Ahlul Beyt'in Medhinde Bulunanların Toplantısı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu büyük günü, bu tarihi ve unutulmaz günü; Fatıma (s.a)'nın doğumunu - ki Allah'a hamd olsun, bizim sevgili Rehberimiz, İmamımız, önderimiz (Allah'ın selamı ve rahmeti üzerine olsun) ile aynı güne denk geliyor - siz değerli kardeşlerime, değerli kardeşlerime, Ahlul Beyt'in medihlerini okuyanlara ve en yüce yaratıkların öne çıkan erdemlerini yüceltenlere tebrik ediyorum.

Ahlul Beyt'e olan bilgi ve sevgi, büyük bir nimettir. Eğer ömrümüzün tamamını bu büyük nimeti şükretmeye ayırsak ki, yüce Allah gözümüzü hakikati anlamaktan kör ve aciz kılmadı, bu ışıkları, bu parlak ışıkları kendi yeteneğimiz ölçüsünde görebildik, anlayabildik, onlara sevgi ve bağlılık besleyebildik ve onlardan gafil kalmadık, bu gerçekten azdır. Allah'ın rahmeti, bu parlak kapıyı bize açan o babalara, annelere, geçmişe, öncülere ve önderlere olsun; Ahlul Beyt sevgisini hayatımızın başından, çocukluğumuzdan, beşikteki dönemimizden itibaren kulaklarımıza fısıldadılar ve kalplerimizi bu büyüklerin sevgisiyle suladılar. Allah'ım! Bu sevgiyi, bu bilgiyi her gün kalbimizde, ruhumuzda daha derin ve sağlam kıl; bu nimeti bir an bile bizden alma.

Bu da başka bir nimettir ki insan, bunları medh eden ve yücelten biri olur. Bazen insan bir gerçeği görür, tanır; ama bazen bu bilgiyi, bu sevgiyi şiir şeklinde, nesir şeklinde ifade eder ve yayar. Bu da, Allah'ın medih edenlere, yüceltenlere ve bu yolda konuşanlara bahşettiği başka bir nimettir; bunu da kıymetini bilmelisiniz. Bu açık medih, medih edenin kendisinin medhidir:

Güneşi medheden, kendisini medhetmektedir Gözlerim aydın ve rahatsızdır.

İnsan bir ışığı, bir güzelliği medh ettiğinde, aslında kendisini medhetmektedir; çünkü güzellik anlayışını kanıtlamaktadır; gözünün gördüğünü, anladığını, kavradığını kanıtlamaktadır. Bunun yanı sıra, bu erdemlerin ve manevi değerlerin insanlar arasında yayılması, insanların eğitilmesine yardımcı olmaktadır. İnsanlar, örnekleri tanıyarak, örnekleri takip ederek yüksek derecelere ve daha üstün makamlara ulaşabilirler. Eğer bu yolda hareket ederseniz, büyük bir iş yapmış olursunuz.

Niyetlerinizi Allah'a yönelik yapın; asıl mesele budur. Eğer bu söylemde, bu medih ve övgüde niyetimiz Allah'a yönelik olursa, kalpleri aydınlatmak, zihinleri parlatmak amacıyla bunu ifade edersek, o zaman bu, Allah'ın ordularından biri olur; "Ve Allah'ın göklerin ve yerin orduları vardır." (2) Allah'ın ordularından biri, bu hakikatleri kendi diliyle, ifadesiyle, üslubu ile, zevki ile yayandır; Allah'ın askeri olur. Eğer başka bir niyet varsa, hayır. Cihadın üstünde ne olabilir? Buyurdu: Eğer birisi cihad alanına maddi bir amaç için girerse, ne mücahid olur, ne de öldüğünde şehit olur; savaş alanına girmiş olsa bile. Eğer maddi hedefler için - Allah korusun, aşağılık hedefler için - bu alanlara girersek, bu bizim için sadece yükselme ve gelişme değil, aynı zamanda düşüş ve çöküş de olur. Bu, sadece medih için değil; mesele anlatmak için de böyledir, âlim olmak için de böyledir, müçtehit olmak için de böyledir, bilim insanı olmak için de böyledir. Bizim eylemlerimize ruh veren şey, niyetimizdir; "Şüphesiz ki ameller niyetlere göredir." (3); niyetler, eyleme değer katan şeydir.

Peki, eğer niyet Allah'a yönelik olacaksa, o zaman hangi ifade, hangi erdemin zikri, hangi faziletin ifadesi, dinleyicinizi nereye yönlendiriyor, buna bakmalısınız; bu, yıllar boyunca - belki yirmi yıldan fazla bir süredir, bugünkü gibi bu toplantıyı medih edenler ve bu bahçenin bülbülleri ile yapıyoruz - sürekli tekrar ettiğim bir noktadır. Ne okuyorsunuz, ne söylüyorsunuz, dinleyiciniz Fatıma (s.a)'nın nuru ile aydınlanıyor. Bazı şeyler vardır ki, onları söylemek dinleyicinizin zihninde hiçbir açılım ve fetih yaratmaz, dinleyicinizin ruhunda hiçbir sevinç yaratmaz; bunları söylemeyin. Kalpleri yumuşatan, alçakgönüllü kılan, Fatıma (s.a)'yı takip etmeye teşvik eden şeyleri söyleyin. Dinleyicinizi o büyük kişinin gittiği yolu yürümeye teşvik edebilecek şeyleri söyleyin. Bunlar düşünce ve eğitim gerektirir; iş kolay değildir.

Bugün şükürler olsun ki, medahlar topluluğu ülke genelinde büyük bir kitle oluşturmaktadır. Medahın görevi, sanatı kullanarak gerçeği ifade etmektir. Bu duruş, güzel bir sesle ve güzel bir melodiyle bir şiir okumak - hem şiir sanattır, hem melodi sanattır, hem ses sanattır - birçok sanatla, insan bir gerçeği ifade edebilir, dinleyicinin ve mecliste bulunanların zihninde ve sizin muhatabınızda etkili bir iz bırakabilir; bu çok büyük bir nimettir, çok büyük bir fırsattır. Medahlar topluluğu da Allah'a hamd olsun her geçen gün gelişmekte, insanlar da kabul etmekte, istekli olmakta, karşılamaktadır - bu da var - dolayısıyla her şey hazır. Eğer bu toplantının zamanı başka bir şeye harcanırsa, eğer bu birkaç sanat - şiir sanatı, ses sanatı, melodi sanatı - dinleyiciniz için hiçbir faydası olmayan bir şeyde harcanırsa, bu kayıptır. Bu nedenle medahlık zor bir iştir. Şöyle demek değil; şimdi sesimiz güzel, birkaç şiir de ezberleyelim - şimdi Allah'a hamd olsun, medahlar kağıttan okuyorlar! Eskiden medahın cebinden kağıt çıkarması, kağıttan okuması bir kusur sayılırdı; uzun elli altmış beyitlik şiirleri ezbere okurlardı; elbette şimdi buna gerek yok, kağıttan okumanın da bir sakıncası yok - bir şairden bir şiir alalım, güzel bir sesle okuyalım; mesele bu değil. Bakmalısınız, görmelisiniz, tartmalısınız. Bu, sevgili medahlarımızla ilgili bir konudur.

Biliyorsunuz ki, biz size medahlara ihlasla bağlıyız, sizi seviyoruz, işinizi değerli buluyoruz; ancak bu büyük şartı ben her zaman medahlarla paylaştım; çoğunuz gençsiniz, çocuklarımızın yerindesiniz; babacan bir nasihattir, inşallah takip edersiniz: Güzel şiir, derin anlamlı şiir ve elbette güzel şiir. Şiir sanatı kendisi de etki bırakır. Şiir güzel olduğunda, şiirin iskeleti, kelimeleri güzel olduğunda - güzel şiir, güzel bir içerikle - etkisi daha da fazladır; ayrıca insanların zihnini ve düşüncesini de yükseltir.

Topluma bakın, toplumun neye ihtiyacı var? Bunlar, bugün sizin gibi gençler için - Allah'a hamd olsun, eğitimlisiniz, anlayışlısınız, basiret sahibisiniz - gizli olan şeyler değil. Bugün halkımızın Allah'a hamd olsun düşünce seviyesi yüksektir, milletimiz düşünsel olgunluğa sahiptir; siz medahlar topluluğu da aynı şekilde. Biliyorsunuz ki, insanlar neye ihtiyaç duyuyor. Bugün insanlar dine, ahlaka, sağlam bir inanca, basirete, dünyayı tanımaya, ahireti tanımaya ihtiyaç duymaktadır; hepimizin ihtiyacı var. Fâtıma-i Zehra'nın (s.a) mahşere girdiğini söylediğinizde, mahşer atmosferinin Peygamberin kızı olan Fâtıma'nın büyüklüğünden etkileneceğini bilmeliyiz, mahşeri tanımalıyız, kıyameti tanımalıyız, ilahi azametin mahşerdeki heybetini bilmeliyiz; bunlar bilgi ister, bunlar bilinç ister; Kur'an da bu anlamları bize gösteren ifadelerle doludur, rivayetler de aynı şekilde. Bunları, şiir diliyle, sizdeki o sanatla ifade edin.

Her zaman bir işe başlamak çok zordur. İş başladığında, rayına oturduğunda, daha kolay hale gelir. Cahil, taassup içinde, ahlaktan uzak, çeşitli ve türlü sefaletlere maruz kalmış bir toplumdan, Peygamberin bir Ammar'ı çıkarabilmesi, bir Ebu Zer yaratabilmesi, bunlar kolay işler midir? Peygamber ne yaptı? Bu ağır dişli, bu motoru çalıştırabilen şey neydi? Mekki ayetlere bakın; öncelikle kıyameti, ilahi azabı, kafirleri ve körleri ilahi azapla korkutmayı zikretmektedir; bunlar, insanlara ilk sarsıntıyı veren şeylerdi. Bu noktayı göz ardı etmemeliyiz. Şefaat yerinde, sevgi yerinde, velayet yerinde; ancak yüce Allah, hem merhamet sahibidir, hem de gazap sahibidir. İlahi gazabı da aklımızda tutmalıyız; önce kendimiz için, sonra halk için. İşte bu, kalplerimizi sarsar, bizi cehaletlerin, maddeciliğin ve sıkıntıların derinliklerinden çıkarır; bunlar bizim ihtiyaçlarımızdan biridir. Dünyayı tanımalıyız, ahireti tanımalıyız, görevimizi tanımalıyız, cihadı tanımalıyız.

Bugün milletimiz, dünyada sıkıntı içinde yeni doğmuş bir millettir, farklı bir yaratılışla, farklı bir yapı ile, yeni varoluş boyutlarıyla. Dünyada, kalpleri ve insanları maneviyattan uzaklaştırmak için tüm unsurlar seferber olmuş ve çaba göstermekte, hala da göstermektedir; bir millet, iman temeli ile doğmuştur; bu az bir şey midir? Bu, elmas gibi parlıyor. Hiçbir süslemeye ihtiyacımız yok; güneş gibi ışık saçıyor. Biz böyle bir millete sahibiz. Hem maneviyat, hem dünya bilgileri, hem ilim süsü, hem siyasi çabalar, hem doğru bir propaganda çalışması, hem kendi inşası, hem toplumun inşası, hem ekonomik temellere ulaşma, hem ahlaki temellere ulaşma; bunlar hepsi bizim işlerimizdendir. Siz bakın, bu çeşitli ve farklı alanlarda ne yapabilirsiniz; ne kadar bilinç verebilirsiniz. Şairimiz bu noktalara dikkat etsin, konuşmacımız bu noktalara dikkat etsin, medahımız da aynı şekilde; bakın ne oluyor.

Eğer elimizdeki kaynakları doğru tanıyıp kullanırsak, en muhtaç yaratıklar, milletimiz ve Müslümanlar olacaktır. İşte namaz, bu kaynaklardan biridir. Namazı kılıyoruz, gafletle geçiyoruz; bu, gıda yetersizliği, vitamin eksikliği, protein eksikliği, gerekli maddelere ihtiyaç duyan bir insanın, ihtiyaç duyduğu tüm bu maddelerle dolu bir kutuya erişmesi gibidir; sonra onu koklayıp bir kenara bırakmak! Peki, aç, ye, kullan, gücü vücuduna gönder; böyle koklayıp mı bırakıyorsun?! Şimdi hiç önemsemeyenler, hiç. Biz namazı böyle kokluyoruz, bir kenara bırakıyoruz! Namazın her kelimesi bir derstir, namazın her kelimesi bir haldir; eğer kıymetini bilirsek. Oruç da böyledir, zekat da böyledir, cihad da böyledir, dinin öğretileri de böyledir; sizin medahlığınız da böyledir. Sizin medahlığınız da her cümlesi, her kelimesi besleyici olabilir; dinleyiciyi geliştirebilir. İşte, bu medahlıkla ilgili bir tartışmaydı.

Bir tartışma da Fâtıma-i Zehra (s.a) ile ilgilidir. Gerçekten, ne bir teklifte bulunmak, ne de binlerce kez tekrar edilen bir söz olarak, gerçekten acizim; dil aciz, kalp aciz, zihin acizdir ki bu yüksek mertebeyi tanımlayıp yüceltmek istesin; bu insan varlığı, bu genç kız, bu kadar fazilet, bu kadar parıltı, bu kadar ululuk ve büyüklük; ki Peygamber, Fâtıma-i Zehra kendisine geldiğinde, "ona doğru kalktı"; (4) sadece ayağa kalkmakla kalmadı, ona doğru gitti. Birisi odaya girdiğinde, ona saygı gösterip ayağa kalkarsınız; birisi odaya girdiğinde, ona istekle doğru gidersiniz. Bunlar şaka mı? Bu, baba - evlat ilişkisi değil. Peygamber Allah, Fâtıma-i Zehra'yı böyle yüceltmektedir; onun rızası, kendi rızası, kendi rızası, Allah'ın rızasıdır; onun gazabı, kendi gazabı, kendi gazabı, Allah'ın gazabıdır; bunlar Fâtıma-i Zehra'nın mertebeleridir. O, Emirü'l-Müminin ile olan hayatı, o çocukların terbiyesi. Peki, bu büyüğün hakkında, bizler gibi insanlar nasıl konuşabiliriz?

Bütün bunlarla birlikte, bu büyük şahsiyet bir örnektir; mesele budur. İmamlarımız (a.s) kesinlikle meleklerden ve Allah'ın yakınlarından daha yüksek bir mertebeye sahiptirler, öyle bir yaşam sürmediler, öyle bir konuşma yapmadılar, öyle bir davranış sergilemediler ki, bizim erişimimiz dışında olsun; hayır. Merhum Allame Tabatabai'nin ifadesine göre, o, dağın zirvesinde duran birisi gibidir, insanlara "buraya gelin" der; kendisine, zirveye, en yükseğe doğru çağırır. Bu şekilde, bu sahte dünya ve sahte manevi değerleri olanların, bir fil dişi kulesine ve camdan bir odaya oturup, kimsenin erişemeyeceği şekilde yaşamaları gibi değildir; hayır, "gelin, gelin" derler. Yol budur; biz İmamların peşinden gitmeliyiz; onların hayatı bizim için bir örnektir. Evet, "şunu bilin ki, buna gücünüz yetmeyecek"; (5) biz onların gibi hareket edemeyiz; bu liyakate sahip değiliz, bu sabrı gösteremeyiz; ancak onların gittiği yolu, yaşam yolumuz haline getirebiliriz; bunu yön olarak belirleyelim, bu yönde hareket edelim.

Üçüncü nokta, bugünkü kutlamayla ilgilidir; Kadınlar Günü. İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bir ifadesinde kadınlara şöyle demiştir: Sizlerin Fatıma-i Zehra'nın (salamullahi aleyha) doğum gününü Kadınlar Günü olarak kabul etmeniz, bu sizin için bir sorumluluk ve görev doğurur. Gününüz, Kadınlar Günü, Anneler Günü, Fatıma-i Zehra'nın (salamullahi aleyha) günüdür; bunun anlamı nedir? Bu sembolik bir harekettir; bu iş, semboliktir. Anlamı şudur ki, kadın bu yolda hareket etmelidir; kadınlar için bu yolda büyüklük, şan, yücelik ve değer vardır; takva, iffet, ilim, söz, çeşitli alanlarda direniş, çocuk yetiştirme, aile hayatı; tüm manevi süsler ve erdemler bu yolda mevcuttur; kadınlar bu yönde hareket etmelidirler.

Şükürler olsun ki, toplumumuzdaki kadınlar gerçekten ve adil bir şekilde sadece devrimimizde değil, geçmişte de böyle olmuştur; dindar kadınlarımız çeşitli alanlarda ve her meselede öncüler arasında yer almışlardır. Meşrutiyetin sert mücadelesinin başlamasından önce, kadınlar sahadaydılar. Bir dönem, Meşrutiyet mücadelesi sakinleşmişti; sonra şiddet kazandı, herkes katıldı. O zaman henüz herkes katılmamıştı ve aslında sadece bir grup âlim ve seçkin bu meselelerin peşindeydi, kadınlar ayağa kalktılar, bir topluluk oluşturdular, buraya geldiler ve o dönemin yöneticisinin yolunu kestiler, o da bu kadınlardan kaçtı, sarayında saklandı! O tarafa gittiler, hükümetin görevlileri bunları dövdüler. O zaman başörtüsü ve çarşafla sahaya çıkmışlardı. Sizlerin çoğu çarşafı görmemiş olabilirsiniz. Çarşaf ve çarşaf örtüsü, İslami - İran tarzı örtünmenin bir türüdür. O haliyle, bunlar bu sahaya girdiler. Şimdi bazıları düşünüyor ki, kadın, başı açık olmadıkça, ahlaksız olmadıkça, sosyal ve siyasi alanlarda yer alamaz. Kendi devrimimizde, bazı bölgelerde, kadınlar erkeklerden önce topluluk oluşturdular, sokaklarda hareket başlattılar ve karşı koydular; bunun kesin bilgisine sahibiz. Devrim döneminde de böyle, devrimden sonraki çeşitli mücadelelerde de böyle, dayatılan savaşta da böyle.

Defalarca bunu söyledim; şehit ailelerini ziyaretimde, çoğu zaman şehit annelerini, şehit babalarından daha cesur ve dirençli buldum. Anne sevgisini baba sevgisiyle kıyaslamak mümkün mü? Kadın ruhu, bir de evladına karşı, bunu besleyip büyütmek, bir çiçek demeti gibi, sonra da onun savaş alanına gitmesine ve şehit olmasına razı olmak; sonra da İslam Cumhuriyeti düşman sevindirilmesin diye, onun cenazesinde bile ağlamamak! Ben bu şehit ailelerine defalarca ağlayın dedim; neden ağlamıyorsunuz? Ağlamakta bir sakınca yok. Ağlamıyorlardı, 'İslam Cumhuriyeti düşman sevinsin diye korkuyoruz' diyorlardı. "Kadın deme, erkeğin yaratıcısıdır zamanın". Kadınlarımız bunlardır; iyi bir sınav verdiler.

Elbette insan zarar görme riski altındadır; erkekler zarar görme riski altındadır, kadınlar zarar görme riski altındadır, gençler zarar görme riski altındadır, yaşlılar zarar görme riski altındadır; âlim, cahil, herkes zarar görme riski altındadır; "ve'l-mukhlisun fi khatar azim". Şimdi kim mukhlis? Hepimiz bu standart altında bulunuyoruz. Eğer standart seviyesine ulaşsak bile, mukhlis olsak bile, yine "fi khatar azim"! O yüzden dikkatli olmalıyız. Dünyamızın düşmanları, ahiret düşmanlarımız, onurumuzun düşmanları, İslam Cumhuriyeti nizamının düşmanları, zayıf noktalarımızdan faydalanıyorlar; şehvet duygumuzdan, öfke duygumuzdan, iktidar hırsımızdan, gösteriş ve kendini beğendirme arzumuzdan; dikkatli olmalıyız. Değerli bayanlar da dikkatli olmalı, genç kızlar da dikkatli olmalı.

Bu hayat geçiyor; zevkleri ve zorlukları hepsi bir göz açıp kapayıncaya kadar geçiyor. Gençlik döneminizde bu sözü tam anlamazsınız. İnsan gençken dünyayı sabit, durgun, her zaman böyle zanneder; yaşımıza geldiğinizde, bir bakıyorsunuz, dünya ne kadar hızlı geçiyor; gözünüzü açıp kapayıncaya kadar geçmiş. O tarafta: "Ve inna dar al-akhirate lehüve'l-hayavan"; hayat oradadır. "Zalike alladhi yubashiru Allah ibadahu" - ki bugün ayetlerde okudular - ilahi müjdeler oradadır. Hem orası için, hem ülkenin onurunu korumak ve ülkenin ilerlemesi için, kadınların örtünme durumunu, iffet durumunu, bağlılık ve sadakat durumunu korumaları gerekir; bu bir görevdir. Gösteriş ve kendini beğendirme, bir anlık bir şeydir ve bunun ülkeye, topluma, ahlaka, hatta siyasete olan olumsuz etkileri, yıkıcı ve kalıcıdır; oysa iffet gözetimi, kadınların davranış ve hareketlerinde dini sınırların gözetilmesi, eğer bir zorluğu varsa, kısa bir zorluktur, ama etkileri derin ve kalıcıdır. Kendileri, örtünme meselesine, iffet meselesine çok dikkat etmelidir; bu onların görevidir, onlara bir onurdur, kişilikleridir.

Örtünme, kadının kimliğinin ve özgürlüğünün kaynağıdır; materyalistlerin aptalca ve yüzeysel propagandalarının aksine, kadının esareti değildir. Kadın, örtülerini kaldırarak, Allah'ın ve doğanın gizli kalmasını istediği şeyleri açığa çıkararak, kendini küçültür, kendini hafifletir, kendini değersizleştirir. Örtünme, vakar, ağırbaşlılık, kadının değerlenmesi, onur ve saygısının artmasıdır; bunu çok iyi değerlendirmek ve İslam'a, örtünme meselesi için teşekkür etmek gerekir; bu ilahi nimetlerden biridir.

Her halükarda bu konularda da çok tartışma var. Umarım Allah Teala, size ve bize başarı verir ki, görevimizi yerine getirebilelim. İnşallah, gelecek yıl hayatta kalırsak ve aranızda bulunabilirsek, toplulukta bulunanlar, bu bahsedilen yönde önemli adımlar attıklarını hissedeceklerdir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh