren direniş gösterebildi, ayakta kalabildi, düşmanın baskısı karşısında teslim olmadı. Her şeyi yaptılar - bunları çok söyledik ve tekrar etmek istemiyorum, düşmanın İran milleti hakkında yaptığı bazı şeyler, her ülkeye ve her millete yapılsaydı, orayı altüst ederdi, ama İran milleti sağlam durdu, İslam Cumhuriyeti tam bir sebatla, tam bir direnişle ayakta kaldı.

Bizim medhiyecilerimiz, devrimden itibaren bu yöne doğru hareket etti; hepsi değil, ama başladı; savaş döneminde zirveye ulaştı. Savaş döneminde her bir şehit, İran milletini ayakta tutmak için bir bayrak oldu, bunu da medhiyeciler aracılığıyla yaptılar; medhiyeciler bu işi yaptılar. O cenaze geldiğinde, eğer o medhiyeci olmasaydı, eğer o şiirsel destan havada yayılmasaydı ve gönülleri kendine çekmeseydi, o şehit unutulurdu. Zeynep, Kerbela'yı diriltti ve tarihte tuttu. Bu, devrimden itibaren başlayan bir işti, bugüne kadar devam etti, bugün de var. Elbette şimdi tüm medhiyecilik meclisleri, bugünkü meclisimiz gibi değildi ve değildir, biliyorum, ama tüm meclislerde bir eğilim, bir bakış, bir hareket, İran'daki direnişin anlamı ve örneği vardır.

Şimdi benim sözüm kısaca şudur; ben sadece bu bir cümleyi söylemek istiyorum ki bugün biz askeri çatışmaların ötesindeyiz - ki bunlar vardı, gördünüz ve sürekli olarak bunun tekrar olma ihtimalini de veriyorlar, bazıları da kasıtlı olarak bu konuyu gündeme getiriyor ki halkı kaygılı tutsun, endişe yaratsın, ama inşallah başarılı olamayacaklar - bir propaganda ve medya çatışmasının merkezindeyiz; kiminle? Geniş bir cepheyle. Biz bir propaganda savaşındayız, manevi bir savaş içindeyiz. Düşman anladı ki bu ülkenin, bu toprakların ve bu manevi toprakların ele geçirilmesi, baskı ve askeri araçlarla mümkün değildir. Anladı ki eğer bir ele geçirme yapmak, bir müdahalede bulunmak, bir başarı elde etmek istiyorsa, kalpleri değiştirmesi, zihinleri ve düşünceleri değiştirmesi gerekir; bu yola girdiler. Elbette biz onlara karşı sağlam duruyoruz, ama bugün tehlike budur, çizgi budur, düşmanın hedefi budur. Düşmanın ülkemizdeki hedefi, devrimci kavramların parlak izlerini silmektir; hedefi, halkı yavaş yavaş devrimden, devrimin amacından, devrimde yapılan işlerden, devrim imamından uzaklaştırmaktır; bunun için çalışıyorlar, çaba sarf ediyorlar; milyarlar harcıyorlar; söylemiyorlar, ama biz biliyoruz. Yazarlar, sanatçılar, kitap yazarları, roman yazarları, Hollywood ve benzeri şeyleri kullanıyorlar, çeşitli araçlar kullanıyorlar ki İran gençlerinin zihnini değiştirsinler. Bu alandaki aktif cephe, bizimle geniş bir cephedir; elbette merkez Amerika'dır, etrafında bazı Avrupa ülkeleri vardır ve kenarında da paralı askerler, hainler ve vatan haini olanlar, Avrupa ve diğer yerlerde toplanmış olanlar, bunlar da kendi yöntemlerini uygulamaktadırlar. Biz bunlara karşı duruyoruz.

Dolayısıyla devrim cephesi ve direnişin işleyicileri, düşmanın bu durumunu tanımalı, kendi düzenlerini düşmanın düzenine ve amacına göre ayarlamalıdır. Askeri meselelerde, sıralarımızın düzeni düşmanın hedefine bağlıdır; düşmanın bir noktaya saldırmak istediğini gördüğümüzde, düşmanı başarısız kılmak için bir askeri düzen alırız; bu iş, propaganda konusunda da yapılmalıdır. Propaganda düzeni, düşmanın tam olarak hedef aldığı yöne gitmelidir ve bu da İslami, Şii ve devrimci bilgilerin yayılmasıdır; düşman bunları hedef almıştır; bunlara karşı durulmalıdır. Elbette bu kolay bir iş değil, ama şükürler olsun ki bugün bu alanlarda çalışan, düşünen, ürün veren birçok âlimimiz var ve ülkenin medhiyeciler topluluğu bunlardan tamamen faydalanabilir.

Siz medhiyeciler, orada bulunduğunuz bu meclisi, devrim değerlerine ve diğer değerlere bağlılık merkezi haline getirebilirsiniz; özellikle bugün gençlerin, şükürler olsun ki, meclislere ilgisi çok fazla. Bugün gençlerin meclislere ilgisi oldukça fazladır; geçmişte böyle değildi. Bugün gençler, farklı şehirlerde - ki biz de bilgi alıyoruz ya da televizyonda görüyoruz ya da haber alıyoruz - şükürler olsun ki ilgi gösteriyorlar ve çalışıyorlar, çaba sarf ediyorlar; bunu takdir etmek gerekir ve genç nesli bu düşmanın inatçı ve kötü niyetli hedeflerine karşı korumalıyız.

Ben medhiyelerde, İmamlar (aleyhimüsselam) hakkında, bilgilerin açıklanmasını vurgulamanızı tavsiye ediyorum. Bana göre İmamlar (aleyhimüsselam) iki ana iş yapıyorlardı: biri bilgilerin açıklanmasıydı ki bu sayede İslami bilgiler kalıcı oldu; eğer onlar İslami bilgileri açıklamasalardı, bugün İslam'dan ve gerçek İslam bilgilerinden hiçbir şey kalmamıştı; bu biriydi; diğeri ise mücadeleydi. İmamlar mücadele ediyorlardı. Bu konuda, ben uzun yıllar boyunca birçok şey söyledim. Tüm İmamlar mücadele içindeydiler. Ali (aleyhisselam)'dan sonra - ister İmam Hasan döneminde, ister Hüseyin Efendi döneminde, ister sonraki İmamlar döneminde - tüm İmamlar mücadele içindeydiler; halifelik düzenine karşı, hakikat düşmanlarıyla mücadele, her biri kendi yöntemleriyle; her biri bir yöntemle, ama hepsi mücadele ediyorlardı; bunu İmamların hayatında, İmamların yaşamını anlatırken belirtmek gerekir. Dolayısıyla [bir tavsiye] dini bilgilerin açıklanması, mücadeleci ve devrimci bilgilerin açıklanmasıdır.

Bir tavsiye, düşmanla karşılaşırken, onun şüphe uyandırdığı şeylere savunma yapmakla yetinmemektir. Elbette savunma gereklidir, düşmanın şüphe uyandırmalarını reddetmek gerekir, ancak düşmanın birçok zayıf noktası vardır; o zayıf noktaları hedef alın, onlara saldırın, şiirsel kavramlarda saldırın, ki bugün bazı kardeşler bu alanda neyse ki iyi bir yetenek gösterdiler.

Bir tavsiye, [medh] kürsüsünü İslam'ın güçlü yönleriyle doldurmanızdır; ister kişisel meselelerde, ister sosyal meselelerde, ister siyasette, ister düşmanla karşılaşmada - İslam bu konularda önemli bilgiler sunmaktadır, güçlü yönleri vardır - bu bilgileri zenginleştirin; yani, sizin konuşmalarınızı, programlarınızı dinleyen biri, Kur'an'dan, Kur'anî kavramlardan büyük ölçüde faydalanabilsin ve yararlansın. Medh'i, dini yaymak ve dini kavramları, devrimci meseleleri yaymak için etkili ve önemli bir araç haline getirin; bu iş şu anda büyük ölçüde yapılmaktadır; bunu genişletin, bunu güçlendirin, bunu yaygınlaştırın ve her durumda bu var olsun. Bazen, iyi yapılandırılmış, iyi içerikli bir mersiyenin, o mersiyeyi kürsüde okuduğunuzda, dinleyicinizin kalbinde bir veya iki mantıklı ve felsefi kürsüden çok daha fazla etkisi vardır, hem de kalıcıdır.

Güzel yapılandırılmış şarkıcılık konusuna gelince, bu alanda hata yapılmamasına dikkat edin; tağut dönemine ait melodilerin dini kavramlarımıza girmesine izin vermeyin; insan bazen bazı yerlerde bunu duyar. Dikkat edin! Medh melodisi, sizin melodinizdir, sizin müziğinizdir, sizin yaratıcılığınızdır; düşmanlarınıza ait olan şeylerin - ki siz onlara karşı ayaklandınız, milletiniz o yanlış kültüre karşı ayaklandı - işinize ve ifadenize sızmasına izin verilmemelidir.

Bu nedenle, benim hissettiğim ve gördüğüm kadarıyla, neyse ki ülkenin önemli ilerleme araçları arasında, medh olgusu özel bir yere sahiptir. Siz çalışıyorsunuz, çaba gösteriyorsunuz ve dediğim gibi, araştırmaya ihtiyaç var; sorunların analizi yapılmalı, gelişim yolları bulunmalı, bu iş için uygun içerikler ve belki uygun melodiler hazırlanmalı, temin edilmelidir. Medh'i koruyalım, saklayalım, geliştirelim ve bu olgudan faydalanalım.

Size şunu söyleyeyim, Allah'ın yardımıyla İslam Cumhuriyeti ilerlemektedir. Çok sayıda eksikliğimiz var; Huzistan'daki toz bulutlarına işaret edildi; bu en küçüklerinden biridir. Ülkede daha fazla eksiklik de vardır ama ülke ilerliyor, ilerliyor. İran milleti her geçen gün İslam için bir itibar oluşturuyor, İslam'ın ne anlama geldiğini gösteriyor; İslam, dayanıklılık demektir, İslam, güç demektir, İslam, sadakat ve samimiyet demektir, İslam, iyilikseverlik ve adalet arayışı demektir; bunları İran milleti yavaş yavaş göstermektedir. Elbette, bir ülkedeki büyük dönüşümler gözlemlenmez, çünkü aşamalıdır, çünkü uzun vadelidir - kısa vadeli değildir ve bir anda gerçekleşmez ki insan görebilsin; yavaş yavaş gerçekleşir - ama ben Allah'ın yardımıyla toplumun yavaş yavaş ilerlediğini söylemek istiyorum. Bugünün genci, dini meseleler konusunda - devrimin ilk dönemleri dışında - bu ortalardan çok daha ileridedir ve inşallah bundan sonra da daha ileri gidecektir.

Şehitlerin kutsal ruhu ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin kutsal ruhu, bu yolu İran milletine açtığı için şad olsun.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Ahlulbayt (aleyhimusselam) şairlerinden bir grup şiir okudu ve medh etti. 2) Huzistan'dan bir şairin şiirine atıfta bulunulmuştur.